第21課 古代詩(shī)歌五首 登飛來(lái)峰（詩(shī)歌中的借景抒情、托物言志） 大單元整體公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

第21課古代詩(shī)歌五首登飛來(lái)峰（詩(shī)歌中的借景抒情、托物言志）大單元整體公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

第一單元以我觀物托物言志大單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)人學(xué)校

年級(jí)/冊(cè)七年級(jí)下冊(cè)單元第五單元

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》第四學(xué)段（7~9年級(jí)）的課程目標(biāo)，在“閱讀與鑒賞"中要求引導(dǎo)學(xué)生“體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得”，“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。能對(duì)作品中感人的情境和形象說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言"；在“表達(dá)與交流”中，“能抓住事物的特征”，“表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考，力求有創(chuàng)意”。

在課程內(nèi)容中，本單元的課文契合“發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群"中“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”的要求，其第四課段（7~9年級(jí)）旨在引導(dǎo)學(xué)生“閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩(shī)文名篇，體會(huì)作者通過(guò)語(yǔ)言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫(xiě)作手法，表達(dá)自己對(duì)自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感"。

在第四學(xué)段（7~9年級(jí)）的“學(xué)業(yè)質(zhì)量描述”中要求學(xué)生能夠“在閱讀過(guò)程中把握主要內(nèi)容，并通過(guò)朗誦、概括、講解等方式，表達(dá)對(duì)作品的理解”，“能從多角度揣摩、品味經(jīng)典作品中的重要詞句和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言”，“分析作品表現(xiàn)手法的作用”，并“能根據(jù)需要，運(yùn)用積累的語(yǔ)言進(jìn)行口頭或書(shū)面表達(dá)”。

綜上，課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程評(píng)價(jià)都要求，在學(xué)習(xí)表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)關(guān)注表現(xiàn)手法、關(guān)鍵語(yǔ)句與情感主旨三個(gè)方面的內(nèi)容。

【學(xué)情研判】

1.測(cè)試診斷

請(qǐng)判斷：賈平凹的《落葉》和宗璞的《秋韻》，哪一篇文章體現(xiàn)了物與人的相似性，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的情感主旨。

2.數(shù)據(jù)分析（測(cè)試樣本為兩個(gè)教學(xué)班，共計(jì)98位學(xué)生。）

（1）表現(xiàn)手法：46%的學(xué)生可以感知到《落葉》一文體現(xiàn)了物與人的相似性。

（2）關(guān)鍵語(yǔ)句：但僅13%的學(xué)生能從關(guān)鍵語(yǔ)句中抓住景物的特征，并在此基礎(chǔ)上分析物與人的相似性。

（3）情感主旨：62%的學(xué)生能夠基本把握情感主旨，但僅16%的學(xué)生能夠從物和人的關(guān)系中把握情感主旨。

3.前測(cè)分析

根據(jù)前測(cè)試題完成情況的統(tǒng)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生雖然沒(méi)有正式學(xué)過(guò)托物言志類(lèi)文章，但基本能夠從文本中體悟到物與人的相似性，但僅僅停留在形象思維的感知上，無(wú)法從關(guān)鍵語(yǔ)句中抓住景物的特征，并從情感主旨上深入分析托物言志類(lèi)文章。具體情況如下：45位學(xué)生（約占測(cè)試人數(shù)46%）能夠感知到《落葉》中的物與人的相似性，但只有10位學(xué)生（約占測(cè)試人數(shù)的13%）是基于景物特征上分析物與人的相似性；61位學(xué)生（約占測(cè)試人數(shù)的62%）能夠基本把握情感主旨，但僅有16位學(xué)生（約占測(cè)試人數(shù)的16%）是基于物和人的關(guān)系來(lái)把握情感主旨。

學(xué)習(xí)內(nèi)容確定

依據(jù)前測(cè)反饋的情況可知：學(xué)生有一定的寫(xiě)景散文的閱讀經(jīng)驗(yàn)，但尚未對(duì)托物言志的表現(xiàn)手法形成比較清晰的認(rèn)知，對(duì)景物與情感的聯(lián)系沒(méi)有形成自覺(jué)的聯(lián)想，思維深度不夠。因此，學(xué)習(xí)托物言志手法，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵語(yǔ)句中把握景物與情感（“物"與“志”）的關(guān)聯(lián)，是本專題設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

【設(shè)計(jì)背景】

統(tǒng)編初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第五單元選編了兩篇狀物散文、兩首抒情外國(guó)詩(shī)和五首古代詩(shī)歌，單元的人文主題是“哲理之思"。單元要求學(xué)習(xí)托物言志的手法：體會(huì)如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言寫(xiě)景狀物，寄寓自己的情思，抒發(fā)對(duì)社會(huì)人生的感悟。建議運(yùn)用比較的方法閱讀，分析作品之間的相同或不同之處，以拓展視野，加深理解。其中，《紫藤蘿瀑布》和《一棵小桃樹(shù)》為狀物散文，即通過(guò)紫藤蘿的外在情態(tài)與內(nèi)在精神并舉，抒發(fā)作者對(duì)生命的感悟；借助回憶小桃樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程和自己的人生經(jīng)歷，抒寫(xiě)自己的理想和情志；《外國(guó)詩(shī)兩首》通過(guò)直接抒情或間接抒情的方式表達(dá)自己的人生態(tài)度和對(duì)人生道路的哲思；《古代詩(shī)歌五首》用雋永而富有哲理的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)自然、生命、世界的感悟。

單元整體設(shè)計(jì)的核心任務(wù)是“撰寫(xiě)一篇‘聽(tīng)聽(tīng)我與花的故事’的主題征文，參加校園廣播站的征稿活動(dòng)”。這一核心任務(wù)屬于寫(xiě)作，和本單元的課文和詩(shī)歌閱讀對(duì)應(yīng)性很強(qiáng)。學(xué)生可以通過(guò)分類(lèi)梳理學(xué)習(xí)《古代詩(shī)歌五首》，了解“托物言志"借景抒情”手法；可以模仿《外國(guó)詩(shī)二首》的直接抒情或間接抒情的抒情方式；可以模仿《紫藤蘿瀑布》和《一棵小桃樹(shù)》中景物描寫(xiě)方法和托物言志的手法……總之，以單元課文為樣例，通過(guò)求同存異的比較閱讀分析，總結(jié)托物言志類(lèi)詩(shī)文在景物特征描寫(xiě)、思想感情抒發(fā)、寫(xiě)作順序安排等方面的寫(xiě)作規(guī)律，并轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生主題征文寫(xiě)作的指導(dǎo)。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.品讀文本，掌握寫(xiě)景狀物的方法，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言之美；

2.學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，發(fā)現(xiàn)作品中“物"與“我”內(nèi)在關(guān)聯(lián)；

3.比較閱讀，整合探究，體悟托物言志、借景抒情手法的異同。

4.習(xí)練類(lèi)比聯(lián)想及形象描摹景物的方法，從自然中獲得人生智慧。

【核心任務(wù)】

撰寫(xiě)一篇“聽(tīng)聽(tīng)我與花的故事"的主題征文，參加校園廣播站的征稿活動(dòng)。

【課段安排】

【第一課段】18紫藤蘿瀑布（紫色花海，生命療愈）（2課時(shí)）

【第二課段】19一棵小桃樹(shù)（穿越風(fēng)雨的美麗）（2課時(shí)）

【第三課段】20外國(guó)詩(shī)兩首假如生活欺騙了你（生存智慧的詩(shī)意探究）（1課時(shí)）

20外國(guó)詩(shī)兩首未選擇的路（生存智慧的詩(shī)意探究）（1課時(shí)）

【第四課段】21古代詩(shī)歌五首(詩(shī)歌中的借景抒情、托物言志)（2課時(shí)）

【單元梳理】

課前預(yù)習(xí)

梳理五單元的重點(diǎn)字詞，并按照以下表格將其歸類(lèi)，制作字詞積累表。

七年級(jí)下冊(cè)第五單元字詞積累

篇目易錯(cuò)字音易錯(cuò)字形詞語(yǔ)意思備注

紫藤蘿瀑布

一棵小桃樹(shù)

外國(guó)詩(shī)兩首

古代詩(shī)歌五首

篇目作者簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景主題思想課文結(jié)構(gòu)（導(dǎo)圖）

紫藤蘿瀑布

一棵小桃樹(shù)

外國(guó)詩(shī)兩首

古代詩(shī)歌五首

宗璞《紫藤蘿瀑布》；賈平凹《一棵小桃樹(shù)》。

學(xué)習(xí)任務(wù)單一：讀文，描物

紫藤蘿發(fā)生了怎樣的變化？小桃樹(shù)發(fā)生了怎樣的變化？品讀課文，圈劃文中描寫(xiě)“小桃樹(shù)”/“紫藤蘿"的詞句，并完成表格。

紫藤蘿小桃樹(shù)

形態(tài)

顏色

神態(tài)

動(dòng)作

其他

《外國(guó)詩(shī)兩首》

比較分析兩首詩(shī)歌的異同，把握直接抒情、間接抒情兩種抒情方式，完成“學(xué)習(xí)任務(wù)單二”。

學(xué)習(xí)任務(wù)單二讀花語(yǔ)，巧抒情

要求:共同點(diǎn)只列一點(diǎn)即可：不同點(diǎn)至少列出兩點(diǎn)并具體分析。

比較要點(diǎn)參考：①景物描寫(xiě)(有/無(wú))；②創(chuàng)作背景；③表達(dá)情感；④詩(shī)歌哲理;⑤抒情方式。

知識(shí)學(xué)習(xí)：

抒情方式：抒情的方法一般分兩種：直接抒情和間接抒情。

直接抒情也叫直抒胸臆，胸臆是心意的意思，直抒胸臆，就是不借助于任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引起共鳴。它的特點(diǎn)是不要任何憑借物，也不講究含蓄委婉，直截了當(dāng)?shù)匦?，毫不遮掩地袒露。這種抒情方式，往往以坦率和真摯感動(dòng)人心。

間接抒情與直接抒情相反，作者不直接宣泄或傾吐自己內(nèi)心的思想感情，而是在敘述、描寫(xiě)、議論中滲透自己的感情。它的特點(diǎn)是含蓄婉轉(zhuǎn)，耐人尋味。

古代詩(shī)歌五首學(xué)習(xí)任務(wù)單三

詩(shī)歌景物特點(diǎn)情感主要表現(xiàn)手法

《登幽州臺(tái)歌》

《望岳》

《登飛來(lái)峰》

《游山西村》

《乙亥雜詩(shī)》

知識(shí)學(xué)習(xí)：借景抒情和托物言志：

借景抒情：是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情,感情寓于寫(xiě)景之中。作者抒發(fā)感情時(shí)借助依托的不是某一事物,而是自然風(fēng)景。所抒的‘情’指的是熱愛(ài)、憎惡、贊美、鞭撻、快樂(lè)、悲傷等感情,是情緒情感,而不是思想。

托物言志：是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情抱負(fù)和志趣。作者借以寄托思想的載體是動(dòng)物、植物、物品等具體物象,詩(shī)文是‘物’而非‘景’,是詠物,而不是寫(xiě)景。托物言志的“志"可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等,是作者借以表明的心跡,是作者對(duì)人生的態(tài)度,或者對(duì)生活的感悟。作者所選擇的客觀事物與他所表達(dá)的主觀志趣必須契合交融,要能給人以藝術(shù)感染和思想啟迪。

21古代詩(shī)歌五首登幽州臺(tái)歌

——詩(shī)歌中的借景抒情、托物言志

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解詩(shī)人及詩(shī)歌寫(xiě)作背景，有感情地朗讀詩(shī)歌，背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。

2.把握詩(shī)歌主旨，體味本詩(shī)闊大蒼涼的意境之美和遣詞造句的獨(dú)到之處。

3.領(lǐng)悟詩(shī)人懷才不遇、寂寞悲涼的心緒，樹(shù)立正確的人生觀。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

【作者簡(jiǎn)介】

陳子昂（661—702），字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。他是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)，對(duì)唐詩(shī)發(fā)展頗有影響。

代表作：《感遇》詩(shī)三十八首，有《陳子昂集》傳世。

【創(chuàng)作背景】

武則天萬(wàn)歲通天元年（696），陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率、少謀略，陳子昂多次向他進(jìn)言，武攸宜皆不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，適逢登上幽州臺(tái)，有感于燕昭王的故事，慷慨悲吟，寫(xiě)下了這首流傳千古的詩(shī)歌。

【知識(shí)補(bǔ)充】

哲理詩(shī)

是詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的深度關(guān)注與睿智思索的智慧結(jié)晶。詩(shī)人或寓理于景，或融理入情，往往把發(fā)人深省的哲理寓于富有特色的生活情趣之中，借新穎鮮明的藝術(shù)形象或啟人深思的意境表達(dá)出來(lái)，目的是以情動(dòng)人、以理服人。

歌行體

歌行體為南朝宋鮑照所創(chuàng)，特點(diǎn)是：

(1)篇幅可短可長(zhǎng)。

(2)保留著古樂(lè)府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)。

(3)聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻。

(4)句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中穿插三言、五言、九言等。

【自主學(xué)習(xí)】

認(rèn)真朗讀詩(shī)歌，結(jié)合課下注釋疏通詩(shī)意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于精讀課文時(shí)解決。

1.圈出自己不懂的字詞。

2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。

【詩(shī)詞誦讀】

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前/不見(jiàn)/古人，

后/不見(jiàn)/來(lái)者。

念/天地/之/悠悠，

獨(dú)/愴（chuàng）然/而/涕（tì）下！

[誦讀指導(dǎo)]朗讀本詩(shī)時(shí)，前兩句停頓較短，讀出詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句語(yǔ)速放緩，想象詩(shī)人無(wú)可奈何、孤寂長(zhǎng)嘆的情景，讀出孤獨(dú)、凄涼的語(yǔ)氣。

【資料助讀】

古體詩(shī)中表語(yǔ)氣停頓的虛詞

古體詩(shī)中，常用“之”“夫"兮”“哉"等虛詞，表示語(yǔ)氣停頓，使句式便于詩(shī)人表達(dá)情感，具有藝術(shù)感染力。《登幽州臺(tái)歌》上兩句每句三個(gè)停頓，音節(jié)比較急促；后兩句各增加一個(gè)虛詞“之”和“而”，多了一個(gè)語(yǔ)氣停頓，充分表達(dá)詩(shī)人的悲傷之情。前后句式，長(zhǎng)短參錯(cuò)，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

【讀懂詩(shī)意】

譯文：向前看不到古代的賢君，向后看不到后世的明主。想到天地之廣闊，歷史之久遠(yuǎn)，唯有我啊，獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫！

【詩(shī)歌賞析】

1.前兩句是從什么角度寫(xiě)的寫(xiě)出了什么

粗筆勾勒，凸現(xiàn)宇宙天地的浩茫寬廣和古今人事的滄桑易變。

2.“古人”與“來(lái)者"分別指誰(shuí)？無(wú)“古人”、“來(lái)者"之嘆，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

“古人”:燕昭王一類(lèi)的古代禮賢下士的明君。

“來(lái)者":未來(lái)的燕昭王一類(lèi)的明君。

直抒胸臆，感嘆古代賢君不可見(jiàn)，后世明君不可遇，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的苦悶和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)悲涼。

3.前兩句是從什么角度寫(xiě)的寫(xiě)出了什么

獨(dú)，獨(dú)自，詩(shī)中有孤獨(dú)之感

直抒胸臆，抒發(fā)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。

4.“念天地之悠悠”，試賞析“悠悠"一詞的表達(dá)效果。

（中考鏈接）試賞析“悠悠”一詞的表達(dá)效果。

考點(diǎn)：品析詩(shī)詞煉字

[參考答案]

“悠悠”形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。把個(gè)人置于無(wú)邊宇宙的背景中，使個(gè)人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。

5閱讀《登幽州臺(tái)歌》，發(fā)揮聯(lián)想與想象，描繪你體會(huì)到的作品情境。

【示例】詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)：看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚。

6.這是一首吊古傷今、吟詠嘆惋的生命悲歌。為什么能引起士大夫的共鳴

本詩(shī)以蒼涼悲壯的感情基調(diào)，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的苦悶和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)悲涼之感。這種感受常常是許多懷才不遇的士大夫所共有的，因