第一課 時代精神的jinghua（考試版）

第一課時代精神的精華【三練核心考點+答題模板】一、核心考點精練核心考點一追求智慧的學(xué)問1.哲學(xué)的產(chǎn)生：①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。②哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)世界觀區(qū)別含義哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點形成哲學(xué)家研究的結(jié)果，不是人人都有自發(fā)形成的，人人都有特點系統(tǒng)化、理論化零散的、不自覺的聯(lián)系①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。②世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀的最高表現(xiàn)。③哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個世界。3.世界觀與方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域揭示的規(guī)律揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認識世界和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)對具體科學(xué)進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。④哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。核心考點二哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個方面的內(nèi)容：①思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。2.唯物主義和唯心主義（1）分歧：是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。（2）唯物主義和唯心主義的根本觀點：①唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；②唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。（3）唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、氣、火、土等把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界的本原認為，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。合理性堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確的克服了古代樸素唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的思想武器局限性把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義—代表人物及其觀點①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。②荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起。③范縝：形存則神存，形謝則神滅。④王夫之：氣者，理之依也。⑤赫拉克利特：世界是一團永恒的活火。⑥泰勒斯：水是萬物的始基。⑦王充：人病則憂懼，憂懼則見鬼出。①狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。②培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。③伽森狄：物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。④霍爾巴赫：原子是世界的本原。略（4）唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義客觀唯心主義含義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)代表人物及其觀點①孟子：萬物皆備于我。②陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。③王陽明：心者，天地萬物之主也；心即是天；心外無物，心外無事，心外無理。④貝克萊：存在就是被感知；物是觀念的集合。⑤笛卡爾：我思故我在。⑥康德：人的理性為自然界立法。⑦普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。①朱熹：理在事先；理生萬物；未有此氣，已有此理；未有這事，先有這理。②柏拉圖：現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原。③黑格爾：世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化。④神創(chuàng)論：上帝創(chuàng)造世界。等等。3.哲學(xué)史上的“兩大陣營（兩大派別）”：唯物主義和唯心主義4.哲學(xué)史上的“兩個對子”：唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。兩個對子唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題，是源回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題，是流聯(lián)系①辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系②要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者核心考點三科學(xué)的世界觀和方法論1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（1）階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物。（2）直接理論來源：德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。（3）自然科學(xué)前提：細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進步。（4）社會科學(xué)前提：英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法空想社會主義學(xué)說等取得的積極成果。2.馬克思主義的重要性馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。3.馬克思主義哲學(xué)的歷史使命：實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。4.馬克思主義哲學(xué)的基本特征①實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。③與時俱進是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)。5.馬克思主義中國化時代化的重大理論成果毛澤東思想地位毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍。貢獻精髓：實事求是。靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀形成是馬克思列寧主義的基本原理同改革開放不同時期中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。貢獻所蘊含的豐富的哲學(xué)思想是當代中國共產(chǎn)黨人對馬克思列寧主義哲學(xué)思想的重要貢獻。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想地位是當代中國馬克思主義，二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。貢獻具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，為發(fā)展當代中國的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻。二、主觀題模板1.馬克思主義哲學(xué)的基本問題是