遼寧省部分學(xué)校2024屆高三年級(jí)下冊(cè)3月二?？荚囌Z文試卷(含答案)

遼寧省部分學(xué)校2024屆高三下學(xué)期3月二?？荚囌Z文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

當(dāng)代技術(shù)的發(fā)展日新月異，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新一

代數(shù)字技術(shù)日益與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，深深地影響著自然界、人類社會(huì)和人自身。如

胡塞爾所提出的，自伽利略以來的近代西方文明，一直致力于將自然界數(shù)學(xué)化、機(jī)械

化的目標(biāo)，而這正是西方科學(xué)和文化危機(jī)產(chǎn)生的主要原因。我們姑且不論胡塞爾的論

斷準(zhǔn)確與否，但他確實(shí)引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。而其中的人工智

能技術(shù)自誕生至今在短短幾十年內(nèi)便滲透到了人類生產(chǎn)生活的每個(gè)角落之中。在人工

智能為我們提供越來越多便捷的同時(shí)，很多人也在擔(dān)心：人工智能在未來是否會(huì)成為

一個(gè)新的主體，跟人類一樣擁有自我意識(shí)和情感并最終取代人類？是否會(huì)破壞而不是

增進(jìn)人類的福祉？這是一種基于人本主義的倫理憂思，從這個(gè)角度看，彭家鋒、虞

昊、鄧玉龍等三位青年學(xué)者聚焦人工智能的倫理挑戰(zhàn)與科學(xué)應(yīng)對(duì)這一主題展開對(duì)話，

就怎樣前瞻研判科技發(fā)展帶來的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)進(jìn)行學(xué)理闡釋，并就

如何塑造科技向善的文化理念，讓人工智能更好增進(jìn)人類福祉進(jìn)行深入研討，是具有

理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。

人類的意識(shí)是長期進(jìn)化的結(jié)果，是不可能被設(shè)計(jì)出來的。何為意識(shí)？到目前為

止，“意識(shí)”的產(chǎn)生機(jī)制仍令科學(xué)家們困惑不已。其實(shí)意識(shí)并非人類所獨(dú)有的，有些

動(dòng)物也有相對(duì)于人類而言比較簡單的意識(shí)，例如狗就會(huì)看家護(hù)院，它們會(huì)在陌生人進(jìn)

入家中時(shí)感覺到不安全而吠叫。人們認(rèn)為，意識(shí)是生命感知與適應(yīng)環(huán)境、調(diào)整自身行

為從而保護(hù)和完善自己的能力，意識(shí)的產(chǎn)生與生物的神經(jīng)中樞——大腦有著緊密的聯(lián)

系。但遺憾的是，我們對(duì)人的大腦如何產(chǎn)生意識(shí)這個(gè)根本問題的了解還不夠深入。幸

運(yùn)的是人類擁有地球上最高級(jí)最強(qiáng)大的大腦，它使得我們能完成一系列復(fù)雜的意識(shí)行

為。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它能通過執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產(chǎn)

生類似人類的智能反應(yīng)，但它并不擁有類似人類的意識(shí)。

在人們看來，現(xiàn)在的人工智能越來越“聰明”，甚至在某些領(lǐng)域比人類更“聰

明”。其實(shí)人工智能的“聰明”僅僅是人類基于o和1的編程代碼來控制的，或者說

人工智能之所以能模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作，關(guān)鍵因素是人類為它們量身打造

的一串串操控代碼，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已。因此無論人工智能如何

強(qiáng)大，它也仍然只是在人類編制的智能程序?qū)Υ罅繑?shù)據(jù)處理的基礎(chǔ)上得到的結(jié)果。目

前來看，與人類相比，人工智能都是專能的。人類可以運(yùn)用所掌握的知識(shí)輕松應(yīng)對(duì)自

己熟悉的領(lǐng)域中的難題，也能靈活處理陌生的未曾遭遇的困境；雖然目前不管是計(jì)算

智能、翻譯智能、手術(shù)智能、圍棋智能、家政智能、聊天智能、駕駛智能還是字符識(shí)

別、人臉識(shí)別、聲音識(shí)別等領(lǐng)域的人工智能都發(fā)展迅猛，但它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所

規(guī)定的任務(wù)，對(duì)于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形它們都無法處理。更重栗的

是，雖然人工智能可以在某個(gè)領(lǐng)域出色地完成人類規(guī)定的任務(wù)，但它們并不知道自己

為什么要完成該項(xiàng)任務(wù)，更不會(huì)在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗(yàn)?；谒惴ê?/p>

大數(shù)據(jù)的人工智能是人類用以發(fā)展和改善生產(chǎn)生活的工具，人類發(fā)明和發(fā)展它們，目

的是讓它們更好地為人類服務(wù)，而不是取代人類自身。

從這個(gè)意義上說，人工智能僅僅是一項(xiàng)服務(wù)于人類的技術(shù)，是人類的工具，人類

沒有必要也不可能讓其擁有獨(dú)立的自我意識(shí)而成為取代人類自身的主體。一部人類文

明史，同時(shí)也是一部人類不斷發(fā)展和創(chuàng)造工具以服務(wù)于人類自身的歷史。從石器到鐵

器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具

而增強(qiáng)了人類某些方面的能力。地球上唯有人類擁有高度復(fù)雜的大腦結(jié)構(gòu)、無比精細(xì)

的意識(shí)與情感狀態(tài)。無論人工智能有多“聰明”，它也不可能擁有類似于人類的“智

慧”與意識(shí)。其他碳基生物雖然有低等的意識(shí)，但與人類的智慧與意識(shí)相比幾乎可以

忽略不計(jì)。

雖然人類主觀上不會(huì)讓人工智能發(fā)展成一個(gè)擁有類似人類的意識(shí)和情感的主體，

但在信息化數(shù)字化智能化趨勢(shì)不斷演進(jìn)、人工智能技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用場(chǎng)景拓展正在按下

“快車鍵”的當(dāng)下，其對(duì)人類生活帶來的新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)越來越大，卻是一個(gè)不爭的事

實(shí)。要破解這一難題，我們必須前瞻研判人工智能帶來的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理

挑戰(zhàn)，著力完善相關(guān)法律法規(guī)、倫理審查規(guī)則及監(jiān)管框架，通過建立健全保障人工智

能健康發(fā)展的倫理規(guī)范和法律體系，更好適應(yīng)人工智能快速發(fā)展的新要求、新變化，

從而推動(dòng)人工智能向善發(fā)展、更好增進(jìn)人類福祉。

（摘編自張今杰《推動(dòng)人工智能更好增進(jìn)人類福祉》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能技術(shù)誕生才短短幾十年就為人類生產(chǎn)生活帶來了方方面面的便利，但同時(shí)

也會(huì)帶來一定的規(guī)則沖突、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、倫理挑戰(zhàn)。

B.狗在陌生人進(jìn)入家中時(shí)感知到了環(huán)境的變化，它便調(diào)整自身行為，即大聲吠叫，以

此來保護(hù)自己，這是它大腦中的意識(shí)在發(fā)生作用。

C.人類通過一串串基于0和1的編程代碼來操控人工智能，在這個(gè)過程中人工智能不

需要知道完成任務(wù)的原因，只需出色地完成任務(wù)。

D.雖然作者認(rèn)為人類不可能讓人工智能擁有獨(dú)立的自我意識(shí)，但他依然對(duì)人工智能在

未來是否會(huì)擁有類似于人類的自我意識(shí)充滿擔(dān)憂。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭引述胡塞爾的觀點(diǎn)，證明近代西方文明引發(fā)了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理

反思浪潮。

B.第三段綜合運(yùn)用對(duì)比、舉例、比喻等多種論證方法來證明觀點(diǎn)，使得文章內(nèi)容豐

富，說服力強(qiáng)。

C.文章采用提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)，結(jié)尾指出科學(xué)應(yīng)對(duì)人工智能難題

的具體措施。

D.最后一段中“快車鍵”的引號(hào)表示特殊含義，與第四段中“聰明”“智慧”的引號(hào)

的用法均不相同。

3.下列選項(xiàng)，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)校園防欺凌報(bào)警器識(shí)別到“救命”等聲音時(shí)，會(huì)進(jìn)行聲光報(bào)警，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)欺凌者進(jìn)

行震懾警告，并將報(bào)警信息實(shí)時(shí)發(fā)送到學(xué)校保安手機(jī)上。

B.目前，一些社交媒體平臺(tái)使用AI算法來推廣特定類型的新聞或觀點(diǎn)，使得用戶接收

到的信息高度傾向于某種立場(chǎng)或利益。

C.某家擁有先進(jìn)AI算法的公司在廣告、搜索引擎和電子商務(wù)領(lǐng)域中占據(jù)很大的市場(chǎng)份

額，獲得了絕對(duì)的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)，從而排除其他競(jìng)爭者。

D.某人最近在電商平臺(tái)搜索、選購了五常大米，不久之后，電商平臺(tái)就鋪天蓋地推

薦，頁面總是重復(fù)出現(xiàn)相關(guān)廣告、同類視頻。

4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

中國《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》三步走戰(zhàn)略目標(biāo)

人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用人工智能基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)

與世界先進(jìn)水平同步，人重大突破。部分技術(shù)與用總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平

工智能產(chǎn)業(yè)成為新的重要應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平,成為世界主要人工智能創(chuàng)

經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，人工智能技人工智能成為帶動(dòng)我國新中心，智能經(jīng)濟(jì)、智能

術(shù)應(yīng)用成為改善民生的新產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)取得明顯成效。為躋

途徑，有力支撐進(jìn)入創(chuàng)新主要?jiǎng)恿?，智能社?huì)建身創(chuàng)新型國家前列和經(jīng)濟(jì)

型國家行列和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)取得積極進(jìn)展。強(qiáng)國奠定重要基礎(chǔ)。

成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

A.推動(dòng)人工智能更好增進(jìn)人類福祉，與《規(guī)劃》中2020年的戰(zhàn)略目標(biāo)相符合。

B.人工智能發(fā)展迅速，《規(guī)劃》要求至2025年其技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平。

C.完善、健全人工智能相關(guān)的倫理規(guī)范和法律體系，有助于實(shí)現(xiàn)2030年目標(biāo)。

D.人工智能是服務(wù)于人類的技術(shù)，推動(dòng)其向善發(fā)展能夠助力智能社會(huì)的建設(shè)。

5.2024年2月16日，OpenAI推出文生視頻大模型Sora,輸入寥寥數(shù)語，就能生成

場(chǎng)景逼真、動(dòng)作絲滑、細(xì)節(jié)豐富的60秒視頻。對(duì)此，有人擔(dān)憂演員、編劇、導(dǎo)演等影

視行業(yè)從業(yè)者將被Sora取代。請(qǐng)結(jié)合文章，簡要談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。

閱讀下面的文字，完成小題。

千年古蓮

萬寧

這些日子，郁渤在村里散步，走著走著，就走到麥家祠堂，也就是他和村人正在

籌建的古羅村村史館。他不是古羅村人，只因妻子藍(lán)青林在這租了院子，在院前開了

個(gè)叫“古羅舊事”的賣工藝品的店鋪，巧的是租的房子正好是藍(lán)青林外婆麥含芳小時(shí)

候待過的房子。幾個(gè)月前，他們把外婆接了過來。

早幾天，一家人圍著火爐燒水煮茶。外婆在一旁清理著她的一口黃色皮箱，她從

里邊的隔層找出一本紙相冊(cè)。照片里有一張很特別，是一個(gè)青年，留著西式分頭，穿

著淺色西裝，側(cè)著身子，很嚴(yán)肅地站在麥家祠堂開滿荷花的池塘邊。

外婆拍著藍(lán)青林：“這是我四叔麥加洪，我祖父講他凈做空事，他在日本學(xué)習(xí)植

物學(xué)，特別癡迷古植物，最后好像去了美國，好多好多年沒有聯(lián)系了，怕是不在世上

了。”

故事從外婆嘴里緩緩流出。

20世紀(jì)二十年代初，四叔在省會(huì)楓城洋人辦的學(xué)堂念書，暑假時(shí)，他帶回兩位老

師，一個(gè)美國人杰克西，一個(gè)日本人田邊一郎，他們隨他來看羅水湖上的懸棺。

他們晚上住在麥家，白天就駕著木船在羅水湖上勘察。

他們從絕壁懸崖上進(jìn)到一個(gè)巖洞里，發(fā)現(xiàn)了古墓。一副棺材放在正中間，四周擺

滿壇壇罐罐，壇罐里除了裝著五谷，還裝了各種植物種子。四叔用布袋子裝下幾個(gè)壇

罐，小心翼翼地懷抱了出來，其中一罐是睽黑的帶殼蓮子。

四叔從古墓里出來，對(duì)這些個(gè)種子陷入一種癡迷的狀態(tài)，他足不出戶，做著各種

培植試驗(yàn)。他在蓮子的外殼上鉆一個(gè)小洞，或者用鏗刀把蓮子兩頭鋰開一至兩毫米，

還將它們浸泡在清水里，他做夢(mèng)都想這些蓮子能夠發(fā)芽。

四叔沒有等到這些蓮子發(fā)芽，就離開了古羅村。

他走了后，不再有人惦記水缸里的蓮子。只是在一個(gè)初夏，四叔做夢(mèng)都想著的蓮

子有了動(dòng)靜。它們?cè)谑桌锇l(fā)芽，展葉，舒苞，開花，結(jié)籽。在那些個(gè)日子里，一波

又一波的荷葉，舒展開來，亭亭玉立。一朵又一朵荷花，慢慢盛開，女神般迎風(fēng)搖

曳，它們?cè)谌藗冄劬锩利愔?，卻又僅僅只是靜靜掠過。直至有一天，四叔從日本寫

信回來，問及石缸里的蓮子是否發(fā)了芽。眾人這才恍惚，一院子里的人驚訝起來，大

家一致做證，這蓮子發(fā)了芽開了花。

聽說四叔在日本收到回信后，高興得手舞足蹈，然后又痛哭流涕，他后悔自己沒

在古羅村，沒有拍下照片，錯(cuò)過了這神話般的盛開。收到信的時(shí)候，正是寒冬臘月，

還是夜晚。他捏著信一路狂奔，大聲呼喊：“老師，老師，古蓮子開花了?！?/p>

從房子里出來的田邊一郎，站在屋檐下，很是恍惚，但他只有片刻的呆愣，便伸

出雙手，要看麥加洪手中的家信。

田邊一郎是一位研究古植物的專家，當(dāng)年，他也從古墓里帶回一壇蓮子，他沒有

培植，只是用專業(yè)的考古設(shè)備檢測(cè)古蓮子的年齡。檢測(cè)的結(jié)果是這些蓮子上千歲了。

千年的古蓮子復(fù)活，開花結(jié)籽，這意味著什么呀？

外婆的四叔以一份加急電報(bào)驚擾了古羅村人。

他說，石缸里的荷花，是千年前的古蓮子開的，要好好保護(hù)。長出來的蓮子，要

收集保存好，來年播種到水塘里，讓這些荷花開遍古羅村。麥家祠堂前的池塘里，在

那個(gè)時(shí)候也播種下這些千年前的古蓮長出來的蓮子。

郁渤聽聞這個(gè)故事時(shí)，他完全驚呆了。

幾天后，他站在麥家祠堂石坪前泮池中間的拱橋上，隆冬的凜冽使得他全身一哆

嗦，哆嗦之中，他的眼睛忽然一閃：一望無際，竟是一片荷海。郁渤像被電擊中了一

般，忽然全身抖動(dòng)！用麥加洪的故事，引出千年古蓮！在古羅村的村史館前辟出幾十

畝地來，種上這些千年古蓮。

郁渤想早點(diǎn)回家，去聽外婆再講講她這位在戰(zhàn)火紛飛的年代潛心研究古植物的四

叔。

外婆與趙媽在廚房里做著灌腸的掃尾工作，一到臘月，古羅村家家戶戶都開始忙

乎起來，灶臺(tái)上方，掛起了臘魚臘肉臘雞臘鴨臘鵝，每天煙熏火烤的。

這天晚上，忙了一天的外婆才在火塘邊坐下：“我家都從簡了，都沒蒸酒，也沒

做米棵，不知祖宗會(huì)不會(huì)生氣？”

“您的四叔會(huì)回來嗎？”郁謝問著自己的心事。

外婆若有所思：“他會(huì)回來的。因?yàn)樗陌逻€在麥家大院廚房里的灶火旁，我

母親講過，一個(gè)人不管去了哪，到最后他還是要回來取這件衣服。”

郁渤知道古羅村有個(gè)習(xí)俗，每家每戶，房子無論怎樣修繕，但廚房的灶臺(tái)與地面

是不能動(dòng)的。因?yàn)樵钆_(tái)邊的地底下，埋著家人的胞衣，只要是在這屋里出生的，他們

的胞衣都會(huì)由族人存放在這。

凌晨過后，郁謝鉆進(jìn)被窩。忽然郁謝看見外婆的四叔，他說想看那片欲要開種的

荷田，說著說著，他的臉竟成了一朵純白色的荷花。

這年六月，古羅村舉行了千年古蓮鄉(xiāng)村旅游節(jié)。村史館大受歡迎，館前拱橋下的

泮池里，荷花氣勢(shì)恢宏地開出了千年前的時(shí)光味。有位神秘的嘉賓，帶來他爺爺麥加

洪的若干筆記，關(guān)于那年尋訪古墓的，關(guān)于培植古蓮的。他說這些紙片一直在波士頓

他家樓閣上沉寂。只有放到村史館，紙片上的每個(gè)字才會(huì)璀璨。郁渤卻想，有這些紙

片的到來，千年古蓮就不是傳說了。

（選自《小說月報(bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.外婆由一張麥加洪站在開滿荷花的池塘邊的照片，開啟了對(duì)千年古蓮的故事的追

述。

B.絕壁巖洞、懸棺古墓等一系列獨(dú)特的地域性景致，為外婆講述的故事增添了神秘色

彩。

C.田邊一郎覺得古蓮子不可能復(fù)活，因此他沒有進(jìn)行培植，只是簡單檢測(cè)了古蓮子的

年齡。

D.麥加洪想讓麥家祠堂前的池塘里長滿千年古蓮的愿望，最終被素未謀面的郁渤實(shí)現(xiàn)

了。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以古羅村村史館的籌建開頭，以建成的村史館大受歡迎結(jié)尾，這樣設(shè)置使得小

說首尾呼應(yīng)，內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

B.文中畫橫線的句子只問不答，引導(dǎo)讀者深刻思考千年古蓮子復(fù)活的價(jià)值和意義，從

而有力地推動(dòng)了小說意蘊(yùn)的拓展。

C.小說運(yùn)用夢(mèng)境幻覺法對(duì)郁潮的心理進(jìn)行描寫，既表現(xiàn)了他籌建村史館的盡心盡力，

又表現(xiàn)了他對(duì)麥加洪的敬仰之情。

D.小說在現(xiàn)實(shí)情節(jié)和歷史回憶的交替進(jìn)行中展開，突破了時(shí)空的束縛，這使得麥加洪

和外婆的人物形象更加立體完整。

8.小說結(jié)尾部分對(duì)古羅村埋胞衣習(xí)俗的介紹有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

9.小說標(biāo)題“千年古蓮”具有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

晁錯(cuò)言于上日：圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開其資財(cái)之

道也。|方今之務(wù),莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民

以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本

務(wù)。今民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上

之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所

甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣?！?/p>

帝從之，令民入粟于邊，拜爵各以多少級(jí)數(shù)為差。

錯(cuò)復(fù)奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大

漠天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)

民租。如此，德澤加于萬民，民愈勤農(nóng)，大富樂矣?！?/p>

上復(fù)從其言，詔日：“道民之路，在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不

加辟，歲一不登，民有饑色;是從事焉尚寡，而吏未加務(wù)。吾詔書數(shù)下，歲勸民種樹

而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？

其賜農(nóng)民今年租稅之半?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)七》）

材料二：

民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤

者錢重，食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。

故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無繁，則

欲國之無富，不可得也。故曰:欲農(nóng)富其國者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市

利之租必重。則民不得無田，無田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。

食貴，汆食不利，而又加重征，則民不得無去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡

在于地利矣。

（節(jié)選自《商君書?外內(nèi)》）

10.材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

圣王在A上而民不凍B饑者C非能耕D而食之E織F而衣之也G為開其資H財(cái)之道

也。

11.下列對(duì)材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.縣官，朝廷、官府，與《送東陽馬生序》中“縣官日有稟稍之供”的“縣官”意思

不同。

B.幸，敬辭，表對(duì)方行為使人感到幸運(yùn)，與《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”意

思不同。

C.竊，私下，與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”的“竊”意思

相同。

D.地利，土地生產(chǎn)，與《得道多助，失道寡助》中“天時(shí)不如地利”的“地利”意思

不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晁錯(cuò)認(rèn)為，百姓都是很希望能得到高等爵位和免除罪罰的，若以此來促使百姓繳納

糧食給邊塞，那么不到三年，邊塞的糧食一定很多了。

B.漢文帝采納了晁錯(cuò)的建議，命令百姓向邊塞繳納糧食，使得邊塞糧食充足，能夠支

撐五年；晁錯(cuò)便又建議命令百姓轉(zhuǎn)而向郡縣繳納糧食。

C.漢文帝曾多次頒發(fā)詔書來鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)耕，但未見成效，他認(rèn)為這是因?yàn)楣賳T沒

有盡心盡力地接受他的命令，而且他們并不顧惜百姓。

D.材料二指出，糧食便宜，農(nóng)民就貧窮，錢貴重，商人就富有；如果不約束工商業(yè)，

手工業(yè)者就會(huì)獲利，不從事農(nóng)耕而游蕩求食的人就會(huì)增多。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色。

(2)茍能令商賈、技巧之人無繁，則欲國之無富，不可得也。

14.如何促使百姓務(wù)農(nóng)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要概括。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

夏旱

白居易

太陰不離畢①，太歲仍在午②。旱日與炎風(fēng)，枯焦我田畝。

金石欲銷錦③，況茲禾與黍。嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最辛苦。

憫然望歲④者，出門何所睹。但見棘與茨，羅生遍場(chǎng)圃。

惡苗承冷氣，欣然得其所。感此因問天，可能長不雨。

【注】①太陰，月。離，接近。畢，星宿名。古人認(rèn)為月離于畢為雨象。②古人認(rèn)為

午年主旱。③銷錦：熔化。④望歲：盼望豐收。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.詩歌前兩句照應(yīng)標(biāo)題，通過對(duì)天文現(xiàn)象的描述，揭示這個(gè)夏天發(fā)生旱災(zāi)的事實(shí)。

B.“金石”兩句寫金石都快要熔化，更何況禾、黍等莊稼呢，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)干旱嚴(yán)重。

C.“欣然”句語意一轉(zhuǎn)，寫出農(nóng)人因干枯作物受“泠氣”滋潤而豐收在望的欣喜之

情。

D.結(jié)尾兩句中詩人用問天的方式，發(fā)出何時(shí)才能下雨緩解旱情，結(jié)束旱災(zāi)的感嘆。

16.這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的情感？是如何抒發(fā)的？請(qǐng)簡要分析。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《客至》中，杜甫采用與客談話的口吻，寫寂寞之中，佳客臨門，備感欣喜的

詩句是“,

(2)孔子說：“三人行，必有我?guī)熝??！表n愈《師說》中指出，如果有疑惑卻不跟從

老師學(xué)習(xí)，就會(huì)導(dǎo)致“,”。

（3）荷花又稱蓮花、芙蓉、菌茗等，歷來為中國文人所偏愛，是古代詩詞中常見的意

象，如“,”。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成小題。

①張家口的根，其實(shí)在堡子里。②堡子里，隱居在張家口市區(qū)繁華商業(yè)街——武

城街的偏西一隅，穿越六百年時(shí)光。③當(dāng)人們開始尋根，開始關(guān)注張家口的歷史源

頭，堡子里便再也掩藏不住自己的光澤。④只有看過堡子里，才能了解這座城的

A,看懂這座城的地域性格。

始建于明萬歷九年的玉皇閣，乃當(dāng)年堡子里的最高建筑，雄踞北城墻正中。玉皇

閣飛檐畫壁，烽火相連，融精神信仰與軍事防御于一體。特別是塞外晴空掩映著日暮

斜陽時(shí)，駐足玉皇閣下抬頭仰望，愈發(fā)顯出人如B般微小。文昌閣，則與

玉皇閣南北相對(duì)，始建于明萬歷四十六年，位于堡子里的中心地段。墩臺(tái)高8米，四

門洞穿越墩臺(tái)通向東西南北四條街。堡子里的居民，或步行，或騎自行車，或開汽

車，帶著老人孩子，載著四季果蔬，從春到夏，從秋到冬，在四門洞中

Co昔日的神圣莊嚴(yán)，終究敵不過蕓蕓眾生的熱烈生活，在漫長的時(shí)光

中，染上最民間的味道，愈發(fā)親和可愛。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.“小隱于野，大隱于市?！边@兩句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

20.下列句子中的“特別”與文中加粗的“特別”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.老張剛剛跟我說，他這次過年回家，特別帶了很多黑龍江特產(chǎn)來送給我們。

B.哈爾濱冰雪大世界那些美麗的冰雕背后，有一群特別的人，他們就是冰雕師傅。

C.2月24日，在釜山世乒賽女團(tuán)決賽中，中國隊(duì)3：2險(xiǎn)勝日本隊(duì)，贏得特別艱難。

D.跑步需要掌握正確的技巧，特別是跑步之前要適當(dāng)熱身，以降低對(duì)身體的傷害。

閱讀下面的文字，完成小題。

與地球不同，太空中的重力非常微弱。由此產(chǎn)生的癥狀包括頭痛、惡心和嘔吐

等，稱為“太空暈”。在地球上，我們身體的平衡受到重力很大的影響。耳朵深處有

一個(gè)被稱為“前庭”的平衡器官，這個(gè)器官將身體受到的重力和加速度信息轉(zhuǎn)化為電

信號(hào)發(fā)送到大腦，大腦接收重力信息以幫助身體維持平衡。①,來自前庭

器官的信息發(fā)生變化，導(dǎo)致大腦混亂，從而引發(fā)太空暈。但不用擔(dān)心，②

o在太空停留幾天后，太空暈會(huì)逐漸減輕。此外，回到地球后，受到地球

重力影響，也會(huì)出現(xiàn)類似太空暈的“重力暈”癥狀。

在太空中，臉部水腫很常見。在地球上，像血液等體液流動(dòng)受到重力的影響，更

多移向身體的下半部分。當(dāng)?shù)竭_(dá)太空時(shí)，由于重力減小，③,導(dǎo)致臉部水

腫。由于這種影響，鼻腔粘膜也會(huì)腫脹，因此宇航員經(jīng)常出現(xiàn)“鼻塞”的情況。在太

空逗留一段時(shí)間后，體液平衡會(huì)恢復(fù)，通常幾周內(nèi)臉部水腫會(huì)消失。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過12個(gè)字。

22.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不

超過45個(gè)字。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：近年來，各種網(wǎng)絡(luò)購物節(jié)層出不窮，多個(gè)平臺(tái)低價(jià)和讓利也確實(shí)誘人，

但消費(fèi)者并沒有展現(xiàn)出以往的購物“狂熱”。年輕人對(duì)消費(fèi)已經(jīng)學(xué)會(huì)了權(quán)衡性價(jià)比，

他們會(huì)在價(jià)格的基礎(chǔ)上更多地衡量商品的品質(zhì)、性能以及個(gè)人的喜好。

材料二：梭羅在《瓦爾登湖》中寫道：“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨

髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落。”

材料三：《老子?道德經(jīng)》：“知足不辱，知止不殆?！?/p>

上述材料能給人以啟示，請(qǐng)結(jié)合你的思考與感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“但他依然對(duì)人工智能在未來是否會(huì)

擁有類似于人類的自我意識(shí)充滿擔(dān)憂”錯(cuò)誤，從原文“無論人工智能有多‘聰明'，

它也不可能擁有類似于人類的‘智慧’與意識(shí)”可知，作者并沒有充滿擔(dān)憂，他認(rèn)為

未來人工智能也不會(huì)擁有類似于人類的自我意識(shí)。故選D。

2.答案：C

解析：本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“證明近代西方文明引發(fā)

了人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮”錯(cuò)誤，從原文可知，應(yīng)是胡塞爾的話引發(fā)了

人類對(duì)技術(shù)及其發(fā)展的倫理反思浪潮。B."運(yùn)用……比喻等多種論證方法”錯(cuò)誤，第

三段并未運(yùn)用比喻論證的方法。D.“與第四段中‘聰明''智慧’的引號(hào)的用法均不

相同”錯(cuò)誤，第四段中“聰明”的引號(hào)表示特殊含義，“智慧”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，

“快車鍵”與“聰明”的引號(hào)用法相同。故選C。

3.答案：A

解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.是說校園防欺凌報(bào)警器具

有制止校園欺凌，保護(hù)學(xué)生安全的作用，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。B.是說通過

AI算法來推廣的特定類型的新聞或觀點(diǎn)，可能帶有傾向性，從而影響人們的判斷，不

能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。C.是說某家公司掌握先進(jìn)AI技術(shù)，排除其他競(jìng)爭者，

這可能導(dǎo)致市場(chǎng)壟斷，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。D.是說電商平臺(tái)利用大數(shù)據(jù)

對(duì)用戶隱私和選擇權(quán)的侵犯，不能體現(xiàn)“科技向善”文化理念。故選A。

4.答案：B

解析：本題考查學(xué)生分析圖表的能力。B.“《規(guī)劃》要求至2025年其技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到

世界領(lǐng)先水平”錯(cuò)誤，從圖表可知，2025年戰(zhàn)略目標(biāo)要求“部分技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到世界

領(lǐng)先水平”，選項(xiàng)缺少限制“部分”。故選B。

5.答案：示例：我認(rèn)為演員、編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者很難被Sora取代。①文

生視頻大模型Sora作為人工智能，并不具備類似于人類的智慧、意識(shí)和情感，無法取

代需要?jiǎng)?chuàng)造力、情感表達(dá)的演員、編劇、導(dǎo)演等工種。②Sora生成視頻是基于算法和

大數(shù)據(jù)來執(zhí)行人類的指令，模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作，本質(zhì)上是對(duì)大量數(shù)據(jù)處

理的結(jié)果，屬于人類改善生產(chǎn)生活的工具。③Sora是專能的，僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)

定的任務(wù)，而無法處理超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形，并不能取代演員、編

劇、導(dǎo)演等工種來應(yīng)對(duì)未曾遭遇的困境。

解析：本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。我認(rèn)為演員、

編劇、導(dǎo)演等影視行業(yè)從業(yè)者很難被Sora取代。①“人類的意識(shí)是長期進(jìn)化的結(jié)果，

是不可能被設(shè)計(jì)出來的”“人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它能通過執(zhí)行人類的

指令完成某些工作，產(chǎn)生類似人類的智能反應(yīng)，但它并不擁有類似人類的意識(shí)”，

“其實(shí)人工智能的‘聰明'僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，或者說人工

智能之所以能模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作”，“雖然人工智能可以在某個(gè)領(lǐng)域出

色地完成人類規(guī)定的任務(wù)，但它們并不知道自己為什么要完成該項(xiàng)任務(wù)，更不會(huì)在此

過程中擁有快樂、滿足的情感體驗(yàn)”，文生視頻大模型Sora作為人工智能，并不具備

類似于人類的智慧、意識(shí)和情感，而演員、編劇、導(dǎo)演等是需要利用人的意識(shí)、智慧

進(jìn)行創(chuàng)造的，文生視頻無法取代這樣的工種。②“人工智能之所以能模仿人類的思維

而完成某項(xiàng)工作，關(guān)鍵因素是人類為它們量身打造的一串串操控代碼，人工智能僅僅

是在完成人類的指令而已”“從石器到鐵器，再到電器，到現(xiàn)在的人工智能，都是人

類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強(qiáng)了人類某些方面的能力"，Sora生成

視頻是基于算法和大數(shù)據(jù)來執(zhí)行人類的指令，模仿人類的思維而完成某項(xiàng)工作，本質(zhì)

上是對(duì)大量數(shù)據(jù)處理的結(jié)果，屬于人類改善生產(chǎn)生活的工具。③“它們僅能執(zhí)行內(nèi)置

程序所規(guī)定的任務(wù)，對(duì)于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形它們都無法處理”，

Sora是專能的，僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，而無法處理超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫

的內(nèi)容和情形，并不能取代演員、編劇、導(dǎo)演等工種來應(yīng)對(duì)未曾遭遇的困境。

6.答案：C

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“田邊一郎覺得古蓮子不

可能復(fù)活”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，文中只寫到田邊一郎沒有培植古蓮子，并未提及他不培

植古蓮子的原因。故選C。

7.答案：D

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“這使得麥加洪和外婆的人

物形象更加立體完整”錯(cuò)誤，小說現(xiàn)實(shí)與回憶交織的敘事方式主要是凸顯了麥加洪的

人物形象，歷史回憶中外婆并未出現(xiàn)，外婆只是引出麥加洪。故選D。

8.答案：①從情節(jié)發(fā)展角度看，為下文麥加洪的孫子從國外帶回麥加洪的筆記作鋪

墊。②從形象塑造角度看，烘托了麥加洪雖身在海外卻魂?duì)抗世锏娜宋镄蜗?。③從?/p>

旨表現(xiàn)角度看，揭示了葉落歸根的家國情懷，豐富了小說的主旨。

解析：本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。小說情節(jié)的作用，可以從情節(jié)

本身、人物、主題等角度分析。①從情節(jié)發(fā)展角度看，介紹埋胞衣的習(xí)俗時(shí)外婆說

“他會(huì)回來的。因?yàn)樗陌逻€在麥家大院廚房里的灶火旁，我母親講過，一個(gè)人不

管去了哪，到最后他還是要回來取這件衣服”，而下文外婆的四叔雖然沒有回來，但

他的孫子帶著他的筆記回來了，也算是印證了這個(gè)習(xí)俗。因此對(duì)古羅村埋胞衣習(xí)俗的

介紹為下文麥加洪的孫子從國外帶回麥加洪的筆記作鋪墊。②從形象塑造角度看，四

叔麥加洪在這里出生，他的胞衣就埋在這屋里的灶臺(tái)下，后文他的孫子帶著他的筆記

回來，這應(yīng)該是麥加洪的囑托，表明他雖身在海外卻魂?duì)抗世锏娜宋镄蜗蟆＂蹚闹髦?/p>

表現(xiàn)角度看，胞衣埋在出生的屋里的灶臺(tái)下，人無論在哪里都要回來取這件胞衣，其

實(shí)就是我們中國人講的葉落歸根，這段關(guān)于埋胞衣的習(xí)俗的介紹，揭示了葉落歸根的

家國情懷，豐富了小說的主旨。

9.答案：①“千年古蓮”指麥加洪從懸崖古墓中帶出來的植物種子，在經(jīng)過麥加洪的

各種培植試驗(yàn)后，千年古蓮重新煥發(fā)生機(jī)。②“千年古蓮”象征著高潔、堅(jiān)韌的精神

品性，也隱寓在戰(zhàn)火紛飛的年代專注于古植物研究的麥加洪具有這些純粹的精神品

質(zhì)。③歷經(jīng)千年而復(fù)活的“千年古蓮”體現(xiàn)出了永不枯竭的生命力，象征著華夏民族

頑強(qiáng)的生命力以及生生不息的中華民族精神。

解析：本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題內(nèi)涵一般要由淺層到深

層，深層含義一般與人物精神、主題等有關(guān)。①淺層涵義。小說寫麥加洪等人從古墓

中取了一些植物種子，其中就有“千年古蓮”的種子，麥加洪精心培育這些種子，

“他足不出戶，做著各種培植試驗(yàn)。他在蓮子的外殼上鉆一個(gè)小洞，或者用鋰刀把蓮

子兩頭鋰開一至兩毫米，還將它們浸泡在清水里，他做夢(mèng)都想這些蓮子能夠發(fā)芽”，

后來他去了日本，再后來人們發(fā)現(xiàn)石缸中的古蓮真的開花了，“它們?cè)谑桌锇l(fā)芽，

展葉，舒苞，開花，結(jié)籽。在那些個(gè)日子里，一波又一波的荷葉，舒展開來，亭亭玉

立。一朵又一朵荷花，慢慢盛開，女神般迎風(fēng)搖曳”。“千年古蓮”指麥加洪從懸崖

古墓中帶出來的植物種子，在經(jīng)過麥加洪的各種培植試驗(yàn)后，千年古蓮重新煥發(fā)生

機(jī)。②深層含義之一。田邊一郎用考古設(shè)備檢測(cè)過這些種子，發(fā)現(xiàn)這些蓮子都上千歲

了，后來古蓮開花，田邊一郎也不敢相信，他“站在屋檐下，很是恍惚，但他只有片

刻的呆愣，便伸出雙手，要看麥加洪手中的家信”，千年古蓮還能開花，足見這些種

子的堅(jiān)韌頑，生命力之頑強(qiáng)；而荷花自古就是高潔的象征，郁潮想象中四叔和荷花融

為一體“忽然郁潮看見外婆的四叔，他說想看那片欲要開種的荷田，說著說著，他的

臉竟成了一朵純白色的荷花”，表明荷花和麥加洪的精神品質(zhì)一致，都堅(jiān)韌而高潔。

麥加洪“在戰(zhàn)火紛飛的年代潛心研究古植物”，即使離開了祖國仍然心系古蓮，潛心

研究，因此“千年古蓮”象征著高潔、堅(jiān)韌的精神品性，也隱寓在戰(zhàn)火紛飛的年代專

注于古植物研究的麥加洪具有這些純粹的精神品質(zhì)。③深層含義之二。古蓮歷經(jīng)千年

依然能夠復(fù)活，生機(jī)勃勃，開花結(jié)子，這正如我們中華民族，有著頑強(qiáng)的生命力，歷

經(jīng)苦難依然延續(xù)；也如我們的中華民族的精神，生生不息，世代傳承，不會(huì)枯死。因

此歷經(jīng)千年而復(fù)活的“千年古蓮”體現(xiàn)出了永不枯竭的生命力，象征著華夏民族頑強(qiáng)

的生命力以及生生不息的中華民族精神。

10.答案：CEG

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：圣明的君王在上位而百姓不挨凍受

餓，不是（君主）耕作而為他們提供食物，紡織而為他們提供衣物，而是為他們開辟

積累財(cái)物的道路?！岸弊诌B接“圣王在上”和“民不凍饑者”，中間不斷開，

“者”放在上句句末，是判斷句的上句，后面C處斷開；“耕而食之”“織而衣之”

結(jié)構(gòu)一致，中間斷開，即E處斷開；“非能……也”是判斷句的下句，后面G處斷

開；故選CEG。

11.答案：A

解析：本題考查學(xué)生了解并掌握文言一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。都指朝廷。句意：現(xiàn)

在招募天下百姓向朝廷繳納糧食。/朝廷每天供給膳食。B.正確。敬辭，表對(duì)方行為使

人感到幸運(yùn)；寵幸。句意：陛下讓天下百姓繳納糧食到邊塞以授予爵位。/婦女沒有被

寵幸的。C.正確。句意：我私下?lián)鷳n邊塞士兵的糧食不足以使天下糧食充分分散。/我

私下認(rèn)為跟您往來交好的日子很久。D.正確。土地生產(chǎn)；有利形勢(shì)。句意：所以百姓

的力量都集中到土地生產(chǎn)上了。/有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理

形勢(shì)。故選A。

12.答案:B

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“使得邊塞糧食充足，能夠支撐五年”

錯(cuò)誤，根據(jù)原文可知，當(dāng)邊塞的糧食足夠支撐五年時(shí)，就可以命令百姓將糧食繳納給

郡縣，這是晁錯(cuò)再次上奏的建議，而并非已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。故選B。

13.答案：（1）我親自率領(lǐng)天下百姓耕種，到如今已有十年，然而還有很多荒地沒有

開墾，一年收成不好，百姓就面有饑色。

（2）如果能使商人和手工業(yè)者不那么多，那么國家想要不富，也是不可能的。

解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“農(nóng)”，耕種；“辟”，開

墾；“不登”，收成不好。（2）“茍”，如果；“繁”，多；“不可得也”，判斷

句。

14.答案：①提高糧價(jià)，以糧食為貴，使百姓把糧食作為賞罰依據(jù)。②根據(jù)實(shí)際情況

減免農(nóng)民租稅。③增加不務(wù)農(nóng)之人的賦稅，加重對(duì)貿(mào)易之利的租稅。

解析：本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟，在于

使民以粟為賞罰”可知，提高糧價(jià)，以糧食為貴，使百姓把糧食作為賞罰依據(jù)。②由

“郡縣足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民愈勤農(nóng)，大富

樂矣”可知，根據(jù)實(shí)際情況減免農(nóng)民租稅。③由“欲農(nóng)富其國者，境內(nèi)之食必貴，而

不農(nóng)之征必多，市利之租必重”可知，增加不務(wù)農(nóng)之人的賦稅，加重對(duì)貿(mào)易之利的租

稅。

參考譯文：

材料一：

晁錯(cuò)對(duì)漢文帝說：“圣明的君王在上位而百姓不挨凍受餓，不是（君主）耕作而

為他們提供食物，紡織而為他們提供衣物，而是為他們開辟積累財(cái)物的道路?，F(xiàn)在的

當(dāng)務(wù)之急，莫過于讓百姓務(wù)農(nóng)。要讓百姓務(wù)農(nóng)，關(guān)鍵在于以糧食為貴。以糧食為貴的

辦法，在于使百姓把糧食作為賞罰依據(jù)?，F(xiàn)在招募天下百姓向朝廷繳納糧食，可以授

給爵位，也可以免除罪罰。糧食，對(duì)君王的用處很大，是為政的根本要?jiǎng)?wù)。現(xiàn)在百姓

繳納糧食得到爵位至五大夫以上，才免除一個(gè)人的徭役，這和（養(yǎng)殖）戰(zhàn)馬的功勞相

差太遠(yuǎn)了。爵位，是君王所專有的，從口中說出且（數(shù)量）沒有窮盡；糧食，是百姓

所種植的，在土地中生長且不會(huì)缺乏。獲得高等爵位和免除罪罰，是人們非?？释?/p>

的。讓天下百姓將糧食繳納給邊塞，以得到爵位、免除罪罰，那么不到三年，邊塞的

糧食一定很多了?！?/p>

漢文帝聽從晁錯(cuò)的話，下令百姓繳納糧食給邊塞，授予的爵位等級(jí)按照繳納的糧

食多少來決定。

晁錯(cuò)又上奏說：“陛下讓天下百姓繳納糧食到邊塞以授予爵位，這是很大的恩

惠。我私下?lián)鷳n邊塞士兵的糧食不足以使天下糧食充分分散。邊塞的糧食足夠支撐五

年，可以令（百姓）將糧食繳納給郡縣；郡縣的糧食足夠支撐一年以上，可以隨時(shí)詔

令恩赦，不收取農(nóng)民的租稅。這樣，恩德福澤加給萬民，百姓更加勤勉務(wù)農(nóng)，生活就

會(huì)非常富庶安樂了?！?/p>

漢文帝又聽從晁錯(cuò)的話，下詔說：“引導(dǎo)百姓的途徑，在于（讓他們）從事農(nóng)

耕。我親自率領(lǐng)天下百姓耕種，到如今已有十年，然而還有很多荒地沒有開墾，一年

收成不好，百姓就面有饑色；這是從事農(nóng)耕的人還少，而官員沒有盡到職責(zé)。我多次

頒發(fā)詔書，每年鼓勵(lì)百姓種植而未見成效，這是官員沒有盡心盡力接受我的命令且鼓

勵(lì)百姓不明確。況且農(nóng)民生活十分艱苦而官員并不顧惜他們，（這樣）將用什么來鼓

勵(lì)百姓呢？特賜農(nóng)民今年的租稅減半?！?/p>

材料二：

民眾的家內(nèi)事務(wù)，沒有比農(nóng)事更苦的了，所以輕治不能役使他們（從事農(nóng)業(yè)）。

什么叫輕治？就是農(nóng)民窮而商人富，所以糧食便宜而錢就貴重，糧食便宜則農(nóng)民貧

窮，錢貴重則商人富有；不約束商業(yè)和手工業(yè)，手工業(yè)者就會(huì)獲利，不從事農(nóng)業(yè)而求

食的人就會(huì)增多。因此農(nóng)民用力最為辛苦，卻獲利很少，不如商人和手工業(yè)者。如果

能使商人和手工業(yè)者不那么多，那么國家想要不富，也是不可能的。所以說：想發(fā)展

農(nóng)業(yè)來使國家富裕，那么國內(nèi)的糧價(jià)必須栗貴，而對(duì)不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人的賦稅必須

增多，對(duì)貿(mào)易之利的租稅必須加重。那么百姓不得不去種田，不種田就不得不買糧

食。糧食貴則種田者獲利，種田者獲利則務(wù)農(nóng)的人增多。糧食貴，買糧就不劃算，而

又加重賦稅，那么百姓就不得不放棄經(jīng)商、手工業(yè)而從事土地生產(chǎn)。所以百姓的力量

都集中到土地生產(chǎn)上了。

15.答案：C

解析：本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“農(nóng)人因干枯作物受‘泠氣'

滋潤而豐收在望的欣喜之情”錯(cuò)。“惡苗承泠氣”說的是“病谷得到了災(zāi)害不祥之

氣”，由此可知，詩中的“欣然”并非是農(nóng)民的欣喜，更多的是人們的憤慨，不涉及

“干枯作物受‘冷氣'滋潤而豐收在望的欣喜之情”。故選C。

16.答案：①對(duì)天災(zāi)的不滿。“旱日與炎風(fēng)，枯焦我田畝”直抒胸臆，表達(dá)對(duì)旱災(zāi)不

止的不滿；“金石欲銷銀”運(yùn)用夸張手法，極寫環(huán)境之惡劣。②對(duì)農(nóng)民的憐憫?！拔?/p>

農(nóng)最辛苦”直抒胸臆，表達(dá)對(duì)農(nóng)民的憐憫。③對(duì)糧食作物生長環(huán)境的關(guān)心。“惡苗”

四句，運(yùn)用反諷，借寫渴求蒼天長期不雨以助惡苗生長，側(cè)面表達(dá)對(duì)維護(hù)人們?nèi)粘Ｉ?/p>

活所需的作物生長環(huán)境的關(guān)心。

解析：本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①對(duì)天災(zāi)的不滿。通觀全

詩，首二句照應(yīng)標(biāo)題，通過對(duì)“太陰不離畢，太歲仍在午”的天文現(xiàn)象的描述，反映

出遭遇夏旱的現(xiàn)實(shí)，引起后文?！昂等张c炎風(fēng)，枯焦我田畝”敘事兼抒情，詩人直抒

胸臆，表達(dá)對(duì)旱災(zāi)不止的不滿；“金石欲銷銀，況茲禾與黍"，運(yùn)用夸張手發(fā)，借寫

“金石”銷錦，凸顯天氣干燥炎熱，極寫環(huán)境之惡劣。②對(duì)農(nóng)民憐憫?！班秽蝗f族

中，唯農(nóng)最辛苦”直抒胸臆，他以這份哀憫之心將農(nóng)民心理刻畫得真實(shí)可感，令人潸

然，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民的憐憫。③對(duì)糧食作物生長環(huán)境的關(guān)心。“但見棘與茨，羅生

遍場(chǎng)圃”“惡苗承滲氣，欣然得其所”，轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)注，表達(dá)對(duì)糧食作物生

長環(huán)境的關(guān)心?！皭好纭彼木?，運(yùn)用反諷，借寫渴求蒼天長期不雨以助惡苗生長，側(cè)