2024年高考作文素材大全

2024年高考作文素材大全

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用口提到的城市"口袋公園"，也可以看作是

城市居民的精神領(lǐng)地。尤其是青少年，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，更需要

一片放松心情的空間。所以，及時(shí)修建城市“口袋公園"，使之成為

居民的思想家園，顯得越來(lái)越重要。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一

篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

這是一道讀寫結(jié)合的材料作文。讀寫結(jié)合類型的作文題，是

根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，衍生出相關(guān)的作文話題，寫作與卷

內(nèi)其他模塊材料有一定的關(guān)聯(lián)性和對(duì)話性。為避免寫作受到閱讀

因素的制約，選擇了關(guān)聯(lián)相對(duì)淺顯的語(yǔ)用材料。

這道作文試題由本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用口提到的城市"口袋公

園"，弓I出精神"口袋公園”的概念，并對(duì)此進(jìn)行了闡釋。

口袋公園（又被稱為袖珍公園、迷你公園等）主要是利用城

市中面積較小的閑置地塊、建筑殘留空間等建造的一類微型的城

市公園。這一概念最初由美國(guó)風(fēng)景園林師羅伯特?宰恩于1963

年提出。之所以叫"口袋公園"，因其小。猶如斑塊分布在城市中

1

心各個(gè)角落，使用起來(lái)像口袋一樣貼心方便，是提供游憩、交流

休閑的小型綠地空間。其特點(diǎn)是：建設(shè)周期短，使用頻率高，分

布零星，場(chǎng)所多樣化、人性化尺度等?？诖珗@小巧多樣、環(huán)境

優(yōu)良、方便使用?？诖珗@提升了城市的顏值，也體現(xiàn)著高質(zhì)量

發(fā)展的氣質(zhì)、人民生活的品質(zhì)。從街角的綠地景觀，到樓宇間的

小花園，再到社區(qū)里的健身區(qū)域，就近布局、簡(jiǎn)約時(shí)尚的開(kāi)放性

空間，集休閑、娛樂(lè)、健身等功能于一體，讓城市變得更加綠色、

宜居。

"平日尋芳公園里，無(wú)邊光景處處新；城市生活日益美，家門

身邊總是春。""口袋公園”的存在，也讓困于鋼鐵水泥的城市的人

們，有了放松休閑的地方。現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們

需要應(yīng)對(duì)各種各樣的壓力。在這樣的背景下，學(xué)會(huì)在快節(jié)奏生活

中放松變得尤為重要。見(jiàn)縫插針式地散落在鱗次櫛比的高樓大廈

之間的“口袋公園"，讓市民在“小而美”中體會(huì)慢生活般的“微幸福"。

題目所給材料不長(zhǎng)，屬于極簡(jiǎn)類材料。因此在作文審題時(shí)，

要反復(fù)閱讀，抓住關(guān)鍵信息。要重點(diǎn)關(guān)注試題材料中的“放松心情

的空間""思想家園""精神領(lǐng)地”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，從而鎖定自己的立意。

值得注意的是，我們不能就題論題，只寫“口袋公園"本身，

而應(yīng)從“口袋公園”材料中引申的“放松心情"、"思想家園"、"精神

領(lǐng)地"等去聯(lián)想，引導(dǎo)考生在"內(nèi)卷"、"精神內(nèi)耗"的當(dāng)下放松心情，

找到自己的心靈空間。而這一點(diǎn)，似乎和2023年新高考2卷作

2

文"安靜空間”有些類似，也與九師聯(lián)盟10月聯(lián)考作文"城市漫步"

有些關(guān)聯(lián)相通。總體上，寫作難度不大。

【考場(chǎng)優(yōu)秀范文兩篇】

01

構(gòu)建精神高地

留存心靈空間

口袋公園，方寸之間，構(gòu)筑群眾心靈家園，涵養(yǎng)生態(tài)良好空

間。恰如你我之精神花園，衡蕪請(qǐng)芬，枝葉扶蘇。于星奔川警的

物質(zhì)加速時(shí)代，憬然有悟一言：構(gòu)建精神高地，留存心靈空間。"

讀書之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。"此為儒家士子求學(xué)路途中的

閑情逸致、心靈高地，終令莘莘學(xué)子含英咀華，各有所成。青年

之你我亦當(dāng)如此行之，守之，成之。

精礪能甘，紛華不染。構(gòu)建精神高地，自當(dāng)懷瑾握瑜；拋卻

沽名釣譽(yù)，自當(dāng)他日臥龍終得雨。

憶歷史煙云，戴復(fù)古秉持“朝夕置身書卷間，紛華滿眼幾曾看

"之精神；宋濂似古人"坐對(duì)韋編燈動(dòng)壁，夜半高歌雪壓廬"，著溫

袍敝衣而無(wú)慕艷意；揆諸當(dāng)下風(fēng)采，"火車自習(xí)室"生動(dòng)詮釋了物

質(zhì)時(shí)代的靜心底色，留下一抹靚麗的醉人風(fēng)景;林清玄來(lái)如微雨，

去似微塵，終錘練其文如風(fēng)行水上，似白云出岫，卻不慕浮華利

祿，專心寫作。前人之行，今者之鑒，與其小人長(zhǎng)戚戚，不如似

謙謙君子，如切如磋，如琢如磨，構(gòu)建精神花園。

3

我喜我生，獨(dú)丁斯時(shí)。構(gòu)建精神高地，自當(dāng)靜心韜藏，暗然

而日章也，方至華枝春滿，天心月圓。

君子如桁,羽衣昱耀。且看"鐘鼎山林不是夢(mèng)，人間寵辱休驚

:謝玄心懷青山佳夕而釋然；且觀嵇康于現(xiàn)實(shí)中深陷桎梏，于是

他目送飛鴻，手揮五弦，俯仰自得，一曲《廣陵散》卒以顯志「東

觀續(xù)史，賦頌并嫻”之班昭承父兄之意，續(xù)《漢書》之心不改：張

有利孜孜不倦，巧手修古建，于斗拱飛檐間，于放松精神中鋪就

人生亮麗底色。由此，你我當(dāng)溫如其玉，外方而內(nèi)自有潤(rùn)澤。

心有繁花，蝶香自來(lái)。構(gòu)建精神高地，自當(dāng)勵(lì)行篤志，不偏

不倚，方有陌上繁花開(kāi)、暗香蝶自來(lái)。

道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。且觀周敦頤"獨(dú)爰蓮之出淤泥而不

染"，恪守心中準(zhǔn)則；李太白"戒得長(zhǎng)天青月明，心如世上青蓮色"，

留存心靈空間；時(shí)代蒼旻下，白先勇創(chuàng)作青春版《牡丹亭》，展

現(xiàn)其對(duì)傳統(tǒng)昆曲文化的情有獨(dú)鐘，這是他放松自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)

值之地。于此，你我當(dāng)在無(wú)數(shù)小人之徒拋下了責(zé)任、坍塌了家國(guó)

感之際，構(gòu)建一塊自己的精神花園，開(kāi)辟出一條康莊大道。

試紙粘墨香，金筆下千言。筆蘊(yùn)至情，胸凝浩氣。你為我自

當(dāng)構(gòu)建精神高地，留存心靈空間，方可于榮榮枯枯的人生棧道上

一展清聲。

02

口袋公園需修建

思想家園當(dāng)爭(zhēng)先

4

惟思想狀態(tài)好，一切皆會(huì)好矣。

——題記

在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代下…不少人都會(huì)有精神狀態(tài)上

的問(wèn)題，或?qū)W業(yè)壓力所致，或工作壓力所致，亦或是生活的壓

力……因此，一片放松心情的空間就顯得極其重要。口袋公園在

這當(dāng)中起了重要的作用，它可以看作是城市居民的精神領(lǐng)地。因

此，不論是個(gè)人、社會(huì)、還是國(guó)家，都應(yīng)該為修建“口袋公園"付

諸行動(dòng)。真可謂：口袋公園需修建，思想家園當(dāng)爭(zhēng)先。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。修建口袋公園，觀夫個(gè)人，應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)

整思想，建造屬于自己的思想家園。

陳獨(dú)秀有言："青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利

刃之新發(fā)于硼，人生最可寶貴之時(shí)期也。"而對(duì)于我們青年人而言，

無(wú)疑面臨著思想上的抗?fàn)帲煽?jī)的壓力，老師的教誨，父母的叮

囑……可以說(shuō)，當(dāng)代青年無(wú)不生活在思想的抗?fàn)幹隆７潘尚那?/p>

也迫在眉睫。君可見(jiàn)，青年人劉彩通過(guò)每天在讀書館里閱讀書籍，

使他的心情得以放松。我們每個(gè)人都應(yīng)修建自己的“口袋公園"，

從而建造良好的思想家園。

清風(fēng)徐徐，朝陽(yáng)熠熠。修建“口袋公園"，觀夫社會(huì)，應(yīng)營(yíng)造

良好的社會(huì)風(fēng)氣，建造全社會(huì)共有的思想家園。

耐夫斯基曾說(shuō):一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)社會(huì)公民思想的進(jìn)步。

對(duì)于全社會(huì)而言，就業(yè)壓力與日俱增，房貸，車貸，急于星火，

工資遲遲不見(jiàn)上增……這都給全社會(huì)的人民帶來(lái)了巨大的壓力。

5

而社會(huì)相關(guān)部位需要采取行動(dòng)為人們提供一個(gè)放松心情的空間。

君可見(jiàn)，上海市采取的“口袋公園”政策，正為人們緊張的生活環(huán)

境下緩解了不少壓力。因此，我們需要建造全社會(huì)共有的思想家

園。

明星熒熒，皓月朗朗。修建口袋公園，觀夫國(guó)家，應(yīng)制訂相

關(guān)政策，為全國(guó)人民的思想家園注入新的活力。

我國(guó)是以人民為中心的社會(huì)主義國(guó)家，且在為人民的思想建

設(shè)方面做出了巨大貢獻(xiàn)，君可見(jiàn)，老年人退休年齡的限制，是國(guó)

家對(duì)老年人思想的保護(hù)；雙減政策的實(shí)施，使得青少年變得更有

適力，城市"口袋公園”的建設(shè)，是國(guó)家對(duì)城市居民思想上的守護(hù)。

因此，國(guó)家需要不斷對(duì)人民的思想家園注入新的活力。

每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的特征，于我們而看，壓力是生活必需。

惟有個(gè)人，社會(huì)與國(guó)家三方攜手并進(jìn)，才能修建好"口袋公園"，

才能建設(shè)起更加美好的思想家園。

《咬文嚼字》編輯部4日公布了“2023年十大流行語(yǔ)”快來(lái)

一起看看這些新詞匯怎么用到作文里吧?這下作文夠亮眼啦?

新質(zhì)生產(chǎn)力

2023年9月，總書記在黑龍江考察調(diào)研期間提出：“積極培

育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積

極培育未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能?！彪S

即“新質(zhì)生產(chǎn)力”傳播開(kāi)來(lái)?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”代表一種生產(chǎn)力的

躍遷，是科技創(chuàng)新發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，是擺脫了傳統(tǒng)增長(zhǎng)路

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徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時(shí)代更具融合性、更

體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。“新質(zhì)生產(chǎn)力”豐富了馬克思主義生產(chǎn)力

理論的內(nèi)涵，為新時(shí)代全面推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康、高質(zhì)量發(fā)展，

整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，提供

了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

精選時(shí)評(píng)段落

新質(zhì)生產(chǎn)力“新”在何處？

九派新聞秦川

新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)力的一次整體躍升，是我們下好先

手棋、掌握主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵所在。

習(xí)近平總書記曾談到我國(guó)歷史上曾“失去二百年”。從18

世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，大概是100年時(shí)間，是工業(yè)革命發(fā)包和

蓬勃發(fā)展的時(shí)期；從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉，大概又是100

年時(shí)間，在西方堅(jiān)船利炮攻擊下，我國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家。

失去的這200年，既有客觀原因，也有主觀原因。但是，走過(guò)沉

重的歷史，我們?cè)僖膊荒苁チ税l(fā)展機(jī)遇。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)展的很多方面走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上

百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程，科技在其中發(fā)揮了重要作用。把“失

去的二百年”找回來(lái)，決定了我們必須推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、

城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，必須充分發(fā)揮科技進(jìn)步和創(chuàng)新的

作用，必須發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。

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發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不可能一蹴而就。在國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)白熱化的

今天，由“跟跑者”變?yōu)椤巴姓摺?，甚至是“領(lǐng)跑者”，也需

要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)今時(shí)代，以信息技術(shù)為核心的新一輪科

技革命正在孕育興起，如果我們不識(shí)變、不應(yīng)變、不求變，就可

能陷入戰(zhàn)略被動(dòng)，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，甚至錯(cuò)過(guò)整整一個(gè)時(shí)代。

雙向奔赴

本指相關(guān)方朝著共同的目標(biāo)，一起努力，相互靠近。多用于

人與人之間，表達(dá)了人們相互愛(ài)慕、相互親近的美好愿望。2023

年11月，中美元首舊金山會(huì)晤期間，在美國(guó)友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴

會(huì)上，習(xí)近平主席在演講中說(shuō)：“正是善意友好的涓滴匯流，讓

寬廣太平洋不再是天塹；正是人民的雙向奔赴，讓中美關(guān)系一次

次從低谷重回正道?！闭鎿吹脑捳Z(yǔ)，引起了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的強(qiáng)烈共鳴

。從用于個(gè)人到用于國(guó)家，“雙向奔赴”的使用范圍得到了延伸

擴(kuò)展，價(jià)值內(nèi)涵得到了豐富升華?！半p向奔赴”將成為推動(dòng)兩國(guó)

人民更加積極投身中美友好事業(yè)、為中美關(guān)系健康發(fā)展積聚更多

正能量的力量源泉。

精選時(shí)評(píng)段落

彈厲奮發(fā)，時(shí)代與青年“雙向奔赴”

龍虎網(wǎng)浦言

接棒扛起新使命，時(shí)代演繹“青年說(shuō)”。歐陽(yáng)修有言：羨子

年少正得路，有如扶桑初日升。青春何以絢麗？百年滄桑，一代

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代青年給出鏗鏘有力的答案。青年人有“為中華之崛起而讀書”

的崇高理想，有“功成不必在我，功成必定有我”的寬廣胸懷，

有“砍頭不要緊，只要主義真”的錚錚誓言，更有“恰同學(xué)少年，

風(fēng)華正茂”的豪情壯志。薪火相傳，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的

接力跑中，新時(shí)代青年接棒前行，他們是“不計(jì)報(bào)酬、不畏生死、

隨叫隨到”、“我年輕我報(bào)名我先上”的抗疫逆行者，是“清澈

的愛(ài)，只為中國(guó)”的衛(wèi)國(guó)戍邊戰(zhàn)士，是“扎根泥土，懂得人民”

的鄉(xiāng)村振興干部。面對(duì)困難險(xiǎn)境，他們不畏荊棘，沖鋒一線綻放

青春。

與時(shí)代“雙向奔赴”，奮斗詮釋“青年行”。生逢盛世，肩

負(fù)重任，當(dāng)代青年矢志奮斗，與時(shí)代同向同行。近日，國(guó)務(wù)院新

聞辦公室發(fā)布中國(guó)歷史上第一部專門關(guān)于青年群體《新時(shí)代的中

國(guó)青年》白皮書，展現(xiàn)了青年在新時(shí)代迸發(fā)出的青春激情?！爸?/p>

之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！毙聲r(shí)代青年奮斗的

足跡遍布脫貧攻堅(jiān)、奧運(yùn)賽場(chǎng)、科技創(chuàng)新、搶險(xiǎn)現(xiàn)場(chǎng)等地。“天

眼”探空、“蛟龍”探海、粒子“探微”，青年們帶著創(chuàng)新與夢(mèng)

想奔赴星辰大海?！叭杖招校慌虑f(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事?！?/p>

他們?cè)趯?shí)踐中經(jīng)受歷煉，增強(qiáng)本領(lǐng)，在時(shí)代大潮中書寫著奮斗精

彩。

人工智能大模型

在人工智能領(lǐng)域，大模型是指擁有超大規(guī)模參數(shù)（通常在十

億個(gè)以上）、超強(qiáng)計(jì)算資源的機(jī)器學(xué)習(xí)模型，能夠處理海量數(shù)據(jù)，

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完成各種復(fù)雜任務(wù)，如自然語(yǔ)言處理、圖像識(shí)別等。計(jì)算機(jī)硬件

性能不斷提升，深度學(xué)習(xí)算法快速優(yōu)化，大模型的發(fā)展日新月異。

一系列基于大模型的人工智能應(yīng)用相繼問(wèn)世，其中ChatGPT、"文

心一言”等已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)、生活方面產(chǎn)生了廣泛影響。大模型

的普遍應(yīng)用，也對(duì)隱私保護(hù)、信息安全等帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)，迫切需

要相關(guān)法律和管理措施的有效應(yīng)對(duì)。

精選時(shí)評(píng)段落

超八成受訪大學(xué)生曾使用AI工具,

不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)已經(jīng)到來(lái)

光明網(wǎng)評(píng)論員

其實(shí)人們?nèi)绻屑?xì)想想，關(guān)于AI的問(wèn)題或許也不成為問(wèn)題。

比如說(shuō)“AI讓人們不再思考”，這和“汽車讓人們不再運(yùn)動(dòng)”“計(jì)

算器讓人們不再算數(shù)”又有多少區(qū)別？我們用一種靜態(tài)視野去觀

察科技，總是容易謬以千里。

很多事不會(huì)如此悲觀，但也不會(huì)如此樂(lè)觀。就像工業(yè)機(jī)器的

出現(xiàn)，大幅度提高生產(chǎn)效率，能讓人從此不工作了嗎？當(dāng)然不會(huì)。

相反，社畜、打工人、996才是科技進(jìn)步的另一重真相。AI的出

現(xiàn)，大概率也不會(huì)讓人停止思考，只是人們必須學(xué)會(huì)換一個(gè)方向。

就像一位學(xué)生在采訪中所說(shuō)，當(dāng)AI工具幫助她提升了效率,

為她創(chuàng)造出更多剩余時(shí)間，她應(yīng)該利用這些時(shí)間做些什么。而這，

或許才是當(dāng)前最應(yīng)該思考的問(wèn)題一一AI之外的時(shí)間，人類到底應(yīng)

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該干什么？（歡迎關(guān)注語(yǔ)文考霸）當(dāng)人類不再需要花那么多時(shí)間

打獵、采摘，才有了余力在墻壁洞窟里留下藝術(shù)。A1的到來(lái)也是

類似，人們不再需要花那么多時(shí)間翻譯、設(shè)計(jì)、做PPT,那么之

后，又該干什么？

現(xiàn)在想提出一個(gè)成熟的方向，其實(shí)并不容易。未來(lái)或許人人

都是理想國(guó)里的哲學(xué)家，思考玄學(xué)問(wèn)題；也有可能變成陽(yáng)明先生

口中所謂“人人皆是圣人”，每個(gè)人都追求道德層面的自我整體

性。但無(wú)論如何，一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)已經(jīng)到來(lái)，人們的生存形

態(tài)可能會(huì)發(fā)生某種質(zhì)變。

村超

2023年5月13日，貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣所

舉辦的“和美鄉(xiāng)村足球超級(jí)聯(lián)賽”開(kāi)賽。“村超”由“鄉(xiāng)村足球

超級(jí)聯(lián)賽”縮略而成。權(quán)威媒體統(tǒng)計(jì)，自開(kāi)賽以來(lái)，“村超”單

場(chǎng)最高上座人數(shù)超6萬(wàn)，全網(wǎng)瀏覽超480億次，抖音視頻播放超

130億次，各項(xiàng)數(shù)據(jù)創(chuàng)下歷史紀(jì)錄。“村超”大放異彩，“村BA”

（鄉(xiāng)村籃球比賽）、“村排”（鄉(xiāng)村排球比賽）等，也以驚人的

能量和獨(dú)特的魅力快速“出圈”。“村”字頭的農(nóng)村體育賽事躥

紅，對(duì)推進(jìn)全民健身、實(shí)現(xiàn)全面小康、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，具有深遠(yuǎn)

的現(xiàn)實(shí)意義。

精選時(shí)評(píng)段落

鄉(xiāng)村賽事“上新”了！這次是“村超”

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人民日?qǐng)?bào)唐天奕

“村超”，是一場(chǎng)場(chǎng)足球賽，又不僅僅是足球賽。以“村超”

為舞臺(tái)，高超球技、精彩對(duì)決背后，展現(xiàn)出人們昂揚(yáng)向上的精神

面貌。賽事之余，也展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的人文風(fēng)貌。比賽中場(chǎng)

休息期間，侗家姑娘唱響侗族大歌，苗家姑娘跳起翩翩舞蹈，榕

江各民族文化在這里交融。透過(guò)綠茵場(chǎng)，榕江的過(guò)去和現(xiàn)在一齊

呈現(xiàn)在人們眼前：一頭是蘆笙舞、侗族大歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，

串聯(lián)著榕江的歷史文化和民俗風(fēng)情；一頭是糯米飯、腌魚(yú)、楊梅、

卷粉等當(dāng)?shù)靥厣朗常跐鉂獾娜碎g煙火氣中，講述著當(dāng)?shù)匕傩?/p>

對(duì)美好生活的向往與追求。

從去年到今年，從“村BA”到“村超”，鄉(xiāng)村體育賽事串聯(lián)

起當(dāng)?shù)匕傩盏男蓍e生活，也讓在互聯(lián)網(wǎng)上“圍觀”的人們過(guò)足了

癮。搭建起運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)，每個(gè)人都可能成為主角。在“村超”比

賽里，做出“彩虹過(guò)人”“圓月彎刀”等動(dòng)作，打出“世界波”

進(jìn)球的球員，都是來(lái)自各行各業(yè)的普通人，他們?cè)谏钪锌赡苁?/p>

司機(jī)、木匠、教師等，然而站上賽場(chǎng)，大家就是認(rèn)真努力的球員。

在奔跑和拼搶中，場(chǎng)上的球員不斷創(chuàng)造屬于自己的高光時(shí)刻，和

網(wǎng)上網(wǎng)下的觀眾一起享受體育運(yùn)動(dòng)的激情與魅力。

如今，全國(guó)各地的鄉(xiāng)村體育賽事相繼推出，從寧夏西海固的

鄉(xiāng)村籃球賽到江蘇徐州的足球“村界杯”，不同地區(qū)鄉(xiāng)村振興的

發(fā)展碩果，在體育賽場(chǎng)上得以繽紛呈現(xiàn)。就在前兩天，農(nóng)業(yè)農(nóng)村

部辦公廳、體育總局辦公廳發(fā)布通知，將在全國(guó)設(shè)立東南、東北、

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西北、西南四個(gè)賽區(qū)，分賽區(qū)開(kāi)展省級(jí)代表隊(duì)比賽，最終在貴州

臺(tái)江舉辦首屆全國(guó)“村BA”決賽。當(dāng)鄉(xiāng)村體育賽事的規(guī)模不斷擴(kuò)

大，將帶動(dòng)更多人參與其中，也希望這份鄉(xiāng)土味道和體育熱情繼

續(xù)火熱下去。

特種兵式旅游

文化和旅游消費(fèi)持續(xù)復(fù)蘇回暖，“特種兵式旅游”火遍全網(wǎng)。

這種新型旅游方式，核心要義是用盡可能少的成本享受盡可能多

的旅游資源。游客用最少的時(shí)間，花最少的費(fèi)用，游覽最多的景

點(diǎn)，在旅游目的地了解最多的歷史文化、風(fēng)土人情，像在執(zhí)行特

殊任務(wù)?！疤胤N兵”經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練，裝備精良，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，是執(zhí)

行某種特殊任務(wù)的技術(shù)兵種的統(tǒng)稱，也指這一兵種的士兵。用“特

種兵式”來(lái)修飾“旅游”，是用“特種兵”的顯著特征為特殊的

旅游方式賦能?！疤胤N兵式XX”還很快衍生出“特種兵式觀劇”

“特種兵式開(kāi)會(huì)”“特種兵式午休”等說(shuō)法，顯示出了較強(qiáng)的能

產(chǎn)性。

精選時(shí)評(píng)段落

“特種兵式旅游”的年輕人，奏起浪漫與現(xiàn)實(shí)的交響

荔枝新聞呂品

“特種兵式旅游”是令人羨慕的，那是年輕的力量、青春的

氣息。當(dāng)“青春沒(méi)有售價(jià)，硬座直達(dá)拉薩”的歡呼聲響起，當(dāng)疲

憊卻燦爛的笑容在一個(gè)個(gè)景點(diǎn)名勝前被相機(jī)定格，當(dāng)30000+的步

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數(shù)霸占了運(yùn)動(dòng)榜單，“年輕真好”的聲音總會(huì)在評(píng)論區(qū)霸屏。說(shuō)

這話的，或許是正處青春的年輕人們，他們有著引以為傲的體能

與精力，可以始終像打了氮泵一般累并快樂(lè)著；也或許是“過(guò)期

青年”們，他們也曾經(jīng)年輕過(guò)，如今羨慕的，恐怕不止有那不知

疲憊的體力，更是那敢于嘗試、不畏辛苦、沖動(dòng)恣意的青春氣概。

“特種兵式旅游”挑戰(zhàn)體力和時(shí)間的極限，追求以最少的時(shí)

間和金錢，游玩最多的景點(diǎn)，不僅包含了青春的浪漫主義，也折

射出樸素的現(xiàn)實(shí)主義色彩。一方面，經(jīng)歷了三年疫情，被“憋壞

了”的年輕人們迫切需要打開(kāi)一扇天窗，釋放壓抑許久的旅行愿

望，奔赴對(duì)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的向往，正值春日，更不能辜負(fù)這良辰

美景；與此同時(shí)，大學(xué)生等年輕群體往往財(cái)力有限，且學(xué)習(xí)、工

作壓力較大，便只能在時(shí)間密度與性價(jià)比上下功夫，努力做到省

錢、省時(shí)、玩樂(lè)三者兼顧。如此說(shuō)來(lái)，“特種兵式旅游”的背面，

是真實(shí)生活的粗糊質(zhì)感。

在“特種兵式旅游”中，年輕人們展現(xiàn)出屬于Z時(shí)代的智慧

與精氣神。比如在火車上度過(guò)夜晚，既節(jié)約了時(shí)間又可以省下一

筆住店費(fèi)用；此外，24小時(shí)營(yíng)業(yè)餐廳、網(wǎng)吧等，都可以在夜晚成

為特種兵們的“充電樁”，稍作休整后便與太陽(yáng)一起蘇醒。他們

或許會(huì)累，他們或許知道還有很多更舒適的旅行條件，但他們不

怕，也不在意，在“莫欺少年窮”與“莫懼少時(shí)辛”的口號(hào)中，

年輕人們一邊抱怨、一邊滿足，一邊吐槽、一邊贊嘆，淚中帶笑，

這便是成長(zhǎng)與青春的模樣。

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也有人質(zhì)疑：”這樣的旅行真的有意義嗎？”甚至有人直言

“這屆年輕人不懂旅行”，這樣的擔(dān)心與質(zhì)疑其實(shí)大可不必?；?/p>

許匆忙趕路般的旅行真的無(wú)法深切感受一座城市與一處名勝的氣

質(zhì)和底蘊(yùn)，但也可以兌現(xiàn)行走遠(yuǎn)方的激情與探索世界的渴望，即

使步履匆匆，也能起到增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓展視野的意義，（歡迎關(guān)注

語(yǔ)文考霸）畢竟攝入營(yíng)養(yǎng)的方式不只有細(xì)嚼慢咽。在當(dāng)下的時(shí)間

條件與物質(zhì)條件下，精致舒緩的慢節(jié)奏旅行或許并不適合他們，

“特種兵式旅游”看似匆忙果敢，卻折射著青春愿景的軟著陸，

是年輕人們與世界的溫柔相處。

顯眼包

“顯眼”指明顯而容易被看到，因而引人注目；“包”用在

動(dòng)詞、形容詞后面，指具有某種特點(diǎn)的人。“顯眼包”即外在形

象或性格特征引人注目的人。原本，“顯眼包”多少帶有一點(diǎn)“嫌

棄”的意味。但如今，“顯眼包”的褒揚(yáng)意味明顯，“嫌棄”的

意味已經(jīng)逐漸消解。稱某人為“顯眼包”，不僅在于其表面“愛(ài)

出風(fēng)頭”，更在于其內(nèi)在的活力外溢，既可愛(ài)有趣，又能夠營(yíng)造

歡樂(lè)氣氛。當(dāng)下的“顯眼包”因“與眾不同”而大受歡迎，這是

人們對(duì)個(gè)性化、多元化表達(dá)的認(rèn)同。而且，“顯眼包”除了指人，

還可以指那些在同類中脫穎而出的事物。網(wǎng)友常說(shuō)“每個(gè)物種每

個(gè)領(lǐng)域都有自己的顯眼包”。比如博物館里形態(tài)生動(dòng)、富有喜感

的館藏文物，也被稱為“顯眼包”。

精選時(shí)評(píng)段落

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在內(nèi)卷高壓下，張揚(yáng)顯擺的解壓人生

在這個(gè)內(nèi)卷高壓的時(shí)代，我們似乎都在尋找一種方式來(lái)釋放

壓力，來(lái)宣泄心中的情感。而“顯眼包”這個(gè)詞，似乎就在這樣

的背景下應(yīng)運(yùn)而生。那些張揚(yáng)顯擺，不合時(shí)宜地愛(ài)出風(fēng)頭的人和

事物，似乎在無(wú)意間成為了我們心中的一種寄托，一種解壓的方

式。

“顯眼包”的行為，有時(shí)會(huì)讓人覺(jué)得有些丟人現(xiàn)眼，但細(xì)細(xì)

想來(lái)，這又何嘗不是一種個(gè)性釋放的人生態(tài)度呢？在這個(gè)紛繁復(fù)

雜的社會(huì)，每個(gè)人都試圖尋找自己的位置，尋找自己的價(jià)值。而

“顯眼包”們，正是以他們獨(dú)特的方式，向我們展示著他們的存

在，他們的價(jià)值。他們不畏懼他人的眼光，他們敢于表達(dá)自己，

他們敢于追求自我。這種勇氣，這種態(tài)度，難道不值得我們?nèi)プ?/p>

重，去學(xué)習(xí)嗎？

這個(gè)時(shí)代，我們需要“顯眼包”。他們或許有些張揚(yáng)，有些

顯擺，但他們卻以他們的方式，為我們提供了一種解壓的方式，

提供了一種個(gè)性釋放的可能。他們讓我們看到了另一種人生，另

一種生活方式。他們讓我們明白，人生并不是只有競(jìng)爭(zhēng)，只有壓

力，我們還可以有另一種選擇，另一種生活方式。

“顯眼包”的人生，或許有些另類，有些張揚(yáng)，但卻充滿了

活力，充滿了色彩。他們的人生，是充滿解壓的人生，是充滿個(gè)

性的人生。他們的人生，是值得我們?nèi)ニ伎?，去學(xué)習(xí)的人生。

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搭子

就是“搭檔”，方言里原指“一起打牌的人”，即“牌搭子”。

后使用范圍擴(kuò)大，一起從事某種活動(dòng)的同伴皆泛稱“搭子”。如

今流行的“搭子”，反映的是一種新型的社交關(guān)系模式?！按钭印?/p>

“輕于朋友，重于同事”，因?yàn)槟骋环矫娴南嗤c(diǎn)或某一種相同

的興趣愛(ài)好，“搭”在一起度過(guò)一段各自滿意、舒適的時(shí)光，在

其他方面則互不干擾?！按钭印敝g的互動(dòng)，控制在滿足特定需

求的范圍內(nèi)。這種精準(zhǔn)伴陪，被視為一種無(wú)壓力社交，不需要費(fèi)

心思維護(hù)，有更多自主選擇和自由空間。通過(guò)社交平臺(tái)，年輕人

萬(wàn)事可“搭”。吃飯有“飯搭子”，旅游有“旅游搭子”，運(yùn)動(dòng)

有“運(yùn)動(dòng)搭子”，甚至還有“遛娃搭子”“逛街搭子”“減肥搭

子”等。但是，安全是所有“搭子”都要首先確保的。

精選時(shí)評(píng)段落

我們?yōu)楹涡枰淮巍扒〉胶锰幍呐惆椤?/p>

于石人民網(wǎng)

值得關(guān)注的是，在快節(jié)奏、原子化的現(xiàn)代社會(huì)，渴望“搭子”、

尋求“搭子”，也暴露出不少人“想要而不可得，可得而不想要”

的矛盾感。需要陪伴，卻又極力維系“邊界”；獲取愉悅，但又

不想耗費(fèi)過(guò)多心力。事實(shí)上，這背后是越來(lái)越多人對(duì)親密關(guān)系另

一面的反思。今天，人際關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜、越來(lái)越粘稠，這也意

味著邊界感的模糊、個(gè)人空間的讓渡，更何況其中或許還有付出

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回報(bào)的算計(jì)、利益得失的考量。面對(duì)生活與工作的壓力，如果情

感更多成為了一種羈絆甚至一種消耗，也就不免讓一些人生出“人

與人的相處之道，就是既不能太近，也不能太遠(yuǎn)”的感嘆。

好在，人與人的聯(lián)結(jié)還在，心與心的紐帶也沒(méi)斷?！按钭印?/p>

的應(yīng)運(yùn)而生，以較低的感情投入獲得了不俗的情感回報(bào)，在很大

程度上成為了陪伴與疏離的矛盾統(tǒng)一體。當(dāng)然了，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，

“搭子”只是一個(gè)互相妥帖的過(guò)程。人際關(guān)系的觸角總會(huì)彌漫生

長(zhǎng)，是漸行漸遠(yuǎn)還是漸行漸近？是順其自然還是事在人為？這是

“搭子”的無(wú)限可能，也是情感的無(wú)窮魅力。

多巴胺

“多巴胺”是一種化學(xué)物質(zhì)，它既是一種激素，也是一種神

經(jīng)遞質(zhì)，在人體內(nèi)發(fā)揮著重要作用。多巴胺主要在腦細(xì)胞和腎上

腺細(xì)胞中合成，可以影響人的運(yùn)動(dòng)、認(rèn)知、情緒、睡眠等多個(gè)方

面，其水平和平衡對(duì)人的健康和幸福至關(guān)重要。從色彩心理學(xué)角

度看，明亮鮮艷的色彩能夠激發(fā)多巴胺分泌，讓人產(chǎn)生愉悅感。

今年流行的“多巴胺穿搭”，一改過(guò)去精致優(yōu)雅和樸素低調(diào)的風(fēng)

格，用高飽和度的色彩、繽紛明亮的搭配讓人產(chǎn)生愉悅體驗(yàn)。“多

巴胺穿搭”走紅后，“多巴胺”引申出“快樂(lè)因子”的含義，從

可視的色彩到不可視的抽象概念，都能用“多巴胺”，如“多巴

胺景區(qū)”“多巴胺漫步”“多巴胺飲食”“多巴胺休假”等。甚

至熱心開(kāi)朗、生活態(tài)度積極的人，都能用“多巴胺”來(lái)形容，如

“多巴胺老師”等。

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精選時(shí)評(píng)段落

慎拿“多巴胺”當(dāng)治愈心靈的解藥

河北日?qǐng)?bào)劉采萍

“多巴胺”走紅網(wǎng)絡(luò)，核心是人們內(nèi)心對(duì)“治愈”的渴望。

然而，一味把“多巴胺”代表的輕松感當(dāng)作治愈生活的解藥，

實(shí)則隱含著對(duì)困難和壓力的逃避。如此“向往”，并不會(huì)帶來(lái)真

正的幸福與成熟，而只會(huì)令人對(duì)“逃避”上癮。

有了“多巴胺”就意味著快樂(lè)嗎？未必。

心理學(xué)家在研究人類追求快樂(lè)幸福的行為時(shí)，常拿多巴胺和

內(nèi)啡肽作對(duì)比：多巴胺令你對(duì)某種事物或行為產(chǎn)生強(qiáng)烈欲望，并

在追求欲望的過(guò)程中得到滿足、產(chǎn)生依賴，但人的欲望可能指向

好的目標(biāo)也可能指向不好的目標(biāo)，不假思索和選擇地沉溺于欲望,

是人生空虛和內(nèi)耗的主要原因；內(nèi)啡肽讓人產(chǎn)生愉悅感的機(jī)制與

多巴胺不同一一內(nèi)啡肽以補(bǔ)償機(jī)制發(fā)揮作用，它讓身體忍受的痛

苦變得不值一提，甚至產(chǎn)生超越極限后的釋放與痛快，自律、奮

斗等典型“痛并快樂(lè)著”的體驗(yàn)，多與內(nèi)啡肽有關(guān)。

一個(gè)是欲望中的沉溺，一個(gè)是努力后的滿足。這仿佛一個(gè)隱

喻：許多走紅網(wǎng)絡(luò)的“多巴胺”，歸納起來(lái)傾向于一種簡(jiǎn)單易得

的沉迷，它固然一目了然，卻也可能流于品味的趨同甚至庸俗化。

多數(shù)“多巴胺快樂(lè)”，不過(guò)是避重就輕的選擇而已。

情緒價(jià)值

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本為營(yíng)銷學(xué)概念，指顧客感知的情緒收益和情緒成本之間的

差值。情緒收益為顧客的正面情緒體驗(yàn)，情緒成本則為負(fù)面情緒

體驗(yàn)。顧客重視產(chǎn)品服務(wù)的質(zhì)量、實(shí)用性等“硬性”品質(zhì)，同時(shí)

也非常重視消費(fèi)體驗(yàn)的“情緒價(jià)值”。“情緒價(jià)值”能夠具象化

產(chǎn)品服務(wù)帶給消費(fèi)者的情感體驗(yàn)，是一種非物質(zhì)性的附加價(jià)值。

如今流行的“情緒價(jià)值”則是對(duì)人際關(guān)系的描述，指的是一個(gè)人

影響他人情緒的能力。一個(gè)人給他人帶來(lái)舒服、愉悅和穩(wěn)定的情

緒越多，他的情緒價(jià)值就越高；反之，他的情緒價(jià)值則越低?！扒?/p>

緒價(jià)值”為正，能給人美好感受，激發(fā)正面情緒，激勵(lì)個(gè)人成長(zhǎng)。

“情緒價(jià)值”的流行，反映了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美好生活更高層次

的心理需求。

精選時(shí)評(píng)段落

年輕人網(wǎng)購(gòu)“情緒”，也是一種精神療愈

荔枝銳評(píng)

有些生活的苦惱，情緒的壓力，或是人性的弱點(diǎn)一一比如懶

惰，傳統(tǒng)的救贖之道其實(shí)是自我消解，比如對(duì)自己說(shuō)“你該振作

啊”。但現(xiàn)在年輕人不再執(zhí)著于跟自己較勁，而是購(gòu)買服務(wù)，更

愿意將精神世界向外界敞開(kāi)。這是年輕人在嘗鮮，其實(shí)也是一種

新興產(chǎn)業(yè)在逐漸成熟一一療愈經(jīng)濟(jì)。

有機(jī)構(gòu)曾經(jīng)發(fā)布預(yù)測(cè)，到2025年，療愈經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)

到7萬(wàn)億美元。所謂療愈經(jīng)濟(jì)，既包括品茗、冥想，也包括花錢

20

購(gòu)買情緒，購(gòu)買一種正向的心理暗示。這是一種快節(jié)奏、高強(qiáng)度

的生活之下，人們解壓的一種方式。這是個(gè)好現(xiàn)象，人們放過(guò)了

自我，不再垂頭喪氣地自責(zé)，而是雇一個(gè)人，對(duì)自己好言寬慰，

或是當(dāng)頭棒喝。

由外界帶來(lái)的心理暗示，確實(shí)可以產(chǎn)生非常具體的效果。心

理學(xué)上有個(gè)著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。心理學(xué)家羅森塔爾在一個(gè)

學(xué)校隨機(jī)抽取了一批老師和學(xué)生，對(duì)他們說(shuō)“你們是我選出來(lái)最

優(yōu)秀的老師和學(xué)生”。暗示對(duì)老師和學(xué)生都產(chǎn)生了巨大的效果，

老師教得更投入，學(xué)生的成績(jī)也提高了。

所以，年輕人買一個(gè)“愛(ài)因斯坦的腦子”或是“好運(yùn)噴霧”

之類，看起來(lái)像玩笑，挺玄乎，也確實(shí)有用。更關(guān)鍵的是，這種

廉價(jià)的方式讓年輕人獲得了與世界建立聯(lián)系的新通道：情緒不是

由我一人承擔(dān)的，有人傾聽(tīng)，也有人開(kāi)解。

從幾分到幾元不等的標(biāo)價(jià)決定了這種作用沒(méi)那么直接和明顯,

不必抱有太高期待。買一個(gè)“愛(ài)因斯坦的腦子”簡(jiǎn)單，但“像愛(ài)

因斯坦一樣勤