高考總復(fù)習(xí)政治講義必修4第04單元第12課實現(xiàn)人生的價值

第十二課實現(xiàn)人生的價值1．人生價值：價值和價值觀；價值觀的導(dǎo)向作用。2.價值判斷與價值選擇：價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)；價值判斷與價值選擇的社會歷史性；價值判斷與價值選擇的階級性；價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)。3.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：價值的實現(xiàn)方式；個人價值與社會價值的統(tǒng)一。1．正確的價值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀。(×)2．價值判斷和價值選擇必然具有階級性。(×)3．價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的。(×)4．價值判斷因具有主體差異性而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。(×)5．人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。(√)6．實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件。(×)7．發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素。(×)8．個人素質(zhì)越高，人生價值越大。(×)1．“世界因我而美麗”“活著就是為了改變世界”，道出人生正確的價值取向，由此可見()①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者②人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)③人的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的④實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性A．①③ B．②④C．②③ D．①④答案：C2．青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?，是因為()A．一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)B．價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的C．價值觀對人生實踐具有重要的導(dǎo)向作用D．社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提答案：C3．“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去。”人們在感懷鄉(xiāng)愁的同時，把夢想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明()A．夢想是實現(xiàn)自我價值的途徑B．價值觀念決定人的行為選擇C．奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實現(xiàn)社會價值D．價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)答案：D4．2017年一貫寒冷的某市出現(xiàn)了罕見的冬雨現(xiàn)象，考慮到雨后路面結(jié)冰，學(xué)生上學(xué)、放學(xué)途中安全隱患大，該市教育局通知，中小學(xué)校中午可以調(diào)休放學(xué)。但許多家長因為孩子在工作日放假沒人照顧，紛紛表達(dá)無奈甚至不滿。這表明()①要把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)②意識是客觀存在在人腦中的主觀映象③需要不同，價值判斷和價值選擇會不同④價值判斷和價值選擇應(yīng)當(dāng)符合實際，遵循客觀規(guī)律A．①② B．②③C．③④ D．①④答案：B5．目前，全國有13萬個志愿服務(wù)陣地，4000多萬注冊青年志愿者，中國青年志愿者行動實施21年來，一批又一批青年志愿者為他人帶來關(guān)愛、溫暖與快樂。他們在幫助別人的時候，也使自己得到不斷成長。這告訴我們()①個人雖是社會中的個人，但只要肯努力，只憑個人奮斗也是可以實現(xiàn)人生價值的②要堅持個人與社會的統(tǒng)一，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)價值③社會是由個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出④實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)A．①④ B．②③C．①③ D．②④答案：B6．為者常成，行者常至。這告訴我們，要實現(xiàn)人生價值，必須()A．正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系B．充分發(fā)揚頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神C．用堅定的理想和正確的價值觀引領(lǐng)自己D．努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)答案：B考點一價值觀、價值判斷與價值選擇1．價值與價值觀(1)價值：指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。(2)人的價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(3)價值觀：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。[提醒]區(qū)分價值、人生價值、價值觀。價值涵蓋各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇；人生價值只涵蓋人生領(lǐng)域的價值；價值觀是對價值的主觀反映，屬于主觀范疇。2．價值觀的導(dǎo)向作用(重難點)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。(1)價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。(2)價值觀是人生的重要向?qū)А?．價值判斷與價值選擇(重難點)(1)含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷就是價值判斷。人們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，就是價值選擇。(2)價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)：必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(3)價值判斷與價值選擇的社會歷史性：價值判斷與價值選擇因時間、地點和條件的變化而不同。(4)價值判斷與價值選擇的階級性：人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。(5)正確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求考向一價值觀及其導(dǎo)向作用1.(2016·全國乙卷·20)1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖，歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人。可見，《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)()①以對其價值的真理性認(rèn)識為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B達(dá)到很高的科學(xué)水平的《皇輿全覽圖》使西方在相當(dāng)長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人，這表明其價值的實現(xiàn)以對其價值的真理性認(rèn)識為前提，①當(dāng)選；這與清朝將其作為密件珍藏于內(nèi)府相比表明，其價值的實現(xiàn)受到人的思維方式和價值觀的制約，③當(dāng)選，答案為B；真理是有條件的，②錯在“范圍的擴(kuò)大”；其價值的實現(xiàn)在于人和其屬性之間的關(guān)系，而非其內(nèi)涵的不斷發(fā)展，④錯誤。2．(2014·全國卷Ⅰ·23)2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是()①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用②價值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用③價值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值④價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A此題可用排除法。③④中“決定”說法夸大了價值觀的作用，錯誤，排除。①②正確且符合題意要求，當(dāng)選。故答案為A?？枷蚨r值判斷與價值選擇3.(2017·全國卷Ⅱ·23)習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅定，來自思想理論的堅定。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊含的價值觀道理是()①有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價值觀引導(dǎo)，就能把握社會發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀④最廣大人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D③④入選：中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上，這表明要樹立正確的價值觀必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把最廣大人民的根本利益作為衡量價值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)。①錯：夸大了價值觀的作用，價值觀并不能決定真理觀。②錯：顛倒了把握社會發(fā)展規(guī)律與樹立正確價值觀的關(guān)系。4．(2015·全國卷Ⅰ·22)2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見()①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》是以歷史事實為依據(jù)的，而日方認(rèn)為與其立場“有出入”，要求修改，但遭到了作者的拒絕。這說明尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提，價值判斷和價值選擇受歷史觀的影響，①④正確；②說法錯誤，價值判斷雖有主體差異性，但也是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的；③說法錯誤，價值判斷會隨著歷史事實的變化而變化。[命題者說]命題人通常的設(shè)陷方式：一是故意夸大價值觀的導(dǎo)向作用，認(rèn)為價值觀可以起決定作用；二是否認(rèn)錯誤價值觀的導(dǎo)向作用，認(rèn)為錯誤價值觀不起作用；三是顛倒價值判斷與價值選擇的關(guān)系，認(rèn)為價值判斷建立在價值選擇之上。1．(2018·九江模擬)能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，隨之而來的是“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念的應(yīng)運而生。這說明()A．價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用B．價值判斷和價值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律C．價值觀作為一種社會意識，是對社會存在的反映D．價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上做出的解析：選C“環(huán)境問題及其誘因”屬于社會存在，“‘低碳經(jīng)濟(jì)’‘低碳技術(shù)’”屬于社會意識，這說明價值觀作為一種社會意識，是對社會存在的反映，故C項符合題意，可以入選；A、B兩項不符合題意，排除；D項說法錯誤，價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的，排除。故選C項。2．(2018·廣東六校聯(lián)考)90后是中國歷史上自我意識最為強(qiáng)烈的一群年輕人。年輕人有自己獨特的基因，一代人有一代人的方式，找到和這個世界相處的方式，最終會推動社會的變化。從價值判斷和價值選擇的角度看，這種“自我”意識存在的合理性在于()①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，會因時間、地點和條件的變化而不同②價值判斷和價值選擇具有階級性，會因階級立場不同而不同③價值判斷和價值選擇具有客觀性，會因事物的不同而不同④價值判斷與價值選擇具有主體差異性，地位不同、需要不同，價值評價也就不同A．①② B．①③C．②③ D．①④解析：選D材料沒有涉及不同階級的不同價值判斷和選擇，排除②。價值判斷與價值選擇屬于社會意識范疇，具有相對獨立性，排除③。不同年代人們的不同生活方式，體現(xiàn)了價值判斷與選擇的主體差異和社會歷史性，①④正確。3．(2018·福州檢測)2016年10月，日本首相安倍晉三的助理以及約80名國會議員先后參拜靖國神社。針對日本政客不顧?quán)弴磳?zhí)意參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社行為，中國外交部發(fā)表聲明，希望日本政治人物秉持正確歷史觀，多做有利于同亞洲鄰國增進(jìn)互信的事。由此可見()A．價值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)B．價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)C．尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提D．歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化解析：選C我國外交部發(fā)表聲明，希望日本政治人物秉持正確歷史觀，多做有利于同亞洲鄰國增進(jìn)互信的事，說明尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提，C項正確且符合題意；價值判斷有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，A項說法錯誤；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，B項說法錯誤；歷史事實是客觀的，不會隨價值判斷的改變而發(fā)生變化，D項說法錯誤。故選C項?？键c二人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)1．人生價值(1)含義：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。(2)內(nèi)容：人生價值包括兩個方面：個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個人的社會價值或貢獻(xiàn)；社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值或索取。二者相互聯(lián)系、密不可分。個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)居于首位，是實現(xiàn)自我價值的前提和基礎(chǔ)，自我價值是社會價值的目標(biāo)和歸屬。人生價值的實現(xiàn)必須從這兩個方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺一不可。(3)特點：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。(4)評價標(biāo)準(zhǔn)：對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。2．人生價值的實現(xiàn)(重難點)客觀因素客觀規(guī)律必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路客觀條件在實踐活動中必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果社會實踐積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑主觀因素站在正確的立場上自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)充分發(fā)揮主觀能動性堅持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，充分發(fā)揮主觀能動性全面提高個人素質(zhì)全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，把握難得的人生機(jī)遇，為人生價值的實現(xiàn)提供更加廣闊的空間考向人生價值的實現(xiàn)1.(2016·天津卷·9)2016年新學(xué)期開始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計劃”，發(fā)動大學(xué)生每月捐出2元錢，50個大學(xué)生組成一個“蟻窩”，資助一個螞蟻寶寶(貧困地區(qū)小學(xué)生)。三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們()A．價值觀對人的成長有促進(jìn)作用B．要在砥礪自我中走向成功C．滿足他人需要是實現(xiàn)人生價值的前提D．人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)解析：選DA項的說法錯誤，因為價值觀有正確和錯誤之分，錯誤的價值觀對人生成長具有阻礙作用，B指的是實現(xiàn)價值需要頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息的精神，與材料無關(guān)。C的說法錯誤，社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，故答案選D。點睛：個人對社會的貢獻(xiàn)可分為物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)，但物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)并不能說孰輕孰重。2．(2016·北京卷·28)“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就一個看似難以企及的跨越。”“奔跑，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨特，平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤校梢灶I(lǐng)悟到()A．人生價值的大小通常來自于個人體驗B．生命的意義在于社會對個體的肯定C．人可以在量的積累中獲得精神提升D．人的意志不斷推動社會發(fā)展解析：選C人生價值的實現(xiàn)有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，它的大小不能由主觀體驗來決定，A項不選；生命的意義主要在于個人對社會的貢獻(xiàn)，社會對個體的肯定只是生命意義中的次要部分，B項不選；奔跑是無數(shù)次的重復(fù)，是一個量的積累的過程，“奔跑讓我知道自己正在努力，平凡可以變得卓越”這體現(xiàn)了在量的積累中可以獲得精神提升，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)了人的意志對于個人的意義，沒有提及人的意志對社會發(fā)展的意義，且人的意志推動社會發(fā)展的說法也不準(zhǔn)確，D項不選。故本題答案選擇C。3．(2016·海南卷·18)油畫作品《父親》曾獲得全國青年美展一等獎。在一個陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材—農(nóng)民。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中()①深入社會生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價值的根本途徑②價值觀是衡量價值判斷正確與否的尺度③正確的價值判斷以正確的價值選擇為基礎(chǔ)④只有確立正確的價值觀才能做出正確的價值選擇A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B作者深入生活創(chuàng)作出來具有價值的作品，這說明深入生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價值的根本途徑，①正確；價值觀不是衡量價值判斷正確與否的尺度，是否符合事物發(fā)展規(guī)律，是否站在最廣大人民的立場上是衡量價值判斷是否正確的尺度，②不選；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，③顛倒了二者關(guān)系，錯誤。④正確且符合題意，故選B。4．(2013·全國卷Ⅰ·22)2013年4月，習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因為()①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)②勞動貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度③勞動群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史④勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B①從勞動的地位出發(fā)解釋為什么要尊重勞動，入選；勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的，所以尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律就是尊重勞動和勞動群眾，④入選。勞動貢獻(xiàn)是衡量人生價值的根本尺度，②排除；勞動群眾能根據(jù)自己意愿自由地創(chuàng)造歷史，夸大了人的能動性，排除③。點睛：人生價值的實現(xiàn)途徑是高考命題的重要切入點，要注意以下兩點：(1)良好而必要的客觀條件為人們實現(xiàn)人生價值提供基本保證，但客觀條件不充分、不具備時，就需要我們發(fā)揮主觀能動性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件，促進(jìn)人生價值的實現(xiàn)。(2)機(jī)遇是實現(xiàn)人生價值的客觀條件之一，在人們的學(xué)習(xí)、工作中有著不可忽視的作用，但不能把它夸大為實現(xiàn)人生價值的首要條件，人生價值的實現(xiàn)，主要還是依靠個人的努力。[命題者說]人生價值的實現(xiàn)是高考?？键c，命題人常利用考生對人生價值兩個方面的錯誤理解及對人生價值實現(xiàn)方式的認(rèn)知錯誤，通過夸大主觀能動性的作用、顛倒自我價值與社會價值的關(guān)系來設(shè)置誤點，迷惑考生。1．(2018·遂寧模擬)感動中國人物的評選標(biāo)準(zhǔn)是：為推動社會進(jìn)步、時代發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)；在各行各業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)或重大表現(xiàn)；在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡；為社會公平、人類生活環(huán)境作出突出貢獻(xiàn)；個人經(jīng)歷或行為，代表了社會發(fā)展方向。這一評選標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出()A．人民群眾是社會變革的決定力量B．人生價值的實現(xiàn)是自我奮斗的結(jié)果C．人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．個人對社會的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)貢獻(xiàn)解析：選CA不符合題意。要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，B錯誤。個人對社會的貢獻(xiàn)既有物質(zhì)貢獻(xiàn)，也要看精神貢獻(xiàn)，D錯誤。2.(2018·煙臺模擬)漫畫往往蘊涵著深刻的哲理。右圖給我們的人生感悟是()①要正確處理個人與他人的關(guān)系②個人的成長要善于抓住外部條件③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)④社會條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B漫畫強(qiáng)調(diào)的是要提高思想道德素質(zhì)，正確處理個人與他人的關(guān)系，②④不符合漫畫的寓意。3．(2018·武漢檢測)漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明()①社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的決定性因素②充分發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的重要因素③人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)④人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選D材料強(qiáng)調(diào)匡衡積極利用他人提供的有利條件成才，因而②④符合題意。社會條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，①中“決定性因素”表述錯誤；人生價值能否實現(xiàn)，取決于個人在實踐和勞動中對社會的貢獻(xiàn)，③觀點錯誤。4．(2018·河南名校聯(lián)考)被老百姓譽(yù)為“太行新愚公”的時代楷模李保國教授，把科技扶貧視為自己的理想，把農(nóng)民急需的技術(shù)作為自己的科研方向，堅持把論文寫在大山上，讓技術(shù)長在泥土里，扎根太行致力于綠山和富民?！疤猩降母咐相l(xiāng)親富起來了，我的事業(yè)才算成功?！崩畋难孕姓f明()①正確處理個人和社會的關(guān)系是實現(xiàn)人生價值的前提條件②正確的價值取向必須把人民群眾的根本利益放在首位③勞動和奉獻(xiàn)是實現(xiàn)人生價值的根本途徑和必經(jīng)之路④充分發(fā)揮主觀能動性和提高個人素質(zhì)會實現(xiàn)事業(yè)的成功A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C正確處理個人和社會的關(guān)系是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提條件，故①觀點錯誤；堅持把論文寫在大山上，讓技術(shù)長在泥土里，扎根太行致力于綠山和富民，說明正確的價值取向必須要把人民群眾的根本利益放在首位、勞動和奉獻(xiàn)是實現(xiàn)人生價值的根本途徑和必經(jīng)之路，故②③符合題意；充分發(fā)揮主觀能動性要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)事業(yè)的成功，故④觀點錯誤。積極培育和踐行社會主義核心價值觀幕2017年2月28日，中央宣傳部、中央文明辦在北京召開全國學(xué)雷鋒志愿服務(wù)工作座談會，會上公布表彰了2016年學(xué)雷鋒志愿服務(wù)最美志愿者、最佳志愿服務(wù)組織、最佳志愿服務(wù)項目和最美志愿服務(wù)社區(qū)四個100先進(jìn)典型名單。[考題預(yù)測]1．“尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長？茫茫暗夜，你們用父母之愛，把燈火點亮。三千個日夜奔忙，一千個家庭團(tuán)聚。你們連綴起星星點點的愛，織起一張網(wǎng)。網(wǎng)住希望，網(wǎng)住善良”。張寶艷、秦艷友夫婦建立的“寶貝回家尋子網(wǎng)”，成為照亮寶貝回家路的一支中堅力量。截至20l7年11月，10年來，“寶貝回家”志愿者協(xié)會促成了超過近兩千家庭的團(tuán)圓。這啟示我們()①發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素②人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的③價值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人生有導(dǎo)向作用④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：選B①說法錯誤，主觀能動性不是決定性因素，故排除；張寶艷、秦艷友夫婦建立的“寶貝回家尋子網(wǎng)”，成為照亮寶貝回家路的一支中堅力量，表明人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的，也表明價值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人生有導(dǎo)向作用，故②③正確；材料不能表明社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，故排除④。2．自1998年至今，清華大學(xué)連續(xù)組建19屆研究生支教團(tuán)，每年向西藏、青海、甘肅等省區(qū)的貧困縣輸送優(yōu)秀畢業(yè)生開展扶貧支教接力。清華學(xué)子們克服困難，堅守在祖國最需要的地方，踐行“行勝于言”的清