2024年山東濰坊市-濱州市高三語文高考一模聯(lián)考試卷附答案解析

2024年山東濰坊市-濱州市高三語文高考一模聯(lián)考試卷

（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）2024.03

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

自從以“疑古辨?zhèn)巍睘樘卣鞯墓攀繁孢\動興起后，中國古史學界圍繞著黃帝事跡是“神話的

歷史化”還是“歷史的神話化”這一問題爆發(fā)了一場曠日持久的學術(shù)爭論。

所謂“神話的歷史化”，就是認為黃帝本為天神，而后有一個被歷史化的過程。持此觀點的

古史辨派學者使用的關(guān)鍵詞是“神話”和“歷史”，并兼及“傳說”。

按照古史辨派學者的觀點，傳說是以口傳為特征的一種故事，它的內(nèi)容包括神話和歷史。神

話是否可以為古史研究采用，取決于其是否包含史實。從邏輯學角度來說，在文字記錄沒有產(chǎn)生

以前（口傳時代），傳說是神話和歷史的屬概念（上位概念）。同時，古史辨派學者認為有些神話中

有歷史真實。隨著文字記錄的出現(xiàn)（文本時代），傳說中的部分神話、歷史內(nèi)容開始轉(zhuǎn)化為文本。

這一時期，由于新的歷史記錄大多以文本的形式直接產(chǎn)生，文字使用者還有可能直接創(chuàng)造新的神

話。這時候，傳說和歷史、神話的關(guān)系也發(fā)生了變化。

所謂“歷史的神話化”，就是認為黃帝傳說有歷史的根基，其后進入神話，這是歷史與神話

互滲的結(jié)果。從持此觀點的學者一方來看，批評古史辨派陣營使用的關(guān)鍵詞則是“傳說”和“歷

史”，而兼及“神話”，代表作品是徐旭生的《中國古史的傳說時代》。

在徐旭生著作中，與古史辨派相比，“歷史”的用法無別，“神話”的用法略有區(qū)別，“傳

說”的用法則差別極大。就內(nèi)涵而言，神話不含史實成分，傳說則往往含有史實成分。這一陣營，

更多的站在西方“傳說”的傳統(tǒng)上。從概念關(guān)系來看，西方文獻的傳說與神話、歷史是并列關(guān)系，

徐氏基于這種關(guān)系把這三個概念引申為了“進化論式”的歷史分期概念（如下圖），試圖以此證明

古史辨派的觀點缺乏科學性。

“傳說”這一概念，折射著東西文化的碰撞。從語源來看，徐旭生使用的“傳說”對應著英

語的legend,在西方文獻中，legend多用于講述英雄的不凡才能，它的含義與今天我們說的“傳

奇”“民間傳說”“民間故事”相近。然而，漢語文獻困有的“傳說”一詞若要譯作英文，其譯

稱則因語境差異而截然不同；在這種情況下，當我們用漢語“傳說”來翻譯legend時，也勢必會

陷入內(nèi)涵難以“等價”轉(zhuǎn)換的困境，這種窘?jīng)r即翻譯界所稱的“不可通約性”。當徐氏成為史學

界批評古史辨派疑古傾向的旗幟性人物時，學者們?nèi)绻荒苷驹谥形魑幕鲎驳母叨戎赋鲂焓现?/p>

作中的問題，便難免會陷入兩難的境地。

要同時解決“黃帝是人是神”的問題和神話學在歷史學、考古學研究中的地位問題，關(guān)鍵就

在于重新確定神話、傳說和歷史三個概念的內(nèi)涵及其關(guān)系。簡單地說，我們可以基本采用古史辨

派學者處理神話、傳說、歷史這三個概念關(guān)系的方法，同時吸納徐旭生對傳說概念的處理，以上

兩個問題便有望初步得到解決?？傊?，近代史上的這場“黃帝人神之爭”，無論中國知識分子的

觀點存在多少瑕疵，我們都應該向這些在黑夜中摸索的前輩致以敬意。

（摘編自郭放《黑夜中的探索：近代學術(shù)史上的“黃帝人神之爭”與中西文化碰撞》）

材料二：

1

四川廣漢三星堆遺址出土了大批青銅神像、神樹以及黃金制品等，考古人員測定出六個祭祀

坑的碳十四考古學年代數(shù)據(jù)均集中于距今3200—3000年間。這些考古新發(fā)現(xiàn)帶給世人強烈的沖擊。

然而，如何看待三星堆考古與古史傳承體系？三星堆在既往的歷史文獻中有無線索可尋？這首先

涉及一個爭議多年而至今仍存歧義的基本立場，即我們應當如何看待古史傳說及其價值。

長期以來，對于古史辨派提出的疑古主張，學術(shù)界有過很多討論。有學者認為，疑古思想在

當時的背景下，對于沖破以儒家經(jīng)典為“正統(tǒng)”的封建思想的羅網(wǎng)、提倡科學與民主、重建古史

均起到了推動作用。自顧頡剛發(fā)起古史大討論后，再也沒有人糊里糊涂地將“盤古氏，開天地”

的傳說作為真實的歷史。但“古史辨派”早期代表人物胡適1921年提出“在東周以前的歷史，是

沒有一字可以信的”。對此，李學勤先生早已提出過批評，認為其“懷疑過度”，如此一來，“過

去說中國有五千年歷史文化，一下子縮短了一半，以上部分統(tǒng)統(tǒng)成了空白”。

以今天考古學和古文獻研究所取得的成績，似乎可以達成一個基本的共識：我們在重建古史

過程中，應在對考古學文化譜系進行科學梳理的基礎(chǔ)上，注重對古代口頭或書本文獻進行去偽存

真、深入辨析的科學分析，尋求可能存在的原初“歷史信息”和“歷史線索”。因為無論是考古

實物，還是古史傳說、前者雖然真實、客觀，但卻只是歷史零散的局部、片段甚至點滴；后者雖

然貌似全面、周到，卻是真?zhèn)坞s陳的。

事實上，自1928年安陽殷墟考古發(fā)掘以來，出土的甲骨文和《史記?殷本紀》所記商代帝王

世系的高度契合，便已經(jīng)以確切的證據(jù)印證了殷墟為商代晚期都邑，證明《史記》等文獻記載的

晚商史可為信史，也顯示出古史傳說的史料價值。和中原王朝的古史傳說相比較，三星堆考古文

化的主體為夏商周時期的遺存，在古史傳承體系中也曾留下不少有關(guān)“古蜀”的傳說和記載，有

些古史傳說還包含大量未經(jīng)儒家經(jīng)典“整束”之前不那么“雅馴”的樸素內(nèi)涵，恰可與三星堆獨

特的考古學文化面貌相互對應、進行比較。因此，我們贊同當年徐旭生先生在《中國古史的傳說

時代》一書當中所主張的觀點：“很古時代的傳說總有它歷史方面的質(zhì)素、核心，并不是向壁虛

造的。”通過探索古史傳說中的這些“質(zhì)素”與“核心”，從傳說中去尋找“史實”的線索，或

許可以從一個新的角度來重新認識三星堆，從而也重新估量中國古史傳承體系的價值和意義。

（摘編自霍嵬《三星堆考古與中國古史傳承體系》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.持“神話的歷史化”觀點者認為，黃帝本來存在于神話傳說中，但在他的故事中可能包含

了史實。

B.持“歷史的神話化”觀點者認為，黃帝的傳說可作為歷史研究的內(nèi)容，但要剔除后來神化

的部分。

C.兩則材料都談到了徐旭生及其作品《中國古史的傳說時代》，并涉及了其觀點，但各自具

體用意不同。

D.材料二通過探究古史辨派及其批評者爭論的問題，解決了三星堆在歷史文獻中無線索可尋

的問題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.中國史學界圍繞著“黃帝人神之爭”爆發(fā)的學術(shù)爭論曠日持久，其焦點之一是神話能否被

歷史研究采用。

B.翻譯具有“不可通約性”，若將漢語“傳說”一詞譯作英文legend,會陷入內(nèi)涵難以“等

價”轉(zhuǎn)換的困境。

C.中國古史傳承體系有關(guān)于“古蜀”內(nèi)容的記載，包含未經(jīng)儒家整理的史實信息，從而為三

星堆出土實物提供了對應記載分析。

D.安陽殷墟考古發(fā)現(xiàn)和《史記》相關(guān)記載高度契合，有力地推翻了胡適“東周以上無信史”

的說法。

3.下列選項能夠支撐材料一中“神話含有史實成分”這一觀點的一項是（3分）

2

A.三星堆考古中，出土了大量迄今為止在中原青銅文化體系中所不見的器物群，對于古蜀歷

史的研究具有重要價值。

B.良渚遺址中，王城廢棄，神話流傳下來，發(fā)掘的玉器有大量天地日月崇拜、龍鳳崇拜的神

話物象，實證中華五千年文明史的重要地位。

C.二里頭夏都遺址博物館展示了歷史文獻與考古發(fā)掘成果，這雙重證據(jù)使傳說中的夏朝走向

歷史真實。

D.《大戴禮記?帝系》："黃帝……娶于西陵氏之子，謂之嫖祖氏，產(chǎn)青陽及昌意。青陽降

居泯水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子謂之昌濮氏，產(chǎn)顓頊。”

4.根據(jù)材料一中古史辨派的觀點，下列對“文本時代”傳說、神話、歷史之間的關(guān)系標示正確

的一項是（3分）

5.材料一和材料二的作者對“傳說”與“史實”關(guān)系的認識有何相同之處？我們應該如何看待古

史傳說及其價值？請結(jié)合材料談談你的看法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字、完成6?9題。

團湖的棲鳥

李治邦

城市邊上有一泓湖，人稱團湖。每到秋季，湖水干凈清澈，湖面的水鳥很多，飛起來千姿百

態(tài)。團湖邊兒上新近戳起了一排三十幾層的高樓，外表又漂亮又現(xiàn)代這排樓把幾個大雜院擋在了

里頭。

耿老這套房子在高樓的最高層，能從窗戶俯視到團湖全貌，湖上哪一團團的水汽在清晨慢慢

騰起，好看的水鳥在湖面上掠過，劃出一道道的水痕。站在窗戶上就能瞅見水鳥嬉戲的場面，耿

老喜歡這團湖的水鳥。

搬來的頭天，耿老把兒子叫來、一本正經(jīng)地說，我有個要求、家里不許談京劇，不許放京劇

錄音，也不看京劇演出的錄像電視。說著，耿老從墻上摘下他那幅在《借東風》里扮演諸葛亮的

彩色劇照，扔進箱子里。這幅劇照，搬家時兒子擺弄了半天，提了好幾個地方才掛上。兒子兒媳

被父親這番話說蒙了，面面相覷。耿老在京劇界的名望足以獨占鰲頭，他表演的《借東風》在全

國都有影響，什么時候演出什么時候劇場爆棚。

只可惜，一年前在一次練功中，耿老的左腿骨粉碎性骨折。痊愈后，落得個跛子，無法再登

臺了。劇團領(lǐng)導婉轉(zhuǎn)地告訴耿老，當個顧問吧。耿老受不了這個，他生性剛烈，搖頭回絕，毅然

決然告別劇團，悄然離開省城來到這里。

耿老很少跟鄰居們打招呼。鄰居也不熟悉耿老，更不知道他的京劇名家背景。從搬到高層，

他就從來沒有張過口。兒子其實會幾句，畢竟從小耳濡目染，就自己先唱，誘惑耿老。要是以往

耿老肯定會接著唱，還會指導一番，可耿老始終都無動于衷。兒子悄悄對媳婦說，父親算是與京

劇無緣了。

耿老天天悶坐在家里，憋久了，就到團湖遛遛彎兒。

那天黃昏，雖然入秋很久，但團湖依舊沒有結(jié)冰，湖水在蕩漾。團湖有幾處延伸到湖內(nèi)的親

水平臺，①耿老走過去，發(fā)現(xiàn)特別像一座舞臺，他站在那，就好像站在舞臺上。幾十只水鳥在湖

面上飛翔，不大一會兒就落在他前面的湖面上游弋著，顯得很神氣，什么顏色的鳥都有。耿老很

興奮，喊著：“你們想聽什么呀！”旁邊來了幾個遛彎的大雜院人，跟他聊天說，這些水鳥都是

3

從幾百里外長江那兒來的綠頭鴨、綠翅鴨、赤麻鴨，它們喜歡團湖的水質(zhì)，干凈、清甜，在這里

過冬取暖。有幾只膽大的水鳥就落到他們腳下。大雜院的人拿出準備好的面包，撕碎了喂給它們

吃，于是更多的水鳥飛過來。耿老忽然來了興致，情不自禁地唱起來：“望江北鎖戰(zhàn)船橫排江上，

談笑間東風起，百萬雄師，煙火飛騰，紅透長江！”幾個人喝彩，使勁兒鼓掌。耿老忽然覺得自

己失態(tài)了，連忙掩飾著，解釋著：瞎唱，瞎唱。他看見那幾十只水鳥騰空而起，在他頭頂上徘徊

著，發(fā)出嘎嘎的聲音。②耿老朝天空望去，看見水鳥的翅膀，那羽毛多么柔軟。

有一天，電視臺節(jié)目預告說要播放耿老的《借東風》，這是耿老前幾年在省城大劇院的演出

實況，那天滿座。當時京劇名家馬連良的后代也有人特意從北京趕過來，在后臺擺滿了鮮花。本

來應該很涼爽的天氣忽然悶熱，耿老要去團湖逛逛，散散心。

去往團湖的道上，耿老和兒子忽然聽到背后傳出一陣清脆悅耳的胡琴聲，還有聽眾的喝彩聲。

兒子臉色大變，慌著欲拉耿老離開，耿老猶豫了一下，腳步頓了頓，開始慢騰騰地朝大雜院走去。

大雜院有一個空地，圍坐了不少人。③正當央擺著七把椅子，坐著京胡、京二胡、月琴、鼓

佬及武場的“三塊銅”，真是陣容整齊。這七位都年過六旬.是大雜院那幾位名票，也夾雜著高

層的戲癮者。幾位搖頭晃腦好不得意，那唱戲的主兒也已滿頭白發(fā)，是一個羅鍋。

耿老身不由己地插在聽眾里，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著這群老者。兒子在身邊，一個勁兒小聲勸著，

父親您聽會兒就走吧，都是票友唱的，不入您的耳。耿老很明白，兒子是怕勾了他那個魂兒。

“我正在城樓觀山景，耳聽城外亂紛紛，旌旗招展……”那位白發(fā)羅鍋的老者有滋有味有板

有眼地唱《空城計》，嗓子有些沙啞，時不時還錯板，可這絲毫都不影響他的情緒，儼然他就是

當年的馬連良、譚富英。他唱完了，過足癮了，周圍聽眾鼓起了掌。

他向聽眾揮手，好一副興致盎然的樣子。那位鼓佬站起來豁著嗓子說，哪位還點？你們點什

么，我們就能唱什么！語氣大，氣派也瀟灑。一個抱孩子的年輕婦女冷不丁冒出一句，我要聽《借

東風》。這句話把鼓佬的神氣打掉了一多半。這《借東風》不是不能唱，而是太不好唱了。鼓佬

不好意思地說，換一段。⑷那個婦女固執(zhí)地說,不換，我知道這段難唱,我就愛聽這段呢。有人

開始起哄喝倒彩，但都是鄰居之間的嘻嘻哈哈、打鬧逗趣。

耿老撥開聽眾，走到院子中間，他緩緩地對大家拱拱手，說：若不嫌棄，我伺候各位一段《借

東風》？兒子想勸，但兩腿已不聽使喚。鼓佬疑惑地打量著耿老，您……能唱？耿老笑了笑，試

試吧，很久沒唱了，可能唱不好。

天色暗下來，大雜院的燈也不是很亮。耿老站定，運了運氣，他隱約聽到團湖上的水鳥在飛，

發(fā)出他喜歡的那種嘎嘎聲，好像是掌聲和喝彩聲。月色撩人，他看見周圍的人都神著脖子看著他，

那一副癡迷的樣子，其實他很熟悉，每次上臺都能看到，那時候的心境就是陶醉。過門拉完，他

唱出了“習天書，玄妙法……”

還沒容聲腔完全落下來，伴奏的七位全都停住手，異口同聲地站起來親切地喊著：是耿老??！

耿老的眼淚奪眶而出，任憑怎么使勁兒，再也唱不出來了....

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說以“棲鳥”入題，行文中多次寫到水鳥，意有所指，增添了文章的意蘊。

B.耿老常常到團湖遛彎兒，相關(guān)描寫讓人物心理在與環(huán)境的互動中逐步得到展現(xiàn)。

C.耿老兒子先“勸唱”后又“阻唱”，前后行為看似矛盾，實則是對父親的關(guān)心。

D.小說描寫了“大雜院”中普通民眾對京劇的喜愛，體現(xiàn)出真正的藝術(shù)在民間。

7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.第①句這一細節(jié)表現(xiàn)出了耿老的心理，其實他內(nèi)心深處并沒有真正放下對京劇的熱愛。

B.第②句運用雙關(guān)手法，“柔軟”二字暗示出耿老內(nèi)心的失意與糾結(jié)正在逐步趨向消解。

C.第③句運用借代手法，用樂器代人，語言特色鮮明，展現(xiàn)文化生活場景，讀來饒有趣味。

D.第④句運用語言描寫，寫點戲人對鼓佬的刻意刁難，增添了文章波瀾，推動了情節(jié)發(fā)展。

4

8.《借東風》是理解耿老這一人物的關(guān)鍵，請結(jié)合文本進行分析。（5分）

9.小說以耿老“任憑怎么使勁兒，再也唱不出來了……”結(jié)尾，有怎樣的文學效果？請結(jié)合文本

談談你的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文、完成10?14題。

材料一：

李斯問孫卿子?目：“秦四世有勝，兵強海內(nèi)，威行諸侯，非以仁義為之也，以便從事而已。”

孫卿子曰：“非女所知也。女所謂便者，不便之便也；吾所謂仁義者，大便之便也。彼仁義

者，所以修改者也。政修，則民親其上，樂其君，而輕為之死。故曰:'凡在于君，將率，末事

也。'秦四世有勝，三思熬然?？痔煜轮缓隙埣阂?，此所謂末世之兵，未有本統(tǒng)也。故湯之放

桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而后勝之也②，皆前行素修也，此所謂

仁義之兵也。今女不求之于本，而索之于末，此世之所以亂也。

“禮者，治辨之極也，強固之本也，威行之道也，功名之總也。王公由之，所以得天下也；

不由，所以隕社稷也。故堅甲利兵不足以為勝，高城深淪不足以為固，嚴令繁刑不足以為威。由

其道則行，不由其道則廢。紂劑比干，囚箕子，為炮烙刑，殺戮無時臣下愎然莫必其命然而周師

至而令不行乎下不能用其民。是豈令不嚴、刑不繁也哉？其所以統(tǒng)之者非其道故也?！?/p>

（節(jié)自《荀子?議兵》）

材料二：

兵所自來者久矣。黃、炎故用水火矣，共工氏困次作難矣，五帝固相與爭矣。遞興廢，勝者

用事。人日“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰(zhàn)矣，勝者

為長。長則猶不足治之.故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出

于長，長之立也出于爭。爭斗之所自來者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而無有偃兵。

家無怒笞，則堅子、嬰兒之有過也立見；國無刑罰，則百姓之相侵也立見；天下無誅伐，則

諸侯之相暴也立見。故怒笞不可偃于家，刑罰不可偃于國，誅伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。

故古之圣王有義兵而無有偃兵。

（節(jié)自《呂氏春秋?孟秋紀》）

【注】①孫卿子，即茍況的尊稱。②傳說湯在鳴條打敗了桀，周武王在甲子日打敗了紂王。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案標號涂在答題卡相應的位置，每涂對一處給

1分，超過三處不給分。（3分）

殺戮無國時叵］臣下叵|燥然回莫必其命回然而周師至而令回不行乎回下用不能回聞用其民

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（3分）’-

A.一,全、完全，與《阿房宮賦》“六王畢，四海一”中的“一”意思相同。

B.極，達到極點，與《蘭亭集序》“足以極視聽之娛”中的“極”意思不同。

C.偃，止息，其義由《項脊軒志》“偃仰嘯歌”中“偃”這一本義引申而來。

D.相，相互，與《孔雀東南飛》“會不相從許”中的“相”意義用法相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（3分）

A.李斯主張實行霸道，認為秦國四代以來擁有最強大的軍隊，威力盛行在諸侯中，不是靠仁義來

形成這種局面的。

B.荀子反對李斯的觀點，認為李斯說的并不是真正的便利，真正的便利是抓住使國家強盛的根本，

避免世道混亂。

C材料二以炎黃、共工、五帝、蚩尤等都曾發(fā)動戰(zhàn)爭為例，證明戰(zhàn)爭的由來、兵器的發(fā)明已經(jīng)相

當久遠，無法禁止。

5

D.材料二用家庭中廢除責打就會出現(xiàn)過錯、諸侯國中缺少刑罰就會引發(fā)侵奪等事例類比出觀點，

增強文章說服力。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴政修，則民親其上，樂其君，而輕為之死。（4分）

⑵未有蚩尤之時，民固剝林木以戰(zhàn)矣，勝者為長。（4分）

14.對于戰(zhàn)爭，兩則材料的態(tài)度有何異同？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

滿庭芳“

晁補之

鄉(xiāng)物牽情，家山回首，浩然歸興難收。報恩心事，投老拚②悠悠。卻笑當年牛下，輕自許、激

烈寒謳?。成何事，夷猶桂軒，蘭芷詠芳洲。

人生，萍梗跡，誰非樂土，何處吾州？算不須，臨岐情恍遲留。要看香爐瀑布，丹楓亂、江

色凝秋。真堪與，瀟湘暮雨，圖上畫扁舟。

【注】①本詞為作者被貶信州（今江西）途中登臨廬山而作。②拚：舍棄，不顧惜。③春秋衛(wèi)

國人寧戚，喂牛于齊國東門外，待桓公出，扣牛角而歌，后得桓公重用。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.開篇前三句由“鄉(xiāng)物”引發(fā)了詞人的情感，讓其歸興難收，奠定了全詞的情感基調(diào)。

B.“牛下”“激烈寒謳,，借用寧戚典故寫詞人年輕時的報負，“卻笑，，二字飽含自嘲之意。

C.詞人在下闕開始勸解自己，人生如同浮萍，處處都是樂土，不要在歧路悄恍猶豫。

D.“圖上畫扁舟”與《念奴嬌?赤壁懷古》中“一尊還酹江月”表達的情感有相似之處。

（三）名篇名句題寫（本題共1小題、6分）

17.寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征《諫太宗十思疏》中“,"兩句用形象的比喻強調(diào)百姓對國家

的重要性，體現(xiàn)了儒家“民為貴”的思想。

（2）楓葉意象在古論文中常與離人的愁情繁密相連、如白居易《琵琶行》中""一

句渲染出離別時的傷感，王實甫《長亭送別》中“”一句則讓秋景與離人的悲情最為

一體。

（3）小剛在觀看春晚節(jié)目《山河詩長安》時，被詩人李白深深吸引，情不自禁地吟酒起這位詩

人的詩句“,”感嘆他的自信與灑脫。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

①“柳絮因風”之所以比“空中撒鹽”更佳的原因，②是“鹽”與雪只是顏色一致，③而“柳

絮”則不僅要形似，而且色似。④大雪洋洋灑灑漫天飛舞，⑤既富有文學意蘊，⑥又與人們的生

活息息相關(guān)。

人們常說“瑞雪兆豐年”，實際上，積雪除能夠為冬小麥保暖外，其他作用不大，難以說“兆

豐年”。持“兆豐年”觀點者認為，Ao其實北方春早多發(fā)生在三月至五月，遠等不到作物主要需

水期，雪水就蒸發(fā)完畢了。

人們還通常認為“下雪不冷化雪冷”，原因是什么呢？辭典中的解釋都一樣，即“化雪時因

雪的溶解蒸發(fā)會消耗大量熱量”。此種解釋可稱之為悖論。簡單說來，“豈”，而“大面積化雪時

因蒸發(fā)耗熱，氣溫一定是低的"，這兩種情況是不能同時存在的。

這個俗語實際是一種氣象學現(xiàn)象。降雪時當?shù)匚挥诶錃鈭F邊緣，這時并不很冷，但等到大北

風刮過，當?shù)剡M入冷氣團中心，雪在陽光下觸化，這時才最冷。有時冷氣團來臨，即使沒有降雪，

6

但后來氣溫卻可以比有雪情況下更低。實際上，冷氣團南下常常波及數(shù)十萬平方公里，高度幾千

米，這龐大體量的低溫豈是局部地區(qū)小小地面化雪所能導致的。

18.文中畫波浪線的句子有三處表述不當，請指出其序號并進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯

嚴密。不得改變原意。（6分）

19.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不

超過12個字。（4分）

20.請用“不是......而是……”的句式概括第三、四段的主要內(nèi)容。要求表達準確流暢，不超過45

個字。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題、6分）

閱讀下面的文字、完成21?22題。

我小時候進戲園，深感那是另一個世界。那時大家都說聽戲，不大說看戲。常有人坐在戲園

子的邊廂下面，靠著柱子。閉著眼睛，凝神危坐，微微地搖晃著腦袋，手輕輕地敲著板眼，聚精

會神地欣賞那臺上的歌唱。①對于戲我當然聽不懂，只能欣賞丑戲武戲。后來年紀稍長，我漸漸

能欣賞唱戲的韻味了。②前幾出戲都照例的是無足觀、在那亂糟糟的環(huán)境中熬幾個小時，等到好

戲上場，名家一露面，場里立刻鴉雀無聲。③受半天罪，能聽到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得。

④

后來，不知怎么，老伶工一個個的凋謝了，換上來的是一批較年輕的角色，這時候有人喊著

要改良戲劇，好像藝術(shù)是可以改良似的。我只知道一種藝術(shù)形式過了若干年便老了，衰了，死了，

另外滋生一個新芽，卻沒料到一種藝術(shù)成熟衰老之后還可以改良。臺面改變了，新劇本出現(xiàn)了，

新腔也編出來了，新的服裝道具一齊來了。有一次看《天河配》，那位人高馬大的演員穿著緊貼

身的粉紅色衣褲作沐浴狀，觀眾樂得直拍手。我說：“完了，完了，觀眾也變了！”有什么樣的

觀眾就有什么樣的戲。聽戲的少了，看熱鬧的多了。

21.余音繞梁，三日不絕’，確是真有那種感覺?！边@個句子出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖牵?分）

A.①處B.②處C.③處D.④處

22.文中畫波浪線的句子，在語言表達上很有特色，請從句式特點、用詞特點中任選一個角度進行

評點。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限。有形的邊界直觀醒目，無形的邊界則引發(fā)我們更深的思考。

其實，學習生活、文化交流、科技創(chuàng)新乃至社會發(fā)展的方方面面，都涉及邊界。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請以“邊界”為話題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息：不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，18分）1.D（“解決了三星堆在歷史文獻中無

線索可尋的問題”錯誤，原文說“或許可以從一個新的角度來重新認識三星堆”）2.C（“為三星堆出土實

物提供了對應記載分析”錯，材料二中提到記載的內(nèi)容恰可與三星堆考古文化面貌相互對應、進行比

較）3.B（A項是考古對歷史研究的作用，C項是傳說中有史實成分，D項是書籍記載的傳說內(nèi)容）

4.A（B項錯誤，C項為西方概念關(guān)系，D項為口傳時代概念關(guān)系）5.（1）兩位作者都認可傳說中有史實的成

分。（2分）（2）①正確理解“神話”“傳說”“歷史”三個概念的內(nèi)涵及其關(guān)系。②科學梳理考古學文化

譜系，注重對古代口頭傳說或書本文獻的科學分析，尋求原初的歷史信息和線索。③探索古史傳說中歷

史方面的質(zhì)素和核心，尋找史實線索，為重建中國古史傳承體系提供有力證據(jù)。（4分。每點2分，任選

7

兩點作答可得滿分）（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）6.D（“體現(xiàn)出真正的藝術(shù)在民間”不

當）7.D（“對鼓佬的刻意刁難”錯誤）8.①《借東風》廣受贊譽，既成就了耿老的名望，使之走上人生事

業(yè)的巔峰，也是他心理產(chǎn)生落差的源頭。（3分）②再唱《借東風》，讓耿老最終釋懷，找到了自己心靈

的歸宿。（2分）（5分。其它答案言之成理，可酌情給分）9.①展示人物心理。細微地寫出了耿老感動于被

認可，欣慰于走出了人生的失意。②使情節(jié)再添波瀾，增強了小說的張力，使文章更有可讀性。③產(chǎn)生

留白的藝術(shù)效果，讓表達更為含蓄，引發(fā)讀者的想象和思考。（6分。每點2分。若從其它角度答題，言

之成理，可酌情給分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.BEH（原文標

點：殺戮無時，臣下慎然莫必其命，然而周師至而令不行乎下，不能用其民）11.C（C“偃仰嘯歌”中“偃”

是“仰臥”的意思，用的是本義。A.“四海一”中的“一”是“統(tǒng)一”的意思；B”治辨之極也”中的“極”

是“頂點”的意思，引申為“最高準則”；D.“會不相從許”中的“相”是偏義副詞，指動作的意義偏

重于一方）12.C（“證明戰(zhàn)爭的由來、兵器的發(fā)明已經(jīng)相當久遠，無法禁止”錯誤，炎黃、共工、五帝的

例子證明了戰(zhàn)爭的由來很早，無法禁止;蚩尤的例子是說明兵器的發(fā)明比蚩尤還久遠）13.（1）政事治理好，

百姓就親近他們的君主，喜歡他們的君主，并且樂意為君主犧牲。（“修”“輕”各1分，大意2分）（2）

沒有蚩尤的時候，人類本來就砍削樹木作為武器進行戰(zhàn)爭了，勝利者做首領(lǐng)。（“固”“長”各1分，大

意2分）14.（1）同：都認為戰(zhàn)爭不能廢止。（2）異：①材料一認為禮為根本，戰(zhàn)爭為末節(jié)；②材料二認為

應主張正義的戰(zhàn)爭。（3分。每點1分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.A（“奠定了全

詞的情感基調(diào)”錯誤）16.①香爐峰的瀑布飛流直下，漫山的紅楓一片紛繁，江水凝聚著無邊秋色，描繪

了廬山的壯美景色。②寓情于景，傳達出詞人對美景的贊美以及內(nèi)心的豁達。③“亂”與“凝”分別又

有“紛亂”“凝重”之感，難掩詞人貶謫失意帶來的傷感之情。（6分。每點2分）（三）名篇名句默寫（本

題共1小題，6分）17.（1）載舟覆舟所宜深慎（2）楓葉荻花秋瑟瑟曉來誰染霜林醉（3）示例一:天生我材

必有用千金散盡還復來（《將進酒》）示例二：仰天大笑出門去我輩豈是蓬蒿人（《南陵別兒童入京》）

示例三：長風破浪會有時直掛云帆濟滄海（《行路難》）（6分。每空1分，錯字、漏字不得分）三、語言

文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共3小題，14分）18.（1）語句：①修改：去掉“之所以"（2）

語句：③修改：將“形似”與“色似”互換（3）語句：④修改：“洋洋灑灑”改為“紛紛揚揚”（6分。

改對一處得2分）19.A.冬雪融化可以緩解春旱B.大面積化雪時氣溫要高（4分。每空2分）20.示例：“下

雪不冷化雪冷”的原因不是雪融化蒸發(fā)耗熱，而是下雪和化雪時當?shù)靥幱诶錃鈭F的不同部位。（4分。每

一分句2分）（二）語言文字運用11（本題共2小題，6分）21.D22.示例一:句式特點①長短結(jié)合，使句式靈

活多樣，錯落有致；②“老了，衰了，死了”運用整句，細致描繪了藝術(shù)形式逐漸衰亡的過程。示例二：

用詞特點①連用三個“了”字強調(diào)了藝術(shù)形式有逐漸衰亡的過程；②“只”“卻”“還”三個字，表達

了作者對藝術(shù)被隨意改良的訝異與不滿。（3分。任選一個角度評點，答案合理即可）四、寫作（60分）

23.參照2023年新高考I卷作文閱卷評分標準。建議基準分為4