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2024年4月上海市靜安區(qū)高三語文二模考試卷

2024.4

一積累應(yīng)用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“?！保ā墩撜Z》）

（2）,何時可掇？（（東漢）曹操《》）

（3）王羲之與友人在蘭亭飲酒賦詩，開始很興奮，隨后沉浸到對生與死等問題的思考中；他在《蘭亭集

序》中評判老莊生死觀的一句是“,”。

2.按要求選擇。（5分）

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。（2分）

昔周公之相也，況處三公之尊，以養(yǎng)天下之士哉？（（西漢）桓寬《鹽鐵論》）

①皆諸侯卿相之人也，

②是以俊義滿朝，賢智充門

③謙卑而不吝，以勞天下之士

④孔子無爵位，以布衣從才士七十有余人

A.①②④③B.①③②④C.③①④②D.③②④①

（2）前人批注有助于我們賞析作品，脂硯齋評語被認(rèn)為是理解《紅樓夢》的重要依據(jù)。脂硯齋認(rèn)為賈政

這一人物“有深意存焉”,下面對此解釋正確的一項是（）。（3分）

寶玉有來自上天的靈竅稟賦，賈政卻來自人間現(xiàn)實環(huán)境。眾人都在做夢時，只有賈政是醒著的。小說家

給予賈政重任，讓他興建家園、重整家園，在各種緊要關(guān)頭，起動警惕、總結(jié)、前瞻等作用。

賈政恨寶玉不務(wù)正，專在“濃詞艷賦上作工夫”。賈政打?qū)氂?，是邊怒打邊流淚。賈政一路提醒寶玉什

么是現(xiàn)實生活，隨時鞭策寶玉，催促寶玉醒來，必須接受歷練而成長成熟，否則不能做好自己承繼賈府

的準(zhǔn)備。賈政是成人的標(biāo)征。在痛恨兒子是無用之人的同時，作父親的卻也一眼看得見他奇異天生。

我們終于明白了批評家脂硯齋所言一一賈政之為人物，“有深意存焉”。是賈政，扶養(yǎng)寶釵母子；是賈

政，攜賈母和黛玉等靈柩歸葬南鄉(xiāng)；是他，送別寶玉。可以說，掉落人間的補(bǔ)天之石是寶玉，支撐現(xiàn)實

人間的則是賈政。

A.對比寶玉的靈竅天賦，并諷刺禮教使讀書人思維僵固

B.凸顯賈政的守舊思維，隱喻家族未來必然會走向衰敗

C.體現(xiàn)人在歷練后，學(xué)會承擔(dān)才是成熟面對生活的態(tài)度

D.指出在現(xiàn)實人生中，可以選擇浪漫地或理性地過生活

二閱讀70分

（一）閱讀下面的文段，完成第3-7題。（16分）

【文段一】

①數(shù)字世界不應(yīng)該是一個技術(shù)主導(dǎo)的世界，對數(shù)字時代的思考不能被技術(shù)專家獨(dú)占。技術(shù)專家總說：依

靠某種技術(shù)，我們會有哪些以前沒有的智力和體力，以及這些能力可能帶來的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益，但他們

卻沒有告訴我們應(yīng)用這些能力所可能帶來的人文、道德、倫理的后果，為什么這些能力從人文價值角度

看是好的。

②離開了人文價值的制約，數(shù)字技術(shù)很可能走火入魔。今天的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)使得一種新的、增強(qiáng)版的對

人的控制成為可能，這種控制的嚴(yán)密、徹底、全面均可達(dá)到前所未有的程度。在今天這個數(shù)字媒體時代,

我們更應(yīng)該記?。簩τ跀?shù)字技術(shù)、對互聯(lián)網(wǎng)未來的研究、探索、展望或預(yù)言，不應(yīng)該是單純技術(shù)性的，

而是必須包含關(guān)于自由人類的普遍價值，包含人文主義關(guān)于人的自由意志和自主性的理念。

③任何技術(shù)危機(jī)本質(zhì)上都是人文危機(jī)，道德危機(jī)。我們害怕的不是人工智能本身，而是它可能帶來的人

道災(zāi)難，我們擔(dān)心的也不是數(shù)字技術(shù)本身，而是數(shù)字技術(shù)變成一種新統(tǒng)治形式的可能性，我們特別要警

惕數(shù)字技術(shù)在沒有完成民主化轉(zhuǎn)型的國家導(dǎo)致的種種可能性。

【文段二】

①人工智能并不是為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而生，但它的功能觸角卻給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作帶來不菲的“文學(xué)附加值”。人

機(jī)互動可以輔助創(chuàng)作。作為工具的智能程序為我所用，實現(xiàn)輔助文學(xué)創(chuàng)作功能的最大化和最優(yōu)化，是人

工智能創(chuàng)作的常見做法。如讓ChatGPT協(xié)助創(chuàng)作小說，只需要把題目、類型、主題創(chuàng)意、故事情節(jié)、主

要人物，以及細(xì)節(jié)、節(jié)奏、風(fēng)格、章節(jié)、字?jǐn)?shù)等相關(guān)要素提供給AI程序，即刻便能得到一個小說文本。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往篇幅較長，動輒百萬字，作者可以自己構(gòu)建大框架和世界觀，讓AI輔助描繪細(xì)寫，

這樣寫起來會十分省心，作者可以從純粹的創(chuàng)作者變成半創(chuàng)作、半編輯的身份。提高文本質(zhì)量需要人一

機(jī)互動的高水平提問。提問水平的高低決定文本質(zhì)量的優(yōu)劣，“問”與“答”之間存在品質(zhì)的正相關(guān)。

②多媒體敘事創(chuàng)生新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)。新的人工智能技術(shù)或?qū)⒏淖兾膶W(xué)媒介的結(jié)構(gòu)形態(tài)，改用圖文并茂、

音影文合一的多媒體敘事，而把單純的文字?jǐn)⑹铝艚o歷史。人工智能技術(shù)進(jìn)步及其對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的深

度介入，特別是ChatGPT-4強(qiáng)大的繪畫、制圖、影音生成技術(shù)，讓多媒敘事、文-圖表意變得輕松便捷，

并且占據(jù)消費(fèi)優(yōu)勢。

③盡管人工智能為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的可能性，但AI畢竟不同于人，其創(chuàng)作存在邊界。第一，生命體

驗邊界。當(dāng)下人工智能還處于弱人工智能階段，其顯著標(biāo)志是沒有自我意識，沒有生命體驗，而文學(xué)創(chuàng)

作的首要條件則是基于自我意識的生命體驗。第二，情感共鳴邊界。文學(xué)，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是人類創(chuàng)造

力和情感投入的藝術(shù)形式。盡管人工智能可以模仿文學(xué)的不同風(fēng)格，創(chuàng)作不同題材，卻只能按照規(guī)則和

模式組織語言輸出，因缺乏自我認(rèn)知和主觀感受，無法表達(dá)出真實情感，對所寫之物沒有發(fā)自內(nèi)心的情

感共鳴。第三，價值認(rèn)知邊界。由于沒有肉身生命和自主意識，AI的認(rèn)知智能可能是強(qiáng)大的、卓異的，

卻又是單一的、褊狹的和高度專業(yè)的。文學(xué)生產(chǎn)的價值塑造不是靠計算智能的語言訓(xùn)練模型所獲得的有

限感知和認(rèn)知就可以實現(xiàn)的，它還離不開基于生活實踐的價值觀、善惡判斷、理想、情懷、境界等意義

層面的智能，尤其是事關(guān)文學(xué)創(chuàng)新力的直覺、靈感等敏悟能力。

【文段三】

①據(jù)說科幻文學(xué)即將成為中國文學(xué)的主潮，但我總覺得，這種正在純文學(xué)界泛濫開來的科幻熱情并非基

于對最前沿科學(xué)的透徹理解和思考能力，而只是因為厭倦（或沒有能力）用顯微鏡觀察熟悉的人世和過

往的文明，于是企圖用望遠(yuǎn)鏡去瞭望遙遠(yuǎn)和陌生的場域。

②我喜歡的那些科幻文學(xué)作者，阿西莫夫、萊姆或特德?姜，與其說他們強(qiáng)調(diào)想象力，不如說強(qiáng)調(diào)思維

的精密，如同數(shù)理學(xué)家或符號學(xué)家一般，同時，他們也熟稔于人類文明的真實細(xì)節(jié)，如博物學(xué)家和人類

2

學(xué)家，再者，他們即便不寫科幻，隨便寫點(diǎn)什么都會是很好的作家。與之相比，我們此地的科幻文學(xué)現(xiàn)

場，基本還只是民科愛好者和閉門造車者自得自滿的安樂園。

③在文學(xué)領(lǐng)域，客觀時間維度上的“新”是沒有意義的，它轉(zhuǎn)瞬就會成為舊，有意義的是恒久的“新鮮”,

而這種新鮮始終在源頭處，在過去世界的不斷重現(xiàn)中，在那些戰(zhàn)勝死亡的復(fù)活里，如我們的記憶和每一

個春天所喚回的。

3.不適合做文段一的標(biāo)題的一項是（）。（2分）

A.數(shù)字時代的人文知識與公共生活B.數(shù)字技術(shù)發(fā)展需要人文價值制約

C.小心人工智能發(fā)展帶來人道災(zāi)難D.數(shù)字技術(shù)會成為專制統(tǒng)治的工具

4.文段二的主要內(nèi)容是。（限20字內(nèi)）（2分）

5.對文段三“顯微鏡”“望遠(yuǎn)鏡”的功用解說不正確的一項是（）。（3分）

A.“顯微鏡”能觀察已發(fā)生的故事，揭示現(xiàn)實生活的豐富復(fù)雜。

B.“望遠(yuǎn)鏡”能見當(dāng)下所不能見，為舊題材找到新的書寫方式。

C.“顯微鏡”具有放大功能，能以小見大發(fā)掘熟悉生活的新意。

D.“望遠(yuǎn)鏡”能觀察遙遠(yuǎn)和陌生的場域，試圖表現(xiàn)未來的文明。

6.文段三顯示了作者對目前科幻文學(xué)熱潮的態(tài)度，語言表達(dá)很有特色，請對此加以評析。（4分）

7.靜靜同學(xué)擬在“人工智能時代的文學(xué)”報告會上發(fā)言，上面三個文段中哪些內(nèi)容可供其選擇？為豐富

話題，還需要進(jìn)一步搜集補(bǔ)充哪些內(nèi)容？（5分）

（二）閱讀下面兩篇文章，完成第8-11題。（16分）

既見君子：蜉蟾之羽張定浩

①《凱爾特的薄暮》開篇，葉芝提到一個講故事的人，一個叫做帕迪?芬林的小老頭，“從他的雙眼中

總能察覺一絲憂郁，這種憂郁幾乎與歡樂如影隨形；這是擁有質(zhì)樸本性的人和所有動物都會感受到的那

種心靈的憂郁”。

②因為人和動物都是有死之身，所謂樂生哀死，然哀樂和生死本都是一體兩面，”這種憂郁幾乎與歡樂

如影隨形”，都源自對有死生命的感受。動物無法言說，擁有質(zhì)樸本性的人也不茍言說，他們只是感受。

蜉蟾之羽，衣裳楚楚。

心之憂矣，于我歸處。

蜉螳之翼，采采衣服。

心之憂矣，于我歸息。

蜉螳掘閱，麻衣如雪。

心之憂矣，于我歸說。

翻譯：

3

蜉蟾翅兒薄又亮，真像鮮明新衣裳。

我的心啊好憂傷，究竟歸處在何方。

蜉蟾長著薄翅羽，真像新衣多艷麗。

我的心啊好憂傷，究竟何時得歸息。

蜉蟾突然見世間，細(xì)麻衣服白如雪。

我的心啊好憂傷，究竟何處是歸宿。

③《蜉蟾》，是曹風(fēng)的開篇。曹是小國，地界在魯衛(wèi)之間，魯哀公八年（公元前487年）為宋所滅，為

春秋列國中最先覆滅者，馬瑞辰言：“曹亡而春秋降于戰(zhàn)國，世變之愈下也?！边@首《蜉蟾》約作于曹

昭公時期，離亡國尚有一百多年，彼時曹國尚被左近的五霸之一宋國蔭護(hù)，君臣安逸，寡于患難。

④我們不但要揣摩作詩人的意旨，亦要細(xì)究刪詩者與賦詩者們的微言大義，以及歷代解詩者的深心；但

在詩學(xué)的層面，我們不妨先和一首詩素面相對，相信美、道德和情感首先存在于那些字句本身。語言學(xué)

家更在意那些如今罕見的字和音，如考古學(xué)家愛慕絕跡的生物，但一個詩人卻仿佛園丁。對他來講，沒

有什么比簡單的存活與盛開更為重要，他要那些有力量一直活下去的文字,對他來講，一首詩從來不會

因為難讀才變得珍貴，它珍貴，是因為它一直都可讀。

⑤蜉蟾是何種生物，古人一直有兩種說法。一種視之為類似金龜子和天牛一樣的土生甲蟲，另一種以為

是水生昆蟲，但都語焉不詳，也影響了對這首詩的理解。陳子展《詩經(jīng)直解》指出此處的蜉蟾是一種最

原始的水生有翅昆蟲。大體上，蜉蟾的一生包含四個階段，即卵、稚蟲、亞成蟲和成蟲。它春夏之際聚

集在水面之上交配，產(chǎn)卵于水中，稚蟲遂在湖泊和溪流中生活，總體上以穴居為主，樣子有一點(diǎn)點(diǎn)像蟋

蟀，有腿節(jié)和脛節(jié)非常粗大的挖掘足，在水底泥沙中挖掘洞穴，或棲息于植物表面和石塊縫隙，也有的

種類是在水面浮游而生。稚蟲期數(shù)月至數(shù)年不等，其間可以蛻皮數(shù)十次，當(dāng)稚蟲充分成長后，它會浮升

到水面，待日落之后，羽化為亞成蟲。亞成蟲已經(jīng)有足夠發(fā)達(dá)的翅，只是和成蟲相比，那翅還未得透明，

體色也較灰暗，亞成蟲再經(jīng)過約一天的時間，就會再次蛻變?yōu)槊利愝p盈的成蟲。蜉蟾的這個在羽化之后

二次蛻皮的亞成蟲階段，在昆蟲世界中最為獨(dú)特。蜉蟾的亞成蟲和成蟲的口器退化，無法進(jìn)食，只依靠

稚蟲期儲存的能量生活，無用的腸胃被空氣充滿，有利于它的飛行。成蟲唯一生命職責(zé)就是交尾產(chǎn)卵，

所以最多只能存活數(shù)日。古人視蜉蟾為朝生暮死之徒，便來自對其亞成蟲和成蟲階段的觀察，而所謂“不

飲不食”，其實不過是生命在茍活與繁殖之間的難以兩全。

⑥在《蜉蟒》中，倘若理解了蜉螳的一生，理解其中令人震動之處，也幾乎就理解了這首詩。

⑦詩中唯一難解的兩個字，是“掘閱”。雖然水生昆蟲也存在一個在水底挖掘洞穴的稚蟲期，但這種挖

掘，和土生的蟬類昆蟲破土而出的挖掘行為不同，并不直接指向蛻變和羽化，蜉蟾稚蟲蛻變羽化為亞成

蟲乃至成蟲的過程，是在水上完成的，所以“掘閱”的“掘”，似乎確和挖掘無干，還是依據(jù)說文，作

“堀”解比較好，也就是突然的意思。至于“閱”字，各家?guī)缀醵际亲鐾僮謥斫?，只是通假對象不同?/p>

而作本義來解的，我唯在錢澄之《田間詩學(xué)》里見到：“掘閱，兼起滅二義，言突然間已閱人世一度，

猶云石火電光也?！眴尉驮娨舛裕业故怯X得田間老人解得別有風(fēng)味，畢竟他是詩人。

⑧蜉蟾掘閱，麻衣如雪。這里的閱，是蟲笏于水面之上的蛻變，是從晦暗軀殼里解脫出來，羽化成脆弱

美麗的生命；卻也是它突然從水底洞穴走出之后的閱歷，目睹外面燦爛的世界，也凝視自己石火電光的

生命。沈姐的語文課堂。麻衣如雪，相對于之前的衣裳楚楚和采采衣服，當(dāng)是它從亞成蟲向著成蟲的最

后一變，最盛大的服飾，如雪般潔白、輕盈、易逝，在輝煌的日落時分。

⑨心之憂矣，于我歸處。這種憂，起于對外物的觀看，和隨之而來的對自我的凝視。我們可以想象一個

4

在水邊抑或船上漂泊的詩人，他久久目睹那些美麗的昆蟲在夕陽下聚集在一起，洞悉它們的命運(yùn)，隨后

低首，看見水中自己的影子，并思忖自己的命運(yùn)。我們并不知道他最終的歸宿，抑或，我們也是知道的。

（為方便理解，命題者增加了《蜉蟾》譯文，與原作者無關(guān)，僅供參考）

8.第①②段作者多次提及的詞語“憂郁”，請解釋其含義。（3分）

9.賞析第④段畫線句。（4分）

10.第⑥段說“理解了蜉蟾的一生”就“理解了這首詩“，安安同學(xué)說，讀完此文有了模糊認(rèn)識，但仍講

不清楚，請你以同學(xué)身份給安安分析這首詩的內(nèi)涵。（4分）

1L末段呼應(yīng)篇首，先指出人為何會有“心之憂”；再以水邊夕陽下人的凝視這一意象引發(fā)思考?！拔覀儭?/p>

是否知道“他最終的歸宿”？請根據(jù)全文內(nèi)容對此進(jìn)行分析評判。（5分）

（三）閱讀下面的作品，完成第12-14題。（8分）

□□□（清）史承謙

何處凄涼賦賣金。偶逢風(fēng)月一披襟，倦游無味到而今。

竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心。晚來生怕薄寒侵。

［注］①賦賣金：用漢武帝陳皇后以千金購司馬相如《長門賦》事。②披襟：豪邁狀。宋玉《風(fēng)賦》：“有

風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之?！?/p>

12.這首詞的詞牌名是（）o（1分）

A.江城子B.揚(yáng)州慢C.浣溪沙D.望海潮

13.作者人生“不稱意”，只有“偶逢風(fēng)月”才能“一披襟”，看似豪氣，實多辛酸無奈。下面的詩句

與此相同的一項是（）。（3分）

A.當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。（陸游《訴衷情》）

B.禪榻吹簫，妓堂說劍，也算男兒意氣場。（陳維松《沁園春》）

C.亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌》）

D.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（李白《宣州謝跳樓餞別校書書云》）

14.有人說“竹葉暖余殘臘味，梅花薰透早春心”這兩句“可作春聯(lián)，貼于酒家”，有人說這兩句不能給

人以“暖”“薰”之意。根據(jù)你對全詞意境的理解，評判前人看法。（4分）

（四）閱讀下文，完成第15-20題。（20分）

①鐘竦字仲偉，潁川長社人，晉侍中雅七世孫也。父蹈，齊中軍參軍。

②蛛與兄啦、弟嶼并好學(xué)，有思理。蛛，齊永明中，為國子生，明《周易》。衛(wèi)將軍王儉領(lǐng)祭酒，頗賞

接之。建武初，為南康王侍郎。時齊明帝躬親細(xì)務(wù)，綱目①亦密，于是郡縣及六署九府常行職事，莫不

爭自啟聞，取決詔敕②。文武勛舊皆不歸選部，于是憑勢互相通進(jìn)，人君之務(wù)，粗為繁密。竦乃上書言：

“古者明君，揆才頒政，量能授職，三公坐而論道，九卿作而成務(wù)，天子可恭己南面而已?！睍?，上

不怪，謂太中大夫顧胃曰：“鐘蛛何人，欲斷朕機(jī)務(wù)，卿識之不？”答曰：“噪雖位末名卑，而所言或

有可采。且繁碎職事，各有司存，今人主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人宰而為大匠斫

也?！鄙喜活櫠?。

5

③永元末，除司徒行參軍。梁天監(jiān)初，制度雖革，而未能盡改前弊。

④衡陽王元簡出守會稽，引為寧朔記室，專掌文翰。時居士何胤筑室若邪山山發(fā)洪水漂拔樹石此室獨(dú)存。

元簡令蛛作《瑞室頌》以旌表之，辭甚典麗。遷西中郎晉安王記室。

⑤峰嘗求譽(yù)于沈約③，約拒之。及約卒，噪品古今詩為評，言其優(yōu)劣，云：“觀休文眾制，五言最優(yōu)。

齊永明中，相王愛文，王元長等皆宗附約。于時謝跳未遒，江淹才盡，范云名級又微，故稱獨(dú)步。故當(dāng)

辭密于范，意淺于江?！鄙w追宿憾，以此報約也。頃之卒官。（選自《南史?鐘噪傳》）

［注］①綱目：法網(wǎng)，法度。②取決詔敕：依靠詔書敕令來處理事務(wù)。③沈約（441-513）,字休文，南朝梁

開國功臣，文學(xué)家。鐘蝶（466-518）,南朝文學(xué)批評家，著有詩歌評論《詩品》。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）為國子生，明《周易》（）（2）書奏，上不釋（）

16.結(jié)合上下文，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項。（2分）

⑴莫不爭自啟聞（）

A.啟發(fā)B.聽見C.稟報D.通知

（2）揆才頒政，量能授職（）

A.估量B.準(zhǔn)則C.管理D.消滅

17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

今人主總而親之，是人主愈勞而人臣愈逸，所謂代庖人宰而為大匠斫也

18.請用“/”給乙文畫線部分?jǐn)嗑洌ǔ^或少于三處不得分）。（3分）

時居士何胤筑室若邪山山發(fā)洪水漂拔樹石此室獨(dú)存

19.分析第②段“上不顧而他言”的原因。（4分）

20.分析第⑤段鐘噪對沈約的評價，并概括鐘噪的性格特點(diǎn)。（4分）

（五）閱讀下文，完成第21-23題。（10分）

苦竹記（明）陸樹聲①

①江南多竹，其民習(xí)于食筍。每方春時，苞甲出土②，頭角繭栗③，率以供采食?；蛘舻微芤詾闇?/p>

介茶舞⑤以充饋，好事者目以清嗜，不靳⑥方長。故雖園林豐美，復(fù)垣重扃，主人居常愛護(hù)；及其甘于

食之也，剪伐不顧。

②獨(dú)其味苦而不入食品者，筍常全。每當(dāng)溪谷崖陸之間，散漫于地而不收者，必棄于苦者也。而甘者至

取之或盡其類。然甘者近自戕，而苦者雖棄，猶免于剪伐。夫物類尚甘，而苦者得全。世莫不貴取賤棄

也，然亦知取者之不幸，而偶幸于棄者，豈《莊子》所謂“以無用為用者”比耶？

③予廨⑦舍之西南隅，有竹叢生，出敗凳間，既非處于復(fù)垣重局，僅比于溪谷崖陸，散漫無收者，而不

虞于剪伐，以其全于苦也，而過者方以苦竹藐之。予讀《莊子》，適有味其言也，感而為之記。

［注］①陸樹聲，明代學(xué)者，松江華亭人。②苞：通“包”，竹筍外包殼葉，如穿盔甲。③角繭栗：竹筍

如繭、栗般小。④蒸滴：渝，yue,蒸煮。⑤茶苑chuM：粗茶。⑥靳：憐惜。⑦廨：官吏辦公的地方。

6

21.對第①段解說不正確的一項是（）。（3分）

A.江南人嗜竹之盛：春天筍剛出土，便爭相食用。B.竹筍蒸煮后能治療眼疾，遂將其作為饋贈之禮。

C.為竹筍，主人筑起了重重圍墻，設(shè)置道道門戶。D.一旦竹筍能食用，又剪伐不顧，毫無顧惜之情。

22.對第②段解說不妥當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）

A.苦竹生長于荒郊野外，一直無人維護(hù)備受冷落。B.甘筍受盡寵幸，結(jié)果卻被剪伐，成了盤中美食。

C.苦竹雖然不被人關(guān)照愛護(hù)，反而因此得以保全。D.本文主旨乃否定甘竹以小幸換來大不幸的行為。

23.請賞析本文“以小見大，含蓄蘊(yùn)藉”的藝術(shù)特色。（4分）

三寫作70分

24.寫作。減少憤怒發(fā)生的機(jī)會并控制憤怒情緒，比充分表達(dá)憤怒更好嗎？

請自擬題目，寫一篇不少于800字文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。

7

2024年高考靜安二模卷-參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)2024.4

選擇題22分

2ii'（222（J3（2份）5（3分）11（15＞）13（3分）16.1；116?121（3分）22r分》

價）小分分

DCDBCBCABD

一、積累與應(yīng)用（10分）

I.（5分）（1）異乎三千者之搜（2）明明如“短敢行（3）固知死生為之誕齊效嘯為妄作

二、杜科文同讀（16分）

4.（2分）人I智能會為工學(xué)M能/輔助創(chuàng)作/協(xié)助創(chuàng)作（1分）.但共創(chuàng)作存在邊界（I分）.

6（4分）本文課汴準(zhǔn)確,比如C5首用/“據(jù)說”分）針對當(dāng)前的文學(xué)上潮和科幻熱情發(fā)達(dá)廣內(nèi)心的不

贊同和輕微的諷刺,指出作家的的熱情，MlMr咐前沿14學(xué)的透陽理解.（1分）iSlr坯生動彩?.比如班用

/比啕的修辭戶法.（I分）“民科愛好者和團(tuán)”造，者自將自湎的安樂園運(yùn)用門匕喻.名不留情地裁野廣

繁華的假敦.辨析/文學(xué)的新與追海時尚的“新”的差號.（1分）本文詔言BI準(zhǔn)確乂岸利（尖銳、1X?）.

7（5分）（I）①警惕技術(shù)進(jìn)步帶來的人文危機(jī),道德危機(jī).②輔助大學(xué)創(chuàng)作,但跳乏生命體臉、情感共鳴

和fl黨整痔,③作家需要透沏理*前沿科學(xué)的是科學(xué)京岸.（'I分，摟3分）（2,軍曷示包，人「智能的認(rèn)

識作用.利用技術(shù)，幫助作者分析髡雜的現(xiàn)實生活：人工智能盡可能馴除人的偏見,提供更為客觀的審良標(biāo)

?,促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作：人LW能參?？苹脛?chuàng)作,激發(fā)人的想象,補(bǔ)足人的短板.（回小一點(diǎn)，并做合理斛律2分.）

三、文學(xué)作品閱讀36分）

8.（3分，①與快樂如彰第形②理解行牛命的都之歸于死亡的生命感受⑶行偵樸本性的人和動物都盍有的感

受④無法言說的惠受.（②心香.其余3點(diǎn)任取2點(diǎn).1點(diǎn)1分）

9.（4分）①將”在意罕見的字和音”的謂7學(xué)家比件“愛修絕跡生物”的號古學(xué)家.體現(xiàn)與家有專業(yè)眼）tt

<1分）②構(gòu)“在乎詩歌中字句1?的詩人比作“在平園中鮮活花草??的園丁,體現(xiàn)詩人更在乎詩歌字句“ft

可讀（1分）③多正比喻表達(dá)出閱讀詩歐應(yīng)首先要細(xì)究字句的觀點(diǎn).（1分）④更功于為人接受.（I分）

10.<4分,安安你好,曹了這篇故文,我燈《爵蜘》有「新的理解,愿與你分中,并聽取你的意見.（交際語

堆左對.I分）作希用平實的mJ將坪嵯的牛K繁砧過程詳細(xì)篤出，突&它在例活。繁殖之間虜以兩會的生

命.讀來仃隱痛感.（I分）對嫌羽化成脆新的生命轉(zhuǎn)1?死去.但它仍??穿上”如韋般清門.輕皺的取飾,珍

惜白己包付的存在.（I分）本詩斷取「如傳生命的美麗.他含「對生命終績消亡的陰感.（I分）

II.（5分）“他”指”《好紿》的詩人（I分）：本文作者猜想濟(jì)人目18廣券場的?生，井由它?!生雷死聯(lián)想到

人的命運(yùn)：I分不知“最終的打宿I指不知道詩入在觀察姆維I」之h；“E樣具體的行蹤.■停

去廣噂他：（I分）作桿用“抑或.我們也是知道的“委婉的訓(xùn)T表達(dá)「無片的哀嘆：（I分）詩人最h；的命玷.

科定也是像好婚一樣消亡.（I分）

四、古背同設(shè)（8分）

14，4分）“竹葉”兩句單獨(dú)拿出.可貼于漪*軸春聯(lián).改現(xiàn)酒家H春時甘的環(huán)