2024年衡水高三語文4月模擬聯(lián)考試卷附答案解析

2024年衡水高三語文4月模擬聯(lián)考試卷

（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）2024.04

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

宇宙是什么?天與地的形狀是怎樣的?古埃及人設(shè)想宇宙像一個(gè)箱子，稍凹的箱底是大地，箱蓋是天，其

形狀有人說是圓的，有人說是方的。古巴比倫人認(rèn)為天像個(gè)圓罩，地是個(gè)圓形平面。天空之上、地面之

下全都被水包圍著。天空上有一個(gè)天窗，天窗打開，就會(huì)下雨。太陽每日沿著天穹東升西落，然后又在

夜里通過地下管道再回到東邊，而天穹本身是不動(dòng)的。

中國(guó)古代的宇宙理論也對(duì)天地的形狀問題提出了許多不同的看法。這些看法是觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)又

具有一定的思辨色彩。

在中國(guó)古代各種宇宙理論中，蓋天說最早始于周代，主張“天圓如張蓋，地方如棋局”。人們看到頭頂

上的天很高，而四周的天都在遠(yuǎn)方同大地接觸，很像一個(gè)圓蓋。為什么要設(shè)想地是方的呢?這是因?yàn)楣湃?/p>

不能上天，也不能入地，人們活動(dòng)的范圍，從根本上說是個(gè)二維平面，所以東西南北四個(gè)方向比上下兩

個(gè)方向有更重要的意義?！妒印氛f“四方上下曰宇"，把四方與上下加以區(qū)分，就是這種實(shí)際狀況的反

映。

蓋天說認(rèn)為大地不動(dòng)，天穹旋轉(zhuǎn)，日月星辰則在天穹之上，隨天穹旋轉(zhuǎn)。天穹繞本身的一今極點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，

就像車輪轆繞軸旋轉(zhuǎn)一樣。起初人們以為天頂就是天的中心，后來發(fā)現(xiàn)北斗星繞不動(dòng)的北極星旋轉(zhuǎn)，就

認(rèn)為北極星是天的中心。實(shí)際上天穹上這個(gè)極是地球自轉(zhuǎn)軸正對(duì)的一點(diǎn)，所以成為天體周日視運(yùn)動(dòng)的不

動(dòng)的極。

中國(guó)最早的蓋天說實(shí)質(zhì)上是天拱地平說、天曲地直說。天圓地方說是中國(guó)古代最早的一個(gè)宇宙模型，能

對(duì)某些現(xiàn)象作出某種解釋，又符合天尊地卑、天動(dòng)地靜的哲學(xué)觀念，所以在歷史上曾產(chǎn)生過廣泛的影響。

由于最初的蓋天說不能解釋實(shí)際問題，所以天圓地方說就逐步演化為“天地雙拱”的學(xué)說。新的蓋天說

主張：“天似蓋笠，地法覆盤。天地各中高外下?！碧祚藩q如一個(gè)斗笠，大地像一個(gè)底朝天倒放著的盤

子。《周髀算經(jīng)》說天穹與大地的中央都比四周高六萬里，天與地相距八萬里，可見天的曲率與地的曲

率相同。這種學(xué)說的實(shí)質(zhì)是：天拱地拱，天曲地曲，這在“圓則俱圓”的道路上邁出了可喜的一步，天

地也顯得比較和諧了。從平直大地到拱形大地，是古代中國(guó)人對(duì)大地形狀認(rèn)識(shí)的一個(gè)重大發(fā)展，是向球

形大地觀念前進(jìn)的過渡形態(tài)。對(duì)拱形大地的認(rèn)識(shí)，在大海中航行時(shí)比較容易獲得直觀印象。許多生活在

地中海流域的古希臘羅馬的學(xué)者都乘船到過埃及，而生活在黃河流域的中國(guó)天文學(xué)家，卻很少能橫渡重

洋，直接獲得水面彎曲的印象。

從平面大地到拱形大地，再往前發(fā)展，就必然會(huì)得出球形大地的結(jié)論?！胺絼t俱方，圓則俱圓”，這既是

宇宙和諧性的一個(gè)表現(xiàn)，也是宇宙理論本身的邏輯一致性的要求。廣義的方，包括平直的意思；廣義的

圓，包含球形的形狀。天與地一圓一方，一是半個(gè)球，一是一塊平面，這無論如何是不能說服人的。那

么出路是''方則俱方”嗎?想象方形的天，這同人的直觀完全抵觸。想象平面的天嗎?平天說證明這條道

路也很難走得通。因此出路只有一條：沿著“圓則俱圓”的道路前進(jìn)。

但是，要做到這一點(diǎn)，必須先掃清一個(gè)思想障礙一一拋棄半個(gè)天球的觀念，承認(rèn)天是個(gè)完整的球，確立

“球則俱球”的原則。這個(gè)工作的確有人做了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的慎到就一反半個(gè)天球的說法，明確提出“天體

如彈丸”，為渾天說提供了一個(gè)重要的思想來源。

渾天說的主要代表人物是東漢時(shí)的張衡。他在《渾天儀》中提出了明確的渾天說觀點(diǎn)。他寫道：“渾天

如雞子，天體圓如彈九，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地??；天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。

天地各乘氣而立，載水而浮?！薄疤焐w地”變成了“天包地”。這是一種地心說。他肯定了天球的存在。

但這個(gè)天球不是正球形，而是橢球形。

渾天說的實(shí)質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓”的原則，提出了天球套地球的思想，簡(jiǎn)單講來就是

“球則俱球”。蓋天說是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說則是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。這就是渾天說的精華所在。這樣在

人們看來，宇宙就完美和諧了。在這一點(diǎn)上，渾天說的確比蓋天說前進(jìn)了一大步。

但渾天說也有一些理論上的困難。

第一，若大地為球形，則水面也應(yīng)當(dāng)是球形，可是這同水成平面的直觀印象不一致。所以許多渾天說者

也不得不承認(rèn)，雖然大地是球形的，但水面還是平的。這顯然是不和諧

的。第二，球形大地是個(gè)龐然大物，為何能懸在空中?渾天說的核心是球中套球，因此這個(gè)問題也就成了

渾天說的要害。有的渾天說者就解釋說，地球之所以不下落，是因?yàn)樘烨騼?nèi)盛滿了水，地球就浮在水上。

第三，既然天球的下半部盛滿了水，那么天體運(yùn)轉(zhuǎn)到水平線以下時(shí)，就要在水中通過了。太陽是個(gè)大火

球，怎么能穿水而過?王充就曾提出這個(gè)問題：“天行地中，出入水中乎？”

渾蓋二家進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，總的趨勢(shì)是渾天說占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗煜笥^測(cè)較為一致。漢代的揚(yáng)雄從蓋

天說轉(zhuǎn)向渾天說，并提出了“難蓋天八事”，生動(dòng)體現(xiàn)了渾天說的生命力。綜觀渾蓋二家，各有長(zhǎng)短。蓋

天說沒有地心說的錯(cuò)誤，卻否認(rèn)了大地的運(yùn)動(dòng)；渾天說往往承認(rèn)大地的運(yùn)動(dòng)，卻又有地心說的味道。

（摘編自林德宏《科學(xué)思想史》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.雖然中國(guó)古代人們對(duì)宇宙有一定的觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)，但“地是方的”這種認(rèn)識(shí)，卻不是觀測(cè)的直接結(jié)果，而

是含有主觀的設(shè)想。

B.地球自轉(zhuǎn)軸正對(duì)著的北極星是天體周日視運(yùn)動(dòng)的不動(dòng)的極，這種現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)卻被蓋天說描述成天穹

繞北極星旋轉(zhuǎn)。

C.“方則俱方”的觀點(diǎn)與人的直觀相抵觸，平天說又難以行得通，因此，對(duì)天地的認(rèn)識(shí)只有“圓則俱圓”

一條路可走。

D.從總趨勢(shì)上看，在渾蓋二家長(zhǎng)期的論爭(zhēng)中，渾天說占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，這是其的述以地，中心的核心理論的

必然結(jié)果。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A古埃及、古巴比倫對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)既有相似之處，又有本質(zhì)不同。

B.作為中國(guó)古代宇宙模型，天圓地方說符合天尊地卑的哲學(xué)觀念，具有一定的哲學(xué)思辨色彩。

C.《周髀算經(jīng)》能夠計(jì)算出天與地有八萬里的距離，可見當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。

D.張衡以雞蛋為喻，把天比作雞子，把地比作蛋黃，把日月星辰比作彈丸，非常形象。

3.下列各項(xiàng)相關(guān)描述與觀點(diǎn)關(guān)系的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”的詩句，能夠說明蓋天說“天圓如張蓋”的觀點(diǎn)。

B.北京的天壇是圓的，而地壇則是方的。這種現(xiàn)象能夠證明蓋天說“天圓地方”觀念的深遠(yuǎn)影響。

C.近代詩人華蕊芳“經(jīng)過赤道知冬暖，漸露青山識(shí)地圓”的詩句，可直接印證“圓則俱圓”的原則。

D.初唐詩人楊炯在《渾天賦》中說：“天如倚蓋，地若浮舟?！边@兩句詩是古代渾天說的形象寫照。

4.結(jié)合原文，下列關(guān)于渾天說與蓋天說相比前進(jìn)了一大步的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.蓋天說是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。

B蓋天說認(rèn)為天蓋地，天是半球；渾天說認(rèn)為天包地，天球套地球。

C.蓋天說認(rèn)為大地由直變曲，渾天說認(rèn)為地球浮在水上。

D.蓋天說認(rèn)為大地不動(dòng)，渾天說認(rèn)為大地運(yùn)動(dòng)。

5.在渾天說理論上的三大困難中，第一和第三存在著明顯的邏輯悖論，請(qǐng)分別用三個(gè)步驟寫出這兩個(gè)悖

論過程。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

吃飴餡

劉心武

“吃飴餡!”

這頓午飯，在荀家引起了每個(gè)人不同的心理反應(yīng)。

郭杏兒到達(dá)荀家時(shí)，只有荀大媽一人在家。呈現(xiàn)在她眼前的一切，使她吃驚，使她惶惑。原來她朦朧地

覺得，城里人一切方面都該比鄉(xiāng)下人強(qiáng)；可是踏進(jìn)荀大爺家門，定睛一看，他們住的房子竟如此狹小。

小還不算，房子的走向也差勁。她不明白荀大爺他們?yōu)槭裁床话逊块T和窗戶開在南墻上，直接通向胡同，

使這房子變成北房。置身在城里大爺家的小屋子里，她感覺好多東西跟屋子的比例都不相稱，這使她從

心底浮上來一種由衷的自豪一一所以跟茍大媽沒說上十來句話，她就一個(gè)勁兒地邀請(qǐng)大爺跟大媽“到俺

們家住一陣去”。但落座沒有多久，當(dāng)她觀察得更加仔細(xì)時(shí)，她卻又逐漸自卑起來了，因?yàn)檫@屋子雖小，

里頭的家具擺設(shè)，卻似乎樣樣都比她以前所見過的同類東西精致美觀。比如她所坐的那張長(zhǎng)沙發(fā)，顏色

就跟核桃仁外頭那層膜兒似的，透著油亮，手摸著又軟和又細(xì)膩，上頭就跟釘著釘子似的，形成一個(gè)一

個(gè)的窩兒，看著比平繃的面子新奇多了，四邊、拐角的地方，全都那么勻稱自然，一點(diǎn)不露縫縫釘釘?shù)?/p>

痕跡……其余的家具，像大立柜、小衣柜、酒柜……也全都比杏兒以往看見過的做工細(xì)、模樣??；就連

茍大媽用來給自己沏茶倒水的茶具，端過來、揭開蓋讓自己吃糖的糖盒……①也都顯得瓷兒細(xì)，畫兒精,

形狀俏，色彩美?！俺渣c(diǎn)這個(gè)糖吧一一這叫酒心巧克力!”

接過荀大媽遞到手里的糖，低下眼睛一看，分明是條金魚兒；剝?nèi)ツ侵Ю阒棒~尾”的糖紙，沒想到里

頭竟是醬黑的一一杏兒只知道牛奶糖是最好的糖，好糖都是白色的，越白越好；醬黑就醬黑吧，大媽給

的，要痛痛快快地吃一一杏兒咬了一口，沒想到舌尖上又甜又苦又辣，還滋出了一包子水來，灑在了她

的衣服上。荀大媽笑了：“那外頭是巧克力，里頭是酒，灑出來點(diǎn)不要緊，酒不臟衣!”

杏兒覺得那糖不好吃。她問多少錢一斤，茍大媽告訴她：“四塊八一斤。貴吧?你荀大爺跟我也嫌又貴又

不中吃，還不又是你那磊子哥買的。你坐的這沙發(fā)也是他挑來的，比一般的貴好幾十塊哩一一他如今除

了工資，不也還有些個(gè)‘外快'嗎。他搞點(diǎn)子翻譯，就是把那外國(guó)人寫的東西，變成咱們中國(guó)字兒，他

時(shí)不時(shí)能得著三十五十的，叫做‘稿費(fèi)'……你不看看他的窩兒么？”

荀大媽便帶她去參觀磊子哥的房間。推門一進(jìn)去，杏兒就俊眼了。如果說外間屋給她的感覺，還只不過

是比她自己家精致美觀，這里間屋可就連比也不好比了，她由驚奇而不快，由陌生而鄙薄。屋子頂棚的

特角上，掛著兩個(gè)黑匣子，說是什么“音箱”，任憑什么箱也不該那么怪里怪氣地懸著呀，何況毀黑毀黑

的，多喪氣?、跁鴺湔剂艘幻鎵?，嘀，那么多書，中國(guó)書，洋書。書是好東西，看不懂也知道它們比金

銀珠寶還珍貴，可那些點(diǎn)級(jí)在書櫥里的擺設(shè)，可真讓人皺眉發(fā)愣：一箍節(jié)樹根，在俺們村只配捅到灶里

燒火，磊子哥卻把它擺在亮閃閃的玻璃門里，神碼子似地供著；一些個(gè)石頭子兒，俺們村東河灘上一捧

一堆，磊子哥卻也寶貝似地?cái)[在那兒；還有幾件瓷器，方腦袋的牛，怪模樣的鹿，瞅上去還只不過是扎

眼，那瓷夜貓子怎么能也擱書櫥里呢?多不吉利、多不喜幸呀!……

“你猜咱們一會(huì)兒吃什么？”杏兒不知不覺之中，又隨荀大媽來到了廚房。這廚房蓋得倒挺大，而且從里

外兩間屋都有門通進(jìn)去，廚房里不但有煤氣罐、煤氣灶以及做飯的全套家什，也還有地漏以及洗臉池子

和洗衣機(jī)，并且當(dāng)中支開了鋪著白塑料桌布的圓飯桌，做得了飯可以就在那里吃。杏兒的眼光把整個(gè)廚

房打量了一圈，最后隨著荀大媽的聲音落在了煤氣灶一側(cè)的小柜上一一“③咱們今兒個(gè)中午吃飴恪!專為

你來才做的，是你大爺?shù)闹饕?”

啊，在那小柜上，的確有一架飴恪床子一一杏兒走過去一看，心里不由得驚疑慌亂起來。大爺為什么要

讓俺吃飴格呢?說實(shí)在的，這幾年日子越來越好，細(xì)米白面早不覺得金貴，誰還吃那養(yǎng)麥面、白薯面、紅

高粱面攪合著壓出來的恰銘呢?杏兒家的飴路床子早就搭在倉(cāng)房春晃里，幾乎被人遺忘了，那鐵皮打孔做

成的漏子，怕己經(jīng)生銹了吧?可眼巴巴地找到北京城，進(jìn)了荀大爺家，他們給自己準(zhǔn)備的頭一頓飯，卻是

飴格!

“你大爺他這是念舊。他不光是要跟你一塊吃恰銘，他也要你磊子哥跟著吃。你琢磨他那個(gè)心勁兒

吧……這飴路床子，是他頭幾天現(xiàn)做的，你大爺別的優(yōu)點(diǎn)沒有，就有那么兩條：心實(shí)，手巧……”說著,

茍大媽便擱上一團(tuán)醬色的面，壓了起來，并且笑著對(duì)杏兒解釋說：“不像，是吧?因?yàn)檎也恢资砻?、?/p>

梁面，就單用的養(yǎng)麥面一一糧店里買的，如今我們這兒的糧店也賣點(diǎn)雜糧，給居民們倒換口味。一會(huì)兒

吃的時(shí)候，④咱們不光拌上蔥、醋、蒜……咱們還拌烤羊肉呢，哈……咱們吃葷飴格!”

杏兒聽完這番話，覺得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃?，說到底，這不就是對(duì)待如同親閨女般的兒

媳婦的做派嗎?疑云飄散，心里大暢，杏兒卷起袖子，挨過去說：“大媽，讓俺來吧，俺壓得比您好哩!”

（節(jié)選自長(zhǎng)篇小說《鐘鼓樓》，題目為臨時(shí)所加）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.荀大媽給的糖是醬黑的，磊子哥屋里的音箱是殿黑髏黑的，從郭杏兒“醬黑就醬黑吧”和“多喪氣”

的話看，這些她都不喜歡。

B.身為農(nóng)村姑娘，郭杏兒認(rèn)為瓷夜貓子擱到書櫥里很不吉利、很不喜幸，這多少反映出她在農(nóng)村受到了

某些傳統(tǒng)觀念的影響。

C.生活好了，郭杏兒家的飴銘床子早就放在倉(cāng)房里，郭杏兒進(jìn)了生活在北京城的荀家，頭一頓飯卻吃恰

銘，她一時(shí)不能理解。

D.“你琢磨他那個(gè)心勁兒吧”，荀大媽的這句話讓郭杏兒疑云飄散，心里大暢，她明白了荀大爺?shù)南敕ǎ?/p>

欣然接受了吃飴飴。

7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①運(yùn)用短小精悍的排比句和四個(gè)準(zhǔn)確的形容詞，寫出荀家用具精致美觀的特點(diǎn)。

B.句子②嘆詞“嘀”模擬郭杏兒的口吻，既意味著荀家書多，也暗示了她對(duì)知識(shí)的渴望。

C.句子③荀大媽的這句話，近處照應(yīng)本段第一句，遠(yuǎn)處照應(yīng)本文開頭“吃飴恪”這句話。

D.句子④荀大媽的話中反復(fù)使用“咱們”一詞，能讓郭杏兒產(chǎn)生一種如同回家的親切感。

8.郭杏兒來到荀家，先是吃驚、惶惑，接著“心底浮上來一種由衷的自豪”，然后又“逐漸自卑起來”。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其中“自豪”和“自卑”的緣由。（5分）

9.文中畫波浪線的部分和下面這段文字均寫到主人公看到新鮮事物時(shí)的表現(xiàn)。請(qǐng)分析二者在人物刻畫上

的異同。（6分）

劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打?mèng)柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著

一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤蛇般的一物，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有啥用

呢?”正呆時(shí)，陡聽得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的得一展眼。接著又是一連八九下。

（選自《紅樓夢(mèng)?劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

江介，字邦直，德興人。少讀程子書，至水清性善之說，喟然太息，視平日所不過為利祿爾，亟走謁徐

逸平于常山而師之。官進(jìn)賢令，以旱賑恤有勞，旁縣吏多受賞，先生曰：“子饑而母乳之，何賞為!”會(huì)

詔蠲民田半租，先生以為輸租之弊，雖合①勺必取盈。若但蠲其半，僅有利于大戶。彼輸一升者，名減

五合，而仍一升也。不若取貧民三升以下者悉蠲之。部使者程大昌以聞，從之。大昌喜曰：“君雖官止

百里，而惠加一路?！甭∨d帥守龔茂良尤重之。改興國(guó)令，陳其邑五事，時(shí)不能用。轉(zhuǎn)四川總領(lǐng)司主管

文字。東川大饑，總領(lǐng)主餉，不豫民事，先生請(qǐng)以庫(kù)之美錢賑之，遂昌守李煮亦亟稱之。通判恭州，卒。

所著有《玉汝堂集》。先生誠(chéng)意敦重，有得于龜山②之傳。其于逸平諱日，為不御酒食者終身。兩宰縣，

可比古之循吏。門人以程端蒙為最。

（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》）

材料二：

永樂時(shí)，皇太子過鄒縣，見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎!”時(shí)布政石執(zhí)中來迎，

太子責(zé)之曰：“為民牧，而視民窮若此，亦動(dòng)念否?速往督郡縣，取勘饑民口數(shù)，發(fā)官粟販之。毋懼擅發(fā)，

予當(dāng)自奏也?！敝辆醋嘀?。上曰：“昔范純?nèi)湿q舉麥舟③濟(jì)父之故舊，況百姓吾赤子乎!”

洪熙④元年，上聞淮、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏稅。士奇曰：“可令戶、工二部與聞?！?/p>

上日：“救民之窮，當(dāng)如救焚拯溺。有司慮國(guó)用不足，必持不決之意，卿等姑勿言，速遣使赍行?！弊?/p>

右言：“地方千余里，宜有分別?！鄙先招裘駥庍^厚為天下主可與民盡寸較量耶？”

（節(jié)選自張岱《快園道古》）

【注】①合：容量單位，一升十合，一合十勺。②龜山：宋理學(xué)家楊時(shí)的號(hào)，徐逸平曾拜其為師。③麥

舟：指宋范純?nèi)室喳溨壑赣H范仲淹故舊治喪事。④洪熙：明仁宗朱高熾年號(hào)。上文的“皇太子”即朱

高熾。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一

處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

上日A恤民B寧過C厚D為天下E主F可G口與民尺寸H較量耶？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，下正確的一項(xiàng)是（3分）

A.太息，大聲長(zhǎng)嘆，與《離騷》“長(zhǎng)太息以掩涕兮”中的“太息”含義不同。

B.母乳，文中指母親哺乳，與現(xiàn)代漢語“母乳喂養(yǎng)”中的“母乳”含義不同。

C.宰，文中作動(dòng)詞，主管。宰縣，意為主管一縣的事務(wù)，即擔(dān)任縣令一職。

D.地方，文中指土地方圓，其中“方”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“方六七十”中的“方”

含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.江介擔(dān)任進(jìn)賢縣令時(shí)，朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，他認(rèn)為不如將交納三升以下貧民的賦稅全

部免除，皇帝采納了這個(gè)建議。

B.江介性情誠(chéng)樸敦厚，他的老師徐逸平去世后，為了表示對(duì)老師的懷念，他終身不再飲酒。他兩度擔(dān)任

縣令，可以與古代的循吏相比。

S朱高熾做太子時(shí)，一次經(jīng)過鄒縣，看到百姓生活窮苦，就責(zé)備當(dāng)?shù)刂鞴苊裾墓賳T石執(zhí)中，讓他趕快

前去督促郡縣，采取救濟(jì)措施。

D.身為皇帝，朱高熾非常關(guān)心民生，他對(duì)楊士奇說，救濟(jì)百姓就像救援困于火災(zāi)或落入水中的人一樣，

應(yīng)該快速將錢物送到貧民手中。

13.請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！?/p>

（2）見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎!”

14.江介、皇太子身份的朱高熾和皇帝身份的朱高熾對(duì)窮困百姓分別采取了怎樣的措（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

酬河南節(jié)度使賀蘭大夫見贈(zèng)之作（節(jié)選）①

高適

魯連②真義士，陸遜③豈書生

直道寧殊智，先鞭④忽抗行⑤

楚云隨去馬，淮月尚連營(yíng)。

撫劍堪投分，悲歌益不平。

從來重然諾，況值欲橫行⑥。

【注】①此詩當(dāng)作于至德元載十二月高適為淮南節(jié)度使之后，至德二載八月賀蘭進(jìn)明罷河南節(jié)度使之前,

當(dāng)時(shí)安史之亂爆發(fā)已有一年多時(shí)間。②魯連：魯仲連，戰(zhàn)國(guó)齊人，有奇謀，重義輕利。③陸遜：三國(guó)吳

人，年輕有謀略，曾定計(jì)克荊州。④先鞭：爭(zhēng)先。⑤抗行：堅(jiān)持高尚的行為。⑥橫行：縱橫馳騁。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，下正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩中所用魯連、陸遜典故與辛棄疾《永遇樂》所用孫權(quán)、廉頗典故用意相同。

B.詩人直抒胸臆，贊美賀蘭進(jìn)明正直、有智慧、勇于爭(zhēng)先和堅(jiān)持高尚的行為。

C.“楚云”“淮月”形象鮮明，表意概括，分別代指賀蘭進(jìn)明和高適的駐節(jié)之地。

D.本詩在整飭中求奔放，氣韻沉雄，能夠體現(xiàn)出高適邊塞詩剛健有力的風(fēng)格。

16.請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詩人是如何鼓勵(lì)賀蘭進(jìn)明與自己同心戮力平定安史之亂的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中通過“他植者”“，”一般舉動(dòng)，指出這些人“愛之太恩，憂之太勤”

的心態(tài)。

（2）揚(yáng)州自古就是一個(gè)繁華的都市，但姜夔到揚(yáng)州后，感受到的卻是一片凄涼，他在《揚(yáng)州慢》中含蓄寫

出揚(yáng)州昔盛今衰景象的兩句是：“，”。

（3）《詩經(jīng)》的內(nèi)容常常被后世詩文提到，其詩句也常常被后世詩文引用，足見《詩經(jīng)》對(duì)后世文學(xué)的影

響。如“，”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

裱糊為故宮古建筑的一種施工工種，其工藝特點(diǎn)為：在建筑內(nèi)壁、頂棚用耀糊粘貼紙張、織布。裱糊有

利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)不能進(jìn)入室內(nèi)，還可起到裝飾目的。而煙草蟲、毛衣魚、白蟻

等害蟲，它們多以紙張中的纖維素、概糊中的淀粉等有機(jī)物質(zhì)為生長(zhǎng)發(fā)育的食料，因而①。害蟲的分

泌物、排泄物亦對(duì)裱糊層產(chǎn)生污染或腐蝕。

在明朝時(shí)期，紫禁城建筑內(nèi)部并無裱糊做法。清朝統(tǒng)治者來自白山黑水的東北地區(qū)，那里冬天常有寒風(fēng)

侵襲，建筑室內(nèi)有裱糊做法，因此裱糊做法②。

雄黃又稱作石黃、黃金石、雞冠石，為碑的硫化物，不溶于水，具有一定毒性。雄黃與雌黃常常共生在

一起。雄黃的化學(xué)成分是硫化碑，外觀呈橘紅色；雌黃的化學(xué)成分是三硫化二碑，外觀呈檸檬黃色。雄

黃經(jīng)過氧化可以變成雌黃。雄（雌）黃的毒性可用來殺死害蟲。明代科學(xué)家方以智撰寫的《物理小識(shí)》提

到，在書櫥中放入雄黃，可以殺死書中各種害蟲。而紫禁城古建筑的裱糊施工中，亦有相似的檔案。如

清工部?jī)?nèi)務(wù)府活計(jì)檔（膠片20號(hào)）記載，道光十七年九月，在養(yǎng)心殿窗戶、頂棚的裱糊施工中，糊紙所用

的超糊中③。

18.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

（3分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12

個(gè)字。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用11（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

董源最早畫長(zhǎng)卷山水，那正是藝術(shù)為他開啟的一扇門，使他走出皇家的金碧山水，再走進(jìn)淡設(shè)色的水墨

江山。當(dāng)他在千里江山里發(fā)現(xiàn)另一個(gè)世界的桃花源時(shí)，便①，他的靈魂拽著他的生命跟著山水奔跑起

來。從《瀟湘圖》到《北苑山水圖》，展示了他從肉體生命到內(nèi)在靈魂不息的長(zhǎng)卷。米芾更徹底，只在小

幅上點(diǎn)染他對(duì)自然的“印象主義”，“寧作我”的文藝脾氣，反倒作為一種動(dòng)力，成全了他寫意山水的倔

強(qiáng)風(fēng)格。院體派基本是俯首于皇家格范的畫師匠奴，是不被允許也不敢有千里江山的家國(guó)情懷的。

但代表國(guó)家意志的《千里江山圖》橫空出世了，一幅近12米長(zhǎng)的壯麗卷軸，青綠山水，金碧輝煌，滿載

了大宋王朝的江山理想?！肚Ю锝綀D》畫面疊落多重空間，有六組群山參差連綿，江波浩渺，但它們

彼此并不孤立，將它們連接起來的有跨江大橋，有激流棧橋，有避雨遮陽的廊橋，還有淺溪碇步，有大

船小船，有商帆，有釣者，以及散布在江渚山坳甚至半山腰上的村落民居，連成不盡的遠(yuǎn)方?？v深則常

常依靠后山的瀑布疊泉、山坳里的人家、蜿蜒盤桓的山徑，給出前山深幽的背景。觀看的焦點(diǎn)如人在②

的關(guān)系中行走，透視是動(dòng)態(tài)的、時(shí)間性的、美妙的散點(diǎn)式審美運(yùn)動(dòng)。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的修辭特點(diǎn)和表達(dá)效果。（4分）

22.請(qǐng)結(jié)合文中第二段內(nèi)容，以“《千里江山圖》”為陳述對(duì)象寫三句話，概括介紹其構(gòu)圖特點(diǎn)。要求語

言連貫通順，不超過80個(gè)字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

琴不鳴，而二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不運(yùn)，而三十輻各以其力旋。弦有緩急小大，然后成曲；車有勞逸

動(dòng)靜，而后能致遠(yuǎn)。使有聲者，乃無聲者也；能致千里者，乃不動(dòng)也。（《淮南子?泰族訓(xùn)》）

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄人信息；不少于800

字。

語文參考答案及解析

1.D【解析】“以地球?yàn)橹行牡暮诵睦碚摗卞e(cuò)，渾天說的核心理論是“球中套球”，文章最后說渾天說

“有地心說的味道”，不能表述為渾天說“以地球?yàn)橹行牡暮诵睦碚摗?。另外，渾天說占優(yōu)勢(shì)是因?yàn)椤八?/p>

同天象觀測(cè)較為一致”。

2.B【解析】A.“古埃及、古巴比倫對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與中國(guó)古代對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)”沒有本質(zhì)的不同。C.“可

見當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)運(yùn)算已經(jīng)非常發(fā)達(dá)”夸大其詞，“八萬里”的數(shù)據(jù)不是數(shù)學(xué)運(yùn)算的結(jié)果。D.“把天比作雞

子”錯(cuò)，“渾天如雞子”中的“渾天”是包含著天和地的一個(gè)系統(tǒng)，不是單指“天”。

3.C【解析】“圓則俱圓”的原則指的是蓋天說中對(duì)天地認(rèn)識(shí)的一個(gè)進(jìn)步，即天如果是圓的，那么地也

是圓的，這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了宇宙的和諧。而華衡芳的詩句雖然提到“識(shí)地圓”，即知道地是圓的，但它不

能直接印證體現(xiàn)宇宙和諧的“圓則俱圓”的原則。

4.C【解析】“由直變曲”是新舊蓋天說主觀認(rèn)識(shí)的一個(gè)變化，不是蓋天說認(rèn)為大地客觀的變化；“渾

天說認(rèn)為地球浮在水上”并不是相對(duì)于蓋天說的一個(gè)進(jìn)步。

5.①既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是渾天說認(rèn)為大地是球形，水面卻是平的。因此，這種

自相矛盾的說法不能成立。

②水火是不相融的，要么火被水澆滅，要么水被火燒干。但是渾天說認(rèn)為作為大火球的太陽反復(fù)穿水而

過。因此，這種違背常識(shí)的說法是錯(cuò)誤的。

（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）

6.D【解析】原文為“杏兒聽完這番話，覺得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃肌?，而不是聽了“?/p>

琢磨他那個(gè)心勁兒吧”這句話“疑云飄散，心里大暢”的。

7.B【解析】嘆詞“嘀”表現(xiàn)了郭杏兒看到磊子哥書房中書籍很多時(shí)的驚訝情態(tài)，沒有暗示她渴望知識(shí)

的意味。

8.①自豪：郭杏兒認(rèn)為，荀家房屋的大小、走向，屋里的好多東西與屋子的比例等都不能和自己家的房

屋相比。

②自卑：郭杏兒覺得，荀家屋內(nèi)的家具擺設(shè)，樣樣都比自己所見同類東西精致美觀。

（答對(duì)一點(diǎn)給3分，答對(duì)兩點(diǎn)給5分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）

9.同：二者均注重人物心理的刻畫，郭杏兒看到音箱，將其視為黑匣子，認(rèn)為掛的位置不好，顏色也難

看，很“喪氣”；劉姥姥看見掛鐘，聽到響聲，心中納悶，不知這是什么“愛物”，有啥用。這些都是

對(duì)人物的心理刻畫。（2分）

異：①寫郭杏兒，作者先對(duì)郭杏兒看到荀家的房屋不比自己家的好的感覺和心理進(jìn)行議論評(píng)價(jià)，然后才

寫她看到音箱時(shí)的心理感受。（2分，答出“議論評(píng)價(jià)”并有相應(yīng)的分析即可得分）

②寫劉姥姥，作者不置議論，完全從劉姥姥視角加以表現(xiàn)，從聽覺、視覺、行為、情態(tài)等多角度、多側(cè)

面表現(xiàn)劉姥姥看到掛鐘時(shí)的心理反應(yīng)。

（2分，答出“不置議論”“多角度、多側(cè)面”即可得分）（意思對(duì)即可。其他答案，只要能夠區(qū)分出

二者刻畫人物的差異且言之成理，都可酌情給分）

10.ADF（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分）

【解析】原文標(biāo)點(diǎn)：上曰：“恤民寧過厚，為天下主，可與民尺寸較量耶？”

11.A【解析】“長(zhǎng)太息以掩涕兮”中的"太息”也是大聲長(zhǎng)嘆的意思。

12.B【解析】“他終身不再飲酒”錯(cuò)，原文說的是，徐逸平去世后，江介終生不在徐逸平的忌日飲酒。

13.（1）程大昌高興地說：“先生雖然官職只是縣令，卻將恩惠施加給一路?！保ā肮僦拱倮铩薄盎菁?/p>

一路”各1分，句意2分）

（2）（他）看到民間不整治鍋灶，人們穿的衣服都打著很多補(bǔ)丁，感慨地說：“百姓的痛苦不能使皇上

聽到，到了這種程度??！”（“百結(jié)”“民隱”各1分，句意2分）

14.①江介：請(qǐng)求用官庫(kù)多余的錢救濟(jì)百姓。

②皇太子（朱高熾）：敦促地方官發(fā)放官米救濟(jì)百姓。

③皇帝（朱高熾）：命令楊士奇擬詔減免百姓夏季賦稅。

（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）

【參考譯文】

材料一：

江介，字邦直，是德興縣人。年少時(shí)讀程潁的著作，讀到“水之清，則性善之謂也”的論述，（不禁）

感慨長(zhǎng)嘆，看到平時(shí)不過是為了利祿（奔波），便急忙趕到常山拜謁徐逸平，并拜他為師。（江介）擔(dān)

任進(jìn)賢縣令，因旱災(zāi)救濟(jì)百姓立有功勞，身邊縣吏大多受到獎(jiǎng)賞，江先生說：“孩子饑餓時(shí)母親給他喂

乳，有什么獎(jiǎng)賞的呢！”恰逢朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，江先生認(rèn)為交納租稅的弊端，是即使

一合一勺也一定取足。如果只是免除百姓一半租稅，僅僅有利于有財(cái)勢(shì)的人家。他們交納一升，表面上

減免五合，但仍然（交納）一升。不如篩選出交納三升以下的貧民，全部免除他們的賦稅。部使者程大

昌把江介的建議上報(bào)皇帝，皇帝采納了這個(gè)建議。程大昌高興地說：“先生雖然官職只是縣令，卻將恩

惠施加給一路?！甭∨d帥守龔茂良特別器重他。江介改任興國(guó)縣令，上奏陳說縣里五件事情，當(dāng)時(shí)不被

采用。后轉(zhuǎn)任四川總領(lǐng)司主管文字。東川發(fā)生嚴(yán)重饑荒，江介擔(dān)任總領(lǐng)主餉，對(duì)百姓的事情毫不猶豫，

先生請(qǐng)求用官庫(kù)中多余的錢救濟(jì)百姓，遂昌太守李煮也極力稱許他。江介擔(dān)任恭州通判，去世。著述有

《玉汝堂集》。先生誠(chéng)樸敦厚，從楊時(shí)的傳授中有所收獲。江介終生不在徐逸平的忌日喝酒吃飯。江介

兩次擔(dān)任縣令，可與古代循吏相比。他的弟子中程端蒙最為優(yōu)秀。

材料二：

永樂時(shí)，皇太子經(jīng)過鄒縣，（他）看到民間不整治鍋灶，人們穿的衣服都打著很多補(bǔ)丁，感慨地說：“百

姓的痛苦不能使皇上聽到，到了這種程度??！”當(dāng)時(shí)布政使石執(zhí)中前來迎接，太子責(zé)備他說：“（你）

作為治理百姓的長(zhǎng)官，卻看著百姓如此窮困，動(dòng)心不動(dòng)心呢？趕快前往督促郡縣，核查饑民人數(shù)，發(fā)放

官米來救濟(jì)他們。不要害怕擅自發(fā)放，我會(huì)親自上奏的?！碧踊氐骄┏?，立即上奏（發(fā)放官米救濟(jì)百

姓的情況）?；噬险f：“從前范純?nèi)噬星夷名溨劢訚?jì)父親的舊友，何況百姓是我的子民呢！”

洪熙元年，皇上聽說淮、徐、山東百姓眾多，食用不足，召楊士奇等草擬詔書免除夏季租稅。楊士奇說:

“可以讓戶部、工部參與其事并了解內(nèi)情?！被噬险f：“救濟(jì)百姓的窮困，應(yīng)當(dāng)如同救助困于火災(zāi)或落

水的人。有關(guān)部門考慮國(guó)家經(jīng)費(fèi)不足，一定抱有不予解決的想法，你們姑且不說出去，趕快派使者帶著

錢物前往?！被实凵磉叺墓賳T說：“土地方圓一千多里，應(yīng)該有所區(qū)別?！被噬险f：“救濟(jì)百姓寧可過

分，作為一國(guó)之君，難道和直姓計(jì)較那點(diǎn)錢物嗎？”

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