高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 天天強(qiáng)化練1-人教版高三語(yǔ)文試題

天天強(qiáng)化練1(時(shí)間：100分鐘分值：97分)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第335頁(yè))一、綜合運(yùn)用1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是()(3分)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：35900227】①經(jīng)過(guò)十幾年的建設(shè)和發(fā)展，紅谷灘新區(qū)呈現(xiàn)出改天換地的面貌，由以前的農(nóng)田和荒灘變?yōu)橐司右藰I(yè)的“園林時(shí)尚之城”，逐步形成的特色，改善了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)文化。②入夏以來(lái)，天氣異常，五風(fēng)十雨，致使城市內(nèi)澇，市民受災(zāi)的情況不斷發(fā)生，有的人甚至因雨水過(guò)大而失去生命。③陶淵明看透了官場(chǎng)的黑暗，從此無(wú)意于仕途，轉(zhuǎn)而求田問(wèn)舍，過(guò)上了寄情山水、恬然自適的隱居生活。④當(dāng)今時(shí)代，許多人學(xué)藝不精，缺少刻苦鉆研、務(wù)實(shí)上進(jìn)的精神，以浮躁的心態(tài)對(duì)待工作，魯魚(yú)亥豕的低級(jí)失誤經(jīng)常發(fā)生。⑤2016年9月，中國(guó)政府再次公布了《中國(guó)制造2025》規(guī)劃，中國(guó)智能制造正迎來(lái)一個(gè)非常重要的發(fā)展時(shí)期，對(duì)于制造業(yè)來(lái)說(shuō)，可謂機(jī)不可失，時(shí)不我待。⑥國(guó)產(chǎn)手機(jī)經(jīng)過(guò)最近幾年的發(fā)展，可以說(shuō)是已經(jīng)今非昔比，越來(lái)越多的手機(jī)品牌進(jìn)入我們的視野，華為、OPPO、VIVO三足鼎立，留給我們非常深刻的印象。A．①⑤⑥ B．②③⑤C．②④⑥ D．①③④A[①改天換地：指從根本上改造大自然，也比喻巨大變革。使用正確。②五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順。此處望文生義。③求田問(wèn)舍：指只知道置辦產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利。比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。此處望文生義。④魯魚(yú)亥豕：指文字傳寫(xiě)刊刻錯(cuò)誤。此處不合語(yǔ)境。⑤時(shí)不我待：時(shí)間不等人，指要抓緊時(shí)間。使用正確。⑥三足鼎立：像鼎的三條腿那樣站立著，比喻三方面的勢(shì)力對(duì)峙。使用正確。]2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：35900228】A．通過(guò)“海絲之路”走向海外的潮汕人，在一杯功夫茶之后，美美地回味那“九曲回腸、心曠神怡”，故鄉(xiāng)的一草一木也由此映入眼簾。B．新《廣告法》規(guī)范了原《廣告法》存在的一些問(wèn)題，整治了公眾反映比較多的一些廣告亂象，在制度層面上更加完善、健全、合理。C．造成“提筆忘字”的因素很多，但不可否認(rèn)，造成“能識(shí)不能寫(xiě)”這一尷尬局面的主要原因是觸屏操控和電子輸入方式導(dǎo)致的。D．陽(yáng)光學(xué)校繼承了《中庸》“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”這一教育思想，于2018年提出了“率性教育”的理念。D[A項(xiàng)，成分殘缺。在第二個(gè)后引號(hào)后加“的茶香”。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)。把“規(guī)范”改為“解決”。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂?！霸斐伞茏R(shí)不能寫(xiě)’這一尷尬局面的主要原因是觸屏操控和電子輸入方式”和“‘能識(shí)不能寫(xiě)’這一尷尬局面是觸屏操控和電子輸入方式導(dǎo)致的”保留一個(gè)。]3．下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是()(3分)A．各位書(shū)友！新版《普希金詩(shī)選》業(yè)已售罄。本店正在組織貨源，一旦到貨，當(dāng)函請(qǐng)各位光臨！B．茲撿到錢(qián)包一只，內(nèi)有飯卡等物品，暫惠存我處，遺失者請(qǐng)電話或短信聯(lián)系后勤組王子健。一經(jīng)核實(shí)，定當(dāng)奉還。C．先生遲暮之年，仍躬耕三尺講臺(tái)，實(shí)令后學(xué)感佩！值此六十華誕之日，恭祝您福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松！D．中國(guó)政府歷來(lái)主張地區(qū)間的矛盾應(yīng)以和平方式加以解決，不能兩句話說(shuō)不到一塊兒，就動(dòng)刀動(dòng)槍的。A[B項(xiàng)，“惠存”敬辭，用于自己不當(dāng)。C項(xiàng)，“遲暮之年”遲暮指黃昏，比喻晚年，有夕陽(yáng)西下之感，這樣稱呼對(duì)方不當(dāng)。D項(xiàng)，應(yīng)用嚴(yán)肅莊重的書(shū)面語(yǔ)體。]4．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)古建筑是珍貴的文化遺產(chǎn)。__①__，一旦毀壞則不可能復(fù)原。古建筑能激起人們的民族自尊心和文化認(rèn)同感，每個(gè)民族的人民都會(huì)為擁有世界級(jí)的文化遺產(chǎn)而感到無(wú)比自豪。然而，__②__。比如，在城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中，古建筑常常受到驚人的破壞，因此，__③__。①______________________________________________________________②______________________________________________________________③______________________________________________________________【解析】本段文字話題是古建筑，第①空后是“一旦毀壞則不可能復(fù)原”，據(jù)此填古建筑不可再生的特點(diǎn)，第②空前面有“然而”一詞表轉(zhuǎn)折，后面是“比如”舉例，也不難填寫(xiě)；第③空前面是“因此”，要得出結(jié)論，填“應(yīng)該保護(hù)古建筑”之類的內(nèi)容。【答案】①它具有不可再生性②人類創(chuàng)造輝煌也毀壞輝煌③要重視對(duì)古建筑的保護(hù)5．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(5分)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：35900229】“弟子入則孝，出則悌。”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》，意思是年輕人在家時(shí)，要孝順父母，出門(mén)在外時(shí)，則要敬愛(ài)順從兄長(zhǎng)。這句話體現(xiàn)了儒家的孝文化，同時(shí)也告訴我們：只有在家時(shí)才需要好好孝順父母，出門(mén)在外時(shí)，才需要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，如果能夠做到這些，我們就會(huì)擁有一個(gè)和諧幸福的家。①不是只有在家時(shí)，才需要孝順父母。②______________________________________________________________③______________________________________________________________【答案】②不是只有出門(mén)在外時(shí)，才需要敬愛(ài)兄長(zhǎng)③不是做到在家孝順父母，在外敬愛(ài)兄長(zhǎng)就一定會(huì)擁有和諧幸福的家6．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“漕運(yùn)”是指利用水道調(diào)動(dòng)糧食(主要是公糧)的一種專業(yè)運(yùn)輸。運(yùn)送糧食的目的是供宮廷消費(fèi)、百官俸祿、軍餉支付和民食調(diào)劑。B．“隆慶”屬于年號(hào)，“隆慶元年”指該帝王即位第一年。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。C．“致仕”是指古代官員正常退休，古人還常用致事、致政、休致等名稱表示，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。D．“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫崩，古代諸侯王死叫薨，古代所有人之死亡均可稱“死”。D[D項(xiàng)，“死”是指古代平民的死亡，而非泛指所有人的死亡。]7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)文天祥《過(guò)零丁洋》中的“____________________？____________________”道出了生命的意義和人生的價(jià)值，為歷代世人傳唱。(2)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“______________________，____________________，____________________”的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?1)人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青(2)積善成德而神明自得圣心備焉二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成8～10題。(9分)【導(dǎo)學(xué)號(hào)：35900230】女權(quán)主義最初是西方發(fā)達(dá)國(guó)家婦女在法律、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域中尋求同男子享有平等權(quán)利的一種政治思想和運(yùn)動(dòng)。它既像其他比較有系統(tǒng)的思想一樣，有著紛繁復(fù)雜的理論觀點(diǎn)和眾多流派，也像其他有相當(dāng)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)一樣，展開(kāi)了形式多樣的斗爭(zhēng)。女權(quán)主義作為一種思想和理論，有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，從18世紀(jì)末瑪麗·沃斯通克拉夫特完成歷史上第一部女權(quán)主義理論著作《女權(quán)辯護(hù)——關(guān)于政治和道德問(wèn)題的批評(píng)》至今，女權(quán)主義已歷經(jīng)了三次大的發(fā)展浪潮，形成了從平等權(quán)到社會(huì)性別再到公民權(quán)的理論轉(zhuǎn)向；同時(shí)，女權(quán)主義作為爭(zhēng)取婦女的權(quán)利和男女平等的政治主張和運(yùn)動(dòng)，在婦女解放運(yùn)動(dòng)中占有十分重要的地位，它對(duì)婦女思想的解放、人格的提升、婦女實(shí)際境遇的改善以及婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，都起到了積極的推動(dòng)作用。在西方國(guó)家，當(dāng)今婦女政治參與局面的形成，主要是西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的結(jié)果。西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生后，就把婦女參政作為其第一個(gè)奮斗目標(biāo)，在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初形成了它的第一次高潮——參政運(yùn)動(dòng)的高潮。這一運(yùn)動(dòng)的勝利成果是西方國(guó)家的婦女陸續(xù)獲得了法律上的參政權(quán)。此后，女權(quán)運(yùn)動(dòng)又以各種形式繼續(xù)推動(dòng)?jì)D女參政事業(yè)的發(fā)展。很多女權(quán)主義者都是偉大的女性，是敢于同歧視婦女的習(xí)慣勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇士。在18世紀(jì)，法國(guó)著名女革命家和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)瑪麗·古杰和羅蘭夫人為了爭(zhēng)取婦女的參政權(quán)利，被送上了斷頭臺(tái)；當(dāng)代美國(guó)著名女權(quán)主義者貝蒂·弗里丹，為了維護(hù)婦女的工作權(quán)利，曾受到法庭的傳訊；法國(guó)著名女權(quán)主義作家西蒙娜·德·波伏娃，被法國(guó)前總統(tǒng)密特朗稱為“法國(guó)和全世界最杰出的女作家”，她的名著《第二性》分析了現(xiàn)代社會(huì)男女不平等的現(xiàn)實(shí)，深刻地揭示了歧視婦女的社會(huì)文化機(jī)制。女權(quán)主義者不僅要求改變不平等的男女關(guān)系，而且要求改變一切不平等的社會(huì)現(xiàn)象。婦女長(zhǎng)期處于被壓迫、被歧視和被忽視的地位，使她們更具有同情心和正義感，更加歡迎時(shí)代的進(jìn)步。她們和歷史、現(xiàn)實(shí)的正義事業(yè)之間，就有了一種必然的聯(lián)系：在資產(chǎn)階級(jí)大革命中、在廢奴運(yùn)動(dòng)中、在美國(guó)禁酒運(yùn)動(dòng)中、在當(dāng)今的環(huán)保運(yùn)動(dòng)、和平運(yùn)動(dòng)和反核運(yùn)動(dòng)中，都有婦女的聲音。婦女似乎總能敏銳地感受到時(shí)代的趨勢(shì)，站在社會(huì)變革和時(shí)代的前面。女權(quán)主義理論與運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，確實(shí)對(duì)世界各國(guó)女性參政起到了重要的推動(dòng)作用，但女權(quán)理論研究與女權(quán)實(shí)踐發(fā)展之間還存在著相當(dāng)大的差距。女權(quán)主義者非?？粗貜恼缘谋壤⑶艺J(rèn)為這是反映女性權(quán)利是否得到保障的主要標(biāo)志和是否真正民主的最重要指標(biāo)，但是被女權(quán)主義者最為看重并認(rèn)為可以帶動(dòng)整個(gè)女性政治發(fā)展的高層次女性領(lǐng)導(dǎo)者的比例依然太少，女性參政與從政特別是走向權(quán)力中心仍然面臨著許多困難和問(wèn)題，這需要在理論上給予闡釋。同時(shí)，各種理論流派至今對(duì)進(jìn)入政界的女性如何從政并進(jìn)一步走向權(quán)力中心這一問(wèn)題的研究仍有很多欠缺和不足。盡管女權(quán)主義有其歷史局限性和階級(jí)局限性，但從總體上看，它仍不失為一種正義的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，在推動(dòng)西方婦女參政上有著直接和廣泛的影響，非常值得借鑒和研究。(選自周婧婧《西方女權(quán)主義政治參與思想探析》)8．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．作為婦女的一項(xiàng)政治思想和運(yùn)動(dòng)，女權(quán)主義有著眾多的流派和復(fù)雜的觀點(diǎn)，為尋求與男子享有政治平等權(quán)利而進(jìn)行過(guò)各式各樣的斗爭(zhēng)。B．經(jīng)過(guò)兩百多年的發(fā)展，女權(quán)主義已經(jīng)經(jīng)歷了平等權(quán)、社會(huì)性別和公民權(quán)的三個(gè)階段，成為婦女解放運(yùn)動(dòng)中極為重要的一種政治主張和運(yùn)動(dòng)。C．?huà)D女參政作為女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的首要奮斗目標(biāo)，推動(dòng)了婦女思想解放、人格提升、境遇改善以及婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，從而形成了西方國(guó)家婦女政治參與的局面。D．19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的參政運(yùn)動(dòng)，形成了西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的第一次高潮，西方國(guó)家的婦女獲得了使用法律維護(hù)自己權(quán)益的參政權(quán)。B[本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解分析能力。A項(xiàng)，“與男子享有政治平等權(quán)利”錯(cuò)誤，原文是“在法律、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域中尋求同男子享有平等權(quán)利”。C項(xiàng)，曲解文意，原文是把婦女參政作為“第一個(gè)”奮斗目標(biāo)，而選項(xiàng)的“首要”指“最重要的”，是不一樣的。D項(xiàng)，“使用法律維護(hù)自己權(quán)益的參政權(quán)”錯(cuò)誤，原文意思是“參政權(quán)逐漸得到了法律上的認(rèn)可和保障”。]9．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．文章從女權(quán)主義的定義寫(xiě)起，敘述了女權(quán)主義的發(fā)展歷程，指出女權(quán)主義的重要意義。B．文章列舉瑪麗·古杰、羅蘭夫人等著名的女權(quán)主義者，來(lái)證明很多女權(quán)主義者具有勇士精神。C．文章不僅論述了女權(quán)主義者努力與奮斗的目標(biāo)，還指出了她們?cè)诿總€(gè)歷史階段所做的貢獻(xiàn)。D．文章先論述女權(quán)主義，再論述女權(quán)運(yùn)動(dòng)，最后論述了女權(quán)主義理論研究的必要性和現(xiàn)狀。C[本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)，“她們?cè)诿總€(gè)歷史階段所做的貢獻(xiàn)”分析不當(dāng)，原文只是說(shuō)“在資產(chǎn)階級(jí)大革命中……都有婦女的聲音”。]10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．女權(quán)主義最初只是為了尋求婦女在各個(gè)領(lǐng)域中的平等權(quán)利，實(shí)際上對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步也起到了一定的積極作用。B．西方各國(guó)女性領(lǐng)導(dǎo)人比比皆是：德國(guó)總理默克爾、美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里·克林頓、英國(guó)女王伊麗莎白二世等女性領(lǐng)導(dǎo)者的參政，與女權(quán)主義的產(chǎn)生與發(fā)展是分不開(kāi)的。C．女權(quán)運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展，雖然取得了一定的成績(jī)，但是可以帶動(dòng)女性政治發(fā)展的高層次女性領(lǐng)導(dǎo)者所占的比例還是太少，女權(quán)運(yùn)動(dòng)仍任重而道遠(yuǎn)。D．女性參政雖然普遍存在，但是大多數(shù)女性參政者仍然面臨著許多困難，從進(jìn)入政界再到進(jìn)一步走向權(quán)利中心，需要女權(quán)理論研究跟上女權(quán)實(shí)踐發(fā)展。B[本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，英國(guó)女王的參政是對(duì)王位的繼承，跟女權(quán)主義沒(méi)有直接關(guān)系。]三、寫(xiě)作11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)經(jīng)典，是指經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個(gè)出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：《紅樓夢(mèng)》高居榜首；榜單前10位中，中國(guó)古典四大名著盡數(shù)在列；《百年孤獨(dú)》《瓦爾登湖》等外國(guó)名著也赫然其中。而同時(shí)，通俗文學(xué)作品以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀