厚植廣西民族文化優(yōu)勢(shì),提升文化軟實(shí)力對(duì)策研究

第第頁厚植廣西民族文化優(yōu)勢(shì),提升文化軟實(shí)力對(duì)策研究【摘要】論文分析了廣西獨(dú)特的民族文化優(yōu)勢(shì)，在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，闡述了近年來廣西民族文化保護(hù)和發(fā)展的成效及不足，進(jìn)而提出了提升廣西文化軟實(shí)力的對(duì)策建議。

【關(guān)鍵詞】民族文化優(yōu)勢(shì)；提升；文化軟實(shí)力

【作者】何龍群，廣西民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。

【中圖分類號(hào)】G127【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004-454X（2017）01-0131-006

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)力量。民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的共有精神財(cái)富，是民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉。提升廣西民族文化傳承和開創(chuàng)能力，實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展和繁榮，是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義。

一、廣西具有獨(dú)特的民族文化優(yōu)勢(shì)

獨(dú)特的語言文字。世居廣西的11個(gè)少數(shù)民族除回族轉(zhuǎn)用漢語外，其他民族均有自己的語言并都在使用，分別是壯語、瑤語、苗語、侗語、仫佬語、毛南語、京語、彝語、水語、仡佬語，其中一些語言與周邊國(guó)家民族語言相近相通。壯、瑤、苗、侗、彝、水等民族民間曾經(jīng)使用類似漢字，但讀音和詞義完全不同于漢字的民族文字，在國(guó)務(wù)院公布的五批《國(guó)家珍貴古籍名錄》中，古壯字、瑤文、苗文、侗文、彝文、水文等民族文字古籍均有入選。廣西由國(guó)家層面批準(zhǔn)推行使用的文字現(xiàn)有壯文、苗文、侗文、彝文四種。

獨(dú)特而豐富多彩的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目名錄先后公布了五批，共424項(xiàng)，其中少數(shù)民族項(xiàng)目203項(xiàng)，占48%。內(nèi)容豐富多彩，包羅萬象，涉及廣西各民族各地區(qū)人民的生產(chǎn)、生活、節(jié)慶、木構(gòu)建筑、工藝、娛樂和衣食住行等方方面面。

獨(dú)特的東盟文化。廣西與東盟有著十分密切的人文關(guān)系，廣西以壯族為主的少數(shù)民族和東盟多個(gè)國(guó)家的多個(gè)民族有著同源異流的關(guān)系，他們的共同祖先是古代百越民族的西甌駱越人。他們山水相連、氣脈相通、心靈相牽，世世代代在這古老的土地上繁衍生息，培育了燦爛的文化，廣西籍華僑也主要集中在東南亞。東盟各國(guó)在廣西有許多活動(dòng)遺跡，如越南育才學(xué)校、胡志明足跡、老撾六七學(xué)校、詩琳通公主資料中心、印尼華僑農(nóng)場(chǎng)等，尤其是永久設(shè)在南寧的中國(guó)―東盟博覽會(huì)，成為現(xiàn)代連接?xùn)|盟的國(guó)際通道、交流橋梁、合作平臺(tái)。

獨(dú)特的海上絲路文化。廣西是2000多年前中國(guó)最早的出?？谥缓秃Ｉ辖z路的重要發(fā)祥地，歷史上與海外大量的商貿(mào)活動(dòng)可以從大量考古遺址、文物中得到印證。今天，廣西仍然是21世紀(jì)海上絲路的重要起點(diǎn)和不可或缺的組成部分。向西，可以沿現(xiàn)代海上絲綢之路通往世界；向南，可以通過跨境鐵路和公路，與中南半島國(guó)家互聯(lián)互通；向北，可以通過橫跨中國(guó)西部的陸路通道，直抵歐亞大陸腹地乃至歐洲。新的海上絲路文化正在伴隨興起。

獨(dú)特的歷史文化和革命文化。先秦時(shí)期嶺南百越族的西甌駱越文化、稻作（那）文化、銅鼓文化、左江崖壁畫藝術(shù)、秦靈渠、土司文化，近代以來的反帝反封建斗爭(zhēng)，太平天國(guó)起義、馮子材和劉永福（黑旗軍）抗法、在廣西領(lǐng)導(dǎo)的多次武裝起義、韋拔群領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、百色起義及根據(jù)地建設(shè)、湘江戰(zhàn)役、新舊桂系、抗戰(zhàn)文化、廣西學(xué)生軍、中共廣西地方黨和廣西地方游擊隊(duì)的艱苦斗爭(zhēng)、眾多的歷史事件和歷史名人等等，不斷豐富和發(fā)展著中華文化的內(nèi)涵。

獨(dú)特的養(yǎng)生文化。廣西有25個(gè)縣（自治縣）被授予“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”稱號(hào)，占全國(guó)的三分之一，是中國(guó)“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”最多的省區(qū)。巴馬瑤族自治縣每10萬人中就有33位百歲老人，被國(guó)際自然醫(yī)學(xué)會(huì)評(píng)為“世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。廣西擁有2萬多平方公里的大面積連片富硒土壤，生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品具有抗衰老、抑癌、解重金屬毒等功效，c廣西“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”多有直接關(guān)聯(lián)。

在廣西這片神奇的土地上，各族人民創(chuàng)造了多姿多彩的文化，在此不一一枚舉。

二、近年來廣西民族文化保護(hù)和發(fā)展的成效及不足

筆者近一年來在南寧市、柳州市、桂林市、百色市、賀州市、來賓市等6個(gè)市及武鳴、隆安、融水、三江、柳州城中區(qū)、全州、平果、靖西、鐘山、金秀、忻城等11個(gè)縣（自治縣）開展實(shí)地調(diào)研，從調(diào)研情況看，廣西民族文化保護(hù)與發(fā)展成效明顯，主要是：

（一）民族文化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。一是文化公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)逐步完善。布局合理、設(shè)施完善、功能齊備、服務(wù)方便的公共文化服務(wù)體系正逐漸形成。二是民族古籍的搜集、整理和出版成果豐碩。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，廣西現(xiàn)藏少數(shù)民族古籍5000多件（冊(cè)）。已經(jīng)出版的計(jì)2000多萬字，主要有《古壯字字典》《布洛陀經(jīng)詩譯注》《壯族民族古籍集成第一集?嘹歌》《壯族民歌古籍集成第二集?歡岸》《廣西左右江流域崖壁畫考察與研究》《評(píng)皇券牒集編》《融水苗族埋巖古規(guī)》《壯族民間常用藥》《瑤族效方選編》《廣西少數(shù)民族特色山寨》《布洛陀文化研究》《仫佬山歌》《左江花山巖畫研究報(bào)告集》等表現(xiàn)民族特色傳統(tǒng)文化的書籍。三是民族博物館規(guī)模擴(kuò)大，質(zhì)量提高。我區(qū)現(xiàn)已有博物館、紀(jì)念館106個(gè)，其中國(guó)家一級(jí)博物館1家、二級(jí)博物館6家、三級(jí)博物館17家。如廣西民族博物館、崇左壯族博物館、百色右江民族博物館、武鳴縣的駱越文化展示館、龍勝龍脊壯族生態(tài)博物館、金秀瑤族博物館和生態(tài)博物館、賀州客家生態(tài)博物館等，里面保存的具有民族特色的文物、服飾、珍貴照片，是體現(xiàn)我區(qū)各民族特點(diǎn)、生活習(xí)慣、歷史變遷的縮影。崇左壯族博物館的“百里巖畫，駱越神工――左江花山巖畫文化景觀陳列”榮獲2016年全國(guó)博物館十大陳列展覽精品推介活動(dòng)優(yōu)勝獎(jiǎng)。

（二）民族節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩。各級(jí)政府積極支持基層開展豐富多彩的群眾性少數(shù)民族傳統(tǒng)慶祝活動(dòng)，如百色市陽圩鎮(zhèn)民族團(tuán)結(jié)山歌藝術(shù)節(jié)、田林縣壯劇藝術(shù)節(jié)、田陽敢壯山布洛陀民族文化旅游節(jié)、隆林縣苗族跳坡節(jié)、彝族火把節(jié)等，體現(xiàn)了民族個(gè)性，使民族文化異彩紛呈。特別是“壯族三月三”作為廣西壯族及各民族的法定節(jié)日后，全區(qū)各族群眾通過多種文化形式開展傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)，挖掘出民族文化潛力，吸引了四面八方的游客，激發(fā)了新興的節(jié)慶經(jīng)濟(jì)。

（三）民族文化保護(hù)和傳承工作有序推進(jìn)。一是自治區(qū)、各市、縣設(shè)立了相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu)，劃撥一定的人員編制。二是少數(shù)民族文化保護(hù)與發(fā)展經(jīng)費(fèi)投入逐年加大。2014年財(cái)政廳聯(lián)合自治區(qū)黨委宣傳部印發(fā)《廣西壯族自治區(qū)重大文化精品項(xiàng)目資助暫行辦法》，將專項(xiàng)資金納入自治區(qū)本級(jí)部門預(yù)算管理，建立了文化精品項(xiàng)目扶持和獎(jiǎng)勵(lì)資金的穩(wěn)定投入機(jī)制，2015年起將文化事業(yè)建設(shè)費(fèi)轉(zhuǎn)列一般公共預(yù)算，納入自治區(qū)本級(jí)部門預(yù)算管理。三是積極編制文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃。桂林靖江王陵和甑皮巖遺址、寧明花山巖畫、忻城莫土司衙署、柳州白蓮洞遺址、富川馬殷廟等保護(hù)規(guī)劃已經(jīng)國(guó)家文物局評(píng)審?fù)ㄟ^。四是創(chuàng)新民族文化傳承方式。如柳州市首創(chuàng)“十佳民間藝人”參評(píng)人員簽訂《傳藝帶徒承諾書》制度，平果縣作為壯族嘹歌的發(fā)源地，積極將嘹歌傳唱引入學(xué)校，賀州八步區(qū)制定《八步區(qū)民族民間文化優(yōu)秀傳承人管理辦法》，并在各村寨建立民族文化傳承演藝所等。五是加強(qiáng)文化生態(tài)、文化傳承基地建設(shè)。2010年建立了“銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)區(qū)”和“壯族文化（百色）生態(tài)保護(hù)區(qū)”兩個(gè)自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，前者列入國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)施范圍。還建成了“桂劇”等37個(gè)國(guó)家和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承基地、展示中心（研究中心）和生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。

（四）民族文化發(fā)展有新思路。1.加強(qiáng)民族文化宣傳，用民族文化帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如三江建設(shè)民族特色景區(qū)吸引中外游客，突出了以風(fēng)雨橋、鼓樓等為代表的三江侗族建筑文化；靖西打造舊州景區(qū)，以繡球制作工藝貫穿民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為靖西縣精品旅游線路的重要組成部分。2.將民族文化與影視結(jié)合，如在橫縣拍攝制作的《紅水河的籃球冤家》，以廣西農(nóng)民籃球運(yùn)動(dòng)和發(fā)展茉莉花綠色產(chǎn)業(yè)為主要線索，體現(xiàn)了改革開放以來廣西社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、民族和諧團(tuán)結(jié)以及濃郁的民族風(fēng)情、秀麗山水。通過影視宣傳帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)，也為當(dāng)?shù)厝罕娫黾恿耸杖搿?.民族文化宣傳走進(jìn)校園、社區(qū)和企業(yè)。如柳州市政府在文惠小學(xué)等校園內(nèi)設(shè)少數(shù)民族活動(dòng)特色展示廳，幫助學(xué)校訂閱少數(shù)民族文化資料；在陽光100社區(qū)等社區(qū)制作少數(shù)民族文化宣傳櫥窗、閱覽室；在兩面針等企業(yè)制作民族團(tuán)結(jié)宣傳欄、宣傳長(zhǎng)廊、購置民族文化書籍、音像制品，開展各種民族團(tuán)結(jié)文藝演出。

（五）民族文化事業(yè)人才政策不斷完善。廣西加大了文化領(lǐng)域特聘專家崗位的建設(shè)力度，主要崗位涉及“廣西文化遺產(chǎn)研究保護(hù)與利用”“桂學(xué)研究”“廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化軟實(shí)力研究”“廣西少數(shù)民族語言文學(xué)研究”等研究領(lǐng)域。2015年，自治區(qū)人力資源和社會(huì)保障廳與自治區(qū)職改辦根據(jù)廣西現(xiàn)行的職稱政策，對(duì)從事具有中國(guó)特色、民族傳統(tǒng)的工藝美術(shù)、古籍整理、歷史考古等專業(yè)技術(shù)工作的專業(yè)技術(shù)人員免試職稱外語，更加科學(xué)合理地培養(yǎng)、使用民族文化事業(yè)專業(yè)人才。

（六）民族文化對(duì)外交流成果凸顯。打造了一批民族文化對(duì)外交流精品，進(jìn)一步提升民族文化國(guó)際影響力。如南寧市組織完成大型壯族舞劇《媽勒訪天邊》，并成功將該劇推上美國(guó)芝加哥、丹佛、洛杉磯，法國(guó)法蘭克福等地主流劇場(chǎng)，熱演20場(chǎng)，開創(chuàng)了廣西赴法美演出城市最多、規(guī)模最大的巡演記錄，推進(jìn)了民族文化的國(guó)際交流。

當(dāng)然，與先進(jìn)的省區(qū)相比，廣西民族文化保護(hù)、傳承和發(fā)展方面仍存在不小差距和不足。主要是：

（一）對(duì)民族文化事業(yè)認(rèn)識(shí)不到位、重視不夠。一些地方、部門對(duì)民族文化事業(yè)還未能從全局和戰(zhàn)略的高度來認(rèn)識(shí)和尊重，許多干部不了解當(dāng)?shù)孛褡鍤v史和文化，因而對(duì)民族文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃研究不足，重視不夠，無法充分發(fā)揮文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

（二）文化資源保護(hù)和利用存在零散、雜亂、不成規(guī)劃體系和服務(wù)體系的情況，同時(shí)民族文化發(fā)展資金投入嚴(yán)重不足。涉及文化方面的經(jīng)費(fèi)主要用在文化公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上是必要的，但不能忽略了民族文化保o和發(fā)展方面的投入。

（三）尚未建立民族文化相關(guān)數(shù)據(jù)共享平臺(tái)。如廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀等尚未構(gòu)建系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫和技術(shù)平臺(tái)，不但給查詢和了解這方面的信息帶來困難，而且難以有效將民族文化資源的作用充分發(fā)揮出來。

（四）民族文化傳承后繼乏人。有些口傳心授的山歌、費(fèi)時(shí)費(fèi)工的手工藝等民族文化瑰寶，激不起年輕人的興趣，加上沒有經(jīng)濟(jì)利益作保障，愿意學(xué)習(xí)的人不多。而目前傳承人大多年事已高，有的是獨(dú)門絕技，后繼無人的局面令人擔(dān)憂。如壯族干欄建筑、侗族傳統(tǒng)建筑工藝和苗寨木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝有極高的工藝和藝術(shù)價(jià)值，其技藝傳承面臨困難局面。

（五）部分原生態(tài)民族建筑損壞嚴(yán)重。具有民族文化特征的古民居和村落不斷被現(xiàn)代化建筑侵蝕和取代。如德?？h那雷屯壯族村落，是典型的壯族原生態(tài)家園，干欄民居建筑與自然環(huán)境相得益彰，具有極高的歷史文化和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，但是由于沒有及時(shí)改造建設(shè)，逐漸破敗。這種情況在廣西較為普遍，以至規(guī)模較大、保護(hù)完整的壯族村寨已是鳳毛麟角。

（六）民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。一是民族特色文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展滯后，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宓亩嘣幕_發(fā)利用深度不足，無法展示各民族生產(chǎn)生活中無形的、內(nèi)在的傳統(tǒng)民族文化的價(jià)值。二是民族文化產(chǎn)業(yè)大多規(guī)模小，實(shí)力不強(qiáng)，缺乏必要的金融支持；同時(shí)發(fā)展模式單一，缺少有實(shí)力的知名文化企業(yè)做支撐。三是文化產(chǎn)品良莠不齊，一些文化產(chǎn)業(yè)品位不高，創(chuàng)新特色發(fā)展之路的能力較弱。

（七）民族文化專業(yè)人才力量不足。民族文化挖掘和保護(hù)方面的專業(yè)人才嚴(yán)重不足，基層文化部門工作人員整體素質(zhì)與工作要求不相適應(yīng)，普遍存在老化和中層業(yè)務(wù)管理人員缺乏現(xiàn)象。沒有建立相互配套的文化人才政策和激勵(lì)機(jī)制。

三、提升廣西文化軟實(shí)力的對(duì)策建議

（一）切實(shí)提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的崇敬感和自信自覺。各級(jí)干部要提高對(duì)民族文化保護(hù)與發(fā)展的緊迫性和重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的崇敬和自覺自信，要敢于擔(dān)當(dāng)繁榮發(fā)展民族文化這一重大的使命和責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)自治區(qū)主體民族及各世居民族的歷史文化的系統(tǒng)性研究，特別在民族文化資源的挖掘和保護(hù)、民族文化的傳承和創(chuàng)新方面，要作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的原動(dòng)力來對(duì)待，真正使民族文化的繁榮發(fā)展具備堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)文化信息摸底，建設(shè)民族文化大數(shù)據(jù)平臺(tái)。大數(shù)據(jù)是基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略資源，開放和共享是大數(shù)據(jù)平臺(tái)的突出特征。要積極搜集和儲(chǔ)存廣西民族文化海量的數(shù)據(jù)資源，全面掌握廣西民族文化的種類、數(shù)量、分布狀況、保護(hù)現(xiàn)狀及其優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用文字、錄音錄像、數(shù)字化多媒體等各種形式，建立健全詳細(xì)目錄及資料檔案，構(gòu)建各部門各市縣共享的大數(shù)據(jù)平臺(tái)和展示網(wǎng)站，建立共享信息平臺(tái)，加強(qiáng)交流互動(dòng)。讓文化信息在流動(dòng)中降低行政成本，產(chǎn)生更大價(jià)值，打造民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護(hù)與開發(fā)相得益彰的升級(jí)版。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)作為新的生產(chǎn)要素，要形成與之相適應(yīng)的新業(yè)態(tài)組織模式，要探索使用權(quán)和所有權(quán)的新機(jī)制，優(yōu)先解決數(shù)據(jù)共享問題，逐步做到受控共享，保障數(shù)據(jù)安全。貴州省從無到有建設(shè)起全國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)，吸引了人才，提高了效率，帶動(dòng)了貴州各種新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式的產(chǎn)生，贏得了先機(jī)。這對(duì)廣西是很好的樣本和借鑒。

（三）厘清、凝煉廣西標(biāo)志性文化符號(hào)，提升和打造民族文化精品。標(biāo)志性文化符號(hào)是一個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中積淀而成并得到世人公認(rèn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)或標(biāo)記，具有獨(dú)一無二性和不可替代性。通過民族文化符號(hào)，能夠向世人展示某一國(guó)家、民族或地區(qū)文化的豐富內(nèi)涵和文化軟實(shí)力。2016年5月27日，在外交部廣西全球推介活動(dòng)中，部長(zhǎng)深情介紹，如果30年前提到廣西，大家首先想到的是“桂林山水甲天下”，十幾年前提起廣西，浮現(xiàn)在腦海中的是中國(guó)―東盟博覽會(huì)，今天提起廣西，首先想到的是建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路。①這就是用廣西特有的文化符號(hào)來推介廣西，世人也是通過獨(dú)特的文化符號(hào)來認(rèn)識(shí)和了解廣西。因此，有必要厘清、凝煉廣西標(biāo)志性文化符號(hào)，進(jìn)行提煉、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新?？山梃b桂林“印象劉三姐”的民族文化創(chuàng)意品牌打造模式，將廣西特有的文化符號(hào)，打造成富有影響力的民族文化精品或民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地，以宣示自身文化軟實(shí)力和進(jìn)行各種文化交流。②

（四）制定廣西民族文化的保護(hù)、開發(fā)、傳承和發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃，納入自治區(qū)發(fā)展總體規(guī)劃，要建立專項(xiàng)資金和資金投入后追蹤機(jī)制，確保?？顚Ｓ谩Ｍ瑫r(shí)，多渠道、多形式籌措資金，積極鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)組織對(duì)民族文化項(xiàng)目進(jìn)行投資和資助。研究制訂有關(guān)民族文化保護(hù)和發(fā)展的法律法規(guī)和政策措施，建立起相應(yīng)的監(jiān)管機(jī)制。引導(dǎo)和指導(dǎo)民族文化保護(hù)和利用科學(xué)有序地開展，保障民族文化保護(hù)和利用工作的質(zhì)量，促進(jìn)文化發(fā)展的多樣性。

（五）建立民族文化保護(hù)和傳承體系。一是加強(qiáng)專業(yè)保護(hù)場(chǎng)所建設(shè)。如非遺展示館（或基地）、非遺博覽園、民俗博物館、以民族或文化專題為主的博物館，甚至劃定原生態(tài)鄉(xiāng)村民俗文化帶等。二是重視民俗文化活動(dòng)場(chǎng)所和組織建設(shè)。民俗節(jié)慶、婚喪嫁娶、祠堂廟會(huì)、祭祖拜神，都表現(xiàn)為一些特定形式的場(chǎng)所和儀式，要保留或重建傳統(tǒng)民俗節(jié)日的活動(dòng)場(chǎng)所，做好標(biāo)志性文化實(shí)物建設(shè)，同時(shí)重視各級(jí)各類文化組織建設(shè)，保留并創(chuàng)新形式多樣的民族傳統(tǒng)文化組織及其運(yùn)行機(jī)制。三是將民族文化納入地方教育規(guī)劃，安排專項(xiàng)資金，組織編寫出版具有地方文化特色的教材，進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂，使青少年了解民族文化，不脫離其根脈。四是加強(qiáng)校企合作，設(shè)置民族文化類、民族工藝類特色專業(yè)，解決目前民族工藝、技藝后繼乏人的問題。

（六）提升非遺保護(hù)質(zhì)量，擴(kuò)大非遺保護(hù)范圍。對(duì)于非遺項(xiàng)目，可按照“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的總體方針，建立健全保護(hù)機(jī)制，強(qiáng)化資源普查，建立名錄體系，擴(kuò)大保護(hù)范圍，對(duì)有條件的項(xiàng)目，有計(jì)劃作好申報(bào)國(guó)家、世界非遺項(xiàng)目的前期準(zhǔn)備。有的其他地方已申報(bào)成功的同類項(xiàng)要爭(zhēng)取成為拓展項(xiàng)目。如忻城莫土司制度長(zhǎng)達(dá)500年，是獨(dú)特的壯族土司文化，具有鮮明的地方特色，應(yīng)積極推動(dòng)莫土司衙署遺址進(jìn)入國(guó)家世界申遺備選名錄，待條件成熟后進(jìn)入世界土司文化遺產(chǎn)拓展名錄（已有湖北、湖南、F州申報(bào)成功）。

（七）實(shí)施“文化+”戰(zhàn)略，發(fā)揮民族文化在地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的基底效應(yīng)，提高民族文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共融度。

一是文化+產(chǎn)業(yè)。十八屆提出，十三五時(shí)期“文化產(chǎn)業(yè)要成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?！盵1]10廣西應(yīng)大力扶持民族文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，把民族文化產(chǎn)業(yè)培育成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。以民族文化支撐民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳承和弘揚(yáng)民族文化，是提升文化軟實(shí)力的重要路徑。如北?！昂Ｉ辖z路博覽館”就是民族文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的傳承新模式。當(dāng)?shù)卣脧U棄的爆竹廠廠房，改造為貝雕、角雕、陶雕、烏木雕等當(dāng)?shù)孛耖g工藝的集中展示點(diǎn)，代表了民族文化的一種傳承。國(guó)務(wù)院辦公廳已轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，要以文件精神為指導(dǎo)，以公眾需求為導(dǎo)向，以科技為支撐，挖掘和創(chuàng)意研發(fā)民族文化產(chǎn)品。要尊重和愛護(hù)民間藝人，積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)民間藝人帶徒授藝，推動(dòng)行業(yè)技藝傳承創(chuàng)新。產(chǎn)業(yè)做得越大，拜師的人就越多，文化傳承就越好，久久為功，文化產(chǎn)業(yè)品牌由此形成和發(fā)展，新興產(chǎn)業(yè)興起之時(shí)，民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也長(zhǎng)盛不衰。

二是文化+新型城鎮(zhèn)化。在城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑中，文化與新型城鎮(zhèn)化相結(jié)合，與農(nóng)村危房改造相結(jié)合，有利于整合更多的有效資金推動(dòng)民族原生態(tài)建筑進(jìn)行保護(hù)性改造和修繕，具有構(gòu)建方式多元化、發(fā)展可持續(xù)性等特點(diǎn)。城鎮(zhèn)化建設(shè)要以文化特色為主題，將民族文化特色元素包括傳統(tǒng)建筑、手工藝、美食、節(jié)慶場(chǎng)所、生態(tài)環(huán)境等融合建設(shè)，提升傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的公共文化和公共服務(wù)。同時(shí)將文化創(chuàng)意植入推進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與留住鄉(xiāng)愁的矛盾。傳統(tǒng)村落的保護(hù)也要注意形神兼?zhèn)涞貍鞒泻汀盎顟B(tài)”保護(hù)，既留下老房子，更要留下每個(gè)村莊特有的農(nóng)耕文化和特色產(chǎn)業(yè)。

三是文化+旅游。發(fā)展文化旅游，助推民眾增收。目前旅游品位在不斷提高，不再單純是風(fēng)景游，而是文化游、休閑游，更追求精神上的享受。文化是景觀的靈魂，要認(rèn)識(shí)清楚并挖掘自己的歷史和文化資源與內(nèi)涵，設(shè)置廣西文化旅游的主線和重點(diǎn)，打造成吸引人、讓人心甘情愿、趨之若鶩前往的旅游亮點(diǎn)。這有一個(gè)逐步積累且長(zhǎng)期努力的過程，政府要不斷扶持，建立相應(yīng)的模式和機(jī)制。同時(shí)將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，轉(zhuǎn)化為貼近游客心理的旅游購物的商品，努力補(bǔ)齊廣西旅游產(chǎn)品少、自身特色弱、文化含量低的短板。

四是文化+金融。黨的十八屆三中全會(huì)提出“要建立多層次文化產(chǎn)品和要素市場(chǎng)，鼓勵(lì)金融資本、社會(huì)資本、文化資源相結(jié)合”[2]40要努力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)的對(duì)接，打通制約文化企業(yè)發(fā)展的資金瓶頸。銀行機(jī)構(gòu)要?jiǎng)?chuàng)新和開發(fā)適合文化企業(yè)特點(diǎn)的金融產(chǎn)品，改善和提升金融服務(wù)水平。這是提高文化軟實(shí)力和維護(hù)文化安全的需要，也是銀行業(yè)培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的需要。

（八）加強(qiáng)文化對(duì)外交流，創(chuàng)新業(yè)態(tài)實(shí)現(xiàn)多渠道傳播。一是借助廣西民族語言與東盟各國(guó)民族語言文字相通相近的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)適應(yīng)東盟與海上絲路建設(shè)的民族語言文字、非通用語種翻譯的專業(yè)技術(shù)人才，加強(qiáng)文化互信、政治經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易暢通。二是廣泛利用各種交流渠道、涉外活動(dòng)等開展經(jīng)常性的宣傳和推介活動(dòng)，大力塑造廣西民族文化的整體形象。各級(jí)政府應(yīng)認(rèn)真研判和組織力量編寫和制作包括圖書、影視、歌舞、戲曲、動(dòng)漫、繪畫、廣告等多種形式的民族文化創(chuàng)作，充分利用各種新媒體快速便捷、靈活多樣的特征，創(chuàng)新業(yè)態(tài)，將廣西秀的民族文化傳播出去。三是加強(qiáng)跨境民族的法律意識(shí)引導(dǎo)，依法放開民間往來渠道，開展各種民間經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科研交流活動(dòng)，建立廣西與周邊國(guó)家民眾之間的密切關(guān)系。

（九）建立和完善各種文化機(jī)構(gòu)，推動(dòng)民族文化普及和研究走向深入。政府、高校、科研院所或民間組織成立相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)或民間社團(tuán)，積極開發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕氨Ｗo(hù)政策的研究與學(xué)術(shù)交流，拓寬民族文化研究方向，通過舉辦各級(jí)各類的研討會(huì)和組織各種類型的文化活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)的廣泛參與和文化的自然傳承。探索形成政府主導(dǎo)、傳承人和民間機(jī)構(gòu)參與