2022年九年級語文下冊第三單元9魚我所欲也作業(yè)課件新人教版

9魚我所欲也◎考點(diǎn)鏈接文言文中的判斷句式文言文中的判斷句，主要指用名詞或名詞性短語作謂語表示判斷的句子。答題思路：1.判斷判斷句，要注意抓語言標(biāo)志，文言文中常見的判斷句式有以下幾種形式：(1)“……者，……也?！比纾宏悇僬?，陽城人也。(《陳涉世家》)(2)“……，……也?！比纾褐疄橹恢獮椴恢?，是知也。(《論語·為政》)(3)“……，……者也?！比纾撼潜毙旃?，齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)(4)用“乃”“則”“即”“為”等幫助判斷。如：①此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)②當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)此外，大家還應(yīng)注意如下幾種特殊的判斷句：其一，表示比喻。如：曹公，豺虎也。(《赤壁之戰(zhàn)》)其二，表達(dá)較復(fù)雜的內(nèi)容。如：夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)其三，解釋原因的判斷句。如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)2．翻譯判斷句，要在主謂之間加上“是”。如“魚，我所欲也”，可以翻譯為：魚，是我所想要的。[對應(yīng)訓(xùn)練]第8題D討厭，憎恨禍患，災(zāi)難這喪失踩踏益處，好處侍奉停止本性。這里指人的羞惡之心3．指出下列句中的通假字并解釋。(1)故患有所不辟也“

”同“

”，

.

(2)萬鐘則不辯禮義而受之“

”同“

”，

.

(3)所識窮乏者得我與“

”同“

”，

.

(4)鄉(xiāng)為身死而不受“

”同“

”，

.

辟避躲避辯辨辨別得德感恩、感激先前、從前鄉(xiāng)向C【解析】A.為了/做；B.得到/同“德”，感恩、感激；C.均為“停止”；D.給/同“歟”，語氣詞。D【解析】A.古義：可以用來。今義：能夠。B.古義：用……的方法。今義：連詞，所以。C.古義：古代盛食物的一種容器，形似高腳盤。今義：豆子。D.古今義皆為“茍且取得”?！捌埖谩痹谶@里是茍且偷生的意思。6．根據(jù)提示填空。(1)我國古今仁人志士在“生”與“義”不能同時得到時，總會以孟子《魚我所欲也》中的“

，

”作為自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)。(2)《魚我所欲也》中，從反面講道理的一句是：

，

？

，

？(3)《魚我所欲也》體現(xiàn)孟子“性本善”思想的句子是：

，

，

。二者不可得兼

舍生而取義者也

如使人之所欲莫甚于生

則凡可以得生者何不用也

使人之所惡莫甚于死者

則凡可以辟患者何不為也非獨(dú)賢者有是心也

人皆有之

賢者能勿喪耳(4)《魚我所欲也》中的“

，

”表明背信棄義換來的高官厚祿不值一文。(5)《魚我所欲也》講述了“貧者不食嗟來之食”的故事，讓人想起孟子在《富貴不能淫》中的名句：

，

，

。(6)孟子，名軻，字子輿，是

(人名)之后的

學(xué)派的代表人物，戰(zhàn)國時期著名的

家和

家，有“

”之稱。其主要思想是施行仁政。萬鐘則不辯禮義而受之

萬鐘于我何加焉富貴不能淫

貧賤不能移

威武不能屈孔子儒家思想教育亞圣B【解析】A.鄉(xiāng)：同“向”，先前、從前；C.于：介詞，比；D.得：同“德”，感恩、感激。8．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子?！?1)魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢明的人有這種本性，人人都有，只不過賢明的人能夠不喪失(它)罷了。(3)呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。沒有禮貌地吆喝著給他(輕蔑地、呵斥著給別人吃)，過路的饑民也不肯接受；用腳踩過給別人吃，乞丐也不愿意接受。(4)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了它，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢！9．文章開頭以魚和熊掌為喻有什么作用？運(yùn)用比喻(類比)論證的方法，引出并證明了“舍生取義”的觀點(diǎn)。通俗易懂，易于接受，增強(qiáng)了文章的趣味性。10．本文的中心論點(diǎn)是什么？請結(jié)合具體實例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法來證明文章的中心論點(diǎn)的。(談一種即可)中心論點(diǎn)：舍生取義(答“舍生而取義者也”或人在任何時候都不要違背“義”亦可)。本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn)。如將生比作魚，將義比作熊掌，當(dāng)二者不能兼得時，應(yīng)舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”“乞人不屑也”的例子，告訴我們不要食嗟來之食，不要喪失人的“本心”，要舍生取義。11．對本文內(nèi)容的理解和分析有誤的一項是(

)A.《魚我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)?！遏~我所欲也》從怎樣對待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性本惡。B．本文開篇運(yùn)用比喻論證的論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時要“舍生而取義”，同時批判了那些見利忘義的人。C．“非獨(dú)賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。D.面對生死抉擇，那些“舍生取義”者的行為是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”的體現(xiàn)?！窘馕觥棵献又鲝埲诵员旧?，荀子主張人性本惡。D同“向”，先前、從前同“辨”，辨別擔(dān)負(fù)、承擔(dān)押解A【解析】A.連詞，表順承，就；B.介詞，表比較，比/介詞，表處所，在；C.連詞，表并列/連詞，表修飾；D.助詞，的/代詞，他。14．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限斷三處。二

十

五

日

城

陷

忠

烈

拔

刀

自

裁

諸

將

果

爭

前

抱

持

之///15．下列對文本理解有誤的一項是(

)A．【甲】文注重推理，邏輯嚴(yán)密。開篇通過類比提出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面有力地論證了中心論點(diǎn)。B．【乙】文記述了江都城被攻陷后，和碩豫親王勸史可法投降，史可法大罵而死，他的部將遵照他的遺言將他葬在梅花嶺上。C．【甲】文孟子善用日常生活中的事例進(jìn)行說理，使抽象的道理變得淺顯易懂；【乙】文飽含深情地敘述了史可法的悲壯事跡，極具感染力。D．【甲】文孟子認(rèn)為“正義”“大義”比生命重要，能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣；【乙】文史可法用行動捍衛(wèi)了他心中的“大義”?！窘馕觥俊八牟繉⒆裾账倪z言將他葬在梅花嶺上”錯。根據(jù)【乙】文最后一段“德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”可知，史可法的副將軍史德威沒有找到史可法的尸骨，所以只是將史可法的衣冠葬在了梅花嶺上。B16．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”)；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。(2)然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？但(在)匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰(能)替我在城破時完成這個(為國而死)的大節(jié)呢？17．【乙】文中史忠烈公身上是如何表現(xiàn)孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的？示例：城池淪陷，史忠烈公寧死不肯茍且偷生；落入敵手，不屈服，不卑躬屈膝，最終大罵敵軍而死，用實際行動詮釋了“舍生取義”的內(nèi)涵?！疽覅⒖甲g文】順治二年乙酉(年)四月，江都被(清兵)圍困的(形勢)很危急。督相史忠烈公知道局勢(已)不可挽救，(就)召集眾將領(lǐng)告訴他們說：“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國(之物)，但(在)匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰(能)替我在城破時完成這個(為國而死)的大節(jié)呢？”副將軍史德威悲痛激昂地(表示愿意)擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈公高興地說：“我還沒有兒子，你應(yīng)當(dāng)憑同姓的關(guān)系作我的后嗣。我(要)寫信(稟告)太夫人，把你(的名字)記入(我的)家譜，排在(太夫人的)孫兒輩中?！倍迦?，(江都)城淪陷，忠烈公抽出刀來自刎。眾將領(lǐng)果然爭著上前抱住他(不讓他自