江蘇省南通市四校2024屆高三12月聯(lián)合測試語文試題含答案

江蘇省南通市四校2024屆高三12月聯(lián)合測試語文試

題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀口（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

游戲是快樂的，這種快樂在釋放用戶主體性的數(shù)字時代得到充分體現(xiàn)，從人們

對文學(xué)的消費(fèi)活動來看，它在很大程度上成了一種基于玩樂心理的游戲。

英國學(xué)者威廉?斯蒂芬森主張從游戲范式來理解傳播，認(rèn)為大眾傳播研究嚴(yán)重忽

視游戲元素，應(yīng)從傳統(tǒng)信息理論走向游戲理論。受行為主義心理學(xué)影響的傳統(tǒng)

傳播效果研究，將信息刺激與受眾反應(yīng)之間看成線性關(guān)系，忽視其個體差異與

精神復(fù)雜性。在斯蒂芬森看來，用戶在傳播中是體驗(yàn)快樂的主體，比如人們看

報紙，并非必需任務(wù)，也無明確目標(biāo)，而是隨心所欲瀏覽，成為自主性游戲。

斯蒂芬森強(qiáng)調(diào)從信息范式走向游戲范式，這種范式轉(zhuǎn)換顯然在當(dāng)下具有很大闡

釋力。當(dāng)代社會是閑暇社會，網(wǎng)絡(luò)興起后，數(shù)字化休閑更是成為人們的日常生

活，網(wǎng)絡(luò)聊天、角色扮演、自拍展示、操控、互動、惡搞、玩?！W(wǎng)民種種

行為都帶有游戲性。斯蒂芬森所在的時代還沒有網(wǎng)絡(luò)，傳播中的游戲行為主要

基于想象，而現(xiàn)在人們可以充分互動、操作，更有參與、行動的游戲感。這也

表現(xiàn)在文學(xué)上，網(wǎng)民對文學(xué)的態(tài)度主要基于游戲心理，對文學(xué)的閱讀、“代

入”、戲仿、分享、玩梗、吐槽，以及二次創(chuàng)作，主要是為了“好玩”。需要注意

的是，游戲性并不限于娛樂性較強(qiáng)的大眾文學(xué)的消費(fèi)活動，而是指整個數(shù)字時

代的文學(xué)，不管是大眾文學(xué)還是精英文學(xué)，只要它在網(wǎng)上消費(fèi)時，都會出現(xiàn)游

戲行為，比如傳統(tǒng)經(jīng)典《紅樓夢》，網(wǎng)絡(luò)上有大量關(guān)于它的角色扮演、玩梗與

二次創(chuàng)作，又比如超文本文學(xué)、超媒體文學(xué)，對它們的閱讀與互動本身就帶有

游戲性。

文學(xué)消費(fèi)活動的游戲化實(shí)際上是歷史趨勢。游戲與藝術(shù)、文學(xué)的游戲性與社會

性早期處于交融狀態(tài)，此后開始分離，或強(qiáng)調(diào)文以載道，或走向感官游戲。書

面文化制約了交互的游戲性，不過也有一些文學(xué)實(shí)驗(yàn)試圖突出讀者的主動性，

尤其是后現(xiàn)代文學(xué)讓閱讀走向游戲化。在理論上，讀者反應(yīng)批評、接受美學(xué)、

闡釋學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義，都將游戲視為開放性文本的原型。數(shù)字技術(shù)

興起后，人們可以隨意操作文本，文學(xué)消費(fèi)進(jìn)一步凸顯了游戲性。

數(shù)字時代文學(xué)消費(fèi)的游戲性不只在于讀者與文本的關(guān)系，還在于主體之間的群

體交往。網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀的不同在于，論壇環(huán)境可以隨時交流，社交媒體

強(qiáng)化了這種傾向，人們邊看故事邊討論，實(shí)現(xiàn)了“沉浸”與“交互”兩者轉(zhuǎn)換的自

由?！拔谋咀鳛橛螒颉备爬ǖ氖呛蠼Y(jié)構(gòu)主義文本理論及實(shí)踐，如果說作為“世界”的

文本主要是大眾化文本，作為“游戲”的文本則是精英化的超文本、視覺詩歌、

后現(xiàn)代小說等。然而數(shù)字時代并不只是后現(xiàn)代小說、超文本的精英文學(xué)，也可

能是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、日本輕小說這種流行文藝，后者具有二元性：一方面不是

精英文學(xué)，而是大眾化文本；另一方面又非傳統(tǒng)“沉浸”式欣賞，而是因社交而

不斷打破沉浸，具有游戲性。

值得注意的是，中國傳統(tǒng)文論也有“以文為戲”的說法，并提供了西方理論之外

的思考路徑?！耙晕臑閼颉钡恼f法源自中唐，韓愈在《毛穎傳》中為毛筆寫傳

記，裴度批評了這種游戲?qū)懽鳎骸安灰晕牧⒅?，而以文為戲?！苯?jīng)后世學(xué)者闡

發(fā)，“以文為戲”漸成中國文論重要概念?！耙晕臑閼颉本褪且杂螒驊B(tài)度對待閱讀與

寫作。韓愈以史傳筆法為毛筆立傳，充滿戲擬與反諷，讀者也心領(lǐng)神會，視其

為游戲之作，而韓愈的文人身份與案頭化寫作，也讓“以文為戲”類似于精英化

的文本嬉戲。

不過，“以文為戲”還指涉其它情況，被古人用來形容傳統(tǒng)文學(xué)“跨進(jìn)跨出”的藝術(shù)

特征。在《水滸傳》第三十回，武松殺了一個丫鬟，另一個見狀欲走，去廠驚得

呆了”。敘述者此時插話：“休道是兩個丫鬟，便是說話的見了，也驚得口里半

舌不展！”金圣嘆評點(diǎn)道：“忽然跳出話外，真是以文為戲?！睌⑹稣叩脑u論打破

了沉浸，具有游戲性。脂硯齋在評點(diǎn)《紅樓夢》中的“跳出話外”時，同樣認(rèn)為

這是文學(xué)的游戲化：“又忽作此數(shù)語，以幻弄成真，以真弄成幻，真真假假，恣

意游戲于筆墨之中?！薄翱邕M(jìn)跨出”是中國藝術(shù)較為突出的特點(diǎn)。中國小說時常有

干預(yù)敘述，人物視角與說話人視角呈現(xiàn)流動性。這種跨層在中國戲劇、曲藝表

演中也相當(dāng)常見，戲諺“一人多角，跳進(jìn)跳出”，指的就是這種特點(diǎn)。

中國文學(xué)“跨進(jìn)跨出”的敘述程式，與說唱藝術(shù)初始對小說、戲曲的影響有關(guān)，

這與當(dāng)下數(shù)字媒介重建口頭文化經(jīng)驗(yàn)具有相通性，契合了數(shù)字時代社交性、群

體性的游戲化消費(fèi)活動。

（選自黎楊全《“文本作為游戲”：文學(xué)的閱讀動機(jī)與活動機(jī)制》，有刪改）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)字技術(shù)興起后，人們可以隨意操作文本，文學(xué)的消費(fèi)活動很大程度上成了

一種基于玩樂心理的游戲。

B.斯蒂芬森受行為主義心理學(xué)影響，忽視個體差異與精神復(fù)雜性，從而將信息

刺激與受眾反應(yīng)之間看成線性關(guān)系。

C.游戲與藝術(shù)早期處于交融狀態(tài)，此后開始分離，而后在接受美學(xué)等理論影響

下形成文學(xué)消費(fèi)游戲化的原型。

D.傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中的“跨進(jìn)跨出”是指干預(yù)敘事，人物視角與說話人視角呈現(xiàn)流

動性，主要出現(xiàn)在小說體裁中。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)字化時代網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境可以隨時交流，這使得文學(xué)消費(fèi)逐漸游戲化，所以

在前數(shù)字化時代書面文學(xué)不具備游戲化特征。

B.書面文化制約了交互的游戲性，但數(shù)字技術(shù)興起后，人們可以隨意操作文

本，“以文為戲”不再有制約性。

C.韓愈的《毛穎傳》以史傳筆法為毛筆立傳，充滿戲擬與反諷，所以“以文為

戲”是一種針對精英文學(xué)的文本嬉戲。

D.中國文學(xué)“跨進(jìn)跨出”敘述特點(diǎn)，受到說唱藝術(shù)的影響，對當(dāng)下數(shù)字媒介重建

口頭文化可能具有一定的借鑒性。

3.在視頻網(wǎng)站上，以下視頻標(biāo)題最能體現(xiàn)“數(shù)字時代文學(xué)消費(fèi)的游戲性”的一項(xiàng)

是（）

A.《xx教授〈西游記〉人物形象解讀》

B.《XX大學(xué)公開課：〈西游記〉孫悟空的性格內(nèi)涵》

C.《西游局中局——與你一起揭秘紅孩兒身世》

D.《細(xì)說從頭——溯源〈西游記〉故事的原型》

4.結(jié)合文本簡述中國傳統(tǒng)理論中的“以文為戲”和“數(shù)字時代文學(xué)消費(fèi)活動的游戲

性”的區(qū)別。

5.根據(jù)文本內(nèi)容，闡釋下列材料中文學(xué)消費(fèi)游戲化的現(xiàn)象。

日前，在某地招聘會上，有企業(yè)把招聘服務(wù)員、洗菜工的廣告帶進(jìn)了大學(xué)校

園，讓眾多大學(xué)生為之感慨唏噓。有網(wǎng)友吐槽：“學(xué)歷不但是敲門磚，也是下不

來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫。”這引發(fā)了眾多網(wǎng)友的共鳴，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)

了各種跟貼和評論，有說‘少年不識孔乙己，讀懂已是書中人"，有說‘如果當(dāng)時

的孔乙己脫下長衫，或許他只能當(dāng)村里的閏土”……一時間，“孔乙己文學(xué)”成為

網(wǎng)絡(luò)熱潮，無數(shù)的年輕人借此來表達(dá)高學(xué)歷卻找不到心儀工作的困頓苦悶。

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

賣饃

路遙

吃過早飯不久，通往縣城的公路上已出現(xiàn)了熙熙攘攘去趕集的莊稼人：擔(dān)柴挑

菜的，吆豬牽羊的，提蛋抱雞的，拉驢推車的；秤匠、鞋匠、鐵匠、木匠、石

匠、簿匠、氈匠、箍鍋匠、泥瓦匠……都紛紛向縣城涌去了。

當(dāng)高加林挽著一籃子蒸饃加入這個洪流的時候，他立刻后悔起來。他，現(xiàn)在跟

一個農(nóng)村老太婆一樣，上集賣蒸饃去了！父母親那么大年紀(jì)都還整天為生活苦

熬苦累，他一個年輕輕后生，怎好意思一股勁呆下吃閑飯呢？路上，他想起父

親臨走時安咐他，叫他賣饃時要吆喝。天啊，他怎能喊出聲來！“可是，”他

想，“如果我不叫賣，誰知道我提這蒸饃是干啥哩？”

他朝公路兩頭望了望。四野里靜悄悄的，幾只雪白的蝴蝶在他面前一叢淡藍(lán)色

的野花里安詳?shù)仫w著；兩面山坡上茂密的苦艾發(fā)出一股新鮮刺鼻的味道。高加

林感到整個大地都在斂聲屏氣地等待他那一聲“白蒸饃哎——！”啊呀，這是那

么的難人！他感到就像在大庭廣眾面前學(xué)一聲狗叫喚一樣受辱。他咽了口唾

沫，把眼一閉，張開嘴怪叫一聲：“白蒸饃哎——"

靠在大馬河橋的石欄桿上，他猛然想起：要是碰上縣城的同學(xué)怎么辦？現(xiàn)在折

回去嗎？“不，”他想，“我既然來了，就是硬著頭皮也要到集上去！”

當(dāng)他路過汽車站候車室外面的馬路時，臉?biāo)⒁幌掳琢耍核腿豢匆婞S亞萍和張

克南正站在候車室門口。他倆顯然也看見了他，已很快走到面前了，他只好伸

出空著的那只手和克南握了握。他倆問他提個籃子干啥去呀？他即興說去城南

一個親戚家里走一趟。

黃亞萍熱情地對他說：“加林，你進(jìn)步真大呀！我看見你在地區(qū)報上發(fā)表的那幾

篇散文啦！真不簡單！文筆很優(yōu)美，我都在筆記本上抄了好幾段呢！”

“你還在馬店教書嗎？”克南問。

他搖搖頭，苦笑了一下說：“被大隊(duì)書記的兒子換下來了，現(xiàn)在已經(jīng)回隊(duì)當(dāng)了社

員。”

黃亞萍立刻焦慮地說：“那你學(xué)習(xí)和寫文章的時間更少了！”

“時間更多了！不是有個詩人寫詩說：‘我們用鎖頭在大地上寫下了無數(shù)的詩行’

嗎？”他的幽默把他倆逗笑了。

“你還在副食公司當(dāng)保管嗎？”加林問克南。

“不。前不久剛調(diào)到副食門市上?！?/p>

“高升了！當(dāng)了門市部主任！不過，前面還有個副字！”亞萍不以為然地撇了一

下嘴。

“要買什么煙酒一類的東西，你來，我盡量給你想辦法。我這人沒其它能耐，就

能辦這么些具體事。唉，現(xiàn)在鄉(xiāng)下人買一點(diǎn)東西真難！”

高加林稍有點(diǎn)不客氣地說：“要買我想其它辦法，不敢給老同學(xué)添麻煩！”

張克南真有點(diǎn)受不了了，正好車站廣播員讓旅客排隊(duì)買票，克南馬上和他握了

手先走了。亞萍猶豫了一下說：“你下午要有空，上我們廣播站來坐坐嘛！你畢

業(yè)后，進(jìn)縣城從不來找我們拉拉話。還是那個樣子，脾氣真奉！……你知道，

我也愛好文學(xué)，但這幾年當(dāng)個廣播員，光練了嘴皮子，連一篇小小的東西都寫

不成。你一定來！”

她的邀請是真誠的，高加林不知為什么，心里感到很不舒服。那時候，黃亞萍

在班上更接近他。他對亞萍說：“有空我會來的。你快去送克南吧，我走了?！?/p>

黃亞萍的臉?biāo)⒁幌录t了，說：“我不是去送他的！我來車站接一個老家來的親

戚……”

高加林向她很禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭，便轉(zhuǎn)身向街上走去。他一邊走，一邊為他和亞萍

各自撒的謊好笑，忍不住自言自語：“去接你的‘親戚’吧，我也得看我的‘親戚’去

了……”

高加林很快從人群中擠過，向南關(guān)的交易市場走去。這時候，滿城的高音喇叭

里傳來了黃亞萍預(yù)報節(jié)目的聲音。亞萍的聲音通過擴(kuò)音器，變得更莊重更柔

和。加林想到克南此刻也許正在長途汽車上悠閑觀賞著風(fēng)光；黃亞萍正坐在播

音室里高雅地念著廣播稿……而他，卻在這塵土飛揚(yáng)的市場上為賣饃受屈受

辱，心里頓時翻起了一股苦澀的味道。

……太陽遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西邊傾斜過去了，加林只好決定提籃子回家去。籃子里的白饃

一個沒少。

走到大馬河橋上時，突然看見他們村的巧珍立在橋頭上，手里拿塊紅手帕扇

臉。巧珍看見他，推著自行車主動走過來了——等于把他堵在了路上。

“加林，你是不是賣饃去了？”巧珍臉紅撲撲的，看來有點(diǎn)緊張。她用手帕揩著

臉上沁出的汗珠，說：“我來趕集，一點(diǎn)事也沒……加林，我看見你進(jìn)了縣文化

館，我知道你一個饃也沒賣掉！……你怕丟人！你干脆把饃給我，我給你賣

去！”

巧珍說著，劈手來拿他的籃子。高加林悶頭悶?zāi)X地還沒反應(yīng)過來，巧珍已把籃

子奪走了。她撇下車子，提著籃子返身向街道上走去了。高加林望著她遠(yuǎn)去的

苗條的背影，不知如何是好。他兩只手在橋欄桿上摸來搓去。

巧珍把一籃子蒸饃給姨姨家放下，折轉(zhuǎn)身就起身。她姨和她姨夫硬拉住讓她吃

飯，她堅決地拒絕了。她幾乎是跑著向大馬河橋上趕去。當(dāng)加林終于看見巧珍

提著籃子小跑著向他走來時，他認(rèn)定她沒有把饃賣掉——這其間的時間太短

了！巧珍來到他面前，把一卷錢塞到他手里說：“你點(diǎn)點(diǎn)，一毛五一個，看對不

對？”

高加林驚訝地看了看她胳膊上的空籃子，接過錢塞在口袋里。停了半天，才

說：“巧珍，你真能行！”

劉巧珍聽了加林的這句表揚(yáng)話，高興得滿臉光彩，甚至眼睛里都水汪汪的。加

林伸出手，說：“把籃子給我，你趕快騎車回去，太陽要落了?！鼻烧錄]給他，

反而把籃子往她的自行車前把上一掛，說：“咱們一塊走！”

和同村的一個女子騎一輛車子回家，讓莊前村后的人看見了，實(shí)在不美氣。但

他又找不出理由拒絕巧珍的提議。就這樣，他倆相跟著起身了，出了橋頭，向

西一拐，上了大馬河川道的簡易公路向高家村走去。

太陽剛剛落山，山尖上染著一抹淡淡的桔黃色的光芒，川兩邊大山濃重的陰影

已經(jīng)籠罩了川道，空氣也顯得涼森森的了。大馬河兩岸所有的高稈作物現(xiàn)在都

在出穗吐纓。玉米、高粱、谷子，長得齊楚楚的，都已冒過了人頭。各種豆類

作物都在開花，空氣里彌漫著一股清淡芬芳的香來。富麗的夏日的大地，在傍

晚顯得格外寧靜而莊嚴(yán)。高加林和劉巧珍在綠色甬道中走著，路兩邊的莊稼把

他們和外面的世界隔開，造成了一種神秘的境界。

（選自路遙的《人生》，題目為編者所加，有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.高加林看到鄉(xiāng)親們都去趕集，他也想通過賣饃來體驗(yàn)人生的苦辣酸甜，但他

明顯還放不下讀書人的面子，所以出聲叫賣讓他有一種屈辱感。

B.張克南遇見了高加林后提出要買煙酒找他辦，本來是想幫老同學(xué)，但一句

“鄉(xiāng)下人”戳中了高加林的痛點(diǎn)，黃亞萍也意識到了兩人話不投機(jī)。

C.高加林賣饃一天連一個饃都沒賣出去，這種畏蕙不前怕丟人的性格不太適合

做教師，這可能是他從教師身份被轉(zhuǎn)回為公社社員的原因之一。

D.高加林不愿和巧珍同騎一輛自行車，做過教師人還有封建思想，但因巧珍剛

幫他賣了饃，又不好拒絕，這暴露出性格中逆來順受的一面。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以時間為線索，順敘與補(bǔ)敘、插敘相結(jié)合來講述高加林進(jìn)縣城賣饃的故

事，生動展現(xiàn)了特定時代背景下小人物的人生悲歡。

B.作者綜合運(yùn)用了語言描寫、神態(tài)描寫、心理描寫和環(huán)境描寫來刻畫主人公出

來賣饃時的窘迫，顯示了高超的塑造人物形象的能力。

C巧珍主動去幫高加林賣饃，“他兩只手在橋欄桿上摸來搓去”，這處細(xì)節(jié)描寫

流露出高加林內(nèi)心的不知所措，尷尬中又隱含著期待。

D.小說語言鮮活生動又富有地域特色，既很好地體現(xiàn)出不同人物的思想性格特

點(diǎn)，又展現(xiàn)了特定時代的社會風(fēng)貌。

8.小說最后一段的環(huán)境描寫折射出人物微妙的內(nèi)心世界，請結(jié)合文本作簡要分

析。

9.有人說，《人生》向讀者展示了這樣一幅具有獨(dú)特魅力鄉(xiāng)村世界和人生長

卷，它給我們帶來了最深刻的思考、最原始的感動。結(jié)合文本探究你所感受到

的“最深刻的思考”和“最原始的感動”。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

（吳王）壽夢病將卒。有子四人：長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次日季

札。季札賢，壽夢欲立之，季札讓，曰：“禮有舊制，奈何廢前王之禮，而行父

子之私乎？”

壽夢乃命諸樊曰：“我欲傳國及札，爾無忘寡人之言?！敝T樊曰：“周之太王知西

伯之圣，廢長立少，王之道興?？诮裼趪谠?，臣誠耕于野。"王曰：“昔周行

之德加于四海，今汝于區(qū)區(qū)之國荊蠻之鄉(xiāng)奚能成天子之業(yè)乎且今子不忘前人之

言必授國以次及于季札?！敝T樊曰：“敢不如命？”壽夢卒，諸樊以嫡長攝行事，

當(dāng)國政。

吳王諸樊元年，已除喪，讓季札，日：“昔前王未薨之時，嘗晨昧不安，吾望其

色也，意在于季札。又復(fù)三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之賢，欲廢長立少?！?/p>

重發(fā)言于口。雖然，我心已許之，然前王不忍行其私計，以國付我，我敢不從

命乎？今國者，子之國也，吾愿達(dá)前王之義?！?/p>

季札謝曰：“夫嫡長當(dāng)國，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？”

諸樊日：“茍可施于國，何先王之命有！太王改為季歷，二伯來入荊蠻，遂城為

國。周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也?！?/p>

札復(fù)謝曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，諸侯與曹人不義而立于國。子臧聞之，行吟

而歸。曹君懼，將立子臧，子臧去之，以成曹之道。札雖不才，愿附子臧之

義。吾誠避之。”

吳人固立季札，季札不受而耕于野，吳人舍之。諸樊驕恣，輕慢鬼神，仰天求

死。將死，命弟余祭曰：“必以國及季札?！蹦朔饧驹谘恿?，號曰延陵季子。

（節(jié)選自《吳越春秋?吳王壽夢傳》）

材料二：

吳子諸樊既除喪，將立季札。季札辭日：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹

君，將立子臧。子臧去之，遂弗為也，以成曹君。君子曰：‘能守節(jié)?！?，義嗣

也。誰敢奸君？有國，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附于子臧，以無失節(jié)?！惫塘?/p>

之。棄其室而耕。乃舍之。

（節(jié)選自《左傳?襄公十四年》）

【注】口周太王古公亶父為了傳位給孫子姬昌（西伯），將王位傳給小兒子季

歷（姬昌之父），長子次子遷至楚地定居，季歷去世后姬昌即位，周王朝治國

之道得以興盛。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

今汝于區(qū)區(qū)之國A荊蠻之鄉(xiāng)B奚能成天C子之業(yè)乎D且今E子不忘F前人之

言G必授國H以次及于季札。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.敢，豈敢，用于反問，與“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”中的“敢”詞義不

同。

B.重，慎重，謹(jǐn)慎，也表對某事感到為難，與成語“安土重遷”中的“重”詞義相

同。

C.城，在文中用為動詞，指修筑城墻，與“然后踐華為城”中的“城”詞義用法不

同。

D.舍，在文中用為動詞，指安置住宿，與“舍相如廣成傳舍”句首的“舍”用法相

同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吳王壽夢欲廢長立幼傳位給賢明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付給

了諸樊。

B.季札謝絕壽夢傳位的理由主要是不能讓父子之間的私情超越了先王傳下的禮

法制度。

C.周太王廢長立幼而王朝興盛，諸樊借此以表示對父王的理解，也引此例以勸

說季札。

D.諸樊沒能實(shí)現(xiàn)先王的遺愿，心懷憾恨而哀痛過度，臨終之際依然令二弟傳位

給季札。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）壽夢卒，諸樊以嫡長攝行事，當(dāng)國政。

（2）周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也。

14.季札答復(fù)諸樊讓位言辭內(nèi)容，《吳越春秋》與《左傳》的記載各有什么不

同？依據(jù)文本，簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

虞美人

姜夔

括蒼煙雨樓，石湖居士所造也。風(fēng)景似越之蓬萊閣，而山勢環(huán)繞，峰嶺高秀過

之。觀居士題顏，且歌其所作《虞美人》，夔亦作一解口。

闌干表立蒼龍背，三面嵯天翠。東游才上小蓬萊，不見此樓煙雨、未應(yīng)回。

而今指點(diǎn)來時路，卻是冥蒙處。老仙鶴馭幾時歸，未必山川城郭、是耶非口。

【注】□括蒼：山名，在浙江處州。煙雨樓為范成大（石湖居士）任職處州時

所建造。姜夔曾得到范成大許多幫助，兩人交往甚密。本詞作于開禧二年

（1206）,時范成大已去世十三年。蓬萊閣：在浙江紹興。題顏：題寫的匾

額。門老仙鶴馭：古人諱稱人死為“駕鶴歸西，《搜神后記》載，遼東人丁令威

學(xué)道仙去，后化鶴歸遼，有歌云：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如

舊人民非，何不學(xué)仙冢累累?！?/p>

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.起首兩句寫憑欄眺望之景，“蒼龍背”喻山巒奇?zhèn)?，“蝮天翠”狀峰嶺峻拔挺

秀，寫景如畫，與小序中的敘寫相呼應(yīng)。

B.剛游罷紹興蓬萊閣，又來到括蒼煙雨樓，兩相比較，詞人更鐘情于煙雨樓煙

雨迷蒙的特色，非領(lǐng)略此番景致不能盡興。

C.過片兩句回眸來時登山路徑，只見迷蒙幽深模糊不清，暗合“煙雨”兩字，既

是對上闋結(jié)句的回應(yīng)，也隱含人生況味。

D.因是終生難忘的知己長者，詞人登臨范成大生前所修建的煙雨樓時不免觸景

生情，作品記游寫景亦含追念故人的感懷。

16.下闋結(jié)尾兩句與姜夔《揚(yáng)州慢》詞中“杜郎俊賞，算而今重到須驚”兩句均為

用典，藝術(shù)效果則同中有異，依據(jù)作品內(nèi)容簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）以水為喻，形容時間流逝，表達(dá)深沉感慨的，有孔子的“逝者如斯夫，不

舍晝夜”，也有屈原《離騷》中的“，

（2）九江市湖口旅游局考慮選用與本地相關(guān)的古詩文名篇中的語句來制作名勝

古跡宣傳語，如鼓樓上游客擊鼓體驗(yàn)處的宣傳標(biāo)牌可用

“,”兩句。

（3）對作者而言，項(xiàng)脊軒是個獨(dú)屬自己、不被干擾的空間，

“,”兩句寫出了年輕的歸有光在

這里動靜隨意、自在自得的生活狀態(tài)。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用口（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

街道的下面是復(fù)雜的管道，對其進(jìn)行定期檢查或修復(fù)，通常需要口，但這種

方法成本高昂，還可能擾亂交通，破壞環(huán)境。英國利茲大學(xué)教授內(nèi)塔?科恩博士

團(tuán)隊(duì)展示的一種名為“喬伊”的微型機(jī)器人，可自主探索真實(shí)的地下管網(wǎng)，甚至

無需相機(jī)導(dǎo)航。

喬伊借助3D打印的“輪腿”移動，這種輪腿，口，也可在小障礙物上行走。它

配備了一系列節(jié)能傳感器，可測量它到墻壁、交叉口和角落的距離。傳感器可

讓喬伊在不需要打開攝像頭或使用耗電的計算機(jī)視覺的情況下導(dǎo)航。這既節(jié)省

了能源，又延長了喬伊電池的壽命。口，喬伊就會回到原點(diǎn)，“補(bǔ)充”能量。

研究人員表示，其目標(biāo)是開發(fā)一群可交流和合作的“喬伊們”，而且它們還將通

過一個名為“袋鼠媽媽”的母親機(jī)器人進(jìn)行部署。袋鼠媽媽將配備更復(fù)雜的傳感

器和機(jī)械臂等修復(fù)工具，并攜帶多個喬伊。最終，該系統(tǒng)能夠檢查和繪制管網(wǎng)

的狀況圖，監(jiān)控管道甚至執(zhí)行維護(hù)任務(wù)。

18.文中畫波浪線的兩句中，都有“甚至”一詞，說說二者表意上的不同。

19.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

（二）語言文字運(yùn)用口（11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一開餐，食客們蜂擁而至，展現(xiàn)出馬拉松開跑的氣勢。我們也趕忙沖向了琳瑯

滿目的餐臺。在明亮燈光的映照下，食物仿佛開啟了美顏濾鏡，呈現(xiàn)出誘人的

色彩：海鮮貝類整齊地疊放在碎冰上，奶白色的舒芙蕾在煎鍋上冒著熱氣，煎

炒燉炸的各色菜肴被盛在金燦燦的高腳容器中——每種食物都仿佛在使勁叫

囂：“快來吃我吧！”

自助餐廳最怕三種客人：一是大胃王，二是浪費(fèi)多的人，三是喜歡專吃“貴價

菜”的人。我有備而來，自然可以跳過那些早已看透的熱菜過于家常、蛋糕飽腹

感強(qiáng)、碳酸飲料容易漲胃等廉價食物的幻相。這次的目標(biāo)只有一個——昂貴且

能回本的海鮮。于是，我的夾子在生蛇和鮮貝之間翻飛躍動，瞬間小小的餐盤

里堆積如山，我滿載而歸。

此時，服務(wù)員不由分說地送上了一塊榴蓮蛋糕?！跷彝蝗灰庾R到商家是想把被

動變?yōu)橹鲃印⒖谔崆皩㈩櫩臀癸柕脑幱?，口于是徹底地擺脫“最佳順序”，口毫不

猶豫地選擇了愛吃的東西。等肚子宛如充足氣的皮球般硬邦邦時，我發(fā)現(xiàn)自己

才是自助餐廳最愛的顧客，胃口小、吃得快，且毫無規(guī)劃。

20.從修辭角度簡析第1段畫波浪線語句的表達(dá)效果。

21.請將第2段中畫線部分的長句改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量

增刪詞語，但不得改變原意。

22.文中第3段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流

暢、邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

對當(dāng)下很多時代性話題，我們可以在交流和爭辯中互相妥協(xié)，以求達(dá)成共識；

也可以不追求達(dá)成共識，在交流和爭辯中另有收獲。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.A【解析】B.“斯蒂芬森受行為主義心理學(xué)影響”錯。張冠李戴，據(jù)原文第二段

“受行為主義心理學(xué)影響的傳統(tǒng)傳播效果研究”可知，受行為主義心理學(xué)影響的不

是斯蒂芬森，而是傳統(tǒng)傳播效果研究。C.“在接受美學(xué)等理論影響下形成……”錯。

曲解文意，第四段“在理論上，讀者反應(yīng)批評、接受美學(xué)、闡釋學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義、

解構(gòu)主義，都將游戲視為開放性文本的原型”，原文為“在理論上……都將游戲視

為”而非“形成”，表述與原文不符。D.“主要出現(xiàn)在小說體裁中”錯。以偏概全，據(jù)

原文倒數(shù)第二段“‘跨進(jìn)跨出'是中國藝術(shù)較為突出的特點(diǎn)。中國小說時常有干預(yù)敘

述，人物視角與說話人視角呈現(xiàn)流動性。這種跨層在中國戲劇、曲藝表演中也相

當(dāng)常見”可知，中國小說時常有干預(yù)敘述，“跨進(jìn)跨出”在戲劇和曲藝表演中也很常

見。

2.D【解析】A.“在前數(shù)字化時代書面文學(xué)不具備游戲化特征”錯。判斷錯誤，據(jù)

第二段“在斯蒂芬森看來，用戶在傳播中是體驗(yàn)快樂的主體，比如人們看報

紙，……而是隨心所欲瀏覽，成為自主性游戲”可知，“前數(shù)字化時代書面文學(xué)不

具備游戲化特征”判斷錯誤。B「"以文為戲’不再有制約性”錯。于文無據(jù)，據(jù)第四

段“數(shù)字技術(shù)興起后，人們可以隨意操作文本，文學(xué)消費(fèi)進(jìn)一步凸顯了游戲性”可

知，原文是說文學(xué)消費(fèi)進(jìn)一步凸顯了游戲性，制約性并沒有消失。C.“‘以文為戲’

是一種針對精英文學(xué)的文本嬉戲”錯，曲解文意，據(jù)第六段“韓愈以史傳筆法為毛

筆立傳，充滿戲擬與反諷，讀者也心領(lǐng)神會，視其為游戲之作，而韓愈的文人身

份與案頭化寫作，也讓‘以文為戲’類似于精英化的文本嬉戲”，原文為“類似于”，

沒有做出定性的判斷；“以史傳筆法為毛筆立傳，充滿戲擬與反諷”錯，曲解文意，

推導(dǎo)的依據(jù)應(yīng)是“韓愈的文人身份與案頭化寫作”。

3.C【解析】A.是專家學(xué)者對文學(xué)的嚴(yán)肅解讀，不具有游戲性。B.是指規(guī)范的公

開課，不具有游戲性。C.“局中局”“與你一起揭秘”體現(xiàn)了“數(shù)字時代文學(xué)消費(fèi)的游

戲性”，游戲性最強(qiáng)，且體現(xiàn)出交互性。D.是專家學(xué)者對文學(xué)的嚴(yán)肅解讀，不具有

游戲性。

4.□主體對象不同：“以文為戲”的主體對象包括讀者和作者；“數(shù)字時代文學(xué)消費(fèi)

游戲性”的主體對象為讀者（消費(fèi)者）。

口文本樣態(tài)不同：“以文為戲”的文本主要指書面文本；“數(shù)字時代文學(xué)消費(fèi)游戲性”

的文本可以以數(shù)字化文本方式呈現(xiàn)。

□特征不同：“以文為戲”可交互性弱；后者的主體可實(shí)現(xiàn)群體性互動交往。

5.□網(wǎng)友借《孔乙己》吐槽玩梗，發(fā)泄中含有“好玩’心態(tài)，體現(xiàn)出游戲化心理。

口“孔乙己文學(xué)”流行于網(wǎng)絡(luò)，對其閱讀和跟帖評論，體現(xiàn)出數(shù)字時代主體之間的

交往互動的游戲性。

□通過網(wǎng)絡(luò)社交媒體強(qiáng)化文學(xué)消費(fèi)主體隨時交流的傾向，提高了經(jīng)典文學(xué)在大眾

中的影響力。

6.B【解析】A.“他也想通過賣饃來體驗(yàn)人生的苦辣酸甜”錯。不是體驗(yàn)，而是為

生活所迫，教書的工作被人換了。C.“這種畏蕙不前怕丟人的性格不太適合做教

師，這可能是他從教師身份被轉(zhuǎn)回為公社社員的原因之一”錯。他不能做教師是

因?yàn)楸淮箨?duì)書記的兒子換下來了，選項(xiàng)說法主觀臆斷，于文無據(jù)。D.“做過教師的

人還有封建思想”錯，高加林不愿和巧珍同騎一輛自行車不算封建思想，主要是

擔(dān)心村里人說閑話；“這暴露出性格中逆來順受的一面”錯，“逆來順受'不符合加

林的性格特點(diǎn)。

7.A【解析】“文章以時間為線索，順敘與補(bǔ)敘、插敘相結(jié)合”錯。文章開頭說高

加林上集賣蒸饃，然后寫他“叫賣”的情形，最后寫巧珍幫他賣饃，文章以“賣饃”

為線索展開情節(jié)，沒有插敘補(bǔ)敘。

&□太陽落山，陰影籠罩，空氣陰涼，折射出高加林對巧珍的感激和不自在，他

對巧珍保持了理性和克制。

□大地富麗，芳香彌漫，充滿生機(jī)，折射出巧珍心情愉悅美好，對未來充滿期待。

9.思考：

□在殘酷的生活現(xiàn)實(shí)面前，是想辦法先活著，還是努力維護(hù)面子？

口對自己喜愛的人，是該真實(shí)面對自己的心，主動出擊以把握機(jī)會（巧珍），還

是選擇隱藏掩飾，把自卑當(dāng)驕傲，錯過一段純真美好的感情（高加林）？

感動：

口高加林練習(xí)叫賣時那一嗓子吼聲令人感動，因其表現(xiàn)了讀書人被生活的催迫和

內(nèi)心的掙扎。

口劉巧珍主動出手幫加林解決賣饃難題的情節(jié)令人感動，因她勇敢大方，做事利

落，感情純真。

10.BDG

11.D【解析】“舍，在文中……指安置住宿”錯誤。舍棄/安置住宿。句意：吳國

人這才不去強(qiáng)求他了。/把相如安置在廣成賓館。

12.D【解析】“心懷憾恨而哀痛過度”錯。據(jù)原文“雖然，我心已許之……今國者，

子之國也，吾愿達(dá)前王之義”可知，即使先王難以開口，但諸樊心里已許諾他了，

雖暫時接受了父王的托付，但還是希望能實(shí)現(xiàn)父王的意見?！靶膽押逗薅催^

度”是對原文的誤解，于文無據(jù)。

13.（1）壽夢去世，諸樊便以嫡長子的身份代理操辦國事，執(zhí)掌（秉持/主持）

國家的政權(quán)。

【解析】（1）“卒"，去世；“攝行”，代行職權(quán)；“當(dāng)”，執(zhí)掌。

（2）周王朝的治國之道由此成就，前人稱頌這件事，贊不絕口，這也是您所了

解熟悉的啊。

【解析】（2）“就成”，完成；“誦”，通“頌”，頌揚(yáng)；“習(xí)”，熟悉。

14.《吳越春秋》：強(qiáng)調(diào)嫡長子繼承王位的國家制度不可改變。

《左傳》：引古之君子稱贊子臧的話語，激勵自己效法子臧堅守名節(jié)。

15.B【解析】“剛游罷紹興蓬萊閣”錯。“小蓬萊”指煙雨樓，因其“風(fēng)景似越之蓬

萊閣”，故稱，與“紹興蓬萊閣”無關(guān)，所以“剛游罷紹興蓬萊閣”說法錯誤。

16.都是設(shè)想死者復(fù)生重回故地，《揚(yáng)州慢》是假想杜牧?xí)@訝于揚(yáng)州城的滄桑

巨變,本詞則反用丁令威感嘆之詞，假想范成大魂歸故地當(dāng)不會有物是人非之嘆,

表達(dá)對故人的懷念與稱頌。

17.（1）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（2）槨止響騰余韻徐歇（3）偃仰

嘯歌冥然兀坐

18.□表示“以至于”，通過強(qiáng)調(diào)無須外物輔助來突出“自主”能力。

□表示“在此之上還能口口'，突出系統(tǒng)具有執(zhí)行更高難度任務(wù)的能力。

19.□將其挖出來□可在筆直的路段上滾動□每當(dāng)電池電量不足時

20.□運(yùn)用排比，增強(qiáng)氣勢，強(qiáng)調(diào)了美食的琳瑯滿目?！踹\(yùn)用擬人，生動形象地表

現(xiàn)了美食的誘人和食客迫切的心情。

21.早已看透了廉價食物的幻相，熱菜過于家常，蛋糕飽腹感強(qiáng)，碳酸飲料容易

脹胃，這些自然可以跳過。

22.□提前將顧客喂飽（或□我突然意識到這是商家把被動變?yōu)橹鲃樱┛谟谑菑?/p>

底地擺脫“最佳順序”的限制

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

對當(dāng)下很多時代性話題，我們可以在交流和爭辯中互相妥協(xié)，以求達(dá)成共識;

也可以不追求達(dá)成共識，在交流和爭辯中另有收獲。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個人信息；不少于800字。

23.審題

材料首先給出當(dāng)下很多時代性話題進(jìn)行交流和爭辯的背景，然后由此引出兩種不

同的結(jié)果：一種是相互妥協(xié)，從而達(dá)成共識，選擇同一條道路繼續(xù)下去；另一種

是不求達(dá)成共識，美美與共，各有收獲。首先，我們應(yīng)當(dāng)思考，為什么針對同一

個問題的交流爭論，可能會有如此不同的結(jié)果？這說明，我們所討論的這些時代

性話題，并不是簡單的非黑即白、對與錯的問題，而是可能包含復(fù)雜的成因，涉

及多方利益，各方理解都有一定道理的問題……正是如此多的不同與難解，才會

引發(fā)我們不斷思考、爭論，也才會導(dǎo)致交流與爭論未必就能產(chǎn)生共識。

寫作時，首先說明針對什么問題才可能產(chǎn)生交流或爭辯，以及產(chǎn)生交流與爭辯或

相互妥協(xié)達(dá)成共識不同的結(jié)果。比如，有時面對原則性問題或主要矛盾，我們必

須尋求共識，這時有一方必然要妥協(xié)?；蛘?，復(fù)雜問題的解決要靠合作，每個人

有不同的思考角度，不同的人生經(jīng)歷、個人好惡、利益分配等更讓每個人都有可

能執(zhí)著于對錯的爭論，這勢必影響問題解決的時效。所以這時候妥協(xié)有時是顧全

大局的胸襟、和諧團(tuán)隊(duì)的智慧?；蛘?，針對另一些問題，我們或許可以秉持君子

和而不同、周而不比的理念，合作者間完全可以求同存異，保留對問題的不同看

法，保持友善關(guān)系，才會集思廣益等等。

立意：

1.君子和而不同，美美與共。

2.互相妥協(xié)是達(dá)成共識的途徑。

3.不論妥協(xié)與否，尋求可行性方案最為重要。

例文：

妥協(xié)與不妥協(xié)：共存于時代的多元思考

時代在變，話題在更迭，人們在交流與爭辯中尋找共識，或在不追求共識中尋求

新的啟示。這便是我對當(dāng)下時代性話題的觀察與思考。

妥協(xié)，是我們在交流和爭辯中尋求的一種平衡。它意味著在意見的碰撞中，雙方

愿意放下堅持，以求達(dá)到雙方都能接受的結(jié)果。這就像是一場曠日持久的談判，

雙方都在尋找那個最能滿足雙方利益的平衡點(diǎn)。妥協(xié)不是簡單的退讓，而是深度

的理解與尊重。它承認(rèn)每個人都有自己的立場和觀點(diǎn)，也承認(rèn)這個世界并非非黑

即白，而是多彩的、復(fù)雜的。

然而，妥協(xié)并非總是最佳選擇。有時，我們需要在交流和爭辯中堅持己見，不追

求達(dá)成共識。這是因?yàn)?，正是這種堅持和爭議,讓我們有機(jī)會更深入地了解問題，

更全面地