上海市高考語文質(zhì)量測(cè)試卷（第二次八校聯(lián)考卷）

2005年上海市高考語文質(zhì)量測(cè)試卷（第二次八校聯(lián)考卷）[八校：松江二中、青浦、七寶、育才、市二、行知、進(jìn)才、位育]閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成1～7題。（19分）“讀圖”時(shí)代閱讀向何處去①近日?qǐng)?bào)載中國(guó)出版科學(xué)研究所公布了第三次全國(guó)國(guó)民閱讀與購買傾向的抽樣調(diào)查結(jié)果，結(jié)果顯示：國(guó)民閱讀率總體呈下降趨勢(shì)，2003年，在調(diào)查的識(shí)字城鄉(xiāng)居民中，每月讀一本書的人為51.7％，比1998年下降8.7個(gè)百分點(diǎn)，其中農(nóng)村的閱讀率為45.3％，比1998年下降了9.6個(gè)百分點(diǎn)，城鎮(zhèn)居民則下降了7.8個(gè)百分點(diǎn)。我國(guó)國(guó)民中有讀書習(xí)慣者僅占5％。②這一查結(jié)果頗令人感到困惑和憂心忡忡：我國(guó)是一個(gè)出版大國(guó)，各種書刊林林總總，紅火火，根據(jù)同一調(diào)查，國(guó)民個(gè)人自費(fèi)購買圖書的人均消費(fèi)額還在持續(xù)增長(zhǎng)，何以讀書的人反越來越少？難道購買的書都是為了送禮或擺樣子？我國(guó)更是一個(gè)文明古國(guó)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀從來就是“萬般皆下品，唯有讀書”，何以在強(qiáng)調(diào)提高國(guó)民素質(zhì)的今天，國(guó)民中有讀書習(xí)慣者僅占5％？問題的嚴(yán)重性還在于：根據(jù)調(diào)查預(yù)測(cè)，今后一段時(shí)間DVD、電視等其他媒體將利用自己的勢(shì)進(jìn)一步分流人們的注意力，分割人們的閑暇，國(guó)民讀書率可能會(huì)進(jìn)一步降低，讀書的人還會(huì)繼續(xù)減少，難道書的傳統(tǒng)價(jià)值和人類的讀書興趣真是面臨了巨大的危機(jī)？！③調(diào)查所反映出來的問題確實(shí)是人憂慮的。誠(chéng)然，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，今天人類獲得知識(shí)的渠道已經(jīng)越來越多元：除了傳統(tǒng)意義上的“讀書”，還可以從DVD、電視、互聯(lián)網(wǎng)和各種琳瑯滿目的圖像傳播中獲取，后者可以統(tǒng)稱為“讀圖”。毫無疑義，與書刊單一的文字傳播相比，圖像傳播（包括靜態(tài)的圖畫和動(dòng)態(tài)的影像）有著它天然的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)閳D像傳播是一種直觀的形象傳播，僅人人都能欣賞觀看，而且它比文字更賞心悅目，枯燥的文字只是一種符號(hào)，而生動(dòng)的圖像形神俱備，活色生香；加之圖像傳播因其形式上的特點(diǎn)，它需要更凝練、更簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)對(duì)象，往往洋洋數(shù)千言、數(shù)萬言的文字篇幅，有時(shí)需一兩幅畫面就能表達(dá)，這種直觀、形象、快捷、省時(shí)的特點(diǎn)，比長(zhǎng)時(shí)間地咬文嚼字確要輕松省力許多，因而它更適合現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，更適合緊張工作和極度疲勞的現(xiàn)代人在心和生理兩方面的需求。從這個(gè)意義上說，現(xiàn)在“讀書”的人越來越少，是被“讀圖”的人分流了，而“讀圖”其實(shí)也是現(xiàn)代人獲取知識(shí)和資訊的一種重要手段，它應(yīng)該歸入廣義的“讀書”范圍之內(nèi)；這樣來看問題，所謂“讀書的人越來越少”也許就沒有那么嚴(yán)重。④但我們?cè)诳隙ā白x圖”的同時(shí)，還是要力提倡傳統(tǒng)意義上的“讀書”，因?yàn)槿祟愇拿鞯臍v史告訴我們：人類的童年是從“讀圖”開始的，先民們?cè)跊]有創(chuàng)造文字之前，先是通過圖畫來傳播有關(guān)信息；然后有了文字，然后人類從“讀圖”時(shí)代進(jìn)化到“讀書”時(shí)代。每個(gè)人類個(gè)體也是如此，孩提時(shí)代先看圖，然后學(xué)會(huì)識(shí)字，然后在“讀書”中慢慢長(zhǎng)大成熟，可以說這是人類發(fā)展和進(jìn)步的個(gè)普遍規(guī)律。在人類文明高度發(fā)展的今天，如果我們因?yàn)槟承┲骺陀^的原因，反而慢慢養(yǎng)成了只會(huì)“讀圖”、不喜“讀書”的習(xí)慣，久而久之，如果哪一天，我們真的喪失了“讀書”的功能和興趣，那到底是意味著我們?nèi)祟惖倪M(jìn)化還是退步？⑤不僅如此，作為書的主要載體的文字更是人類進(jìn)行思維的工具。文字的閱讀和接受需要讀者的感悟和思考，它本身就是一項(xiàng)復(fù)雜的高級(jí)的腦力勞動(dòng)，是人類訓(xùn)練和提高自身思維思辨能力的最重要的手段。文字寫就的作品，不僅可以達(dá)到“如聞其聲”、“如見其人”的藝術(shù)效果，而且更給讀者提供了想象和再創(chuàng)造的空間。一百個(gè)讀者欣賞一部影視作品中的林黛玉，看到的都是一位演員扮演的林黛玉；而一百個(gè)讀者閱讀一部文字版的《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)有一百個(gè)不同的林黛玉。文字傳播的魅力超過圖像傳播處正在于此。所以，“讀圖”雖然有它存在的價(jià)值，但它不能也不應(yīng)該替代“讀書”，否則，人類的閱讀功能和思維能力都會(huì)因之而退化。⑥尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，“讀書”中的閱讀原著和原典，更是一個(gè)民族傳承文明最根本的途徑，也是每個(gè)國(guó)民提高自身素質(zhì)最有效的手段。這里，不僅“讀圖”不能替代“讀書”，而且讀各種快餐書也不能替代讀原汁原味的原著。一個(gè)國(guó)民，如果能有一百首唐詩、一百首宋詞、一百部中外經(jīng)典在肚子里打底，那他自然就有一種底氣，就會(huì)有一種氣質(zhì)自內(nèi)而外透出來。只看有聲有色的圖像改編，不讀原汁原味的原著；或是包里裝兩本時(shí)髦書擺擺樣子，書櫥里擺幾部大書裝點(diǎn)門面，不認(rèn)真讀書的尾巴隨時(shí)都會(huì)露餡。正是基于此，在大量經(jīng)典作品以圖像改編和各種快餐方式傳播的今天，我們真誠(chéng)地吁請(qǐng)現(xiàn)代快節(jié)奏生活下的讀者：_______________________________________________。1．(3分)對(duì)“讀書的人越來越少”并“還會(huì)繼續(xù)減少”的觀象，作者先說“令人憂慮”，后來又說現(xiàn)象“也許沒有那么嚴(yán)重”，是否前后矛盾?為什么?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．(2分)第④段中的“普遍規(guī)律”指的是____________________________3．(4分)作者大力提倡傳統(tǒng)意義上的“讀書”，理由有：(80個(gè)字以內(nèi)：)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．(2分)第⑤段中說，“讀圖”“有它存在的價(jià)值”，這“價(jià)值”指的是________________5．(2分)從第⑧段中找出與“那淺薄庸俗的尾巴隨時(shí)都會(huì)露餡”對(duì)比著寫的一個(gè)句子。________________________________________________________________________6．(3分)對(duì)本文的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是…………………()A．在第②段中，作者運(yùn)用對(duì)比和引用資料的方法，表現(xiàn)了作者對(duì)“讀書的人越來越少”這一現(xiàn)象的困惑和憂慮。B．在第③段中，作者運(yùn)用比較的方法，說明圖像傳播具有天然的優(yōu)勢(shì)，“讀圖”往往更適合現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人。C．在第④段中，作者拿人類個(gè)體的成長(zhǎng)過程與人類文明的歷史作類比，說明“讀書”是人類發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。D．在第⑤段中，作者運(yùn)用舉例的方法，表明對(duì)文學(xué)作品的不同理解緣于讀者不同的想象力和創(chuàng)造力。7．(3分)揣摩作者的寫作意圖，在文末補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)木渥印?不超過50字)（二）閱讀下文，完成8～14題。（21分）走過荒原①詩歌總是使人難忘。我已經(jīng)很少閱讀詩歌了，然而詩歌中的一些意象，比如日本俳句中的菊花與刀，前蘇聯(lián)詩歌中的路，英國(guó)詩歌里的夜鶯與云雀，卻無論如何揮之下去。②類似的自然還有荒原。少年時(shí)讀過的唐詩，諸如“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“一片孤城萬仞山”、“遠(yuǎn)目不堪空際送”這樣的句子，我至今耳熟能詳；而T·S·艾略特的《荒原》，“四月是最殘酷的月份，在荒原上／孕育出丁香，把回憶和欲望／混合在一起，用春雨／攪動(dòng)那些遲鈍的根。／冬日使我們溫暖，它以遺忘的雪／覆蓋大地，用干枯的塊莖／喂養(yǎng)弱小的生命……”十多年過后，我還能一字不落地背誦下來。③是什么使荒原讓我如此刻骨銘心？某年某月，當(dāng)我在北京聽到根據(jù)日本民歌改編的吉他曲《荒城之戀》時(shí)，竟禁不住潸然淚下———既感嘆中日文化之間難以言說的千絲萬縷，更為飄然逝去的歲月無限感傷。想來，這一方面是因?yàn)檫@些名篇所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力———精妙的語言，廣闊的文化語境，對(duì)人類生活和文明的深邃的洞察；而另一方面，也許更重要的，是荒原意象帶給我的強(qiáng)烈對(duì)比和無限想像———少年時(shí)居住在江南小鎮(zhèn)，杏花春雨中感受荒原的粗獷、蒼涼和沉寂，無法不怦然心動(dòng)；讀到艾略特，我正在喧囂的上海，荒原的遼闊與地老天荒、荒原上那些卑賤的、渺小的生命之堅(jiān)韌的律動(dòng)，讓我覺得在大都市所有的尋夢(mèng)和掙扎都是在自尋煩惱———成為真正的大地之子，或許是當(dāng)時(shí)潛意識(shí)的夢(mèng)想。④然而，認(rèn)真想來，如果不考慮詩歌的審美，我所謂的想像和潛意識(shí)是否有點(diǎn)矯情？因?yàn)閷?shí)際上，大概在五年前，我曾因一個(gè)項(xiàng)目來到了西部；我本有很多機(jī)會(huì)去看看荒原、直面荒原甚至走過荒原的，可是，總是因?yàn)榕洛e(cuò)過一些所謂的商機(jī)而最終未能成行。捫心自問，即使經(jīng)過詩歌無盡的洗禮，我是否依然俗不可耐？我的詩情畫意是否僅僅耽于想象之中？而諸如荒原這樣的景致，如果僅僅在想像中被人記起，如果記憶后僅僅是抒情、觀賞或者把玩的對(duì)象，這是不是人類和自然的悲哀？可以沒有荒原嗎？⑤這使我想起很多人對(duì)流浪歌曲的喜愛。大概是以三毛的《橄欖樹》為濫觴，流浪的歌吟便充斥于華語歌壇，仿佛整個(gè)華人世界就是流浪的故鄉(xiāng)。時(shí)至今日，歌壇對(duì)于流浪的纏綿之情依然經(jīng)久不散。然而，現(xiàn)實(shí)的問題是，那些詞曲作者，那些歌手，有多少像三毛一樣羈旅天涯、浪跡世界的感受？又有多少愿意去真正地流浪？他們中的絕大多數(shù)，不過是在城市呆煩了之后，因?yàn)樾蓍e以及一些商業(yè)目的，到另一座城市或鄉(xiāng)村逍遙地作了一番“偽流浪”。⑥荒原的情形與此并沒有兩樣。荒原的確是粗獷的，但粗獷的另一面可能是嚴(yán)酷；荒原是蒼涼的，但蒼涼的背后隱藏著凄苦；荒原是沉寂的，但沉寂并不是寧靜；荒原上生命在堅(jiān)韌地律動(dòng)，然而卻又是如此孱弱；荒原上的愛情或許激烈奔放，但那愛情卻絕對(duì)包涵著無奈；荒原有大美存焉，然而大美又怎么能替代人間煙火？所以，高適、岑參們的“邊塞詩”究其實(shí)是遠(yuǎn)戍邊地的無奈的宣泄；艾略特如果不是在慕尼黑隔岸觀火，估計(jì)也沒有抒寫荒原的閑情；至于像我這一類修煉不到家的凡人俗子，無病呻吟是常有的事。因此，荒原經(jīng)常是停留于藝術(shù)的虛幻和人們的想像中，走過荒原大多是一種形式，一種見證。有多少人拋棄了塵世的歡樂向荒原遷徙？所以，荒原似乎總是亙古不變，荒原似乎就這樣一直在地老天荒。⑦但是，追求平等與福祉應(yīng)該是人類無法舍棄的權(quán)利和義務(wù)，我們有什么理由聽任荒原一直荒蕪下去？?jī)H僅為了審美的滿足，而后抱著某種優(yōu)越感去俯視荒原上的同類，這是不是太不公平？由此，就分外覺得福利經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮啞ど目少F：研究貧困的荒原，走進(jìn)寂寥的荒原，然后去想辦法改造荒原。這樣，即使一片荒原都不存在了，所謂的藝術(shù)因之失去了一個(gè)永恒的主題，卻難道不是人類與自然一大真正的進(jìn)步？所以，我渴望走過已經(jīng)不再是荒原的“荒原”，企盼所有的荒原都像我的家鄉(xiāng)一樣山清水秀，也期待詩歌再現(xiàn)的荒原一片綠色。⑧然而，遺憾的是，就在寫作本文的此刻，阿富汗南部的荒原正籠罩在戰(zhàn)火之中，坎大哈和扎蘭季在悲傷地哭泣?；蛟S，我所有期待終歸只是一種妄想，荒原，將可能永遠(yuǎn)無法逃脫荒原和寂寥的宿命。8．（2分）第三段中“強(qiáng)烈對(duì)比”，從審美角度說，是指□□美和□□美的鮮明對(duì)比。（各填一個(gè)字或各填兩個(gè)字）9．(3分)用一句話概括第②③段的大意：_____________________________________10．(3分)為什么要寫“很多人對(duì)流浪歌曲的喜愛”(第⑤段)這一段?_____________________________________11．(3分)文章說：荒原和表觀荒原的作品：能給人“審美的滿足”，其美感具體體現(xiàn)在12．(4分)根據(jù)文意，下列判斷正確的兩項(xiàng)是……()()A．“成為真正的大地之子”，是作者始終不渝的真摯愿望，也是他喜愛荒原作品的一個(gè)原因。B．第⑥段加點(diǎn)的“隔岸觀火”在這里指遠(yuǎn)離了荒原，用全新的視角思考荒原，才能真切地反映那里的嚴(yán)酷、凄苦和生命的孱弱而艱難以及愛情的無奈。C．文末“也期待詩歌再現(xiàn)的荒原一片綠色”，寄托了作者打破藝術(shù)窠臼，期待創(chuàng)新之作的美好愿望。D．本文的寫作目的是希望人們研究荒原：定進(jìn)荒原，改造荒原，使荒原不再荒蕪。E．本文談的是詩歌中的意象問題，重點(diǎn)分析了中外著名的荒原作品令人青睞的原因及其審美價(jià)值之所在。F．作者反對(duì)抱著一種居高臨下的優(yōu)越感去描寫人類的原始和落后狀態(tài)。13．(3分)第⑤段中有這么一個(gè)句子：“流浪歌吟便充斥于華語歌壇，仿佛整個(gè)華人世界就是流浪的故鄉(xiāng)?！闭?qǐng)從語言運(yùn)用的角度加以分析，說明這句蘊(yùn)含的感情。14．(3分)第①段中說到詩歌的意象，意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。中國(guó)古典詩歌中的不少意象，常有較為周定的意義。請(qǐng)舉其中的一個(gè)意象，并用一句話對(duì)其意義作簡(jiǎn)要說明。(三)填寫下列名篇名句中的空缺。(任選4題)(4分)15．(1)是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，______________，______________。(韓愈《師說》)(2)別有幽愁暗恨生，______________。(白居易《琵琶行》)(3)抽刀斷水水更流，______________。(李白《宣州謝脁摟錢別校書叔云》)(4)壁立千仞，無欲則剛。__________，__________。(林則徐題于書室的對(duì)聯(lián))(5)高山仰止，______________。(《詩經(jīng)》)(四)閱讀下面的詩，完成16～17題。(8分)新年作宋之問鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。[注]宋之問作此詩時(shí)正貶為播州南巴縣尉。長(zhǎng)沙傅：西漢賈誼曾為大臣所忌，貶為長(zhǎng)沙王太傅。16．(4分)從這首詩看，詩人“潸然”淚下的原因有___________________________。17．(4分)“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙”這一聯(lián)兩句的“詩眼”各是哪個(gè)字？為什么?__________________________________________________________________________（五）閱讀下文，完成18～22題。（15分）雷于粵為最遠(yuǎn)郡。崇禎初，金陵人某，以部曹出守。舟入江，遇盜。知其守也，殺之，并殲其從者，獨(dú)留其妻女。以眾中一最黠者為偽守，持牒往，而群詭為仆，人莫能察也。抵郡逾月，甚廉干，有治狀，雷人相慶得賢太守。其寮屬暨監(jiān)司使，咸誦重之。未幾，太守出示禁游客，所隸毋得納金陵人只履，否者，雖至戚必坐。于是雷人益信服新太守，乃能嚴(yán)介若此也。亡何，守之子至。入境，無敢舍者。問之。知其禁也，心惑之。詰朝，守出，子道視，非父也。詢其籍里名姓，則皆父。子悟曰：“噫!是盜矣!”然不敢暴語，密以白監(jiān)司使。監(jiān)司曰：“止!吾旦日飯守而出子?！庇谑墙淅?，以卒環(huán)太守舍，而伏甲酒所。旦日，太守入謁，監(jiān)司飲之酒，出其子質(zhì)，不辨也。守窘，擬起為變，而伏甲發(fā)，就坐捽之。其卒之環(huán)守者，亦破署入。賊數(shù)十人卒起格斗，胥逸去，僅獲其七。獄具如律，械送金陵殺之。于是雷人之乃知向之守，非守也，盜也。東陵生聞而嘆曰：“異哉!盜乃能守若此乎!今之守，非盜也；而其行鮮不盜也，則無寧以盜守矣。其賊守，盜也；其守而賢，猶愈他守也?！?8．(4分)解釋下列句中加點(diǎn)的詞：持諜往諜()無敢舍者舍()賊數(shù)十人卒起格斗卒()胥逸去逸()19．(6分)把下列句子譯成現(xiàn)代漢語：(1)所隸勿得納金陵人只履；否者雖至戚必坐__________________________________________________________________________(2)監(jiān)司飲之酒，出其子質(zhì)__________________________________________________________________________20．(2分)本文揭示了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)(用自己的話概括)。答：__________________________________________________________________________21．(3分)本文除了最后一段，可看作一篇微型小說，從小說的特點(diǎn)出發(fā)，選擇一個(gè)角度，作一點(diǎn)簡(jiǎn)要評(píng)析。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________(六)閱讀下列文言文，回答22-25題。(13分)丁公為楚將，為項(xiàng)羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顧丁公曰：“兩賢豈相厄哉！”于是了公引兵而還，漢王遂解去。及項(xiàng)王滅，丁公謁見高祖。高祖以丁公徇軍中，曰：“丁公為項(xiàng)王臣不忠，使項(xiàng)王失天下者，乃丁公也?！彼鞌囟」?，曰：“使后世為人臣者無效丁公！”(選自《史記·季布欒布列傳》)臣光曰：高祖起豐、沛以來，網(wǎng)羅豪桀，招亡納叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公獨(dú)以不忠受戮，何哉?夫進(jìn)取之與守成，其勢(shì)不同。當(dāng)群雄角逐之際，民無定主，來者受之，固其宜也。及貴為天子，四海之內(nèi)，無不為臣；茍不明禮義以示之，使為臣者，人懷貳心以徼大利，則國(guó)家其能久安乎!是故斷以大義，使天下曉然皆知為臣不忠者無所自容；而懷私結(jié)恩者，雖至于活己，猶以義不與也。戮一人而千萬人懼，其慮事豈不深且遠(yuǎn)哉!子孫享有天祿四百馀年，宜矣!(選自《資治通鑒第十一卷·漢紀(jì)三·太祖高皇帝中》)壯學(xué)于日：丁公死晚矣！然譎哉高帝乎!高帝曰：“使項(xiàng)王失天下者，丁公也?！倍」珵轫?xiàng)王臣不忠，然則為項(xiàng)王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方購，高帝非能以公滅私者也。然則高帝曷為斬丁公?曰：高帝之怨丁公，猶其怨季布矣。然而丁公斬，季布終赦者，季布數(shù)窘高帝，卒無害于高帝，自以為罪而逃之，則非高帝之所甚惡也。丁公能窘高帝，能釋高帝，自以為德而謁之，是則高帝之所甚恥也。不然，鴻門之役，使項(xiàng)王失天下者，項(xiàng)伯也，而封之，其有詞于后世也哉?(選自周樹槐《漢高帝論》)22．(4分)根據(jù)上面的文字，填寫下表。表現(xiàn)高祖的處置對(duì)項(xiàng)王對(duì)高祖丁公使項(xiàng)王失天下釋放高祖季布先購后赦項(xiàng)伯泄機(jī)密于高帝23．(3分)對(duì)高祖斬丁公的原因，高祖的解釋是：__________________________________司馬光認(rèn)為是：__________________________，周樹槐認(rèn)為是：____________________。24．(3分)從司馬光的評(píng)論看，高祖的思想性格主要是□□□□；從周樹槐的評(píng)論看，高祖的思想性格主要是□□□□。25．(3分)對(duì)司馬光或周樹槐的評(píng)論，從某一角度簡(jiǎn)說其論證的特點(diǎn)。答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________寫作(70分)26．作文兩人結(jié)伴橫過沙漠，水喝完了，其中一人中暑不能行動(dòng)，同伴去找水，臨走時(shí)把手槍塞給了那個(gè)人：“槍里有五顆子彈，記住，三小時(shí)后，每小時(shí)對(duì)空鳴槍一聲，槍聲會(huì)指引我找到正確的方向，和你會(huì)合?！眱扇朔质?，那人滿腹狐疑地臥在沙漠里等候，他看表，按時(shí)鳴槍，但他很難相信那個(gè)同伴會(huì)聽見槍聲。他越來越恐懼，認(rèn)為同伴找水失敗，中途渴死；一會(huì)兒又推測(cè)同伴找到了水，卻棄他而去，不再回來。到應(yīng)該擊發(fā)第五槍的時(shí)候，這人悲憤地思量：“這是最后一顆子彈了，同伴早已聽不見我的槍聲，等到這顆子彈用完了后，我還有什么依靠呢？我只有等死而已。而在一息尚存之際，禿鷹會(huì)啄瞎我的眼睛，那是多么痛苦，還不如……”他把槍口對(duì)準(zhǔn)了自己的太陽穴，扣動(dòng)了扳機(jī)。。不久，那提著滿壺清水的同伴領(lǐng)著一隊(duì)駱駝商旅循聲而至，但他們所找到的僅是一具尸體。讀了上面的材料，你想到了什么，有怎樣的感悟，寫一篇1000字左右的文章，題目自擬。(不要寫成詩歌)2005年上海市高考語文質(zhì)量測(cè)試卷參考答案[八校聯(lián)考(第二次)：松江二中、青浦、七寶、育才、市二、行知、進(jìn)才、位育]閱讀(80分)(一)1．不矛盾。(1分)因?yàn)椤白x書”有廣義和狹義之分，按狹義的理解，“讀書的人越來越少”令人憂慮；按廣義的理解，“讀書”包括“讀圖”，讀書的人未必越來越少，問題沒那么嚴(yán)重。(或：現(xiàn)在“讀書”的人越來越少，是被“讀圖”的人分流了，而“讀圖”也應(yīng)該歸入廣義的“讀書”范圍之內(nèi)；這樣來看問題，所謂“讀書的人越來越少”也許就沒有那么嚴(yán)重)(2分)2．從“讀圖”時(shí)代進(jìn)化到“讀書”時(shí)代3．使人和人類得到發(fā)展和進(jìn)步(是人類進(jìn)化的標(biāo)志)，是訓(xùn)練和提高自身思維思辨能力的最重要的手段，閱讀原著和原典是一個(gè)民族傳承文明最根本的途徑，是每個(gè)國(guó)民提高自身素質(zhì)最有效的手段。(4個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)一分)4．圖象具有直觀、形象、快捷、省時(shí)的特點(diǎn)，可以輕松省力地獲取知識(shí)和資訊(兩個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)一分)5．就會(huì)有一種氣質(zhì)自內(nèi)而外透出來6．D7．原文：為了從根本上充實(shí)你自己，在你選擇“讀圖”的同時(shí)，千萬不要忘了“讀書”，尤其不要忘了多讀原著和原典。(要點(diǎn)：讀書，尤其是讀原著和原典。有“讀書”這層意思，給2分，又寫出后一點(diǎn)，給3分；句子不通順，酌情扣分))(二)8．陰柔(柔、優(yōu))陽剛(壯)(答“婉約”“豪放”、“纖細(xì)”“粗獷”、“溫潤(rùn)”“蒼涼”等亦可，不能形成對(duì)比關(guān)系的，酌情扣分)9．我喜愛荒原以及喜愛的原因(荒原讓我如此刻骨銘心及其原因)(兩個(gè)要點(diǎn)，答出一個(gè)給2分，答出兩個(gè)給3分)10．是一種類比，拓寬和深化了文意，更有力地說明了人們喜愛荒原，只是停留在藝術(shù)的虛幻和人們的想象中，并不是真正的喜愛。(類比，1分；“拓寬……”可不答；“說明……”，2分)11．令人感到粗獷、蒼涼、沉寂，生命在堅(jiān)韌地律動(dòng)，愛情激烈奔放，給人一種大美之感。(最后一句可不答，其余少答的酌情扣分)12．DF13．用“充斥”這一貶義詞和夸張手法，表現(xiàn)對(duì)這種現(xiàn)象的嘲諷。(“仿佛”含否定、諷刺之意)(“充斥”“仿佛”“夸張”選答兩個(gè)，2分；“嘲諷”，1分)14．舉例：日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時(shí)光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁?。凰砂裂┒匪?、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠(yuǎn)大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠(chéng)的賢士，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征，表達(dá)歸家之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離