定置管理是高效的安全文化實踐

定置管理是高效的安全文化實踐平安文化不是對傳統(tǒng)平安管理的否定，而是平安管理伴隨著平安生產(chǎn)的實踐向著更高水平的升華。我們所從事的一切有效的平安管理方法，都可以看成是勝利的平安文化實踐。其中，很多企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場推行的定置管理就是營造企業(yè)平安文化氛圍的勝利范例。生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場是建設(shè)平安物質(zhì)文化和精神文化的落腳點和歸宿；在生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場實施定置管理就是建設(shè)平安物質(zhì)文化和精神文化的有效手段。推行定置管理是建設(shè)平安物質(zhì)文化的有效手段理論和實踐都證明，人的擔心全行為和物的擔心全狀態(tài)是導致事故的根本緣由。我們有些企業(yè)，特殊是一些中小企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場擁擠混亂，機電設(shè)備組合不合理，工位器具布局不科學，光線暗淡，通道不暢，成品、半成品、廢品亂堆亂放……由此，屢屢觸發(fā)重大事故。某鋼廠將報廢的鋼絲繩與好的鋼絲繩混放在一起，在慌張中，起吊工將報廢的鋼絲用來起吊鋼包。在吊運鋼水的過程中，繩斷包落，幾十噸鋼水傾翻，車間一片火海，再加上現(xiàn)場擁擠混亂，通道不暢，造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失。有一企業(yè)將汽油這種易燃物品任憑存放在車間。該廠的一位司機晚上到車間取千斤頂，因光線暗淡，就以打火機來照明，結(jié)果引燃了汽油，幾乎毀掉了一個車間。某亞麻廠的除塵室和通風管道長期不清掃，積累了大量的亞麻粉塵，在開風機時產(chǎn)生了火花，導致了燃燒爆炸，造成重大人員傷亡。有一單位未將廢品清理誕生產(chǎn)現(xiàn)場，而是任憑亂堆亂放。有位電焊工在施焊前沒有對這些廢品進行清理，結(jié)果焊渣引燃了廢品中的可燃物，再加上搶救措施不當，而導致一場重大火災……如此種種，不勝枚舉?？傊朕D(zhuǎn)變上述狀況，就必需在生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場實施定置管理，這是一條治本之路。所謂定置管理，就是在生產(chǎn)經(jīng)營活動中運用科學的理論和方法，將生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場的“物”，根據(jù)工藝流程的要求、制約條件和使用方法定置在合理位置上的一種科學管理方法。通過不斷地開展“整理、整頓、清掃、清潔、養(yǎng)成習慣”這“5S”活動使生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場中的人、物、場所、信息等在時間和空間上實現(xiàn)優(yōu)化組合，從而建設(shè)一個平安文明的生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境。這個平安文明的生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境是一個“人-機-環(huán)境和諧、協(xié)調(diào)、配套的運轉(zhuǎn)體系”。這個體系包括各種平安防護設(shè)施、工具、物品的定置合理化及使用的科學化；包括各種機電設(shè)備的優(yōu)化組合、工位器具布局合理、平安通道暢通無阻和照度充分、光線光明、環(huán)境干凈；包括對各種易燃易爆、有毒有害物品實行特別定置和特別掌握，從而實現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場井然有序、各種操作有條不紊。這樣，不僅最大限度地削減了物的擔心全狀態(tài)，提高了本質(zhì)平安化水平，而且能最大限度地消退人的各種擔心全行為。這一切都是平安物質(zhì)文化的重要內(nèi)涵，它滲透著和體現(xiàn)出一個新時代的企業(yè)平安文化水平。推行定置管理是建設(shè)平安精神文化的治本之路文化與環(huán)境存在著親密的關(guān)系?？隙ǖ奈镔|(zhì)環(huán)境孕育肯定的精神文化，而精神文化又制約著人們的心理活動和人們的行為。行為科學的經(jīng)典公式B=f（P?E）（Ｂ表示行為，P表示心理因素，E表示環(huán)境影響）充分說明環(huán)境、心理因素對人們行為的制約關(guān)系。行為科學的理論認為，人們行為的心理因素也是肯定文化的內(nèi)涵?？隙ǖ奈幕S系著肯定的心理活動，肯定的心理活動制約著肯定的文化進展，肯定的文化進展又制約著人們的行為。數(shù)理統(tǒng)計資料也證明：在現(xiàn)代化大生產(chǎn)中，文化素養(yǎng)較低的群體是事故高發(fā)的群體。在生產(chǎn)經(jīng)營現(xiàn)場通過實施定置管理建立起來的庭園式、居室式的工作環(huán)境，能劇烈地影響著人們的心理，使操作者感到平安、舒適、明快、精神集中和觀看敏銳；同時，對每一個人的平安價值觀、平安審美觀、平安道德、平安習慣、風尚和行為有著無形的巨大的影響力和塑造力。一個平安素養(yǎng)低劣和行為不規(guī)范的人，進入這樣的工作環(huán)境和紀律嚴明、行為規(guī)范、有素養(yǎng)的集體中，很快就“服從”了，而且被“同化”了。這是由于，在平安文化的“場能”作用下，使人們感到必需對自己的不規(guī)范行為進行調(diào)整和共性的重新塑造。這樣，就潛移默化地形成一個自