【人工智能時代圍棋文化的危機與價值重構(gòu)2600字】

人工智能時代圍棋文化的危機與價值重構(gòu)目錄TOC\o"1-2"\h\u6946人工智能時代圍棋文化的危機與價值重構(gòu) 02261一、人工智能的介入與圍棋文化的價值危機 027946二、人工智能圍棋的價值重構(gòu) 11232三、結(jié)語 2一、人工智能的介入與圍棋文化的價值危機從人類與機器的關(guān)系來看，圍棋文化可以分為前人工智能時代與人工智能時代，前者是以人類主體為中心，而后者則涉及到更為復雜微妙的人機互動關(guān)系。由于機器的介入，使得圍棋這種帶有鮮明競技性的棋類文化出現(xiàn)了前所未有的價值危機，這種危機的直接表現(xiàn)是機器在圍棋這一古老的競技對抗中徹底擊敗了人類。人類輸給機器，低級機器輸給高級機器，這成為人工智能時代技術(shù)高速迭代背景下的常態(tài)。圍棋歷來被認為是人類獨有的智慧，它需要借助直覺之類的高級智能，而機器卻打破了人類智能甚至智慧的邊界，這正是讓人類社會感到恐懼之處。聶衛(wèi)平曾經(jīng)認為計算機不可能戰(zhàn)勝李世石，但在領略AlphaGo的高超棋術(shù)之后，他卻驚嘆道:“下出了讓我向它脫帽致敬的手段。”不得不承認，機器的下棋思路超出了人類的想象力，而且機器的自我進化呈現(xiàn)指數(shù)級增長的態(tài)勢，而人類累積經(jīng)驗的速度則受制于生物因素的制約。面對這種“不對等”的智能競爭，機器智能已經(jīng)在圍棋這一象征古老智慧的高級智力活動中超越了人類智能的極限。如此一來，這是否就意味著圍棋完全失去了存在的合法性了呢?面對無比強大的智能圍棋算法，人類主體的價值被抽空。人與機器之間呈現(xiàn)為一種非此即彼的對抗關(guān)系。如果單純從圍棋的競技功能來看，既然人類徹底輸給了機器，那么人機對抗似乎已失去意義。在2017年，隨著AlphaGoZero的誕生，曾取得世界圍棋冠軍的柯潔不免感嘆道:“一個純凈、純粹自我學習的AlphaGo是最強的……對于AlphaGo的自我進步來講……人類太多余了。”不過，計算機在各種棋類活動中戰(zhàn)勝人類已經(jīng)是一種常態(tài)，這難道意味著所有的棋類活動都即將走向消亡?這種想法顯然不符合實情。如果從智能圍棋的發(fā)展現(xiàn)狀來看，過于強調(diào)棋類活動中的競技性反而可能會消解圍棋活動存在的合法性。圍棋文化的價值危機正源于“技術(shù)決定論”與“競技至上論”的合流，我們可以將其稱為“技術(shù)+競技”的演化模式。機器智能必須通過不斷挑戰(zhàn)人類智能的極限來證明其技術(shù)上的創(chuàng)新性，這在客觀上強化了人類與機器在棋類領域的對抗色彩。在科技公司、專業(yè)組織、大眾媒體等多方力量的發(fā)酵之下，“技術(shù)+競技論”逐漸被形塑為了一種無可辯駁的主流社會思潮，并由此帶來了一系列負面的影響。事實上，如果沒有商業(yè)資本的強推，計算機棋類活動也很難形成這種高度競技化的局勢。坦率地說，人機大戰(zhàn)背后的商業(yè)邏輯才是主導“技術(shù)+競技論”最終成型的幕后推手。1997年，深藍系統(tǒng)戰(zhàn)勝卡斯帕羅夫之后，深藍開發(fā)團隊獲得了弗雷德金獎(theFredkinPrize)，獎勵10萬美元，與此同時，IBM的電腦銷量因卡斯帕羅夫的落敗而得以猛增。與此同理，AlphaGo戰(zhàn)勝李世石也使得Google公司的品牌價值激增，并取得了可觀的市場份額與商業(yè)利潤。客觀來講，科技資本的力量極大推動了AlphaGo等技術(shù)革命，但過分的商業(yè)性元素也削弱了圍棋這一競技活動背后的文化內(nèi)涵?；仡櫲藱C大戰(zhàn)的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，人工智能的介入不僅威脅到職業(yè)棋手的生存空間，而且極大弱化了圍棋的非競技功能。從機器征服人類的演進模式發(fā)展到機器征服機器的進化模式，計算機圍棋的發(fā)展依靠資本的推動獲得了技術(shù)上的革命性進步。不過，人機大戰(zhàn)這種“軍備競賽模式”過分夸大了圍棋的對抗性和競技性，并以工具理性的原則遮蔽了圍棋文化的豐富內(nèi)涵。二、人工智能圍棋的價值重構(gòu)從“人機對抗”演變?yōu)椤叭藱C協(xié)作”，這是圍棋文化在人工智能時代實現(xiàn)價值重構(gòu)的必由之路?！叭藱C協(xié)作”指的是通過機器的輔助來有效提升人類的博弈能力。就當前圍棋界而言，“人機協(xié)作”主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，人類與機器能夠成為“合作伙伴”參與到圍棋競賽之中。在2017年，人類專業(yè)棋手連笑與古力分別和AlphaGo組隊展開了比賽。據(jù)媒體報道，在棋局中，古力一方原本占據(jù)優(yōu)勢，但后來逐漸被連笑這一方超越，于是古力這方的AlphaGo經(jīng)過評估之后表示認輸，而古力仍然堅持繼續(xù)，直到最后才不得不認輸。無疑，人與機器組隊參加比賽考驗的是人類與機器人隊友之間的協(xié)同能力。另一方面，機器可以成為人類提升棋術(shù)的陪練。從2018年開始，人工智能“絕藝”已經(jīng)成為中國圍棋隊的陪練，并已經(jīng)取得了一定成效?？聺嵄硎尽敖^藝”這款AI對于提升自己的棋藝具有不可或缺的作用。在訓練過程中，AI陪練則需要根據(jù)人類棋手的水平來調(diào)整難易度，以此來協(xié)助專業(yè)選手提升自身的水平，這也是“人機協(xié)作”的表現(xiàn)。其實，類似于這種“人機協(xié)作”不僅僅代表一種新的圍棋競技形式，更重要的是，它意味著人工智能圍棋與人類智慧的結(jié)合存在多種多樣的可能性，而不僅僅只是相互對抗。從跨界的視角來看，人工智能圍棋背后的深度學習算法不僅可運用于圍棋棋盤，而是同樣能夠適用到其他游戲乃至真實世界的軍事和國際政治等領域，具有廣泛的應用前景。從本質(zhì)上來說，圍棋就是對現(xiàn)實世界中各種博弈行為的高度抽象化。所以，AI圍棋作為一種綜合戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)術(shù)思維的智能算法完全可以用來應對真實的博弈活動。因此，要構(gòu)建“人機協(xié)作”的新型生態(tài)，就不能僅僅從狹義上的棋術(shù)來理解人工智能圍棋，而是要致力于“道術(shù)合一”的圍棋發(fā)展理念，重新激活圍棋這種古老智慧的人文價值與實用價值。三、結(jié)語圍棋作為中華文明乃至世界文明的重要精神遺產(chǎn)，它既不能被簡單地視為一種形而下的“生殺之術(shù)”，但也并非不可捉摸的“抽象玄理”，而是“道術(shù)合一”的產(chǎn)物。唯有堅持“道術(shù)合一”這一理念，才能夠保持圍棋文化在智能時代的基本底色。盡管機器智能戰(zhàn)勝了一流的人類棋手，但這并不代表圍棋就失去了存在的意義，也不可能使圍棋走向“歷史的終結(jié)”。因為圍棋并不僅僅只是一種競技性的棋類活動，它擁有豐富的文化內(nèi)涵，囊括了技、戲、藝、道四個層面，不可片面地用“技術(shù)+競技至上論”來割裂“圍棋之術(shù)”與“圍棋之道”之間的天然聯(lián)系，因為這種過于狹隘的功利化發(fā)展思路只會偏離圍棋文化的多元價值觀念。在人工智能時代，從“人機對抗”邁向“人機協(xié)作”才是未來“智能圍棋”的演進方向。要構(gòu)建“人機協(xié)作”這一新型生態(tài)關(guān)系，無論是專業(yè)棋手、業(yè)余愛好者或從事AI研究的科研人員，