福建省漳州市2024屆高考語文試題（一模）有答案

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福建省漳州市2024屆高考語文模擬試題（一模）

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“日常生活審美化”在20世紀(jì)60年代提出。當(dāng)時歐美進(jìn)入消費(fèi)社會，隨著電視媒體

普及，日常生活中充滿吸引眼球的美的視覺符號和影像。傳統(tǒng)美學(xué)最關(guān)注的是藝術(shù)審美，

藝術(shù)作品是典型的審美對象。為了描述審美活動超越傳統(tǒng)審美領(lǐng)域進(jìn)入日常生活的現(xiàn)象，

O英國社會學(xué)家邁克?費(fèi)瑟斯通于1988年對“日常生活審美化”進(jìn)行了理論概括。21世紀(jì)

而

抑初，我國美學(xué)界、文藝?yán)碚撗芯拷鐕@此命題曾進(jìn)行討論。

當(dāng)前，我國進(jìn)入新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和

不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，這為再認(rèn)識“日常生活審美化”提供了新的語境和視角。

新時代是全國人民不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的時代，人民群眾對美好生活

的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。

人民對美好生活的需求包含物質(zhì)層面和精神層面，尤其是對以審美需求為代表的精

喙

神生活需求更為迫切?！叭粘Ｉ顚徝阑笔箤徝缽乃囆g(shù)殿堂走向日常生活，是對日常

生活和物質(zhì)需求的超越，有利于人們在享受美好生活中提升幸福感和獲得感。

O“日常生活審美化”有兩大特征。一是產(chǎn)品審美的符號價值超過使用價值成為消費(fèi)的

主導(dǎo)價值。二是人但通過圖像化、視頻化、虛擬化對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行美化，或重新建構(gòu)美

的世界。

在如今的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代要更注重軟創(chuàng)新，順應(yīng)“日常生活審美化”發(fā)展趨勢?！绑w

教

驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的核心特質(zhì)是企業(yè)通過商品和服務(wù)創(chuàng)造能使消費(fèi)者參與、值得消費(fèi)者回憶的活動。

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，體驗(yàn)成為一種有價值的經(jīng)濟(jì)提供物，讓顧客滿意包含使用需求的滿足，

還包括愉悅體驗(yàn)的滿足。“日常生活審美化”是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代的必然趨勢，如何順勢而

為是我們需要面對的課題。而“軟創(chuàng)新”是相對于科學(xué)技術(shù)等“硬創(chuàng)新”提出的，既包含

對傳統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)的品牌創(chuàng)新、審美創(chuàng)新等，也包含本身帶有審美屬性的音樂、電影、

O

時裝、電子游戲等產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。

當(dāng)前，要順應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，著眼消費(fèi)者的使用需求和審美需求，通過軟創(chuàng)新實(shí)

現(xiàn)實(shí)用與審美、產(chǎn)品與體驗(yàn)雙結(jié)合。不僅考慮客戶需要什么功能，更要通過品牌塑造注

入文化內(nèi)涵，通過整體設(shè)計注入審美價值，將功能好、技術(shù)新與藝術(shù)美、生態(tài)美等結(jié)合

K起來，為消費(fèi)者提供多維度超預(yù)期的體驗(yàn)。

此外，在“日常生活審美化”過程中，既要將審美文化所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向

世界傳播，促進(jìn)文明交流和互鑒；也要傳承和發(fā)掘本土文化價值，滿足本國人民的審美

需求。同時還要注意，“日常生活審美化”存在審美異化、審美層次淺表化等風(fēng)險。要

O

特別關(guān)注在全球化背景下大工業(yè)生產(chǎn)制造的“平均美”隱藏著資本控制和滲透，具有一

定的欺騙性。

總之，要在社會公共領(lǐng)域積極培育審美思維，以審美的態(tài)度對待他人、自然與自身，

將審美生存作為審美化的生活態(tài)度和生存方式，是對“日常生活審美化”的深化和超越。

（摘編自吳靖、張文君《新時代，如何理解“日常生活審美化”》）

材料二：

美學(xué)不只是提升自我修養(yǎng)、培育美好人格的為己之學(xué)，更是應(yīng)人民之所需，按美的

規(guī)律來創(chuàng)造美好生活的為人之學(xué)。

適逢新時代新征程，中華美學(xué)亟須再出發(fā)，面向當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把握人們新的審美需求，

探索和回答在建設(shè)美麗中國、創(chuàng)造美好生活的偉大實(shí)踐中出現(xiàn)的新課題。

隨著物質(zhì)生活和精神生活的日益豐富，審美活動已超出文學(xué)藝術(shù)的范疇，滲透到人

的日常生活中。日常生活審美日益凸顯，并逐漸成為常態(tài)。

一方面是審美的日常生活化。審美活動進(jìn)入尋常百姓家，充實(shí)著人們的精神世界。

另一方面是日常生活本身也逐步審美化。人的衣食住行、日常起居都伴隨著審美，普通

人越來越自覺追求生活的質(zhì)量和品位，享受生活的舒適與愜意這就要求美學(xué)不能只停留

在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，而要去探討日常生活的審美問題。要研究怎樣把人類創(chuàng)造的人文之美

以及天造地設(shè)的自然之美引進(jìn)人的生活，研究如何把日常體驗(yàn)提升為審美體驗(yàn)，引導(dǎo)大

眾的積極審美趣味，相應(yīng)地，也應(yīng)警惕過度追求享受帶來的一系列生態(tài)和心態(tài)問題。

審美變得日常，并不意味著文學(xué)藝術(shù)的審美作用減弱。實(shí)際上，伴隨著日常生活審

美化，人們對文藝作品質(zhì)量、品位的要求更高了，需要文學(xué)藝術(shù)進(jìn)一步提高藝術(shù)和審美

水平。生活審美和藝術(shù)審美相互推動、促進(jìn)，這才是良性循環(huán)。美學(xué)就是要通過研究藝

術(shù)審美和生活審美的互動關(guān)系，促進(jìn)這種良性循環(huán)，進(jìn)而推動美學(xué)自身發(fā)展。

值得注意的是，美學(xué)研究當(dāng)下的審美活動，歸根結(jié)底是為了引導(dǎo)人們積極向上的審

美趣味，培育美的高尚的情操，以此帶動社會文化健康發(fā)展。通過審美進(jìn)行價值引領(lǐng)，

是中華美學(xué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（摘編自胡經(jīng)之《中華美學(xué)助力創(chuàng)造美好生活》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“審美需求”指人民為追求美好生活所需的對藝術(shù)作品的審美活動。

B.“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”的“體驗(yàn)”指顧客從商品和服務(wù)中得到使用和精神的滿足。

C.“軟創(chuàng)新”指相對科學(xué)技術(shù)等“硬創(chuàng)新”而言的多與審美相關(guān)的創(chuàng)新方式。

D.“平均美”在文中指全球化背景下引導(dǎo)跨民族審美趨同的生產(chǎn)成果。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（)

A.日常生活審美化使審美活動超越傳統(tǒng)審美領(lǐng)域進(jìn)入日常生活，可以豐富人民精神

生活。

B.要做到促進(jìn)中華文化對外傳播又要滿足人民的審美需求，就必須實(shí)現(xiàn)日常生活審

美化。

C.審美的日常生活化和日常生活的審美化，是物質(zhì)生活和精神生活日益豐富的必然

結(jié)果。

D.生活審美和藝術(shù)審美二者相輔相成、彼此相互促進(jìn)，有利于人們提高藝術(shù)和審美

水平。

3.下列選項的內(nèi)容，不能作為論據(jù)來支撐“日常生活審美化”這一觀點(diǎn)的一項是

()

A.彰顯“生活美學(xué)”的圍爐煮茶正在城市群體當(dāng)中興起，多地都掀起了一股消費(fèi)新風(fēng)

潮。

B.近年來，體現(xiàn)“國潮”元素的爆款不斷涌現(xiàn)，涉及服裝、家具、文創(chuàng)等多個生活領(lǐng)

域。

C.河南衛(wèi)視近期不斷打造充滿東方美學(xué)的精品節(jié)目，進(jìn)而在地方電視臺中的影響力

大增。

D.各地藝術(shù)館利用科技手段提升沉浸式體驗(yàn)感，讓到藝術(shù)館看展逐漸成為市民休閑

風(fēng)尚。

4.“日常生活審美化”已成為新時代背景下人民的普遍追求。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象

加以分析。

5.中華美學(xué)如何助力人民創(chuàng)造美好生活？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的小說，完成下面小題。

在阿吾斯奇

董夏青青

云靄封鎖了雪峰之間偶爾顯露的天際遠(yuǎn)景。陰冷徹骨的北風(fēng)越刮越大。

教導(dǎo)員說：“這是南疆軍區(qū)來指導(dǎo)工作的殷營長，他弟弟是咱們連隊的三班長?！?/p>

“那這正好能跟兄弟見面了。”上山的烈士的弟弟說。

“三班長現(xiàn)在正在總醫(yī)院住院……休養(yǎng)好了就回來?！苯虒?dǎo)員說。

“生病了？’‘烈士的弟弟問。

營長拿起面前剩下的半塊饃，沒作聲。

“教導(dǎo)員，聽說還有個‘烈士‘埋在這兒？”

“嗯，有?！苯虒?dǎo)員說，“一個從北京來的同志，當(dāng)時這邊和蘇聯(lián)經(jīng)常有矛盾，為了

邊界的事扯皮、鬧人命。

“一九七九年的時候……”教導(dǎo)員說，“這個叫李明秀的人就因?yàn)楦伟┻^世了，臨走

之前給家人交代，說務(wù)必把他埋在阿吾斯奇的雙湖邊上。這樣國家可以拿他的墓作為一

個方位物，作為邊防斗爭的一個證據(jù)。他火化了以后，連隊派人帶過去埋了，原地豎了

一塊石頭板子。”

“那后來圈過來沒有？”

教導(dǎo)員在桌上橫著畫了一道，說：“圈過來了，雙湖都劃給我們了。二00五年軍

區(qū)給他重修了墓，立了大理石碑。”

炊事班后廚響起水聲。連隊軍醫(yī)端著飯盒走出來同他們打招呼。

“阿吾斯奇的軍醫(yī)?！苯虒?dǎo)員說，“老同志特別癡迷書法，每回寫字都誤了飯點(diǎn)。”

回到招待室，營長聽見沙發(fā)背后的窗戶被風(fēng)撞得嗡嗡作響。這兩年不知說過多少回

要來阿吾斯奇，可想不到有一天在這兒了，會是幫小弟收拾放在連隊的被褥衣物和儲藏

室的行李，然后帶走。

營長回憶起去年接到的電話。阿吾斯奇的雪下得早、下得多，要上山運(yùn)煤渣的拖拉

機(jī)沒油了，小弟搶著開皮卡去山下送油，送完油頂著風(fēng)雪往回跑時，對面駛來一輛拉糧

食的大半掛車，司機(jī)沒剎住，小弟被撞進(jìn)路邊的雪堆里埋住了。

營長端起熱水瓶沖了杯茶，這時教導(dǎo)員推門走進(jìn)來。

“我跟指導(dǎo)員說了，下午你跟三班一塊去巡邏。到界碑看看，你弟去年剛帶人上去描

的字。，，教導(dǎo)員說。

他點(diǎn)點(diǎn)頭。

“你弟天生是帶兵的料，在連隊很有威信”

二十八號界碑與哈薩克斯坦的邊防哨樓毗鄰。那一帶早先是蘇聯(lián)的地界，齊踝深的

草叢里遍布鐵絲絆網(wǎng)。車開不進(jìn)去，人走進(jìn)去稍不小心也會摔倒。走過一截鋪著碎石子

的土路快進(jìn)草灘時，指導(dǎo)員招呼大伙停下，各自檢查褲腿和袖口是否扎緊。指導(dǎo)員向他

解釋，草叢里有一種叫草癟子的蟲，專把腦袋鉆進(jìn)人的肉里吸血。只要它的頭站到肉，

除非拿打火機(jī)燒，否則弄不出來。

“弄不出來會怎樣？”他問。

“哦吼！那一塊肉都會爛掉！”二條兵叫道?！盃I長，我親眼看見的，班長被咬過，

小腿那一塊都爛了?！?/p>

“班長治好自己，把連隊的二號馬都治好了。”二條兵說，“那匹馬馬背顛破了，就

有草癟子鉆進(jìn)去，生了好多蛆。當(dāng)時衛(wèi)生隊的軍醫(yī)都說這匹馬沒收了，但是我班長不肯。

他用鹽水和強(qiáng)堿給這匹馬清洗傷口，又找軍醫(yī)給它縫上。那匹馬好了以后不讓任何人騎,

除了我班長?！?/p>

界碑立在緊鄰鐵絲網(wǎng)的一個小土包上，坡下圍著一片比人高的蘆葦，地下水汩汩向

外冒。太陽當(dāng)空，界碑上新描的紅色字眼看起來醒目極了。哈方一輛吉普車從鐵絲網(wǎng)另

一側(cè)疾駛而過，戰(zhàn)士們紛紛看向西北方向，低聲討論那邊的暗堡里是否有人正在盯梢。

他站在界碑前向四周遠(yuǎn)望，陽光在光滑舒緩的大地上流瀉。即將栽種新作物的大片

黑土剛剛犁過，有雨水未及沖凈的耙痕。

晚飯后，通訊員帶他去了連隊的儲藏室。到那兒才發(fā)現(xiàn)，小弟平日就把他的箱包收

得很利索，根本不需要他再做什么。

他抬起頭，白熾燈管頻閃的口茲口茲聲叫他突然一陣心悸。想到幾年前，小弟和連隊的

人在后山給魚塘架網(wǎng)，遠(yuǎn)處一道雷電打下來，從鐵絲網(wǎng)上傳導(dǎo)過來的電流瞬時打飛小弟

手中的鐵鉗。小弟飛奔回連隊，求連長把手機(jī)發(fā)給他。

小弟不停撥哥哥的電話，均無法接通。

當(dāng)時他已經(jīng)近三天沒吃過飯、闔過眼了。為時七天，號稱地獄周的國際比武選拔考

核到了尾聲，原先的五十名候選隊員只剩六人。他在其中。他從高空一千五百米處俯身

而下。落到地面，傘刀撞破了他的下巴。

回招待室的路上碰到沈軍醫(yī)。

“三班長能吃苦、能干活兒?！避娽t(yī)說，“三班長常來找我借書?！?/p>

“還有個事你也不知道吧，”軍醫(yī)說，“幾年前了，有天中午他來找我，說連續(xù)失眠

半個月了，很苦惱。我就和他談心。他說偷東西了，但是又放回去了，誰都不知道。前

年他主動再跟我提起這個事，說知道為什么你一定要他參軍了。他說以前在社會混，覺

得社會上和他一樣的人多。來了部隊才覺得和他哥，就是和你一樣的人多。”

營長回到招待室時已響過熄燈號。外頭下雪了。廣大空曠的天地間，每一片雪花都

標(biāo)示出風(fēng)的力道和方向，在窗外，在他眼前連綴而下，蘊(yùn)藏著沉甸甸的寒光。

那晚軍醫(yī)拿出一幅字贈他，他接過字在桌上展開。寫的是：但愿人長久，千里共嬋

娟。

他說，自己還沒成家，這怎么受得起？

軍醫(yī)搖了搖頭，說這哪是寫給相好的，是蘇軾七年沒見著蘇轍了，蘇軾想他的弟弟

啊。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“烈士”下葬、班長送油被撞、營長跳傘受傷這些情節(jié)前后參照并結(jié)成一個整體，

使作品具有了相當(dāng)開闊的延展性。

B.小說從開頭的殷營長來到小弟連隊，到結(jié)束的軍醫(yī)感嘆“蘇軾想他的弟弟啊”,

首尾圓融，突出了作品兄弟情深的主題。

C.小說通過回憶與對話的穿插來敘述小弟的故事，從不同側(cè)面、多個角度展現(xiàn)出小

弟這一人物的性格特征，形象較為飽滿、

D.文中草癟子蟲對人和馬傷害的描寫，從側(cè)面反映了戍邊生活狀況，表現(xiàn)戍邊戰(zhàn)士

為了國家的安全不懼艱險的愛國精神。

7.關(guān)于文中阿吾斯奇的環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項是（）

A.開頭以云靄與雪峰、陰冷徹骨的北風(fēng)描繪邊境獨(dú)特的景象，也為下文小弟受傷這

一情節(jié)做了鋪墊。

B.招待室窗戶被風(fēng)撞得嗡嗡作響的細(xì)節(jié)，反襯營長內(nèi)心的孤寂，引出他對兩年中沒

來看望弟弟的自責(zé)。

C.有關(guān)鐵絲絆網(wǎng)、碎石土路和比人高的蘆葦?shù)拿鑼懀从尺吘碃顩r，也說明邊境是

普通人根本無法生存的。

D.結(jié)尾寫雪花連綴而下，蘊(yùn)藏著沉甸甸的寒光，暗示了邊境雖然苦寒，但也是戰(zhàn)士

磨礪自己的好地方。

8.三班長的故事以沈軍醫(yī)的講述作為結(jié)尾，這樣設(shè)置有什么作用？請簡要分析。

9.評論家說，董夏在小說中構(gòu)建了邊疆的三重空間：山上、邊境、自然。三重空間構(gòu)成

了一個多層次、多維度的世界，作者由此表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士怎樣的形象特征？請結(jié)合文本,

談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

二、文言文閱讀（本大題共1小題）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。

其得天下不殊，祚運(yùn)長短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭璃進(jìn)曰；“紂為無道，天下苦

之，故八百諸侯不期而會。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，

人情則異。"太宗曰：“不然，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有

異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”

（節(jié)選自《貞觀政要?辨興亡》）

材料二：

秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，

何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，

強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元

之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時專感定功安危之本在土此矣,」

秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而

酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取

與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。

孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，

后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業(yè)長久。

今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利福褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，

新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)

之患，縮素而正先帝之過；發(fā)倉縻，散財幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事,以佐百

姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之

望，而以盛德與天下，天下息矣。

（節(jié)選自賈誼《過秦論?中》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

@0

7^O

當(dāng)此囚之回時?專叵］威回定回功@安回危田之［I］本因在回于此矣

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.因，指趁著，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”字意思不同。

B.抑，而且，與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“抑”字意思相同。

C.南面，指面朝南方；古代以坐北朝南為尊位，帝位面朝南，故常用以代稱帝位。

D.弊，困乏、疲憊，與《答司馬諫議書》中“以興利除弊”的“弊”字意思不同。

12.下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項是（）

A.周朝王室的權(quán)力衰微，天子的政令得不到執(zhí)行，諸侯紛爭引發(fā)戰(zhàn)事不斷，導(dǎo)致民

生凋敝，秦國的統(tǒng)一可以說是順應(yīng)百姓的意愿。

B.秦始皇貪婪卑鄙且獨(dú)斷專行，不施仁政，焚毀文書，施行嚴(yán)苛刑罰，以欺詐和武

力統(tǒng)治天下，在遭到反抗后不得已才推行仁義。

C.賈誼認(rèn)為，如果秦始皇能以史為鑒，效法先朝來治理政事，縱使后世秦王驕奢淫

逸，秦朝也會安穩(wěn)，不用擔(dān)心國家會傾覆危亡。

D.秦二世即位，天下百姓都對他實(shí)施新政滿懷期待；對勞苦百姓而言，吃穿用度較

易滿足，但他卻沒抓住這個時機(jī)施展政治才干。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會。

（2）發(fā)倉縻，散財幣，以振孤獨(dú)窮困之士。

14.對秦失去天下的原因，蕭璃、唐太宗和賈誼三個人有什么看法？

三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

懷紫閣山①

杜牧

學(xué)他趨世少深機(jī)，紫閣青霄半掩扉。

山路遠(yuǎn)懷王子晉②，詩家長憶謝玄暉③。

百年不肯疏榮辱，雙鬢終應(yīng)老是非。

人道青山歸去好，青山曾有幾人歸？

【注】①紫閣山：終南山之首，離長安較近，歷來多有高士在此修行。詩人離京前

常前往登山賞景，賦詩留念。②王子晉：周靈王的太子，喜歡吹笙，模仿鳳鳴，后駕

鶴成仙而去。③謝玄暉：即謝月兆，南齊詩人，以山水詩著稱于世。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.開頭的“學(xué)他”表達(dá)對隱士的敬仰，透露詩人官場失意心存不平的情感。

B.詩人將遠(yuǎn)離塵世的紫閣山上的高士比作如王子晉，贊其自由自在的生活。

C.詩人借用謝玄暉的典故，表達(dá)對昔日登山賞景、寄情山水的難忘與懷念。

D.詩人感慨時光飛逝人已蒼老，決心不再以個人榮辱為絆，終將遠(yuǎn)離官場。

16.本詩尾聯(lián)與蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇,

高處不勝寒”都表達(dá)了矛盾的心理，請簡要分析。

四、名句名篇默寫（本大題共1小題）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《夢游天姥吟留別》中，以“，”描寫云中仙人以彩虹為衣、

以風(fēng)作馬奔赴仙山的盛會而來，場景美妙。

（2）蘇洵在《六國論》中用“,”來形容諸侯的祖輩父輩擁有“尺寸之

地”的艱辛。

（3）在古典詩詞當(dāng)中，詩人常常直接用眼淚來表達(dá)自己內(nèi)心的悲情，如“，_

五、語言文字運(yùn)用（本大題共2小題）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我喜愛花草，尤喜野菊花。野菊花不僅花色清雅，而且具有其他花所沒有的品格。

野菊花，卓爾不群、孤傲獨(dú)立?！安浑S群草出，能后百花榮”，這便是野菊花的真

實(shí)寫照。在任何情況下，野菊花不會①，不會湊熱鬧，不會做俗世之舉。在初春，

你看不到它的影子；在百花盛開的時候，你看不到它與百花爭奇斗艷的樣子；在姓紫嫣

紅的夏季，你看不到它孤傲獨(dú)立的倩影；從初秋到中秋，你還是看不到它與普通秋花爭

寵。時至深秋，野菊花才開始顯山露水，向世人展露它那樸素而翠綠的枝葉，飽滿的花

蕾；至于初冬，寒霜降臨，它才款款而來，②地向世人展露出它的尊容,它的美艷，

它的孤傲。

有人譏笑野菊花傻，說它在③的時候不開放,而在寒霜滿地的時候才開。a

菊花則認(rèn)為只有在寒冷的環(huán)境中盛開，才能入藥，才能為病人提供最“有效服務(wù)”，所

以它矢志不渝，初心不改，堅定不移地在寒冷的環(huán)境中綻放。野菊花不與群芳爭榮,

不與群芳斗艷，這便是它獨(dú)特的個性呢。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的文字在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？請分別從修辭手法和表達(dá)方式的角度簡要

說明。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

使用計算機(jī)時，人們?？挎I盤、鼠標(biāo)、手寫板或語音輸入命令來實(shí)現(xiàn)人機(jī)溝通。除

了這些，①，無須鼠標(biāo)和光標(biāo)，也無須再有第二個動作，只要手指一觸就是命令。這

一神奇的簡化，使這一技術(shù)具有強(qiáng)大的魔力，這就是觸摸屏技術(shù)。觸摸屏有4種方式，

即電阻式、電容感應(yīng)式、紅外線式和表面聲波式。②，觸摸屏都需要包含傳感器、

觸摸檢測和觸摸控制器。觸摸屏本身就是一個傳感器，同時也是觸摸檢測器。

當(dāng)你的手指在觸摸屏上一點(diǎn)，觸摸控皿就會搔收集皿觸攥展撿捌出來的觸摸工

的信息轉(zhuǎn)換成觸點(diǎn)坐標(biāo)#據(jù)此判.斷出觸點(diǎn)的意義?！?這個命令被解讀后，信息立即被送

入主機(jī)，主機(jī)按照傳入的信息執(zhí)行命令。觸摸屏不僅易于使用，③，節(jié)省了空間，

還堅固耐用，因而成為顯示技術(shù)的領(lǐng)航者。

雖然觸摸屏技術(shù)在我國的應(yīng)用只有十多年的時間，但是已經(jīng)成了繼鍵盤、鼠標(biāo)、手

寫板、語音輸入之后最被普通百姓所易接受的計算機(jī)輸入方式。2007年iPhone手機(jī)

的推出，成為觸摸屏技術(shù)發(fā)展的里程碑。短短幾年，觸摸屏走向世界，走入人類生活，

成為手機(jī)和計算機(jī)必不可少的設(shè)備。

20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過12個字。

21.請將文中畫波浪線的部分改成三個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但

不得改變原意。

22.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,

不得改變原意。

六、作文（本大題共1小題）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

37年、7年半、4年多、33個月，這是長征系列運(yùn)載火箭4個“百次發(fā)射”所花費(fèi)

的時間；光纖網(wǎng)絡(luò)接入帶寬實(shí)現(xiàn)從十兆到百兆再到千兆的指數(shù)級增長，移動網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)從

“3G突破”到“4G同步”再到“5G引領(lǐng)”的跨越……一座2556級的鋼鐵“天梯”，讓“懸崖

村”村民告別下山需要爬17段危險藤梯的歷史，開啟新生活；現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下，9899萬

農(nóng)村貧困人口全部脫貧；2021年底，全國參加基本養(yǎng)老保險的人數(shù)達(dá)到10.3億人，

基本實(shí)現(xiàn)了全民醫(yī)保……

這讓人們在贊嘆當(dāng)今飛速發(fā)展的“中國速度”的同時，也感受著身邊的“中國溫度”。對

此，你有怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

答案

【正確答案】1.A2.B3.C4.①日常生活審美化是在新時代背景下社

會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，反映了人民對美好生活普遍性的向往和追求；

②日常生活審美化是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代的必然產(chǎn)物，企業(yè)要順應(yīng)社會需求，實(shí)現(xiàn)對文化產(chǎn)品

的軟創(chuàng)新，滿足消費(fèi)者的愉悅體驗(yàn)。5.①應(yīng)人民之所需，為人民創(chuàng)造美好生活

盡職盡責(zé)；

②探索和回答新時代新征程中人民審美需求的新課題；

③引導(dǎo)大眾積極的審美趣味，帶動社會文化健康發(fā)展；

④警惕過度追求享受帶來的生態(tài)和心態(tài)問題。

1.本題主要考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

A.“對藝術(shù)作品的審美活動”錯誤。材料一指出“人民對美好生活的需求包含物質(zhì)層面和

精神層面，尤其是對以審美需求為代表的精神生活需求更為迫切”可見，這里的審美

需求并非傳統(tǒng)意義上的“對藝術(shù)作品的審美活動

故選Ao

2.本題主要考查學(xué)生理解作者的觀點(diǎn)，把握作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯的能力。

B.原文說“在，日常生活審美化’過程中，既要將審美文化所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向

世界傳播，促進(jìn)文明交流和互鑒；也要傳承和發(fā)掘本土文化價值，滿足本國人民的審美

需求”可見，選項“就必須實(shí)現(xiàn)日常生活審美化”的推斷不成立。

故選B?

3.本題主要考查學(xué)生綜合利用信息進(jìn)行實(shí)證、推理的能力和思維方法。

A.體現(xiàn)材料二第四段所言普通人對“生活的質(zhì)量和品味”的追求這一“日常生活審美化”

的表現(xiàn)；

“國潮，元素”正是體現(xiàn)材料一第四段言及的“產(chǎn)品審美的符號價值超過使用價值成為

消費(fèi)的主導(dǎo)價值”這一“日常生活審美化”的特征，及材料二第四段所言“人的衣食住行”

“都伴隨著審美”這一表現(xiàn)；

C.“充滿東方美學(xué)的精品節(jié)目”體現(xiàn)的是“藝術(shù)審美”而非“生活審美”的范疇，不符合

“日常生活的審美化”這一觀點(diǎn)；

D.“利用科技手段提升沉浸式體驗(yàn)感”正是體現(xiàn)材料一第四段言及的“通過圖像化、視

頻化、虛擬化對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行美化，或重新建構(gòu)美的世界”這一“日常生活審美化”的

特征，及材料二第四段所言“把日常體驗(yàn)提升為審美體驗(yàn)”這一表現(xiàn)。

故選Co

4.本題主要考查學(xué)生遷移運(yùn)用材料觀點(diǎn)，分析社會現(xiàn)象，解決問題的能力。

根據(jù)材料一第二段“當(dāng)前，我國進(jìn)入新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的

美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，這為再認(rèn)識‘日常生活審美化’提供了

新的語境和視角。新時代是全國人民不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的時代，人

民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”可知，社會主義新時代背景下，日常生

活審美化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，也反映人民對美好生活的普遍性的向往和追求；

依據(jù)材料一第五、六段“在如今的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代要更注重軟創(chuàng)新，……既包含對傳統(tǒng)

產(chǎn)品和服務(wù)的品牌創(chuàng)新、審美創(chuàng)新等，也包含本身帶有審美屬性的音樂、電影、時裝、

電子游戲等產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新”“當(dāng)前，要順應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，著眼消費(fèi)者的使用需求和審美

需求，……通過整體設(shè)計注入審美價值，將功能好、技術(shù)新與藝術(shù)美、生態(tài)美等結(jié)合起

來，為消費(fèi)者提供多維度超預(yù)期的體驗(yàn)”可知，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代大環(huán)境下，日常生活審美

化是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代的必然趨勢，如何順勢而為，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)產(chǎn)品，包括文化產(chǎn)品和服務(wù)

的品牌創(chuàng)新、審美創(chuàng)新等，以滿足人民創(chuàng)造美好生活，是我們需要面對的課題。

5.本題主要考查學(xué)生從多角度觀察和思考問題，解決生活實(shí)踐中的問題的能力。

由材料二“美學(xué)不只是提升自我修養(yǎng)、培育美好人格的為己之學(xué)，更是應(yīng)人民之所需，

按美的規(guī)律來創(chuàng)造美好生活的為人之學(xué)”可知，應(yīng)人民之所需，為人民創(chuàng)造美好生活盡

職盡責(zé)；

由材料二“適逢新時代新征程，中華美學(xué)亟須再出發(fā)，面向當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把握人們新的審

美需求，探索和回答在建設(shè)美麗中國、創(chuàng)造美好生活的偉大實(shí)踐中出現(xiàn)的新課題”可

知，探索和回答新時代新征程中人民審美需求的新課題；

由材料二“一方面是審美的日常生活化。審美活動進(jìn)入尋常百姓家，充實(shí)著人們的精神

世界。另一方面是日常生活本身也逐步審美化。人的衣食住行、日常起居都伴隨著審美，

普通人越來越自覺追求生活的質(zhì)量和品位，享受生活的舒適與愜意這就要求美學(xué)不能只

停留在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，而要去探討日常生活的審美問題”可知，引導(dǎo)大眾積極的審美趣

味，帶動社會文化健康發(fā)展；

由材料二“要研究怎樣把人類創(chuàng)造的人文之美以及天造地設(shè)的自然之美引進(jìn)人的生活，

研究如何把日常體驗(yàn)提升為審美體驗(yàn)，引導(dǎo)大眾的積極審美趣味，相應(yīng)地，也應(yīng)警惕過

度追求享受帶來的一系列生態(tài)和心態(tài)問題”可知，警惕過度追求享受帶來的生態(tài)和心態(tài)

問題。

【正確答案】6.B7.C8.①增加敘述主體，擴(kuò)大了敘述空間，使敘述富于

變化，更有張力；②展示了三班長不為哥哥所知的方面，使人物形象更豐滿立體；

③揭示了三班長進(jìn)軍營后蛻變成長的過程，升華了主題。9.①“山上”是指軍營，

軍營生活伴隨艱苦的環(huán)境條件，側(cè)重刻畫邊疆戰(zhàn)士戍守國家邊境的堅毅品格；②“邊

境”是指國界，國家邊界存在著矛盾紛爭，側(cè)重表現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士保衛(wèi)祖國領(lǐng)土的忠誠與擔(dān)當(dāng);

⑧“自然”是指人與動物的關(guān)系，如班長與受傷的二號馬的深厚情誼，側(cè)重體現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士

關(guān)愛自然生靈的普良溫情?；颍喝缑鑼憘说牟莅T子蟲。吞噬人的風(fēng)雪，側(cè)重描繪邊疆

戰(zhàn)士戰(zhàn)勝勝劣環(huán)境的頑強(qiáng)精神。

6.本題考查學(xué)生分析鑒賞小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“突出了作品兄弟情深的主題”不全面。殷營長與小弟兄弟情深只是小說表現(xiàn)的一方面,

沈軍醫(yī)結(jié)尾處不單是贊美兄弟情深，更是有感于殷營長和小弟同為戍邊戰(zhàn)士、同有為國

奉獻(xiàn)的精神，深化了小說的主題?！对诎⑽崴蛊妗分攸c(diǎn)塑造了戍邊戰(zhàn)士的英雄形象，

凸顯出戍邊戰(zhàn)士高貴的精神氣概。主要是贊美戍邊戰(zhàn)士們熱愛祖國、勇于奉獻(xiàn)的犧牲精

神。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

C.“也說明邊境是普通人根本無法生存的”說法有誤。小說中，界碑前“即將栽種新作

物的大片黑土剛剛犁過，有雨水未及沖凈的耙痕”說明這里也有適合生產(chǎn)生活的富饒的

黑土地。作者筆下的邊疆社會是一片充滿著活力、動態(tài)、熱情的土地。

故選Co

8.本題考查學(xué)生分析文章敘述手法及其作用的能力。

分析小說敘述視角可以從兩個角度考慮，一是敘述視角轉(zhuǎn)換的作用；二是講述的內(nèi)容所

起的作用。

敘述視角轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的藝術(shù)效果，每個人都有不同的經(jīng)歷。增加敘述人，可以擴(kuò)大敘述空

間。結(jié)尾“幾年前了，有天中午他來找我，說連續(xù)失眠半個月了，很苦惱。我就和他談

心。他說偷東西了，但是又放回去了，誰都不知道。前年他主動再跟我提起這個事，說

知道為什么你一定要他參軍了。他說以前在社會混，覺得社會上和他一樣的人多。來了

部隊才覺得和他哥，就是和你一樣的人多”，借沈軍醫(yī)的口，擴(kuò)大了敘述空間，使敘述

富于變化，使情節(jié)更有張力。

講述內(nèi)容的作用：“三班長常來找我借書”，三班長經(jīng)常借書不為哥哥所知，借軍醫(yī)之

口，展現(xiàn)三班長追求進(jìn)步的風(fēng)貌，使人物形象更加豐滿立體。

“幾年前了，有天中午他來找我，說連續(xù)失眠半個月了，很苦惱。我就和他談心。他說偷

東西了，但是又放回去了，誰都不知道”“他說以前在社會混，覺得社會上和他一樣的

人多。來了部隊才覺得和他哥，就是和你一樣的人多”，三班長找軍醫(yī)談心的前后對比,

揭示了三班長由社會混混蛻變成優(yōu)秀戰(zhàn)士的成長過程，升華了主題。

9.本題考查學(xué)生鑒賞情節(jié)、人物、環(huán)境、主題的能力。

首先要明白“三重空間"指什么，再結(jié)合文本分析各層空間中怎樣表現(xiàn)戍邊戰(zhàn)士怎樣的形

象特征。董夏對“場”或空間的塑造與戰(zhàn)士們的生命與精神緊密地聯(lián)系在一起。

“山上”是條件艱苦的軍營，有惡劣的自然環(huán)境“云靄封鎖了雪峰之間偶爾顯露的天際遠(yuǎn)

景。陰冷徹骨的北風(fēng)越刮越大”“指導(dǎo)員向他解釋，草叢里有一種叫草癟子的蟲，專把腦

袋鉆進(jìn)人的肉里吸血。只要它的頭站到肉，除非拿打火機(jī)燒，否則弄不出來”，有危

險的軍事訓(xùn)練“當(dāng)時這邊和蘇聯(lián)經(jīng)常有矛盾，為了邊界的事扯皮、鬧人命”，但戰(zhàn)士也

因此更快成長成熟。如三班長由社會混混蛻變成教導(dǎo)員口中“天生是帶兵的料”。軍營

生活伴隨艱苦的環(huán)境條件，能夠在這樣的環(huán)境中生存、包圍祖國，側(cè)重刻畫邊疆戰(zhàn)士戍

守國家邊境的堅毅品格；

“邊境”是國家間政治斗爭的地方，是國土爭議的發(fā)生地，也是戍邊戰(zhàn)士實(shí)現(xiàn)人生意義的

地方。小說寫“當(dāng)時這邊和蘇聯(lián)經(jīng)常有矛盾，為了邊界的事扯皮、鬧人命”，戰(zhàn)士們寸

土不讓，誓死也要保衛(wèi)國家領(lǐng)土，側(cè)重表現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士保衛(wèi)祖國領(lǐng)土的忠誠與擔(dān)當(dāng)；

“自然”是指人與動物的關(guān)系，自然中的動物不單成為故事背景，也是體現(xiàn)戰(zhàn)士品格的一

個角度。小說中，一匹馬身上長了好多蛆，軍醫(yī)已經(jīng)放棄了治療，班長卻細(xì)心地照料它，

給它消毒、清洗傷口，每天搬個馬扎看著它。怕它出意外。這匹馬傷好之后，只讓

班長騎，其他人都碰不得，表現(xiàn)了戰(zhàn)士與馬的深厚情誼。還可以從另一個角度理解人與

自然的關(guān)系，這里有草癟子蟲，“那一塊肉都會爛掉”，還有能夠吞噬人的大風(fēng)雪，

“阿吾斯奇的雪下得早、下得多……小弟搶著開皮卡去山下送油，送完油頂著風(fēng)雪往回

跑時，對面駛來一輛拉糧食的大半掛車，司機(jī)沒剎住，小弟被撞進(jìn)路邊的雪堆里埋住了

這樣的環(huán)境更能表現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士戰(zhàn)勝勝劣環(huán)境的頑強(qiáng)精神。

【正確答案】10.CGK11.B12.B13.商紂王不行正道，天下人對此

感到痛苦，所以八百諸侯國沒有約定而會合在一起。

（2）打開倉庫，散發(fā)錢財，來賑濟(jì)孤兒、孤老以及處境困窘的士人。14.①蕭

璃認(rèn)為，秦在六國沒有罪過的情形下侵占他們的國家，其政權(quán)得不到百姓的普遍接受；

②唐太宗和賈誼的看法相似，都認(rèn)為秦國平定天下后，以欺詐與暴力的手段統(tǒng)治天下。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：在這個時候，保住威權(quán)穩(wěn)定功業(yè)，安定和危敗的根本，就在這件事了。

“當(dāng)此之時”是時間狀語，獨(dú)立存在，“時”后斷開；

“專威定功”省略主語“秦始皇”，并列短語共同陳述主語，獨(dú)立成句，可在“功''后斷開;

“安危，，是“本”的定語，“安危之本”是下一句的主語，可在“本”后斷開，以突出強(qiáng)調(diào)主

語，“在于此矣”是“安危之本”謂語。

故需要加句讀處為CGK。

11.本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。文中句意“秦始皇乘周王室的衰微”，后者句意“依靠別人的力量而又反過來損

害他”。

B.“意思相同”有誤。文中“抑”解釋為“而且”，表遞進(jìn)，句意“而且守護(hù)天下的方式也不

相同”，“抑本其成敗之跡”的“抑”解釋為“或者、還是“，表選擇，句意“或許探究他的

成敗的根源”，與文中“抑”的意思不同。

C.正確。

D.正確。文中句意“軍民疲憊”，后者句意“興辦對國家人民有益利的事業(yè)，除去各種弊

端”。

故選B。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“在遭到反抗后不得已才推行仁義”錯誤。原文“先詐力而后仁義”，是說秦始皇施行

欺詐和暴力而不顧仁義。

故選B?

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“苦”，意動用法，對……感到痛苦；“故”，所以；“期”，約定。

(2)“發(fā)”，打開；“振”，通“賑”，賑濟(jì)；“窮困”，指處境困窘。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

對秦失去天下的原因：

蕭瑞認(rèn)為是“周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異”，

即秦國依靠才智與武力奪取天下，不被百姓認(rèn)可。

對此，唐太宗不太認(rèn)同，認(rèn)為是“秦既得志，專行詐力即秦國達(dá)到目的以后，卻一

味地施行欺詐和暴力。材料二中，由“夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不

同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也”可

以看出賈誼認(rèn)為秦始皇奪取天下和守護(hù)天下的方式?jīng)]有差別，都采用了欺詐和武力的手

段，所以孤立無援，滅亡很快就到來了。可見，唐太宗和賈誼的看法相似，都認(rèn)為秦國

平定天下后，以欺詐與暴力的手段統(tǒng)治天下。

參考譯文：

材料一：

貞觀初年，唐太宗對身邊的大臣們說：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；

秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六國。他們?nèi)〉锰煜聸]有什么不同，為什么國運(yùn)長短

如此懸殊呢？”尚書右仆射蕭琨回答說：“商紂王暴虐無道，天下的人都痛恨他，所以

八百諸侯不約而同地來與周武王會師，討伐紂王。周朝雖然衰微，六國無罪，秦國完全

是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對待他

們的態(tài)度卻不一樣?！碧谡f：“這樣的說法不對，周滅殷以后，努力推行仁義；秦國達(dá)

到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力，它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守

護(hù)天下的方式也不相同。國運(yùn)之所以有長有短，道理大概就在這里吧！”

材料二：

秦滅周，吞并天下及各諸侯，面南背北稱帝，供養(yǎng)四海，天下的士人順服的慕風(fēng)向

往，為什么會像這樣呢？回答是：近古以來沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力

量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)

大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了

天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，

沒有誰不誠心景仰皇上，在這個時候，應(yīng)該保住威權(quán)，穩(wěn)定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)

鍵就在于此了。

秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄

仁政王道，樹立個人權(quán)威，禁除詩書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把詭詐權(quán)勢放在前頭，把仁

德信義丟在后頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力；安

定國家，要重視順時權(quán)變：這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國

到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，他的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒

有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古

代的情況，順著商、周的道路，來制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的

君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名號

卓著，功業(yè)長久。

當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人

穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是

新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，

任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割

地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來，

免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返

回家鄉(xiāng)。打開倉庫，散發(fā)錢財，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百

姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會，使天下的人都能自新，

改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對待天下人，

天下人就歸附了。

【正確答案】15.D16.①杜詩尾聯(lián)的意思是，隱居生活雖然好，但古往今來有幾

個真正愿意歸隱的呢。詩人以此表達(dá)自己對歸隱青山與繼續(xù)混跡官場的矛盾心理；

②蘇詞中詞人想要乘風(fēng)回到天上，又擔(dān)心忍受不住高遠(yuǎn)九天的寒冷，表現(xiàn)出向往天上的

超然出世與留戀人間美好的入世兩種心理之間的矛盾。

15.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“不再以個人榮辱為絆，終將遠(yuǎn)離官場”理解有誤，“不肯疏”表達(dá)的是作者看不慣朝

堂里的激烈爭奪，又不甘心離開官場的心情。

故選D。

16.本題考查學(xué)生賞析詩人情感的能力。

這兩首詩都抒寫了出世與入世的矛盾心情。杜詩尾聯(lián)“人道青山歸去好，青山曾有幾人

歸？”意思是人人都說青山田園好，但又有幾人能真正歸去呢？寫的是詩人雖也淡慕和

向往歸隱生活，但感嘆從古至今沒有幾人能真正放下胸中執(zhí)念，徹底歸隱，表達(dá)自己也

不愿就此歸隱的心態(tài)。蘇詞寫人世間有太多不順之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，

去過逍遙自在的神仙生活?？墒恰碍倶怯裼睢彪m富麗美好，但高寒難耐，不可久居，寫

出詞人既留戀人間又向往天上的出世與入世的矛盾心理。

17.【正確答案】霓為衣兮風(fēng)為馬云之君兮紛紛而來下暴霜露

斬荊棘夜深忽夢少年事夢啼妝淚紅闌干（滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生

煙）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“霓”“暴”“棘”“闌”“滄”等。

【正確答案】18.①隨波逐流②從容不迫③風(fēng)和日暖19.先運(yùn)用擬人的修辭

手法，賦予野菊花以人的語言能力，陳述野菊花在寒冷時節(jié)盛開的原因；再以議論兼抒

情的方式，表達(dá)對野菊花的肯定和贊美。

18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，語境中說野菊花“不會湊熱鬧，不會做俗世之舉”，此處所填成語是沒有主見，

只是隨著別人或外物走的意思，所以可填“隨波逐流”一類的成語。

第二空，語境中說野菊花“款款而來”，此處所填成語有不慌不忙，鎮(zhèn)靜沉重的意思，所

以可填“從容不迫”一類的成語。

第三空，語境中說野菊花在與“寒霜滿地”這樣的寒冷的環(huán)境相異的氣候宜人的時候不

開放，此處所填成語有微風(fēng)和煦，陽光溫暖的意思，所以可填“風(fēng)和日暖”一類的成語。

19.本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。

文中畫橫線的句子中，用“認(rèn)為”這一賦有人物情態(tài)的詞語描寫野菊花，故從修辭的角度

來看，運(yùn)用了擬人的手法，陳述野菊花在寒冷時節(jié)盛開的原因；

由“所以它矢志不渝，初心不改，堅定不移地在寒冷的環(huán)境中綻放”可知，該句子在表

達(dá)方式上，兼用議論和抒情，表達(dá)對野菊花的肯定和贊美。

【正確答案】20.①還有一種方法更直接簡便

②無論哪種方式

③反應(yīng)速度快21.觸摸點(diǎn)就會被觸摸屏檢測出來，而觸摸控制器將收集來的信息

轉(zhuǎn)換成觸點(diǎn)坐標(biāo)，判斷出觸點(diǎn)的意義。22.觸摸屏技術(shù)雖然在我國的應(yīng)用只有十

多年的時間，但是已經(jīng)成了繼鍵盤、鼠標(biāo)、手寫板、語音輸入之后最為普通百姓所易接

受的計算機(jī)輸入方式。

20.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①根據(jù)上文“除了這些”和下文“無須鼠標(biāo)和光標(biāo)，也無須再有第二個動作，只要手指一

觸就是命令”可知此處強(qiáng)調(diào)還有更簡便的方法，因此可填寫：還有一種方法更直接簡便。

②根據(jù)上文“觸摸屏有4種方式，即電阻式、電容感應(yīng)式、紅外線式和表面聲波式”

和下文“觸摸屏都需要包含傳感器、觸摸檢測和觸摸控制器”一句中的關(guān)聯(lián)詞“都”可知

此處強(qiáng)調(diào)不管哪種方式，觸摸屏需要包含的東西是一樣的，因此可填寫：無論哪種方式。

③根據(jù)“這個命令被解讀后，信息立即被送入主機(jī)，主機(jī)按照傳入的信息執(zhí)行命令”

可知此處強(qiáng)調(diào)觸摸屏的反應(yīng)速度快，因此