高考臨門一腳10個主題預測+10篇文采飛揚的范文

1閱讀下面材料，根據要求寫作?！扳g感力”是近年來較為流行的一個概念?！扳g感力”中的“鈍感”，并不是通俗意義上的遲鈍，而是指“心態(tài)上的遲鈍”。這種遲鈍，可以讓我們在面對外界過多負面信息時，能夠暫時將自己的情緒開關關掉，盡量保持平靜，或冷靜旁觀，或屏蔽情緒，以此獲得繼續(xù)前行的能力。請結合以上材料，以“鈍感力”為話題寫作一篇文章，體現你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！究紙黾炎鳌砍：奕诵娜绱核恢圾B的掠過，一片葉的墜落，都會在水面上漾開一圈圈漣漪。甚至乍起的微風，也能將水波的碧裙吹皺。我一直很是遺憾，人心宛如一池春水，常常敏感得容不下一粒細沙。還記得那“心似比干多一竅”的黛玉嗎？那聞鳥則悲、見花生愁的多情女子，敏感到了草木皆兵的地步，任是什么物件都能讓她嗟嘆垂淚。太過于敏感的悲情女子，美則美矣，只不過如青花瓷，即使被小心翼翼地呵護著，也太容易碎裂——敏感會讓你假想出許多并不存在的敵人，如刀劍般一寸一寸割裂著你的心。事實上，黛玉自己也曾說：“事若求全何所樂。”可她自己卻正如惜春所說：“那么聰明的人，可就是有點瞧不破?！被蛟S，人心真如春水吧，對外界作出敏感的反應，只不過是出自一種本能，一種天性?？墒谴核粫驗橐唤z擾動而永恒波蕩，它終會有平靜的一天；人卻不同，一旦有什么事讓你產生迅捷的反應——哪怕那只是緣于你錯誤的聯想，也會成為烙在眉心的一粒砂，拂之不去。我們能不能讓自己“遲鈍”一點？不必急于作出反應，不必急于作出判斷，想想看，你的想象力是否會創(chuàng)造出了一個并不存在的世界呢？敏感的心會讓你擁有“狂人”一般偏執(zhí)的眼光——會把老師的關懷當作假意虛情，會把家長的呵護當作約束限制，會把同學的真誠當作心懷鬼胎——它使你為自己樹起無限的假想敵?？商热裟隳堋斑t鈍”一些，簡單一點，又哪里會有這么多不必要的煩惱與憂慮？我常常遺憾人心如同一池春水，等閑也易起波瀾。誠然，我們需要敏銳的洞察力，看問題的穿透力，但在生活中，在無關緊要的問題上看淡一點，少些敏感，不僅是給自己減負，也是給社會增添一點亮色。藝術大師劉海粟面對那么多的紛紛擾擾依然泰然處之，他說：“泰山從不因人們往它身上扔石塊而動，相反石塊扔得越多，山體就越大，任憑他去吧！”烏臺詩案后的蘇軾也說過“此心安處是吾鄉(xiāng)”。對于是是非非，遲鈍一點未嘗不是一件好事?！吧哂氨A卿絕?！钡墓适乱坏┟撾x了藝術作品而成為現實，就毫無美感可言。有時候或許正如歌中所唱的“做一個傻子多么好”——對一些生活上的細枝末節(jié)，對人情世故的紛紛擾擾，不妨淺嘗輒止地認知，粗線條地思考。細思之，“難得糊涂”不也就是一種“遲鈍”的力量？【寫作借鑒】這篇作文通過“人心如春水”這一獨特比喻，深刻剖析了敏感與遲鈍在人際交往中的微妙平衡。作者借助黛玉等生動案例，展示了敏感心態(tài)可能導致的過度反應和不必要的憂慮，同時強調了在面對生活瑣事時適度“遲鈍”的重要性。這種“遲鈍”并非消極逃避，而是指在無關緊要的問題上減少敏感，以更加平和的心態(tài)面對生活。作文語言優(yōu)美，思考深入，鼓勵我們在復雜的人際往來中保持一份清醒與淡然，以達到內心的和諧與寧靜。2閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)唐代杜甫在《戲為六絕句》中說，“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”，認為去偽存真兼取眾長，是寫好詩歌的基礎；宋代戴復古在《論詩十絕》中說，“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”，認為寫詩應自出機杼，表現個性和風格，切忌一味因襲模仿。以上材料中，兩位詩人倡導的寫詩理念，或兼取眾長，或自出機杼，都是他們取得詩歌成就的原因。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！究紙黾炎鳌繐耖L兼得,彰顯風格中華詩歌成就燦若星河,"如何寫詩"亦有莫可指教之教誨,杜甫倡導兼取眾長,充分向他人學習,而戴復古則認為自出機杼方可彰顯個性,一味模仿難以成詩。我認為,青年學生應擇長兼得,彰顯風格,從而書寫人生華章。擇長兼取,是一種明智的做事方法,表現為虛心學習、轉益多師,是我們學習道路上的加速器,亦是促進自我反思、進步的良方。于古人言中含英咀華,"三人行,則必有我?guī)?"君子博學而日參省乎己".古人誠不我欺,學習的生涯道阻且長,將前人的成就取其精華為我所用,是事半功倍的明智之舉。董仲舒汲取道家、法家、陰陽家的有益成果,去偽存真,創(chuàng)立新儒學,儒家的正統地位就此奠定;牛頓"站在巨人的肩膀上",擷取伽利略等人的成果,創(chuàng)立經典力學體系;鄧小平生動形象的"貓論",將市場經濟的長處引入社會主義的偉大實踐當中……“太山不讓土壤,故能成其大;河流不擇細流,故能就其深",李斯的進言猶在耳邊,秦國兼取山東各國的優(yōu)勢故能成就其"六王畢,四海一"的春秋大業(yè),我們今人更要"好風憑借力,送我上青云",擷取古人智慧,成就自身。自出機杼,是一種堅定的理念和初心,是不斷的自我革命,是個性風格的彰顯。學習的目的在于促進自身發(fā)展,如果一味因襲模仿,失去本真,那么即使站于山巔,也會忘卻來時之路,得不償失。藝術的魅力在個性中得以彰顯,如果沒有個性,就沒有梵高絢麗的色彩、莫奈奇幻的印象、達.芬奇剛勁的線條和"八大山人"傲骨錚錚的蓮花;如果沒有個性,也沒有李白"山高水長,物象萬千"的灑脫和李商隱"望帝春心托杜鵑"的浪漫。革命的歷程同樣離不開個性,若一味照搬蘇聯經驗就沒有"農村包圍城市,武裝奪取政權的符合中國國情的革命道路.從南湖煙雨,到右田軍號,從西柏坡進京"趕考"的諄諄教誨,到真理標準大討論的驚天春雷……中國革命處處彰顯著中國特色,才能取得成功,造就海晏河清,歲月承平的時代華章,所以，自出機持要求我們不忘來時初心,從自身實際出發(fā),點燃不一樣的煙火。擇長兼取,不是不加思索的盲目借鑒;自出機標，不是固守己見和頑固自封.齊白石總結說"畫藤若真,不成藤矣""學我者生,似我者死",就是強調將"模仿"與"主觀能動性"有機結合,才能有所創(chuàng)造,人生道路也可隨之平坦寬闊。擇長兼取,自出機杼,恰如奏鳴曲的兩個樂章,共同奏響恢宏的人生之歌!【寫作借鑒】這篇作文深入探討了“擇長兼取”與“自出機杼”兩種學習態(tài)度的重要性，并將其巧妙地應用于人生道路的探索中。作者通過豐富的歷史案例和深刻的見解，展示了虛心學習他人長處與堅持個性風格的平衡之美。作文不僅展現了作者深厚的文化底蘊和敏銳的洞察力，還傳達了一種積極向上、不斷進取的精神風貌。同時，作者巧妙地以“奏鳴曲的兩個樂章”為喻，將兩種態(tài)度比作人生的兩個重要樂章，共同奏響恢宏的人生之歌，寓意深刻，令人回味無窮。整篇作文邏輯嚴密，語言流暢，讀來令人深受啟發(fā)。3閱讀下面的材料，根據要求寫作（60分）隨著年齡的增長，青少年會逐步走向更廣闊的天地，會和更多經歷不同、個性各異的人相遇。這時，同理心強的人，更能在差異中拓寬視野，結交朋友，豐富自己。這不僅關乎個人成長，對促進社會和諧與文化交流，也有重要意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！究紙黾炎鳌咳珑R如燈什么時候開始，人與之間緩慢地豎起魯迅筆下那層“可悲的厚障壁”？它以抽象的形態(tài)演繹著具體的阻隔，使我們在太多時候選擇冷眼旁觀，甚至對他人的境遇視而不見。當績效主義盛行的時代悄然到來，當人們都沉浸在自己的世界里步履匆匆，我想，呼喚“同理心”的回歸，已是刻不容緩。它的存在一如艾布尼姆斯在《鏡子燈》中設出的經典意象——如鏡如燈，在當今社會顯得如此珍貴、如此重要。“同理心”首先需要將自我置于他人的境遇中。設身處地、換位思考，而代入他人的瞬間，同理心便成為一面澄澈的鏡子，照見他人，也照見自我。一個名叫歐維的男人決定去死，當人們試圖走入歐維的過去，才得以發(fā)現這個性情古怪的老人在曲折的命運中保留著多么熱忱善良的心靈，得以理解他有跡可循的固執(zhí)與孤僻，同時看見自己長期以來的狹隘與偏見。在現實生活中，這面鏡子照出更多：當代入公交車上無座的老人，我們清晰地感受到他隨著車輛行進而搖晃的無助與無奈，也清晰地感受到座位上的“我”的冷漠。每一個不幸者的痛苦，都觸動著我們作為麻木的幸運者的愧怍，“同理心”帶來的共情引發(fā)生命的共振。當鏡子如此鮮明地呈現出他人與自我，人與人的生活軌跡似乎悄然聯結。但瞬間的共情并非同理心的全部意義，而僅是開端。倘若同理心只是帶來短暫的、體諒與愧疚，于現實毫無補益。故而，在發(fā)揮同理心的同時，請不要忘記“我”的主體性，不要忘記問自己：面對他們的生活，我能改變什么？同理心由此成為一盞燈，一邊照亮驅散心中較弱、自私等堆積的暗角，一邊引領，使我們拒絕犬儒，也不耽于鄉(xiāng)愿，而是成為現實裂隙的填補者與修繕者。當范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，與黎民百姓共悲喜的同理心始終指引他無論居廟堂之高、抑或處紅湖之遠，都竭力“為生民立命”“為萬世開太平”；當魯迅寫下“無盡的遠方，無數的人們.都與我有關”，選擇先為人子，痛切人之痛切，再為人父，在世人荒蕪的精神里辟出一條大路。人的善良成為可貴的東西，同理心不僅引領自己的人生追求，更照亮了他的人精神的天空。阿倫特曾寫道：“我期待那些微弱而又常常明暗不定的啟明?！蓖硇恼沁@樣的“啟明”。它幫助我們理解他人，更認清自己；當微弱的“啟明”匯聚，在那盛大的光芒中，我們發(fā)現彼此的生命本就息息相關，于是差異不再帶來偏見，而是走向包容與成長；于是我們得以懷揣共同的愿望與向往，相攜前行。走入更廣闊的天空時，請不要丟下珍貴的同理心——它如鏡如燈，澄澈且長明。【寫作借鑒】本篇作文的亮點在于其深刻的主題探討、豐富的例證運用以及精妙的比喻手法。首先，文章緊扣“同理心”這一核心主題，從個體到社會層面進行了全面而深入的剖析，展示了同理心在人際關系和社會發(fā)展中的重要作用。其次，作者巧妙地運用了歐維、范仲淹、魯迅等人物故事作為例證，不僅增強了文章的說服力，也豐富了文章的內容，使讀者能夠更具體地理解同理心的內涵和價值。最后，文章通過“如鏡如燈”這一比喻，生動形象地闡述了同理心的雙重功能——既是一面鏡子，照見他人也照見自我；又是一盞燈，照亮人心中的暗角，引領人們走向成長與包容。這種比喻手法不僅使文章更加生動有趣，也加深了讀者對同理心的理解和感悟。4閱讀下面的材料，根據要求作文。優(yōu)秀的傳統文化是中華民族的靈魂，文化興則國運興。習近平總書記強調：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統文化，堅定文化自信?！蹦贻p的粵劇演員李燕正是這一思想的踐行者。幼年時看粵劇，她便被旦角儒雅溫潤的氣質吸引，從此立志加入其中，她深入研究古老的粵劇藝術，認真研習“唱、做、念、打”的基本功。并且一直致力于以“粵劇+電影”“文藝+科技”等新形式，拓展粵劇藝術發(fā)展空間。她認為“興文化在于育新人”，因此她一次又一次走進學校，傳播戲曲文化，讓同學們加深對家鄉(xiāng)戲曲的了解，感受非遺風采和文化魅力。身為年輕人的你，對此有什么感悟和思考？要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！究紙黾炎鳌繛閭鹘y文化注入青春血液泱泱五千年中華文明，孕育了浩如繁星、代代相傳的優(yōu)秀傳統文化。如今，歷史車輪進入到新時代，作為祖國未來的建設者，我輩青年應義不容辭地接過傳承中華優(yōu)秀傳統文化的噴壺，以青春之熱血澆灌傳統文化之花。傳統文化并不遠，它就在你我身邊，在日常生活中：我們食用的傳統小吃、逢年過節(jié)的文化風俗、目之所及的古建筑及其遺跡、館藏的書法畫卷……然而，許多人對此習以為常，忘卻了它們也需要保護和傳承。文化能給人的成長提供充足的養(yǎng)料，而優(yōu)秀傳統文化對社會的進步尤為重要，它是增強民族凝聚力、促進國家發(fā)展的寶貴財富。當代青年若只做傳統文化發(fā)展路上的一個駐足者、觀望者，而不主動持舵領航、傳承并發(fā)展，則吾恐文化之脈將日漸消亡，終將不存焉。欲弘揚優(yōu)秀傳統文化，必先練就過硬的“基本功”。傳統文化不是花架子，恰如書法的一筆一畫、刺繡的一針一線、戲曲的一板一眼，都是作者爐火純青技藝的外在表現。傳承文化，需要我們從基本功練起，從細微處下功夫，從日常生活中鉆研。倘若沒有深入研究粵劇藝術、發(fā)奮練習每寸功夫，李燕怎能做到藝術精湛從而發(fā)揚粵劇文化？倘若不是從小鉆研雕刻技藝，“阿木爺爺”怎會成為一代匠師而廣受佳譽？誠然，基本功之于傳統文化正如水之于魚，得之騰躍四方，無之寸步難行?！爸聫V大而盡精微”，每一位青年傳承者，都應練就過硬本領，既從廣大處著眼，又從精微處入手，為傳承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統文化打下牢固的基礎。欲弘揚優(yōu)秀傳統文化，更應大膽創(chuàng)造“新方略”。沒有任何一種文化是靠因循守舊傳承的，傳承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統文化需要在扎扎實實的基本功的加持下承其內核，發(fā)展創(chuàng)新。京劇大師梅蘭芳勇于創(chuàng)新唱腔與唱法，提高了京劇旦角的演唱和表演藝術水平，形成了一個具有獨特風格的藝術流派，為京劇發(fā)展注入了不竭活力。放眼現代，畫卷與舞臺相融的《只此青綠》，舞藝與體操結合的“海河大鼓”，古董與萬物重組的故宮文創(chuàng)，哪一個不是傳統文化在創(chuàng)新中發(fā)展的生動例證？“茍日新，日日新，又日新?！眰鹘y文化的巨大寶庫，正待你我繼續(xù)發(fā)掘、創(chuàng)新。在“基本功”與“新方略”的攜手下，傳統文化定能在青年熱血的澆灌下更添活力，源遠流長。青年若以自己的身體力行在傳承并弘揚優(yōu)秀傳統文化的畫卷中留下專屬的精彩印記，個人生命不也能在文化長河中得到永續(xù)嗎？“浩渺行無極，揚帆但信風?！毙聲r代新征程，吾輩青年應戮力同心，弘揚優(yōu)秀傳統文化，定當義不容辭！【寫作借鑒】這篇作文深入探討了青年在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化中的重要作用和責任。文章開篇即強調了傳統文化的重要性和青年一代的擔當，接著通過列舉具體的生活實例和傳統文化技藝的傳承，突出了保護和傳承傳統文化的緊迫性。文章進一步提出，要傳承文化需練就“基本功”，并在此基礎上勇于創(chuàng)新，實現傳統文化的現代化轉化。文章條理清晰，論證有力，通過具體的事例和生動的比喻，使論述更具說服力。最后，文章以慷慨激昂的語調號召青年一代積極投身到傳承和弘揚傳統文化的偉大事業(yè)中來，體現了青年一代的使命感和責任感。整篇作文邏輯嚴密，語言流暢，是一篇優(yōu)秀的議論文。5閱讀下面的文字，根據要求作文。有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。另一種看法是：作家寫作時應該堅持自己的想法，不為讀者所左右。假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？要求：立意自定，角度自選，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌；不得少于800字；不得抄襲、套作。【考場佳作】心中期許筆下風云有人說:“人生如同不斷謄改的詩稿，從青絲到白發(fā)，有人還在燈下?！倍覀兟袷子谏畹膸装?，拾起筆卻滿心躑躅時，總有紛擾的雜音在背后響起，指點我們將于何處落筆。于是我們心中朦朧的理想藍圖便被涂鴉所淹沒。總有人認為作家心中要裝著讀者，順著讀者的呼聲走；也總有人認為作家要堅持自我，不被外界左右，當我們成為生活的執(zhí)筆者，我想，我們應將外界呼聲化作心中期許，以筆下風云書寫自己的人生故事。我們以筆墨為權，行至今日已對父母不絕于耳的叮嚀囑咐感到麻木，可我們總還記得第一次媽媽摸著你的頭，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考時眼底飽含的熱淚與期望。那是我們在一次次被路上的荊棘絆倒時，于苦痛的血淚中再次爬起的不竭動力。這一份真誠的祝愿，這一份熱切的期許，將用溫和柔軟的風力托舉你的雙翼，是生活的“讀者”饋贈于我的第一件禮物。但又有那流言中傷、冷嘲熱諷，抑或是尖酸刻薄地對你的生活評頭論足。誠然這些打擊使我們暫失“寫作”的勇氣，但在轟然交錯雜的輿論風向中，我們更能看清自己，更能看清自己所堅守的理想信念不愿為之失去方向，風狂雨急之時，鳥云籠罩在茫茫蒼穹，一片陰翳之中，我們才能意識到腳下的土地方是心之所向，這便是“讀者”的第二份禮物。由是觀之，“讀者”的呼聲并不能左右我們的筆端，而我恰要把他們予我的壓力與動力化為筆下風云?！盎钸^、愛過、寫過”的司湯達還曾言:“我的夢想值得我為之奮斗，我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲。”我們書寫我們的故事，必有我之思想、著我之色彩。難道沒有旁人的導引，沒有既定的道路，我就只好日復一日地抄下昨日的詞句，陷入循環(huán)往復的生活漩渦之中嗎?不，不是這樣。各人之所以執(zhí)筆各自的生活，是各人擁有其獨特思想境界與情感體驗，自然也有其不同的趣味追求與志向節(jié)操，而我們所應做的，便是把個人的獨特性刻入生活的骨髓，完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齒輪”的自證。我不循規(guī)蹈矩，自然也不會停滯不前。辛波斯卡偏愛那“寫詩的荒謬”，我亦珍視手中握筆的機會。讀者的呼聲或許打斷了你的思路，行文的艱澀或許凝滯了你的筆尖，但生活的書頁唰拉拉翻過，那空白是否讓你惶恐?又是否讓你有愧于那些生活的“讀者”?讀者的呼聲與要求無論承載著壓力或是動力，我們都應將其化為心中懷著的感激、存著的期許，以其寫出自我色彩，嶄露筆下風云。翻山越嶺，他們就會聽到你的事?！緦懽鹘梃b】這篇作文以深刻的見解和豐富的情感探討了作家與讀者之間的關系，以及個人在創(chuàng)作過程中如何面對外界的影響。文章以“心中期許，筆下風云”為核心，強調了作家在書寫生活時，應將讀者的呼聲轉化為內在的動力和期許，而非被其左右。作者通過生動的比喻和具體的例子，如父母的期望、輿論的打擊等，展現了外界影響對個人創(chuàng)作的雙重作用。同時，文章也強調了個人獨特性在創(chuàng)作中的重要性，鼓勵人們勇敢地書寫自己的生活，不循規(guī)蹈矩，也不停滯不前。整篇文章思路清晰，語言流暢，情感真摯，對讀者有很好的啟發(fā)作用。6閱讀下面的文字，根據要求作文。有人說“人生而平等”，也有人說“人有平庸、優(yōu)秀、卓越之分，境界有高下之別”。對于“平等”和“差異”，你有怎樣的思考和感悟，請據此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！究紙黾炎鳌烤印捌健钡戎模K大放“異”彩人生而平等，亦具差異之分，境界高下之別。平等是生來權利，唯平等可聚人心；差異是生后能力，唯差異可成大業(yè)。以平等為底，匯差異之才，方能平人心，放異彩。平等不是絕對平均，因人而“異”，因地制宜方為正道。正視差異是達成平等的前提，如果只是一味地追求均等，那也只是平均主義的空談。我國幅員遼闊，資源各地分布不均，正視差異，讓西北空曠的大地成為速算的搖籃，讓東南豐富的淡水匯入干涸的土地。東數西算，南水北調，將條件的差異化為平等發(fā)展的動力。魯莽忽視軍隊差異導致白山戰(zhàn)役的失敗，輕視人民個體差異助推了太平天國的倒臺。江蘇“最后一厘米”的幫扶，不是對年輕人的不平等，而是根據地區(qū)差異做出的暖心之舉。我國在扶貧路上的補貼，亦為看到城鄉(xiāng)差異之后的舉措。平等不是平均，只有依差異而行，才能實現真正意義上的平等。差異不是差別對待，各司其職，勠力“同”心才成大局。平等相待是發(fā)展差異的底色，倘若唯功利論以分高下，便不會有平地而起的萬丈高樓；倘若唯實用論去判定庸賢，便不會有浩如煙海的中華詩篇。在江門中微子的研究中，研究人員不恃才傲物，能夠用平等的眼光看待建筑工人，用合作將個性化差異轉為對“幽靈粒子”的探索之創(chuàng)；林德格倫等人平等尊重他人貢獻，用殊異的才華成就了蓋亞項目。“嫦娥探月”的背后，是理論和實踐在平等下的相輔相成，太空種子“問天”而歸的背后，是物理與生物學家以平等之心做出的貢獻。平等與差異一體兩面，不可分離。對于個人而言，平等以待既能彼此尊重，又能贏得他人的好感與認同，達成良好的合作關系。所以我們應有平等待人的素養(yǎng)，也應具發(fā)掘差異的能力。“數有所不逮，神有所不通?！比巳硕加懈髯缘膬?yōu)勢和劣勢，發(fā)掘差異，是尊重個體獨立性的表現。對于社會而言，平等是“穩(wěn)定器”，而差異則為發(fā)展的“動力機”。在生活中，網絡文章具有內容偏向的不同差異，但均為網絡文學的平等組成?！耙构庵?，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山”，即使存在高下之差異，短長之區(qū)分，也應該心存平等。將平等內蘊于心，將差異外現于行。愿我輩之青年，都居平等之心，大放差異之彩，為祖國富強共同努力?！緦懽鹘梃b】文章開篇即明確提出觀點，平等是基礎，差異是動力，二者結合才能促進個人與社會的和諧發(fā)展。接著，作者通過具體的歷史事件和現代實例，如東數西算、南水北調以及科研項目的合作等，生動闡釋了正視差異、平等相待的重要性。文章還進一步指出，平等與差異是個人和社會不可或缺的兩面，只有平等相待，才能發(fā)掘和利用差異帶來的優(yōu)勢。最后，作者以激昂的語調呼吁青年一代秉持平等之心，發(fā)揮差異之彩，共同為祖國的繁榮富強貢獻力量。整篇文章結構清晰，論證有力，語言流暢，是一篇具有深刻思考和啟發(fā)意義的佳作。7閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：世界上每個人本來就有自己的發(fā)展時區(qū)，身邊有些人看似走在你面前，也有人看似走在你后面，但其實每個人都在自己的時區(qū)里有自己的步程。材料二：林清玄曾說：“我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命……不管你們怎么看我，我都要開花！”綜合以上兩則材料，寫一篇文章，談談你的感受與思考。要求：①自選?度，自擬標題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字：④不得抄襲，不得套作。【考場佳作】浮云世事改，孤月我心明人生如海,浮塵幾多;春風秋水,皆為過客。時光清淺,歲月嫣然，行走在繁華流轉的世間,莫聽穿林打葉聲,只管獨自前行。莫擾于流言,明我內心。有人曾言:“我要開花,是為了完成作為一株花的莊嚴使命……不管你們怎么看我,我都要開花!”誠哉斯言,生若繁花,何必聽蟲蠅低語,我本將綻放。屈原懷一顆愛國之心,不懼讒言離間,正道直行;孔夫子志于講學天下,不畏短衣少食、晨門嘲弄,知其不可而為之;曼德拉入獄二十七年,無視種族歧視的喧囂,篤行終成民族平等之治;姚明無畏他們對亞洲人的鄙視與唱衰,十年磨劍,闖出自己的一片藍天……這種事例屢見不鮮,但總有人受困于流言,在最應該完美綻放的時期被扼殺在搖籃,因此,我們要堅定地走自己的路,綻放自己的人生之花。我從來都聽不到耳邊刺耳的聲音,因為我知道我生來就是高山而非溪流,我知道只要跑得夠快,耳邊就只剩風聲,我知道我的心底有一方明鏡,流淌著一首無言的自我之歌。不汲汲于比較,穩(wěn)我步調。當新年的第一縷陽光照耀在太平洋的水波上時,北京的人們仍在酣然沉睡,拉斯韋加斯剛剛收攏了不夜城的風姿。當大唐風華盛極一時,黑暗的中世紀正在遙遠的歐洲潛伏,而美洲大陸仍是一片蠻荒。世如此,史猶是,人亦然。曾國藩幼時是個徹頭徹尾的“慢”學生,而方仲永年少成名,文采天下知,但二人的結局卻出乎意料。再看后世,哪一位是名垂千古的“完人”,而哪一位又是泯然眾人!每個人都有自己的時區(qū),每個人也只是在自己的時區(qū)中完成自己的步程,雖然“無盡的遠方,無數的人們,都與我相關”,但每個人更應當和著自己的鼓點,踏步前行。勿營營于浮云,堅我所行。“浮云”是什么?對樊錦詩而言,浮云是數十載“放棄”敦煌,回家享樂的假意勸解;對我們而言,浮云是不斷沖擊的“躺平”“摸魚”“擺爛”與濫竽充數、尸位素餐的“漏網之魚”……或許所謂“浮云”,是在耳邊輕語“請放棄吧”的一切,抑或是在“舒適區(qū)”向我們招手的“一草一木”。大千世界,時代飛速發(fā)展,我們很容易被外面的世界晃花了眼,花花世界,浮云幾多。而立身于浪漫而瑰麗的青年時代,你我怎能輕言放棄,怎能讓浮云遮了眼,從此在腐爛中沉淪?所以請及時撥開眼前的浮云迷霧,在愈加明晰的人生路上向著人生之華章前進。我不聞身側低語,不是阻塞言路,而是不改內心;我不望浮云,不是兩耳不聞窗外事,而是心明還需眼先明;我獨自前行,不是不懂得合作的真理,而是走自己的路,不由他人言說。人生匆匆?guī)资d,堅守與沉迷是一直貫穿其中的選擇題。是浮云遮眼還是砥礪前進,往往只在一念之間。只有堅守本心,努力向前,才能擁抱更加美好的明天。我與我周旋久,我將為我。【寫作借鑒】這篇作文深刻探討了人生中的堅守與前行，通過引用歷史名人和個人感悟，闡述了在繁華世界中如何保持內心的平靜與堅定。作者以詩意的筆觸描繪了人生的起伏和流轉，將平等、差異、比較和浮云等抽象概念具象化，使讀者能夠更直觀地感受到其背后的深刻意義。文章結構清晰，邏輯嚴密，語言優(yōu)美，充滿了哲思與啟示。作者強調了堅守本心的重要性，呼吁人們在面對誘惑和困難時保持清醒的頭腦，不為浮云所動，不為低語所擾，堅定地走自己的路。這種積極向上的人生態(tài)度值得每個人學習和借鑒。8閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）18歲是走向獨立的年紀。有人說，獨立就是擺脫各種依賴，不被他人意見左右；也有人說，獨立意味著建立新的依戀，以了解世界，洞悉自己。上述材料，對你理解“獨立”有何啟發(fā)？請寫一篇文章，闡述你對此的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800【考場佳作】勇敢獨立成長，構建成熟依戀在人生的旅途中，十八歲的青春如同初綻的晨曦之花，絢爛而耀眼，標志著我們正式踏上了獨立探索的征程。獨立，既是一場勇敢擺脫稚嫩依賴的心靈蛻變，又是一次積極構建成熟依戀的精神成長。在我看來，獨立并非意味著孤立無援地漂泊在人生之海，而是在歷經擺脫依賴的洗禮后，勇敢地擁抱新的依戀，以此洞察世界的奧秘、探尋自己的內心。獨立并非盲目地擺脫所有依賴，而是要有智慧地篩選和剔除那些束縛我們成長的依賴。過度的依賴只會讓我們失去獨立思考和自主行動的能力。因此，我們需要學會在保持必要依賴的同時，逐漸擺脫那些束縛我們成長和發(fā)展的依賴。身為世界首富巴菲特的兒子，小巴菲特本可以憑借父親的資本，過眾人夢寐以求的富裕生活，但他卻毅然放棄了繼承父親的事業(yè)，毅然走上音樂之路，鑄就了自己的輝煌。同為富家子弟，李雙江之子李天一卻憑借父親的權勢橫行霸道。由此可見，擺脫不了依賴的人，永遠長不大。我們在成長的航程中，要擺脫不必要的依賴，學會獨立思考，成就自我價值。獨立更意味著構建新的依戀關系，以此洞察世界的多元、洞悉自己的獨特。擺脫舊有依賴的過程固然痛苦而艱難，但它卻為我們打開了一扇通往新世界的大門。董宇輝說：獨立是聽世界的意見，保留自己的判斷，不要變得狹隘，有失偏頗。董宇輝以他深厚的文化素養(yǎng)，流利的口才，幽默風趣的談吐，迅速圈粉2000萬，成了直播界的獨一無二。在前行的路上，他以獨立的見識，沉住氣、靜下心，發(fā)現并抓住了藏匿于縫隙里的改變命運的鑰匙，從而構建屬于自己的新的依戀。在青年奮進的征程中，我們積極尋找并建立自我成長相關的新的依戀關，以此來豐富我們的精神世界，更讓我們在探索中不斷成長。在擺脫依賴與構建新依戀的過程中，我們需要保持一顆勇敢而開放的心。擺脫舊依賴，構建新依戀，需揚勇敢開放之風帆。半歲失聰、開口說話、會讀唇語，上學后成績優(yōu)秀，考入重點大學并成為清華大學博士生，江夢南的人生堪稱奇跡。為了讓自己獨立，江夢南12歲時就要求離開家獨自去讀寄宿初中。上大學也是一個人坐了32個小時火車去的，那是她的偶像張海迪的母校。“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。”成長意味著獨立，別讓依賴成為束縛你的枷鎖，學會獨立，你會發(fā)現新的更廣闊的天地?！蔼毩⑻斓亻g，清風灑蘭雪?！豹毩⑹且粓鰪臄[脫稚嫩依賴到構建成熟依戀的華麗蛻變。它既是我們成長的必經之路，也是我們不斷追求自我完善的精神動力。未來的道路上，讓我們懷揣著獨立的精神，勇敢地迎接每一個挑戰(zhàn)和機遇，書寫屬于自己的精彩人生篇章！【寫作借鑒】本文亮點之一是結構清晰，觀點明確，事例豐富。通過具體案例如小巴菲特、李天一、董宇輝和江夢南等，生動地展示了獨立成長的過程和重要性。亮點之二是語言流暢，用詞精準，既有對獨立成長的深刻剖析，也有對成熟依戀關系的獨到見解。作者巧妙地運用了比喻、引用等修辭手法，增強了文章的表現力和感染力。同時，文章也強調了獨立成長需要保持勇敢和開放的心態(tài)，為讀者提供了積極的人生態(tài)度和行動指南。9閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達圓融之感。項穆則在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善。”確實如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。以上材料對我們當代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對此，你有怎樣的感悟與思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字?！究紙黾炎鳌客鈭A內方,育中和焉書法筆畫靈動超逸,端莊整飭,俯仰之間,皆是至理。方筆剛毅,正道直行;圓筆靈活,通達圓融。日常書法之奇恰在方圓交匯,書法之正亦在方圓貫通。方圓和諧是書法精義,也是我輩青年為人處世的準則。“君子量不極,胸吞百川流?！眻A融貫通是一個人外在氣度的寫照。學會圓融于外,我們便有了靈活處世的姿態(tài)和取之不竭的助力。齊桓公不計管仲前怨,圓融于外,方有了春秋首霸之強齊;胡適之拋開新舊成見,通達于外,方有了學貫中西之大師。圓融通達于外并不意味著放棄自身的定力與立場,而是放下私怨與偏見,從大局上權衡的最優(yōu)選擇:試看廉藺之交,拒秦于國門之外,護趙周全;抗日民族統一戰(zhàn)線之建,抗敵于人民戰(zhàn)爭之中,守國安康。今日我輩青年取圓融于外，正是要摒除偏見,擁抱不同觀點,在求同存異之中自我更新,以期在圓融博納中成就將來之“新我”。“為天地立心,為生民立命?！狈秸齽傄闶且粋€人內在追求的狀態(tài)。學會方正于內,我們便有了百折不回的決心與九死不悔的堅毅。屈平正道直行,遭邪曲害公,可他堅守正道,“雖九死其猶未悔”;文天祥恪職守正,遭元軍磨難,但他方正不阿,“天地有正氣,雜然賦流形”;方志敏堅貞不屈,任敵威逼,仍能盡心持正,歌頌來日“可愛的中國”。剛毅正直于內并不是頑固不化,而是抱定初心后堅持正義的吶喊。有了剛毅，才能踐行所學;有了正直,才能追求己志:試看方孝孺怒斥明成祖悖禮，身陷囹圄終不悔;錢學森不畏美方無理羈押,堅持斗爭終歸國。今日我輩青年方正于內,正是要保守初心,堅持人格本性,進而在正道直行中堅定當下之“真我”。三千年讀史,不外人情練達方圓事;九萬里悟道,終須剛柔并濟堅韌身。我們觀照歷史,應習得先輩們的包容通達,氣量過人,也應習得先輩們的守正不屈,正氣凜然;我們更該實踐當下,在圓融中傳播中國故事,靈活處世;也該在剛正中抱定民族本色,中正平和。試使吾人皆圓融而少方正,則卒不知何為脊梁;試使吾民皆方正而少圓融,則空有骨立卻獨而無友。唯有方正于內,才能持定“真我”;唯有圓融于外,才能通向“新我”。外圓內方,彼此和諧,方能發(fā)而中節(jié),達中和之境。揆諸現實,我輩青年也定當以外圓內方之姿,傲然立于時代潮頭。須傳先賢方圓貫通之道,而后須樹將來和諧自由之境。遂至“天地位焉,萬物育焉”。書法,處世,為人,有外圓內方而育中和。物如此,事猶是,人亦然?！緦懽鹘梃b】這篇作文以“外圓內方，育中和焉”為標題，借書法