2024年高考語文作文備考之有關(guān)《庖丁解?！返淖魑娜}

有關(guān)《庖丁解?！返淖魑念}

01試題一及例文

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認為《庖丁解牛》表達了《莊子》“順應(yīng)自

然”的思想，有人則認為主要是強調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言

的寓意？

請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J識。

要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個

人信息;不少于800字。

銘庖丁之志，譜時代新章

鞍山一中2609李熙澳

百年滄桑巨變，看寰宇風云，東海揚塵，淵淳澤匯，吾輩復登臨；而今中華

盛世，跨越千年的智慧仍發(fā)人深省，理解這些智慧的同時，更因立足現(xiàn)實，自主

思考。復興之重任在肩，青年懷天下。今引《庖》為論，思其深義，以揚其智。

山不讓塵，川不盈辭：千牛之過于手，方熟而通之。

唐之顏元有言：“心中醒，口中說，紙上過，不從身上習過，皆無用也?！?/p>

凡技乎進者，借以手熟爾無它。沒有千錘萬鑿的淬煉,何來秦王劍千年寒鋒不符，

沒有祖逖旭日東升，聞雞起舞，何來日后金冠玉甲，率軍北上；沒有陳忠實置身

山村農(nóng)田十余載，何來《白鹿原》錄盡人情冷暖，折射社會大千？“數(shù)字敦煌”

重見天日，是樊錦詩半個世紀風中土里的執(zhí)著；“長五”復飛之戰(zhàn)，是周鉉承每

天一百八十級臺階的積淀。古往今來，縱觀中外，執(zhí)著于堅韌才能通往真理，實

踐與汗水才可鑄就輝煌。正如庖丁之行，千牛之過于手，終于“方今之時”“神

遇而不以目視，公知止而神欲行”。

無厚入隙，固其固然；依天理而行，方守而固之。

《庖》之有言：“依乎天理，游刃有余。”，又言“所解千牛，刃發(fā)于邢?！?/p>

然也。熟，固能生巧，而順環(huán)境規(guī)律而行，方能保己身周全，護周邊無事，恢恢

乎其間，出淤泥而不染，不隨波逐流，亦不為環(huán)境所害。精明如享譽全球的柯達

公司，不明其理，數(shù)字時代來臨之際執(zhí)迷于膠卷開發(fā)，終被環(huán)境淘汰。反觀1978

年的中國，身陷亂世旋渦之下，卻能探其固然，刀入骨隙，走出改革開放的新圖，

終走出絕境，新辟天地。孫斌受人陷害，裝瘋賣傻，以屈求伸，終于保全性命,

大仇得報；劉備避其鋒芒，成千秋壯志，三分天下的威名遠揚。尋求進取固然重

要，保全自己，才是成就大業(yè)的第一要素，不懂得獨善其身，最終也只得一個項

公烏江落憾，卷土重來未可知。

躊躇滿志，怵然為戒；行而遲也，動刀甚微，方穩(wěn)而進之。

庖丁之成，從不在于其奏刀曉然，更在揮別過去，更上一層樓?！巴┗ㄈf里

丹山路，雛鳳清于老鳳生"。君可見，鐘楊功成名就，仍漫步于高山險灘之上,

攀登于雪山峻嶺之間，不負“探界者”之名；君可見，張桂梅校長名滿天下，而

為孩子們點亮的漫漫星火，仍日夜綻放在山區(qū)孩子們所仰望的夜空，照亮他們前

進的道路。所謂“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，在這萬流奔涌，百舸爭

流的時代，不思進取，沉醉于過往，必然被鮮花和掌聲沖昏頭腦，迷倒在聚光燈

下。凡是過往，皆是序章；活在過去，何以轉(zhuǎn)身出發(fā)？決絕再見，方可攜翩然而

至之春，攜先人共勉，披江斬浪。

于高山之上，可見大河奔騰；與群峰之巔，自有長風浩蕩。當代青年當以庖

丁之姿，攜古人之手，立足深??；礪庖丁之刃，于歲月長河中任爾風吹雨打自指

然不動，淺唱低酌；銘庖丁之志，腳踏實地，于長風中成就夢想，造炬成陽。

明其位，做好事，求自在

作者：

《庖丁解牛》這則寓言不僅通俗易懂，而且寓意深刻，每次閱讀總會有新的

發(fā)現(xiàn)和體悟。走近庖丁，深入研究其人生哲學，對于我們具有重要意義。

庖丁是一個很平凡的人，一輩子做著很平凡的事，然而他卻能夠把平凡的事

做得“游刃有余”“躊躇滿志”，這正是我們這些人所缺乏的。反觀當今社會，

大多數(shù)人一方面是不甘于平凡，另一方面卻只能在平凡中抱怨、沉淪以至于墮落

下去，與庖丁相比，何其可悲！

庖丁的人生哲學，可以引發(fā)我們?nèi)齻€角度的思考：

首先是“明其位”，就是自己知道人生的位置和方向。我們每一天都在“活

著”，在短暫的人生中，能夠正確認識自己，給自己一個準確的定位很重要，古

希臘哲人蘇格拉底就曾告誡我們要“認識你自己”。

庖丁是一個能夠把自己放在合適的位置上的人，知道自己是誰，應(yīng)該做什么

—這一輩子也就是做一個屠夫而已，這沒有什么丟人的，這個世界上，不同的人

做不同的事，職業(yè)有分工，生活有差別，在這則故事中，庖丁是真正的主角一

即使梁惠王在旁邊，他也是心無旁鷲，而且自得其樂，他的態(tài)度不卑不亢，他的

動作嫻熟流暢，他的回答充滿自信又富有哲理。

我們大多數(shù)人，在大多數(shù)情況下是不安于現(xiàn)狀的，總是手里做著一件事，心

里頭想著另一樁事，“一心以為有鴻鵠將至”。人最難的是正確認識自我，能夠

把自己放在一個合適的位置上，做好自己該做的事情，才能真正回歸自我，獲得

生命的自由。

其次是“做好事”，這里的“做好事”，是指把自己該做的事情做好，明白

“活在當下”的意義。所謂“生活”，就是“生命”總是處于“活著”的過程之

中，就是我們“活”在每一天，“活”在每時每刻，而“活”的過程即是“做”

的過程，“生活”是必須要去“做”的。如果一個人能夠做好自己的本職工作，

就會是一個踏實的人。我們要珍惜自己的生命，活出生命的意義，就要把握現(xiàn)在，

從當下做起，做好自己的本分之事。

最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”己之所“在”？反過來說，

人應(yīng)該是“在”當下所處的狀態(tài)中，在自己的工作中，在自己所做的這一份事業(yè)

中，“求”證“自”己何以是自己的。如果我們離開了自己的位置，就像月亮離

開了它的運行軌道，離開了適合自己的那個位置，你還怎么“在”呢？“我在哪

里？”一“我在這里！”知道自己在這里，正是在這個意義上，庖丁成就了自己一

“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之”一正是一種自在而圓滿的

人生姿態(tài)。

“持平常心，做本分事，成自在人”，這就是庖丁的言行中所體現(xiàn)的樸素人

生觀。從這個角度理解庖丁的言行中所體現(xiàn)的樸素人生觀，從這個角度理解《庖

丁解?！返脑⒁?，我們會進入一個更為嶄新的思想境界。

02試題二及例文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

(1)曾子“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不

亦遠乎？”自強不息，厚德載物，這是儒家的擔起。

(2)《法句經(jīng)》“勝者生怨，負則自鄙。去勝負心，無序自安?！惫膭顢[脫外物

的束縛，所謂''一念放下，萬般自在"，這是佛家的放下。

(3)《庖丁解?！罚骸耙篮跆炖?，批大郤，導大寂，因其固然....度恢乎其于游刃

必有余地矣?！币赖蓝?，順應(yīng)規(guī)律，這是道家的看開。

擔起，放下，看開，儒佛道三家的思想對于我們頗具啟示意義。請任意結(jié)合

兩家的觀點，或綜合三家的觀點寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求;選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得

泄露個人信息;不少于800字。

勇?lián)?，能放下，?yīng)看開

弘毅任重，儒家啟人擔起，擔起仁、義、禮、智、信；拋卻怨鄙，佛家示人

放下，放下癡、嗟、嗔、怨、怒；依天順理，道家醒人看開，看開成、敗、得、

失、錯。擔起，放下，看開，人生漫漫，一路逶迤，或或花繁。

智者樂水。自強不息，厚德載物。擔起，是一份社會責任、家國擔當。士不

可以不弘毅，任重而道遠。儒家講求入世，“為天地立心，為生民立命，為往圣

繼絕學，為萬世開太平”。擔起，以夢為馬，逐夢韶華。你看那，“國家杰出

貢獻科學家”錢學森，擔起強國任，“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我

的歸宿在中國”誓言錚錚；你看那，擦亮北斗“國家名片”的謝軍，擔起飛天責，

功成有我實現(xiàn)“三年一騰飛，十年一跨越”。擔起，我輩青年應(yīng)以螢燭之光增日

月，微塵之力崇峻極，己力助國家。

水隨方圓。一念放下，萬般自在。放下，是一份坦蕩淡泊、涅槃寂靜。去勝

負心，無序自安。佛家講求修心，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。身如菩提，

心似明鏡。放下，大道如砥，行者無疆。擔責還需放下。功成必定有我，放下名

利，以我之豈邀名、不圖利熱忱奉獻，助力國興。你且看，“千年沙丘無覓處，

百里河堤盡綠洲”，人民的好書記焦裕祿放下了名和利；你且看，“沖天云雷震

世界”，時代楷模林俊德赤誠一片，放下一生的榮與譽。我輩青年亦需學習他們，

放下，愿作天上星星火，化作人間萬丈光。

上善若水。依道而行，順應(yīng)規(guī)律。看開，是一份道法自然、致虛守靜。因其

固然，游刃有余。道家講求無為，“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬

物有成理而不說”?？撮_，大音希聲，大象無形。漸凍癥張定宇院長，看開，讓

他笑談不治之癥，簽下遺體捐獻書，由“小我”走向“大我”；排雷英雄杜富國，

看開，讓他忘記傷痕累累，肢體的殘缺，以軍人的傲骨投身時代、建立新功業(yè)。

莫做神州袖手人，笑看人生多不平。我輩青年多一份平和坦蕩，少一份糾結(jié)牽絆，

看開，寄言燕雀莫相嘩，自有云霄萬里高。

仁為己任，死而后已，儒家講求謀義而后動，勇?lián)?；普濟天下，諸法無我，

佛家篤信諸行無常無害為道，能放下；天得一清，地得一寧，道家崇尚水善利萬

物而不爭，應(yīng)看開。時序流轉(zhuǎn)，星燧貿(mào)遷，我輩于奔涌的時代大潮中，當擔起,

放下，看開。

03試題三及例文

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《庖丁解?！分?，庖丁遇到牛"筋骨交錯”地方就避開，順其自然，從而達到

游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當時諸侯大都崇尚霸道，還是

不遺余力地宣揚王道，"知其不可為而為之"。

庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實生活中也同樣存在。對此，你有怎樣的看法？請寫

一篇議論文，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

游刃處順其自然，篤志堅知其不可

庖丁技經(jīng)肯累時，批大郤，導大嶷，依乎天理，順其自然，終至恢恢乎

游刃有余一一順勢而為；“行有不得者，皆反求諸己”，孟子明知霸道流行，仍

知其不可而為之，篤志于王道一一迎難而上。庖丁的順勢而為與孟軻的迎難而上,

予我輩青年以啟迪：游刃處順其自然，篤志堅知其不可。

“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，把握時代大勢，洞燭幽微，因地制

宜，順勢而為才能擘畫未來，共襄盛世。避其鋒芒，于山重水復處，迎來柳暗花

明?；仡櫺轮袊闪⒌妮x煌歲月，從土地改革到計劃經(jīng)濟的制定，從改革開放到

民族復興的提出，從經(jīng)濟的騰飛到全面發(fā)展的中國式現(xiàn)代化，每一項重大決策的

提出與施行，都是中國共產(chǎn)黨人的依勢而為。避開“筋骨交錯”處，庖丁才能游

刃有余，得養(yǎng)生之術(shù)，我輩青年亦當在民族復興的偉業(yè)中，靈活變通，把