2021-2022學(xué)年部編版語文九年級上冊6《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計

6敬業(yè)與樂業(yè)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力

1.掌握“旁鷲、褻瀆”等字詞的音形義。

2.理解全文內(nèi)容，理解主題思想。

過程與方法

1.摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。

2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。

3.仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。

情感態(tài)度與價值觀

引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：

1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。

2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。

教學(xué)難點(diǎn)：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。

【課時安排】2課時

【教學(xué)過程】

第一課時

?學(xué)習(xí)任務(wù)：

1.了解作者及寫作背景。

2.了解議論文的有關(guān)常識。

3.掌握本課生字詞。

4.朗讀課文、理解課文基本內(nèi)容。

一、導(dǎo)入新課

導(dǎo)入（一）你會選擇嗎？（PPT）

導(dǎo)入（二）愛迪生曾經(jīng)說過：人生是短暫的。對這短暫的人生，我們最好的報答就是工作。那么，親愛的

同學(xué)們，你思考過人生與事業(yè)的關(guān)系嗎？我們究竟應(yīng)該怎樣去看.待自己的職業(yè)？近代思想家梁啟超認(rèn)為，應(yīng)

該“敬業(yè)”“樂業(yè)”，并深信這是人類生活最合理的方法。閱讀此文，相信你的心中會對這個嚴(yán)肅的話題有

新的認(rèn)識。

二、預(yù)習(xí)交流

1.作者簡介

梁啟超（1873—1929）,字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派的代表人物，與康有

為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。近代著名學(xué)者，其著作編為《飲冰室合集》。梁啟超一生著述達(dá)一千四

百萬字，在政治活動占去大量時間的情況下，每年平均寫作三十九萬字，被譽(yù)為“百科全書”式的天才學(xué)者。《飲

冰室合集》共計148卷.

2.文體鏈接

（1）演講的基本知識：

演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn),闡述某一事理的活動，同時還是闡明理

論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾個方面：①認(rèn)清對象，確立主旨；②思維清晰，節(jié)奏

明快；③感情充沛，例證動人；④語言準(zhǔn)確，形象生動。

（2）議論文三要素：

論點(diǎn)：是作者對所論述問題的見解和主張。是解決“需要證明什么”。（本文的題目是論題）

論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料。是解決“用什么來證明”。(道理論據(jù)、事實(shí)論據(jù))

論證：是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。是解決“怎樣證明”。(舉例論證、道理論證、比喻論證、

對比論證)

三要素之間的關(guān)系：用論據(jù)來論證論點(diǎn)。

3.背景鏈接

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于90多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講,對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德

啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。

上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校

1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培據(jù)出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn),

提倡「'手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動實(shí)習(xí)和職業(yè)道德。

4.朗讀課文，圈畫文中生字詞。

厭惡(wS)禪師(ch6n)佝僂(g6ulou)咽氣(y豆n)

乎進(jìn)(pi4n)哭彎著臉(sMg)佛門(f6)強(qiáng)聯(lián)不舍(gu6)

5.詞語解釋。

敬業(yè)樂群：意思是專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。

安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。

斷章取義：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中的一句或一段的意思。斷：截取。章：

篇章。

不二法門：最好的或獨(dú)一無二的方法。

言不及義：只說這些無聊的話，不涉及正經(jīng)道理。

褻瀆：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。

6.經(jīng)典詞句積累。

(1)安其居樂其業(yè)。

(2)飽食終日，無所用心，難矣哉！

0)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

(4)主一無適便是敬。

(5)雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。

(6)用志不分，乃凝于神。

(7)素其位而行,不愿乎其外。

(8)知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

(9)其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂,不知老之將至云爾。

三、朗讀課文

(一)聽朗讀，感知文章內(nèi)容。

1.這篇文章主要講了什么？

2.在聽的過程中，畫出能體現(xiàn)本段中心的重點(diǎn)句。

(二)自讀課文，邊讀邊畫出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句。

明確：1.“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。

4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。

5.人生在世，是要天天勞作的。

6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7.因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8.凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交

換。

9.敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10.從勞苦中找出快樂來

11.凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。

12.每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13.因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值

15.敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

四、整體感知

1.讓學(xué)生速讀課文,思考下列幾個問題：

（1）找出本文的中心論點(diǎn)。

明確：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

（2）作者圍繞中心論點(diǎn)，先后談了幾個問題？

明確：①有業(yè)；②敬業(yè)；③樂業(yè)。

（3）你認(rèn)為這幾個問題的關(guān)系是怎樣的？

明確：有業(yè)是前提：敬業(yè)是基礎(chǔ)；樂業(yè)才是最高境界。

2.劃分文章的結(jié)構(gòu)，并概括每一部分的意思。

明確：本文開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心：“我確信'敬業(yè)樂業(yè)'四個字，是人類生活

的不二法門?！敝黧w部分分別論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要性。末段總結(jié)全文，簡而言之，敬

業(yè)就是“責(zé)任心”，樂業(yè)就是“趣味”，這才是人類合理的生活，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?？梢娙牡目傮w結(jié)構(gòu)是

“總——分——總”式。

第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。

第二部分（第2?8段）：論述“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。

第三部分（第9段）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

五、本課小結(jié)

六、課后作業(yè)

1.課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄寫這些論述，并借

助書下注解寫出其含義，并加以背誦。

2.應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義？

【板書設(shè)計】

敬（一、揭示中心“敬業(yè)樂業(yè)工（1）

業(yè)［論述敬業(yè)［論述,'有業(yè)”的重要性。（2?5）

與《二、V和樂業(yè)的（2?8）＜論述“敬業(yè)”的重要性。（6,7）

樂重要性。論述“樂業(yè)”的重要性。（8）

業(yè)|三、用“責(zé)任心”和“趣味”勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。（9）

第二課時

?學(xué)習(xí)任務(wù)：

1.作者是怎樣分析”有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?用了什么論證方法？

2.作者在論述“敬業(yè)”的必要性時，是怎樣論述的？運(yùn)用了哪些論據(jù)？采用怎樣的論證方法?

3.什么是“樂業(yè)”？作者是怎樣論述“樂業(yè)”的重要性的？采用了哪些論證方法？

一、課文精讀

（一）第一部分：提出論點(diǎn)（1）

中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

分論點(diǎn)：要有業(yè)（2-5）、要敬業(yè)（6-7）、要樂業(yè)（8）

（二）第二部分：分析論點(diǎn)（2-8）：論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性。

第一層（2-5）：論述“有業(yè)”的必要?！熬礃I(yè)與樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，這一層為下文論述作鋪墊。

第二層（6-7）：論述敬業(yè)的重要性。分三個方面加以論述：①什么是“敬業(yè)”？②為什么要“敬業(yè)”？

③怎樣“敬業(yè)”？

第三層（8）：論述“樂業(yè)”的重要性。分三個方面加以論述：①闡述人生苦樂緣由；②兩種人生表現(xiàn);

③怎樣“樂業(yè)”。

?閱讀“有業(yè)”附帶閱讀第一自然段。

1.第一段的中心句是哪一句？中心句中的關(guān)鍵詞是什么？

明確：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。中心句中的關(guān)鍵詞是：敬業(yè)樂業(yè)

2.“不二法門”是什么意思？“斷章取義”是用的原意嗎？（是褒義詞嗎？）

明確：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

原是貶義詞，指引用文章或談話，只孤立截取其中合乎自己意圖的一段或一句，不同原意，不顧全文。

作者說的“敬業(yè)”與“樂業(yè)”，與其原意沒有什么不同，并非斷章取義。說自己“斷章取義”，是風(fēng)

趣和自謙而已。

3.本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出的？

明確：引用儒家經(jīng)典《禮記》、道家經(jīng)典《老子》中格言T引出中心論點(diǎn)T"我確信'敬業(yè)樂業(yè)'四

個字，是人類生活的不二法門?！?/p>

4.第二自然段起什么作用？“但”和“所以”各表示什么關(guān)系？

明確：引出“有業(yè)之必要”。起過渡作用；“但”是轉(zhuǎn)折關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)后面的意思，“所以”是因果

關(guān)系。表示后面是“果”。

5.讀三、四自然段，思考：

（I）引用孔子的話和講百丈禪師的故事，是想論證什么道理？

明確：作者：我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作。

歸納：論證“有業(yè)”之必要。

說明“百行業(yè)為先，萬惡慚為首”。

（2）“儒門”“佛門”的話分別指什么？

明確：儒門：飽食終日，無所用心，難矣哉。群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。

佛門：一日不做事，一日不吃飯。

6.第五自然段中的“蛀米蟲”和“盜賊”是什么修辭手法？改成“沒有職業(yè)的懶人都是不勞而獲者”，

不也可以嗎？

明確：比喻（暗喻）。運(yùn)用比喻，一是生動形象，二是感染力強(qiáng)，更能突出其''不勞而獲”的特點(diǎn)，

引起聽眾的感情共鳴。不用比喻，表達(dá)效果要差好多。

7.“有業(yè)之必要”的三個主要論據(jù)是什么？

明確：孔子的兩段言論；百丈禪師的故事；作者自己講的道理；百行業(yè)為先，萬惡.懶為首。沒有職業(yè)的

懶人，簡直是社會上的蛀米蟲……

8.閱讀2?5段,說說作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的

明確：作者引用孔子的話和百丈禪師的故事（舉例論證），得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)

“有業(yè)”是做人之本。

9.討論。

（1）第五段提出學(xué)生“對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度”，那么你將如何回答呢？

明確：職業(yè)沒有高下貴賤之分，我能夠從事何種職業(yè)是從我自己的才能和所處的境地來看的，所以我

在獲得一份職業(yè)后，會對自己擁有的職業(yè)抱著“敬”的態(tài)度，然后努力從工作中找出樂趣來，努力把工作

做得圓滿。

(2)談一談“有業(yè)之必要”的理由：

明確：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制：

②使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；

③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；

④從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；

⑤事業(yè)上的小小成功，都會增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足；

⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定。

?閱讀“敬業(yè)”

1.第6、7自然段依次論證了哪些問題？

明確：①什么叫做敬業(yè)；②為什么要敬業(yè)；③怎樣才是敬業(yè)。

2.閱讀6?7段，用原文回答，什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？

明確：敬業(yè)：“主一無適便是敬。”即凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不

旁鴦。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的

便是敬。

3.“敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門?！薄爸苯荨焙汀爸苯印币粯訂幔?/p>

明確：直接：不經(jīng)過中間事物的。意思范圍較寬泛，與“間接”相對。直捷：直橫了當(dāng)，似乎比“直接”

更“直接”。也寫作“直截”。意思范圍較窄，只與動作行為相關(guān)，也沒有與“間接”相對的意思。

4.“人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去

做?！薄跋姘摹笝C(jī)器”是什么意思？

明確：不勞而獲的人；只會吃飯、不會做事的廢物。

5.那為什么不如此說，而用“機(jī)器”之喻？

明確：幽默、風(fēng)趣，有諷刺意味。

6.怎樣才算敬業(yè)？作者的意見是什么？

明確：因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿。這樣，便是“天地間第一等人”。

7.討論：

(1)課文說“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張

好桌子，和他們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)

元帥的士兵不是好士兵，”對這兩種人生觀，你如何看待？傾向于哪一種？從事例和道理兩方面為你的看

法搜求充足的證據(jù)談一談。

明確：兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。

梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高鷲遠(yuǎn)，體現(xiàn)了干一行愛一行的中國人生哲學(xué)。

拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是鼓勵人們要有遠(yuǎn)大的報負(fù)，不能滿足于現(xiàn)狀的人生觀。

(2)交流：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一

標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從現(xiàn)實(shí)社會中也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請列舉一個這樣的人物并簡述

其事跡。

例：凡職業(yè)都是有趣味的。

明確：①居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們從沒有認(rèn)

為這項(xiàng)工作是無聊的，因?yàn)檎业健拌D”，是他們最大的樂趣。

②陳景潤幾十年如一日在枯燥的數(shù)學(xué)世界里馳騁，稿紙裝了幾麻袋，終于摘取了“皇冠上的明珠”。

③……

8.《莊子》“佝僂承蜩”原文和譯文。

仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼日：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。

五六月累丸二而不墜，則失者錨銖：累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若蹶

株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，

何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝僂丈人之謂乎！”

譯文：孔子去楚國，經(jīng)過一片樹林，見一位駝背老人手持竹竿粘那樹上的蟬，百粘百中，仿佛是在拾

取。孔子贊嘆：“丈人技巧真高，莫非你有什么訣穿嗎？”駝背老人回答：“有訣穿。五、六月間，我將

兩個彈丸摞在一起練手，如果不落下，那么粘蟬失誤只有幾分之一；摞三個而不落下，失誤只有十分之一；

摞五個而不落下，就會像從樹上拾取一樣。我的身體練得像是樹干，手臂像是枯枝，天地雖大，萬物雖多，

但我的心目中只有蟬翼。我凝神不動，不用天地萬物換取我的蟬翼，憑什么會做不到呢？”孔子扭頭對弟

子們說：“用心專一，就能通神。大概就是指駝背老人而言吧！”

9.《莊子》“佝僂丈人承蜩”的故事說明什么道理？

明確：這個故事說明：用心專一，心無旁鷲，就可以達(dá)到目的。

10.引用曾國藩、莊子、孔子的話，都是為了說明什么道理？

明確：要敬業(yè)。要把一種勞作做到圓滿。要專心致志、心無旁鷲。

II.作者在論述“敬業(yè)”的必要性時，是怎樣論述的？運(yùn)用了哪些論據(jù)？采用怎樣的論證方法？（PPT）

12.論證“敬業(yè)”，有無運(yùn)用“反面論證”？

明確：①勞作便是功德（正），不勞作便是罪惡（反）。

②曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆

職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。（不敬業(yè)的害處，反）

13.怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？

明確：

敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。

我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來深入領(lǐng)會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。

中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們

的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，

尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地，顯親揚(yáng)名為人生價值的實(shí)現(xiàn)。

因此，梁氏的“敬業(yè)”說，雖有其局限性，但在當(dāng)時卻有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。

14.結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活，談?wù)剬W(xué)習(xí)這一部分的收獲；說說哪段（句）話給你留下了深刻印象，為什么？

明確：如第6段：“人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活?！?/p>

聯(lián)系后一句理解：“人類不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，

認(rèn)定一件事去做?！?/p>

人類勞動不只是為了活著，還應(yīng)不辜負(fù)上天賜予的才能，盡可能在各種勞動中去發(fā)揮他的智慧，體現(xiàn)他

的價值。

?閱讀“樂業(yè)”

1.第8自然段的中心句是：

明確：第二要樂業(yè)。

2.找出第8段中論述的主要觀點(diǎn)。

明確：凡職業(yè)都是有趣味的。

3.第8段開頭寫了作者與某人的對話，有什么好處？

明確：一是更貼近生活，使語言更通俗活潑，容易拉近與聽眾的距離；二是生動明確得表明了作者的

立場、態(tài)度，為下文論述“樂業(yè)”的觀點(diǎn)做好鋪墊。

4.為求語句簡潔，將“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們

好苦。”改為“今日，我講，諸君聽”可以嗎？為什么？

明確：不可?！敖袢沾鬅崽鞖狻?，是作者結(jié)合演講時的情境，隨機(jī)加入的與聽眾現(xiàn)場交流的內(nèi)容，這

樣顯得親切自然，講演效果也好。

“喊破喉嚨”“扯直耳朵”不但生動形象，而且有感染力，突出了“我們好苦”。

5.“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神，費(fèi)力？難道又不苦？”這句改為“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃

酒,也是一樣在淘神費(fèi)力，也一樣是苦?！笨梢詥?？為什么？

明確：不可。原文是反問句，語氣更肯定。

6.“須知苦樂全在于主觀的心，不在客觀的事”這句話告訴我們一個什么道理？

明確：苦與樂不在于你從事什么樣的工作，而在于你心態(tài)如何。

7.“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止,除了睡覺以外,總不能把四肢、五官都擱起不用?！?/p>

刪除畫線的文字可以嗎？為什么？

明確：不可。原文不但語言通俗，如話家常，而且有強(qiáng)調(diào)作用。

8.“會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來?！薄皶蛩惚P的人”是什么人？

明確：有頭腦的人，善于思考的人。不是會珠算的人。

9.作者認(rèn)為哪兩種人最苦？原因是什么？請用自己的話概括。

明確：第一等苦人是無業(yè)游民，因?yàn)樗麄儫o事可做，身心毫無寄托；第二等苦人是厭惡自己本業(yè)的人，

因?yàn)樗麄冋也坏铰殬I(yè)的樂趣。

10.“結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎?”劃線的詞語能刪除嗎？

明確：不能。刪除后不生動不形象。

11.文章第8段中作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個原因加以說明，這4條理由和這句話是什么

關(guān)系？這是什么論證方法？

明確：論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系：或：證明和被證明的關(guān)系；道理論證。

12.討論：

（1）什么是“樂業(yè)”？

明確：①（身入其中）在工作中尋找快樂。②（奮斗前去）在奮斗中感受快樂。③（比較駢進(jìn)）在競爭中體味

快樂。@（省卻煩惱）在投入中享受快樂。

（2）假如要在第八段結(jié)尾處用一個正面事例來證明本段的觀點(diǎn)，你會選擇什么樣的事例呢？請簡要寫

下來。

明確：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”

的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。

小結(jié)：論述“樂業(yè)”的重要性及論證方法（PPT）

（三）第三部分：總結(jié)全文（9）

1.作者認(rèn)為敬業(yè)和樂業(yè)的實(shí)質(zhì)是什么？

明確：敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

2.怎樣理解“人類合理的生活總該如此”？

明確：“合理的生活”：

首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或任何一件有價值的事情）。不能“飽食終日，無所用心”；

第二，對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁鷲，忠實(shí)地把它做好；

第三，要從