高職高考語文復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀第一章科學(xué)類作品閱讀練習(xí)課件

高職高考語文同步（注：加點字用加下劃線代替）第三部分現(xiàn)代文閱讀第一章科學(xué)類作品閱讀一、自然科學(xué)文閱讀(一)地球氣候成因新說1997~1998年,南美西海岸發(fā)生無法預(yù)報的海流循環(huán),導(dǎo)致沿岸海水的溫度大幅上升,引起氣候非典型的破壞性劇變,這就是厄爾尼諾現(xiàn)象。這種現(xiàn)象促使科學(xué)家開始專心致志地研究“海洋—大氣層”原理。水的密度是空氣的800倍,水的熱容量是空氣的4倍。3米厚的海洋的熱容量等于整個大氣層的熱容量。但是,大氣層能量變換的速度是海洋能量變換的數(shù)倍。在“海洋—大氣層”系,海洋是慣性媒質(zhì),變化緩慢,大氣層則變化多端,其全球的穩(wěn)定性依靠海洋來保持。由此可以得出結(jié)論,在全球氣候的形成上,世界洋水域起著重要作用。人們根據(jù)世界洋水域雙層(表層和深層)循環(huán)原則,開始研究“全球海洋輸送”理論。北大西洋是海洋多層循環(huán)最活躍的地區(qū),那里就像“鎖孔”,鑰匙在里面轉(zhuǎn)動,造成地球上氣候的不穩(wěn)定。北半球氣候最近10年的變化完全符合“全球海洋輸送”理論?？茖W(xué)家承認(rèn),目前在海洋洋流循環(huán)方面還有許多問題無法回答,但已經(jīng)清楚的是,世界洋水域?qū)Υ髿鈱拥臒崃蛣恿顟B(tài)的影響,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類活動對氣候產(chǎn)生的影響。為了填補(bǔ)“海洋—大氣層”原理方面的知識空白,世界氣象組織推出一項名為“阿爾戈斯”的國際研究方案。這項方案包括建立一個全球海洋觀察網(wǎng),使用漂流浮標(biāo)監(jiān)視海水的變化。漂流浮標(biāo)分布在世界各地海域,上面安裝有測量海水溫度和鹽度的傳感儀。科學(xué)家認(rèn)為,正是海水的溫度和鹽度這兩個因素影響著大氣層。浮標(biāo)在指定水域的海平面固定后,同衛(wèi)星取樣聯(lián)系。然后,浮標(biāo)用自身攜帶的水泵吸入海水,潛至2000米深處后,壓力儀發(fā)出指令停止下潛,浮標(biāo)開始在海流中收集信息。10天后浮標(biāo)浮出海面,將收集到的信息發(fā)送給在軌道上運(yùn)行的衛(wèi)星。發(fā)送完畢后,浮標(biāo)重新下潛,進(jìn)入下一個探測周期,與此同時,衛(wèi)星把接收到的信息發(fā)送到氣象中心供研究人員分析研究。這項研究已經(jīng)取得初步結(jié)論:太平洋和印度洋的熱帶海洋水域急劇變暖,上面的大氣層也相應(yīng)開始變暖。

今天,世界各地海域共有3000個漂流浮標(biāo)在日夜工作?？茖W(xué)家希望利用得到的資料,最終繪制“海洋氣象圖”。1.從原文看,下列對“阿爾戈斯”方案相關(guān)內(nèi)容的說明,正確的一項是 (

) A.有3000個隨洋流上下浮動的浮標(biāo)組成全球海洋觀察網(wǎng),監(jiān)測海水變化。 B.用裝有海水溫度和鹽度傳感儀的浮標(biāo),在深海海流中收集相關(guān)信息。 C.用軌道上運(yùn)行的衛(wèi)星接收浮標(biāo)采集的信息,控制浮標(biāo)工作的全過程。 D.分析和研究浮標(biāo)探明的深層海水熱容量的信息,繪制“海洋氣象圖”?！敬鸢浮緽【解析】A選項中提到的3000這個數(shù)字在文章的最后一段,在文中主要是指今天科學(xué)家在世界海域中所投放的漂流浮標(biāo)數(shù)目,它并不屬于“阿爾戈斯”方案。C選項中衛(wèi)星是用來收集信息的,不能控制浮標(biāo)的工作,這可以從文章倒數(shù)第二段了解到。D選項我們從文章最后一句話可知,繪制海洋氣象圖是科學(xué)家的一個愿景,也不屬于這個方案。這道題就是典型的選項與文章比照得出結(jié)果。2.下列表述,不符合原文意思的一項是 (

) A.海水溫度的變化速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于大氣溫度的變化速度,原因是海水密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于大氣密度。 B.在“海洋—大氣層”系里,海洋被動而大氣層主動,海洋變化緩慢,大氣層則變化多端。 C.活躍的循環(huán)洋流像一把鑰匙,在北大西洋這一“鎖孔”中轉(zhuǎn)動,導(dǎo)致北半球氣候的不穩(wěn)定。 D.海洋洋流的溫度和鹽度,改變了大氣層的熱力狀態(tài)和動力狀態(tài),從而影響地球氣候的形成?！敬鸢浮緽【解析】A選項相關(guān)文句在第二段第一行可以找到。C選項可以在文章第三段中找到。D選項可以在文章第四段最后一行中找到。B選項主要看文章的第二段,根據(jù)常識我們也應(yīng)當(dāng)了解,海洋在與大氣層的關(guān)系中怎么可能僅僅是被動呢?它們應(yīng)當(dāng)是相互影響、相互作用的。這道題難度系數(shù)并不高,還是考查選項與文章相關(guān)文句比照。3.依據(jù)原文的信息,下列推斷正確的一項是 (

) A.根據(jù)“海洋—大氣層”原理,陸地上大面積水域的熱容量,對周邊地區(qū)的氣溫也起著一定的調(diào)節(jié)作用。 B.依據(jù)“全球海洋輸送”理論,重新調(diào)控?zé)釒ШＱ笱罅鞯牧飨?將有可能在全球范圍內(nèi)形成宜人的氣候。 C.關(guān)注北大西洋這一“鎖孔”,人們就可以有效地預(yù)報地球的氣候變化,從而避免氣象災(zāi)害帶來的損失。 D.“阿爾戈斯”方案可以解決海流循環(huán)無法預(yù)報的難題,如利用這一成果,將有可能消除厄爾尼諾現(xiàn)象?！敬鸢浮緼【解析】B選項調(diào)控?zé)釒ШＱ笱罅鞅旧砭褪且环N不切實際的幻想。C選項人們也無法因為關(guān)注“鎖孔”而達(dá)到有效預(yù)報全球氣候變化。D選項“阿爾戈斯”方案只是科學(xué)家對未來氣候推測提供的一條依據(jù),不可能就此消除厄爾尼諾現(xiàn)象。(二)王安石曾賦詩詠梅:“遙知不是雪,為有暗香來。”在這里,當(dāng)白梅和落雪引起人們視覺上的混淆時,發(fā)揮重要辨別作用的就是嗅覺。人類能夠識別和記憶大約1萬種不同的氣味,其生理機(jī)制卻一直是個謎。為此,許多科學(xué)家孜孜不倦地進(jìn)行研究,以求找到解開奇妙的嗅覺世界之謎的鑰匙。在嗅覺的早期研究中,氣味的識別,一般被認(rèn)為是氣味分子與嗅覺受體相結(jié)合的結(jié)果。1977年,科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這種受體存在于嗅覺神經(jīng)元伸入鼻腔黏膜的嗅纖毛上。一旦將這些嗅纖毛移除,嗅覺能力也將隨之喪失。這說明嗅纖毛是嗅覺系統(tǒng)運(yùn)行的起點。但是,氣味分子又是如何轉(zhuǎn)化為嗅覺信號傳遞到大腦的呢?美國科學(xué)家理查德·阿克塞爾和琳達(dá)·巴克發(fā)現(xiàn),當(dāng)氣味分子與嗅覺受體結(jié)合后,作為化學(xué)信號的氣味分子經(jīng)過屬于GTP蛋白(通稱G蛋白)的嗅覺受體的復(fù)雜作用,轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘柡?便沿著嗅覺神經(jīng)開始一場接力跑。這些信號先從鼻腔進(jìn)入顱內(nèi),最后被傳至大腦嗅覺皮層某些精細(xì)區(qū)域,在那里它們被翻譯成特定的嗅覺信息,即被人們感知。這就是阿克塞爾和巴克為我們描述的完整的嗅覺信號通路理論。其實,在20世紀(jì)80年代末期,科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)在探測氣味的神經(jīng)元中存在著一套G蛋白信號通路,而且前人的生物化學(xué)和生理學(xué)研究成果也暗示G蛋白可能參與了嗅覺信號的傳導(dǎo)過程。當(dāng)阿克塞爾和巴克在構(gòu)建嗅覺信號通路理論時,他們發(fā)現(xiàn)嗅覺受體屬于G蛋白受體家族,蒙在嗅覺系統(tǒng)這個謎團(tuán)上的“蓋頭”終于被掀開了一角。

作為優(yōu)秀的科學(xué)家,阿克塞爾和巴克并沒有在這里停下腳步。他們將嗅覺系統(tǒng)的研究提升到了分子水平,尤其是側(cè)重基因方面的研究。他們認(rèn)為人類能夠識別眾多氣味分子,其自身必有多種能識別這些氣味分子的屬于G蛋白的嗅覺受體,并且存在著編碼這些蛋白的基因家族。阿克塞爾和巴克這種創(chuàng)造性的研究為他們2004年獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎奠定了基礎(chǔ)。1.下列對阿克塞爾和巴克的嗅覺信號通路理論理解錯誤的一項是 (

) A.氣味分子在屬于G蛋白的嗅覺受體的作用下從化學(xué)信號轉(zhuǎn)變成為電信號。 B.嗅覺信號通路的末端是大腦嗅覺皮層中的某些精細(xì)區(qū)域。 C.嗅覺信號通路理論闡述的是氣味分子轉(zhuǎn)化為嗅覺信號傳遞到大腦的過程。 D.作為化學(xué)信號的氣味分子到達(dá)大腦嗅覺皮層某些精細(xì)區(qū)域被翻譯成嗅覺信息。【答案】D【解析】涉及的信息區(qū)域就集中在第3段,仔細(xì)審讀,“化學(xué)信號的氣味分子經(jīng)過屬于GTP蛋白(通稱G蛋白)的嗅覺受體的復(fù)雜作用,轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘枴?“最后被傳至大腦嗅覺皮層某些精細(xì)區(qū)域……”。D項漏掉了“……轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘枴边@個過程。2.下列對文中嗅覺研究成果的承接順序表述正確的—項是(

) A.在發(fā)現(xiàn)嗅纖毛是嗅覺系統(tǒng)運(yùn)行的起點后,科學(xué)家進(jìn)一步認(rèn)識到氣味的識別是氣味分子與嗅覺受體相結(jié)合的結(jié)果。 B.在嗅覺信號通路理論提出后,科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了探測氣味的神經(jīng)元中存在著一套G蛋白信號通路。 C.在生物化學(xué)和生理學(xué)研究成果暗示G蛋白可能參與了嗅覺信號的傳導(dǎo)后,科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了在探測氣味的神經(jīng)元中有一套G蛋白通路。 D.在得知G蛋白可能參與嗅覺信號的傳導(dǎo)過程后,科學(xué)家即確認(rèn)嗅覺受體屬于G蛋白受體家族?！敬鸢浮緾【解析】審讀題目,“承接順序”四個字提示我們要注意文中表述的不同時期,不同成果的對應(yīng)關(guān)系。A項信息點在第2段“在嗅覺的早期研究中,氣味的識別,一般被認(rèn)為是……結(jié)果”,“嗅覺信號通路理論提出后”在時間上就表述錯誤了。B、C相關(guān)句子為:“其實,在上世紀(jì)80年代末期,科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)……傳導(dǎo)過程。”B項“嗅覺信號通路理論提出后”又把時間弄錯了。D項相關(guān)句子為第4段“當(dāng)阿克塞爾……構(gòu)建嗅覺信號通路理論時,……受體家族……”,錯成了“得知……過程后”。3.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷正確的一項是 (

) A.從2004年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的評選可以看出,基因研究很有可能成為嗅覺系統(tǒng)研究的重要方向。 B.王安石的詠梅詩和阿克塞爾、巴克的嗅覺研究說明,中國人關(guān)注的是審美,外國人關(guān)注的是科學(xué)。 C.人類能夠識別約1萬種氣味,按照阿克塞爾和巴克的理論,人類自身也應(yīng)該有約1萬種屬于G蛋白的嗅覺受體。 D.嗅覺研究的歷史說明,科學(xué)研究應(yīng)該繼承前人的研究成果,沿襲前人的研究方向和研究方法,這樣才能取得進(jìn)展?！敬鸢浮緼【解析】A項其推斷與文章最后一段文意完全吻合。B項王安石和阿克塞爾,一個是文學(xué)家代表,一個是科學(xué)代表,并不能得出“中國人關(guān)注的是審美,外國人關(guān)注的是科學(xué)”這種啼笑皆非的結(jié)論,根本沒有因果關(guān)系。C項第2段說“這種受體存在于嗅覺神經(jīng)元伸入鼻腔黏膜的嗅纖毛上”,可見一個人只有一個嗅覺受體,不可能有“萬種”,強(qiáng)加因果。D項根本沒有相關(guān)信息,屬無中生有。(三)沙塵暴人類總是依據(jù)自身的利益評價外部事物,將之分成優(yōu)劣好壞,而大自然則另有一套行為規(guī)范與準(zhǔn)則。現(xiàn)在人們聞之色變的沙塵暴,即由于強(qiáng)烈的風(fēng)將大量沙塵卷起,造成空氣混濁,能見度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象,其實古已有之。它本是雕塑大地外貌的自然力之一,是大自然的一項工程,并且在全球生態(tài)平衡中占有一席之地。在地質(zhì)史上,風(fēng)力對草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類:凡搬不動的粗大礫石,留在原地形成礫石戈壁灘;顆粒適中的粗砂和細(xì)砂被吹移到附近就地聚集成沙漠;顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵,則被強(qiáng)上升氣流揚(yáng)上天空,作中長距離的輸送。我國黃土高原的黃土層就是沙塵經(jīng)數(shù)百萬年堆積而成的,華夏文明就是在這塊沙塵累積的黃土地上誕生和發(fā)展起來的。澳大利亞的沙塵乘著南半球的西風(fēng)掠過塔斯曼海,使新西蘭火山島上的土壤更為肥沃,因而被稱作“澳大利亞出口的珍貴產(chǎn)品”。從非洲內(nèi)陸吹向地中海的強(qiáng)風(fēng)幫助古羅馬人使用帆船從埃及運(yùn)回小麥,但也將撒哈拉大沙漠的沙塵帶到意大利、西班牙和法國。沙塵暴固然使空氣中的可吸入顆粒物增加,然而由于沙塵含有堿性,又可中和大氣中的酸性物質(zhì),減緩酸雨的發(fā)生。風(fēng)是地球上空的傳送帶,它將大陸的沙塵吹向海洋,又將海洋的水汽吹向大陸。沙塵與水汽相遇,便能結(jié)合為云,最終化作降水。可見,沙塵不僅在土壤的分布與補(bǔ)充上扮演著重要角色,而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色?？梢哉f,沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。然而,近百年來,沙塵暴卻已成為影響人類生產(chǎn)生活的一大災(zāi)害。構(gòu)成我國沙塵暴的物質(zhì)材料,多來自干旱、半干旱的草原區(qū)。在人為活動的干預(yù)下,特別是由于森林大量砍伐,土地過度開墾,工廠盲目建設(shè),排放不加控制,結(jié)果造成生態(tài)巨變:原來有沙漠的地方沙漠?dāng)U大了;沒有沙漠的地方沙漠產(chǎn)生了;內(nèi)陸河流程縮短,水量減少,沼澤地消失;河流兩岸的綠色走廊枯萎死亡。這樣,來自大西北的沙塵暴,一路上還源源獲得裸地上新的沙塵源的補(bǔ)充,而且混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來自草原上牲畜糞便中的病菌病毒?？傊?在受到人為因素的干擾后,自然界的風(fēng)蝕速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度,一連串的災(zāi)害也就由此產(chǎn)生。歌德說過:“大自然是不會犯錯誤的,錯誤永遠(yuǎn)是人犯下的?！边@或許能給我們某種啟示。1.下列對沙塵暴的解釋,最準(zhǔn)確的一項是 (

) A.沙塵暴是由于風(fēng)將大量沙塵卷起,使空氣混濁,能見度小于千米的風(fēng)沙天氣現(xiàn)象。 B.沙塵暴是雕塑大地外貌的自然力之一,是大自然保持全球生態(tài)平衡的一項工程。 C.從地質(zhì)史上看,沙塵暴是風(fēng)力對草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類的結(jié)果。 D.沙塵暴是那些顆粒適中的粗砂和細(xì)砂被大風(fēng)吹移到附近就地聚集成沙漠形成的?！敬鸢浮緼【解析】B項說沙塵暴是雕塑大地外貌的自然力之一,是大自然保持全球生態(tài)平衡的一項工程,不能算作真正意義上的解釋。C項與原文的意思不符,因為風(fēng)對草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類,只是有一部分“顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵”,被強(qiáng)上升氣流揚(yáng)上天空,作中長距離的輸送形成了沙塵暴,并沒有解釋到沙塵暴的含義。D項說“顆粒適中的粗砂和細(xì)砂被大風(fēng)吹移到附近就地聚集成沙漠”,也是說沙塵暴的形成原因,也不能算是對沙塵暴的解釋,因而也不是正確選項。A項說沙塵暴是“天氣現(xiàn)象”,這種天氣現(xiàn)象形成的原因是“風(fēng)將大量沙塵卷起”,造成了“空氣混濁,能見度小于千米的風(fēng)沙天氣”。這些都是沙塵暴作為一種天氣現(xiàn)象所必不可少的因素,所以應(yīng)該選A。2.下列對“沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子”這句話的理解,錯誤的一項是 (

) A.沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之,它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用。 B.沙塵逐漸積聚形成沙塵暴,在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用。 C.沙塵含有堿性,能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡,從而減緩酸雨的發(fā)生。 D.沙塵不僅在土壤的分布與補(bǔ)充上,而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色?！敬鸢浮緽【解析】A項說沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之,它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用,基本上是用原文中的句子,符合文中的原意,是正確的,可以排除。B項說“沙塵逐漸積聚形成沙塵暴,在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用”,不符合原文的意思。因為沙塵暴并不是由沙塵逐漸積聚形成的,更沒有起到保持生態(tài)平衡的作用,所以應(yīng)該是理解錯誤的選項。C項除“能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡”對原文略有改動外,其余基本上是用原文中的句子,符合原文的意思,也可以排除。D項說沙塵不僅在土壤的分布與補(bǔ)充上,而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色,只是對原文作了一些簡化,并沒有實質(zhì)性的改變,因此也可以排除。3.下列對沙塵暴災(zāi)害加劇的原因,表述不正確的一項是 (

) A.強(qiáng)上升氣流把顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵揚(yáng)上天空,作中長距離的輸送。 B.森林大量砍伐,土地過度開墾,工廠盲目建設(shè),排放不加控制,造成生態(tài)巨變。 C.沙塵暴中混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來自牲畜糞便中的病菌病毒。 D.在受到人為因素的干擾后,自然界的風(fēng)蝕速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度。【答案】A【解析】文中多次提到“在人為活動的干預(yù)下……結(jié)果造成生態(tài)巨變”,“在受到人為因素的干擾后……一連串的災(zāi)害也就由此產(chǎn)生”,“大自然是不會犯錯誤的,錯誤永遠(yuǎn)是人犯下的”等等,這些信息,足以提示考生:“加劇沙塵暴災(zāi)害的原因”肯定與人有關(guān),與人的活動有關(guān)。表述不正確的,顯然應(yīng)該是純自然狀態(tài)下造成的內(nèi)容。B項森林大量砍伐,土地過度開墾,工廠盲目建設(shè),排放不加控制,造成生態(tài)巨變。這些變化顯然是人的活動造成的,應(yīng)該是原因之一。C項說沙塵暴中混入了工礦企業(yè)排放的有害成分和來自牲畜糞便中的病菌病毒,顯然也與人的活動有關(guān),也可以排除。D項“在受到人為因素的干擾后,自然界的風(fēng)蝕速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于土壤的生成速度”,也是人的活動造成的,也可以排除。只有A項“強(qiáng)上升氣流把顆粒微小的粉沙細(xì)土和微塵揚(yáng)上天空,作中長距離的輸送”,只是地質(zhì)史上的一種現(xiàn)象,是風(fēng)力對草原帶的風(fēng)化物質(zhì)進(jìn)行篩選分類后的一種結(jié)果,因而不是加劇沙塵暴災(zāi)害的原因,所以應(yīng)該選A。(四)食人魚食人魚,又稱食人鯧,學(xué)名納氏鋸脂鯉,原產(chǎn)于南美洲的亞馬遜河流域,主要分布在巴西。魚體呈卵圓形,側(cè)扁,尾鰭呈叉形,成魚體長多在150毫米~200毫米之間,個頭大的可達(dá)450毫米,體呈灰綠色,背部為墨綠色,腹部為鮮紅色。下顎發(fā)達(dá)有刺,牙齒銳利,三角形,呈鋸齒狀排列,口撕咬力強(qiáng)。在巴西,食人魚俗稱“皮拉尼亞(Piranha)”,這是印第安圖皮族語,意為“割破皮膚的”。印第安人常將食人魚的牙齒當(dāng)小刀來使用。食人魚對水質(zhì)要求不高,喜歡弱酸軟水,生長適宜水溫為22℃~28℃。食人魚體質(zhì)強(qiáng)壯,繁殖力強(qiáng),易于飼養(yǎng),但不能與其他魚共養(yǎng)。食人魚以兇猛聞名,俗稱“水中狼族”。食性雜,群體覓食,獵食水中任何移動的東西,尤其對血腥味敏感,任何一點血腥味都會激起大群食人魚的瘋狂攻擊。有一次,巴西有只游船不幸在河中傾覆,脫險的人親眼看到溺水而死的同船之人被食人魚團(tuán)團(tuán)圍住啃食,其狀慘不忍睹。另據(jù)報道,成群的食人魚能在十幾分鐘之內(nèi)將不慎下河的水?？惺沙梢桓惫羌?盡管食人魚尖牙利齒,兇悍無比,然而它們在巴西卻形不成氣候,因為那里有眾多的天敵在等著它,如鱷魚、河豚、水蛇等。而且,在千百年的進(jìn)化過程中,許多水中動物都有了對付食人魚的本領(lǐng),比如有些魚渾身長滿了刺,使食人魚不敢輕舉妄動。也許正是這些原因,兇猛的食人魚才沒有在巴西肆意繁衍蔓延,保持了生態(tài)平衡。由于巴西有關(guān)部門在對該種兇猛魚類的進(jìn)一步管理方面并沒有制定出明確的措施或條例,因而此魚目前可以通過各種途徑出口到其他國家。在我國,食人魚咬傷飼養(yǎng)人員和養(yǎng)魚愛好者的情況時有發(fā)生。中國科學(xué)院、廣西大學(xué)等科研院所的幾位魚類學(xué)、生態(tài)學(xué)專家一致認(rèn)為,食人魚在我國南方廣大地區(qū)都能找到適宜繁殖生長的氣候條件和水體,一旦流入自然水域,必將打破現(xiàn)有的生物鏈,威脅土著魚類并破壞生物多樣性,對生態(tài)的破壞是不堪設(shè)想的。同時,對我國漁業(yè)資源和生產(chǎn)會造成重大損失。在國際上,對外來物種的管理相當(dāng)重視,有一系列的國際性、地區(qū)性的條令法規(guī)防止外來物種入侵。為了防止外來物種入侵,《生物多樣性公約》(1992年)第八條規(guī)定:必須預(yù)防和控制外來物種對生物多樣性的影響;《關(guān)于地中海特別保護(hù)區(qū)的巴塞羅那公約附加議定書》(1995年6月10日)規(guī)定,禁止引進(jìn)可能對公約使用范圍內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)和當(dāng)?shù)匚锓N造成有害影響的物種。目前,美國已有21個州禁止養(yǎng)殖食人魚,同時,還專門成立了由聯(lián)邦環(huán)境保護(hù)局、農(nóng)業(yè)部和國防部等10個部門組成的外來物種入侵管理委員會,制訂全國外來物種入侵防治計劃。目前,我國相關(guān)政府部門已經(jīng)迅速作出反應(yīng),農(nóng)業(yè)部、國家質(zhì)檢總局、國家環(huán)?？偩值炔块T立即著手對食人魚進(jìn)行調(diào)查,實行相應(yīng)的管理舉措,禁止非法養(yǎng)殖、經(jīng)營食人魚。據(jù)悉,有關(guān)部門正在制定相關(guān)的法律法規(guī),規(guī)范物種引進(jìn),確保生物安全。1.下列對食人魚的解釋,最準(zhǔn)確的一項是 (

) A.食人魚是一種原產(chǎn)于南美巴西的尖牙利齒、兇悍無比、富于攻擊人類的雜食性淡水魚。 B.食人魚是一種體長150毫米~450毫米、以食人為主的淡水魚類,它原產(chǎn)于南美亞馬遜河流域。 C.食人魚是一種原產(chǎn)于南美亞馬遜河流域的、具有尖牙利齒、性情兇悍無比、富于攻擊性的雜食性淡水魚。 D.食人魚下顎發(fā)達(dá)有刺、牙齒銳利、三角形、呈鋸齒狀排列,口撕咬力強(qiáng),這種魚性情兇悍,只要有一點血腥味,都會激起它們瘋狂的攻擊。【答案】C【解析】A項“富于攻擊人類”太絕對化,它主要是攻擊水中有血腥味的東西,例如其他魚類、下河的水牛等。B項“體長150毫米~450毫米”的體長上限與下限太絕對化,原文有“多在……”等字眼。D項只是說明了食人魚的一種特性,而這種特性也會存在于其他一些物種身上,故不能作為對物種的“解釋”,因此也不符合題意。2.對“水中狼族”的理解有錯誤的一項是 (

) A.說明食人魚對目標(biāo)的攻擊具有群體性。 B.說明食人魚富有攻擊性,性情兇悍無比。 C.說明食人魚對水生動物都構(gòu)成威脅。 D.說明食人魚盡管食性雜,但以食肉為主。【答案】C【解析】“對水生動物都構(gòu)成威脅”不對,如它無法威脅天敵鱷魚、河豚、水蛇等。3.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷正確的一項是 (

) A.我國的土著魚類沒有對付食人魚的特殊本領(lǐng),如果食人魚流入我國南方的江河湖泊,那么當(dāng)?shù)氐聂~類將面臨威脅,現(xiàn)有的生物鏈也將被打破。 B.尖牙利齒、兇悍無比的食人魚一旦流入我國的自然水域,那么我國的漁業(yè)資源和生產(chǎn)會受到重大損失,生物的多樣性也將遭受巨大的破壞。 C.兇悍無比、嗜殺成性的食人魚如果進(jìn)入我國南方江河、湖泊,那里的各類水生動物都將遭受滅頂之災(zāi),生物多樣性也將遭受破壞。 D.食人魚如果進(jìn)入我國自然水域,若干年后,我國在自然水域開展的水上運(yùn)動、水上旅游都將遭受難以預(yù)料的重大影響。【答案】A【解析】A項可以從原文相關(guān)內(nèi)容悟出。B項“我國的自然水域”范圍太寬,由于食人魚的適宜水溫為22℃~28℃,北方、高原等地的低溫水域就難以生存。所以據(jù)文意,“自然水域”應(yīng)指南方的。C項“各類水生動物”應(yīng)包括鱷魚類,鱷魚是不怕食人魚的。D項有與B項相同的毛病。(五)中微子在微觀世界中,中微子一直是一個無所不在而又不可捉摸的過客。中微子產(chǎn)生的途徑有很多,如恒星內(nèi)部的核反應(yīng),超新星的爆發(fā),宇宙射線與地球大氣層的撞擊,以至于地球上巖石等各種物質(zhì)的衰變等。盡管大多數(shù)科學(xué)家承認(rèn)它可能是構(gòu)成我們所在宇宙中最常見的粒子之一,但由于它穿透力極強(qiáng),而且?guī)缀醪慌c其他物質(zhì)發(fā)生相互作用,因此它是基本粒子中人類所知最少的一種。來自日本和美國的約120名研究人員在東京大學(xué)宇宙射線研究所的領(lǐng)導(dǎo)下參與了對中微子的研究。他們在神岡叮地下一公里深度廢棄的鋅礦坑中設(shè)置了一個巨大的水池,裝有5噸水,周圍放置1.3萬個光電倍增管探測器。當(dāng)中微子通過這個水槽時,由于水中氫原子核的數(shù)目極其巨大,兩者發(fā)生撞擊的幾率相當(dāng)高。碰撞時產(chǎn)生的光子被周圍的光電倍增管捕獲、放大,并通過轉(zhuǎn)換器變成數(shù)字信號送入計算機(jī),供科學(xué)家們分析?？茖W(xué)家們已經(jīng)確認(rèn)中微子有三種形態(tài):電子中微子、μ(繆子)中微子和τ(陶子)中微子;其中只有前兩者能夠被觀測到。研究人員在6月12日出版的美國《科學(xué)》雜志上報告說,他們在535天的觀察中捕獲了256個從大氣層進(jìn)入水槽的繆子中微子,只有理論值的百分之六十;在實驗地背面的大氣層中產(chǎn)生、穿過地球來到觀測裝置的中微子有139個,只剩下理論值的一半。他們據(jù)此推斷,中微子在通過大氣層和穿過地球時,一部分發(fā)生了振蕩現(xiàn)象,即從一種形態(tài)轉(zhuǎn)換為另一種,變?yōu)闄z測不到的陶子中微子。根據(jù)量子物理的法則,粒子之間的相互轉(zhuǎn)化只有在其具有靜止質(zhì)量的情況下,才有可能發(fā)生。其結(jié)論不言而喻:中微子具有靜止質(zhì)量。1.對中微子的論述不準(zhǔn)確的一項是 (

) A.中微子可以從一種形態(tài)轉(zhuǎn)換為另一種,但它幾乎不與其他物質(zhì)發(fā)生相互作用。 B.中微子與水中氫原子核碰撞會產(chǎn)生光子。 C.中微子在通過大氣層和穿過地球時,就會產(chǎn)生振蕩現(xiàn)象,全部變?yōu)闄z測不到的陶子中微子。 D.中微子在實驗中穿過地球來到觀測裝置的數(shù)量低于理論值?！敬鸢浮緾【解析】“全部”不正確,應(yīng)為“一部分”。2.最能支撐“中微子具有靜止質(zhì)量”這個結(jié)論的實驗證據(jù)是(

) A.量子物理法則。 B.中微子在通過大氣層和穿過地球時發(fā)生了形態(tài)轉(zhuǎn)換。 C.捕獲的256個繆子中微子,只有理論值的百分之六十。 D.捕獲的139個中微子,只有理論值的一半?！敬鸢浮緽【解析】由最后一段倒數(shù)第三句可知。3.下列說法符合原文意思的一項是 (

) A.中微子只有在通過大氣層和穿過地球時形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)換后,才具有“不可捉摸”的特點。 B.目前,科學(xué)家確認(rèn)并能夠觀測到的中微子有三種形態(tài):電子中微子、繆子中微子和陶子中微子。 C.中微子是構(gòu)成我們所在宇宙最常見的粒子之一,是基本粒子中人類所知最少的一種。 D.在實驗地背面的大氣層中產(chǎn)生,穿過地球來到觀測裝置的139個中微子是電子中微子或繆子中微子?！敬鸢浮緿【解析】A項原文是說“中微子在通過大氣層和穿過地球時,一部分發(fā)生了振蕩現(xiàn)象,即從一種形態(tài)轉(zhuǎn)換為另一種,變?yōu)闄z測不到的陶子中微子”和題干不一致;B項陶子中微子不能夠觀測到;C項把第1自然段大多數(shù)科學(xué)家的可能性推斷說成了肯定性的事實。二、社會科學(xué)文閱讀(一)人體干細(xì)胞人類胚胎干細(xì)胞是人類胚胎發(fā)育早期——囊胚中未分化的細(xì)胞。囊胚外表是一層扁平細(xì)胞,可發(fā)育成胚胎的支持組織如胎盤等;中心的腔稱為囊胚腔,腔內(nèi)側(cè)有內(nèi)細(xì)胞群。內(nèi)細(xì)胞群在形成內(nèi)、中、外三個胚層時開始分化,內(nèi)胚層分化形成肝、肺和腸等,中胚層分化形成骨骼、血液和肌肉等,外胚層分化形成皮膚、眼睛和神經(jīng)系統(tǒng)等。由于內(nèi)細(xì)胞群能發(fā)育成完整的個體,因而這些細(xì)胞被認(rèn)為具有全能性。成人身上也有干細(xì)胞,主要分布于骨髓、血液、大腦、胰腺等處,比如骨髓和血液中就有造血干細(xì)胞。但是,這些成年干細(xì)胞非常稀少,較難分離和純化。它們的作用基本上是確定的,例如骨髓中的造血干細(xì)胞在體內(nèi)環(huán)境下的使命就是分化成各種血液細(xì)胞。雖然近年來發(fā)現(xiàn)成年干細(xì)胞也具有一定的可塑性,例如在體外培養(yǎng)時,可通過改變條件讓骨髓干細(xì)胞分化成神經(jīng)細(xì)胞,但是目前還未發(fā)現(xiàn)成年干細(xì)胞能像胚胎干細(xì)胞那樣具有分化出所有類型細(xì)胞的能力。同時,成年干細(xì)胞在體外擴(kuò)增達(dá)三四百代。因此生物學(xué)家們普遍認(rèn)為胚胎干細(xì)胞的研究更有價值,美國生物學(xué)家戴利說:“20世紀(jì)是藥物治療的時代,21世紀(jì)則是細(xì)胞治療的時代?！蹦壳?胚胎干細(xì)胞研究的一個重點是用來產(chǎn)生神經(jīng)細(xì)胞,以修復(fù)受損傷的神經(jīng)系統(tǒng)。美國霍普金斯大學(xué)一個實驗室用病毒感染老鼠的脊髓神經(jīng),使之癱瘓,然后從人的胚胎組織分離出來干細(xì)胞,在體外培養(yǎng)一段時間后,再注射到癱瘓老鼠的脊髓中。三個月后經(jīng)過治療的老鼠能蹣跚走路,而未經(jīng)治療的老鼠依然故我。解剖結(jié)果顯示,這些來自人類胚胎的干細(xì)胞已經(jīng)布滿了老鼠的脊髓,并具有成熟的神經(jīng)細(xì)胞的特征。胚胎干細(xì)胞另一個研究重點是用于產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織,再將這些胰腺組織移植到體內(nèi),以根治糖尿病。去年西班牙的研究者就將胰島素基因轉(zhuǎn)入小鼠的干細(xì)胞中,使之具有分泌胰島素的能力,再將這些干細(xì)胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中,結(jié)果小鼠的糖尿病癥狀消失了。胚胎干細(xì)胞還有多種可能的用途。不過,醫(yī)學(xué)界的美夢還需要一段時間才能變成現(xiàn)實。胚胎干細(xì)胞分化的組織是否會在人體內(nèi)無限度地增殖,甚至形成腫瘤,科學(xué)家必須小心提防,以免未得其利,先受其害。而分離干細(xì)胞必須“殺死”胚胎,這是否屬于謀殺,也正在成為媒體和飯桌上爭吵不休的話題。1.下列對“人類胚胎干細(xì)胞”這一概念的理解,符合文意的一項是 (

) A.人類胚胎干細(xì)胞即人類胚胎發(fā)育早期囊胚外表的扁平細(xì)胞和囊胚腔內(nèi)側(cè)的內(nèi)細(xì)胞群。 B.人類胚胎干細(xì)胞就是人類胚胎發(fā)育早期囊胚腔內(nèi)側(cè)的內(nèi)細(xì)胞群。 C.人類胚胎干細(xì)胞是人類囊胚中可發(fā)育成胎盤、肝、肺、骨骼、皮膚等的全能性細(xì)胞。 D.人類胚胎干細(xì)胞不僅指人類囊胚中未分化的細(xì)胞,也指成人身上的成年干細(xì)胞?！敬鸢浮緽【解析】A項人類胚胎干細(xì)胞在“囊胚中”而非“囊胚外表”。C項人類胚胎干細(xì)胞是細(xì)胞群,而非細(xì)胞。D項成人身上有干細(xì)胞,但不是胚胎干細(xì)胞。2.文中生物學(xué)家認(rèn)為“胚胎干細(xì)胞的研究更有價值”,下列不屬于生物學(xué)家判斷依據(jù)的一項是 (

) A.成年干細(xì)胞主要分布于骨髓、血液、大腦、胰腺等處。 B.成年干細(xì)胞非常稀少,較難分離和純化。 C.成年干細(xì)胞并不具有分化出所有類型細(xì)胞的能力。 D.成年干細(xì)胞在體外擴(kuò)增到三四百代。【答案】A【解析】成年干細(xì)胞分布在什么地方并無科研價值。3.下列理解不符合原文意思的一項是 (

) A.造血干細(xì)胞和骨髓干細(xì)胞都屬于成人身上的成年干細(xì)胞。 B.成年干細(xì)胞在體內(nèi)的分化方向是確定的,在體外培養(yǎng)時其分化方向則是不確定的。 C.所謂“細(xì)胞治療的時代”,主要是指利用胚胎干細(xì)胞治療疾病的時代。 D.利用胚胎干細(xì)胞產(chǎn)生能分泌胰島素的胰腺組織來治療糖尿病,已取得初步研究成果?！敬鸢浮緽【解析】在體外培養(yǎng)時,因為改變條件,其分化方向改變,并非“不確定”。(二)茶馬古道今天人們所說的“茶馬古道”,源自古代的“茶馬互市”,即先有“互市”,后有“古道”。而“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式,唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。到宋代,內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展,其中一部分茶葉“用于博馬,實行官營”,在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅,迫使朝廷與西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系,以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下,“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外,更重要的是,既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要,又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。那么,藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因為藏族非常喜歡飲茶。招待客人,首先端出來的就是茶;外出旅行,必帶的也是茶;累了,飲幾口熱茶能立即消除疲勞;病了,飲一口濃茶能解毒去病;用煮過的茶葉喂牲畜,馬吃了長膘快,牛吃了增加奶量。尤其藏族平時食用肉、乳較多,喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來說,他們并不需要外界供給很多東西,但茶葉卻是絕對不可缺少的。唐宋以后,漢藏人民之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼,一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對藏區(qū)的管理,在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度,把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路,并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道,又是治藏安藏之道。到了清代,“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失,取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減,對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少,卻對藏區(qū)皮革、黃金,以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣,漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛,騾鈴聲聲,馬蹄陣陣,“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮?！安桉R古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動脈,歷經(jīng)唐、宋、元、明、清,雖然最終消失,但它對促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。1.下列關(guān)于“茶馬古道”的表述,錯誤的一項是 (

) A.所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。 B.在宋代“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時全國軍費(fèi)的主要來源。 C.“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。 D.“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)人民和國家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。【答案】B【解析】題干所謂“關(guān)于‘茶馬古道’的表述”,不只是關(guān)于“茶馬古道”的定義的問題,也涉及“茶馬古道”的作用和意義,從文章第1段來看,“茶馬古道”源自“茶馬互市”,而“‘茶馬互市’是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式”,可見“茶馬古道”包含三個含義,一是發(fā)生于漢藏之間,二是茶馬互易,三是貿(mào)易通道,A項所說是正確的。C項談的是“茶馬古道”在元代的發(fā)展,符合第4段所說“從此‘茶馬古道’既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道,又是治藏安藏之道”的意思,也是正確的。D項與文章最后所說“茶馬古道”“對促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估”的意思完全符合,正確總結(jié)了“茶馬古道”的歷史意義。B項是錯誤的一項,該項說“在宋代,‘茶馬古道’上的巨額茶利收入是當(dāng)時全國軍費(fèi)的主要來源”,而在文章第2段說的是“補(bǔ)充軍費(fèi)之需”,二者的意思顯然不一致。2.關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的,下列表述錯誤的一項是 (

) A.與藏族等民族保持友好關(guān)系,以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。 B.以茶易馬,可以滿足國家連年戰(zhàn)爭中對馬匹的迫切需要。 C.漢藏之間的貿(mào)易往來,有利于維護(hù)宋朝西南邊境的安全。 D.藏族非常喜歡飲茶,以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需要?！敬鸢浮緿【解析】該題集中考查對宋統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的的理解,實際上也就是考查對文章第2段的理解。該段分析說:“……與西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系,以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡?！葷M足了國家對戰(zhàn)馬的需要,又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全?！盇、B、C三項正確表述了上述意思,D項的內(nèi)容是藏族而不是宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的原因。3.下列表述不符合原文意思的一項是 (

) A.為了滿足茶馬貿(mào)易的需要,宋朝在四川一些地方設(shè)置了“茶馬司”。 B.茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用,除供人飲用外,煮過的茶葉還拿來喂牲畜。 C.歷史上,藏族自給自足的自然經(jīng)濟(jì)不需要外界供給除茶葉以外的東西。 D.“邊茶貿(mào)易”取代“茶馬互市”,促使?jié)h藏民間貿(mào)易更加繁榮興旺。【答案】C【解析】文章提到藏族重視“茶馬古道”的情況時,既指出“藏族非常喜歡飲茶”,也指出“到了清代,……藏族對茶葉的需求有增無減,對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加”,可見藏族也需要外界供給除茶葉以外的東西,故C項錯誤。(三)有人說到“經(jīng)”,便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”,而提起“中國經(jīng)典”,就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的,也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典,就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先,中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典,也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道,“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一,也是古代中國政治世界的一大特色,即使是古代中國的皇帝,不僅知道“王霸道雜之”,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,絕不只用一種武器。因此,回顧中國文化傳統(tǒng)時,僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典,恐怕是過于狹窄了。即使是儒家,也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容,有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子,有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說,在中國古代,關(guān)注政治統(tǒng)治秩序和社會倫理的儒家,關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教,關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教,分別承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任,共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次,中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作,它是否可以包括得更廣泛些?比如歷史著作《史記》《資治通鑒》,比如文字學(xué)著作《說文解字》,甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典,他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程,這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的,只是因為它寫得好,被引用得多,被人覺著充滿真理,又被反復(fù)解釋,有的還被“欽定”為必讀書,于是,就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此,如今我們重新閱讀經(jīng)典,又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面,重新去理解,經(jīng)典的價值和意義,也是層層積累的,對那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想、原則甚至知識,未必需要“亦步亦趨”“照辦不走樣”,倒是要審時度勢“活學(xué)活用”,要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”,但古代經(jīng)典并不是不可以逆轉(zhuǎn)的圣經(jīng),畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年,因此,對于古代經(jīng)典,既不必因為它承負(fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱,也不必因為他象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是:第一,經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子,你以為扔開了它,其實在社會風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面,它總有“借尸還魂”;第二,歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫,你不打開它,資源不會為你所用,而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境,是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景,經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來,很大程度上取決于:“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”;第三,經(jīng)典在今天,是需要重新“解釋”的,只有經(jīng)過解釋和引申,“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的,呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。(選自葛兆光《中國經(jīng)典十種·序言》,有刪改)1.下列關(guān)于“中國經(jīng)典”的表述,符合原文意思的一項是 (

) A.中國經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的,將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些狹隘。 B.中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”,而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。 C.中國經(jīng)典內(nèi)容豐富,其中的儒、佛、道思想很有特色,共同構(gòu)成中國多元的文化,并在古代中國發(fā)揮著重大作用。 D.中國經(jīng)典的認(rèn)定,除了要考慮籍貫、宗教、學(xué)派的思想,還需要側(cè)重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳作?！敬鸢浮緾【解析】A項“中國經(jīng)典一般意義上與‘經(jīng)’應(yīng)該是一致的”錯,根據(jù)對第一段的理解,中國經(jīng)典不等同于“經(jīng)”。B項中國經(jīng)典的核心思想是“三教合一”無中生有。D項“側(cè)重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳作”的表述錯誤。2.下列理解,不符合原文意思的一項是 (

) A.在古代中國的政治世界中,封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實行統(tǒng)治,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。 B.儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜,偏重“道德至上”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會倫理,而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。 C.能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的,往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作,其中有的還曾被“欽定”為必讀書。 D.經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關(guān),其思想內(nèi)容總是會留存在社會風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中,如影隨形,并不時地表現(xiàn)出來?！敬鸢浮緽【解析】B項中“而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序”錯,屬于無中生有,根據(jù)原文第二段內(nèi)容,儒家包括“重視心性理氣的新儒家”但并未說他們只關(guān)注政治秩序。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是 (

) A.經(jīng)典不是天然形成的,它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程,這一過程是經(jīng)典的價值和意義所在。 B.閱讀經(jīng)典時,如果將其放在那個產(chǎn)生它的歷史時代里面去重新理解,我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。 C.經(jīng)典知識如何再生和重建,經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用,很大程度上取決于當(dāng)今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要。 D.對“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申,是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用,呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格?！敬鸢浮緾【解析】A項這一過程并沒有說是經(jīng)典的價值和意義所在。B項太過絕對,文中意思為“閱讀經(jīng)典可以使人民了解從古至今‘人類究竟面臨哪些重大問題’”但這也不是絕對的。D項“只有經(jīng)過解釋和重申,‘舊經(jīng)典’才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的,呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的‘新經(jīng)典’?！钡珜Α芭f經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申,不一定是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用,呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。(四)藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題,20世紀(jì)解釋學(xué)興起,一個名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生,于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過去,通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā),將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程,作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看,這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié),它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落,接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在,只有通過閱讀,它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在,因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義,也就是說,接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”,因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”,是說它有一些東西沒有表達(dá)出來,作者有意不寫或不明寫,要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補(bǔ)充;所謂“空缺”,是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白,接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來,整合成一個有機(jī)的圖像系統(tǒng);所謂“否定”,指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能,它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實進(jìn)行反思和批判。由此可見,文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合,完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔,其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體,他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”,即理解前的心理文化結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn),而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣,文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系:一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向,讓理解朝它的本義靠攏;另一方面,文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住,接受者必然會按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說,理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,不要希望所有的接受者都持同樣的理解,也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致,那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史,它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活,都只能是過去的。而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時,當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時,我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活,體驗古人的思想感情,但我們畢竟是現(xiàn)代人,只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然,任何理解都只能是個體的理解,但個體畢竟是與群體相通的,所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實的行為具有通向?qū)嵺`的品格,藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實,并在生活中發(fā)揮作用的,不是別的,正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。(摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么?》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是 (

) A.在過去,藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍,而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后,關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。 B.在接受美學(xué)誕生以前,人們一般的認(rèn)識是:整個創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗不斷結(jié)晶的過程,藝術(shù)品一旦形成,創(chuàng)作也就大功告成。 C.接受美學(xué)認(rèn)為,藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來,這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段,讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。 D.通過讀者、觀眾和聽眾的接受,藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在,從這個意義上說,接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分?！敬鸢浮緼【解析】A項歪解文意,文本第一段說的是“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”,不重要并不意味著它不屬于美學(xué)的研究范圍。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是 (

) A.文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫,需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補(bǔ)充。 B.文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能,這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進(jìn)行反思和批判而實現(xiàn)的。 C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu),由于接受者對文本的接受不是被動的,所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。 D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史,作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實,并發(fā)揮作用的。從這個意義上說,作品的生命力存在于理解之中?！敬鸢浮緾【解析】C項強(qiáng)加因果,在文本的第四段的開頭,原文并沒有表因果的詞語。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是 (

) A.中國古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn),含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限,簡潔的美在于以少勝多,以簡馭繁。 B.理解就是誤讀,創(chuàng)造也是誤讀,理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn),就越是具有創(chuàng)造性,正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。 C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向,所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品,也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活,體驗古人