會計干貨之《西游記》中的財會元素(39)孫悟空的大境界

【tips】本文由梁志飛老師精心編輯整理，學(xué)知識，要抓緊！會計實務(wù)-《西游記》中的財會元素(39)--孫悟空的大境界王國維說人生有三大境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路（晏殊《蝶戀花》）；為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔（柳永《鳳棲梧》）；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處（辛棄疾《青玉案----元夕》）。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。

孫悟空的境界在《西游記》中也有體現(xiàn)。第一次在第三十六回心猿正處諸緣伏，劈破傍門見月明中體現(xiàn)出來。當時唐僧師徒過了平頂山蓮花洞后，唐僧問起悟空：西行已經(jīng)有四五個年頭，這西天怎么還沒到？孫悟空說還很早，還在堂屋里轉(zhuǎn)，不曾出大門。八戒道：那里有這般大堂屋？悟空道：把這青天為屋瓦，日月作窗欞；四山五岳為梁柱，天地猶如一敞廳！

這是孫悟空的第一個大境界，說的是時空的境界。從這一境界中可以看出他眼界的開闊，心胸的寬廣。在他看來，整個天地就是一個大的敞廳，所有的日月星辰，山川河流，都在這敞廳之中。也就是說他胸中有了丘壑，自然可以蕩胸生層云了。這對我們會計人也有啟示，會計人只有站得高，眼界開闊，考慮問題才能全面，也才能具有前瞻性，才能胸中有數(shù)。

書中第八十五回心猿妒木母，魔主計吞禪，唐僧師徒來到隱霧山前，唐僧看山峰險惡，遠遠的有些兇氣，暴云飛出，漸覺驚惶，滿身麻木，神思不安。孫悟空這時提醒師父，莫要忘記了《多心經(jīng)》中的四句頌子佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。

三藏道：徒弟，我豈不知？若依此四句，千經(jīng)萬典，也只是修心。

行者道：不消說了。心凈孤明獨照，心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈，千年萬載不成功。但要一片志誠，雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠矣，雷音亦遠矣。且莫胡疑，隨我去。那長老聞言，心神頓爽，萬慮皆休。

這是孫悟空的第二個大境界，說的是思想的范疇，內(nèi)心世界。唐僧本是孫悟空的師父，按說修為遠高于孫悟空，但此處卻是孫悟空的修為高于了唐僧。他有一顆堅忍不拔的心。王國維的人生三境界也好，青原行思的參禪也罷，都是修的心，只不過心中的境界有高低，體現(xiàn)出了層次感而已。這里孫悟空的修心，便有了高于他師父唐僧的立體感。我們會計人的修行，也是一個修心的過程，也要耐得住寂寞，也要有一個為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的過程；同時如果會計人不經(jīng)歷看山不是山，看水不是水的過程，就不會對經(jīng)濟事項的實質(zhì)追根求源，不會產(chǎn)生懷疑，也不會有最終的頓悟與釋然。

書中第九十九回九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根，唐僧師徒取經(jīng)成功，回東土之時，又路過通天河畔的陳家莊，陳家莊人感恩他們師徒搭救，除了妖怪，為他們立了一寺，裝塑著他四眾這像。眾老道：這寺自建立之后，年年成熟，歲歲豐登，卻不是老爺之福庇。行者笑道：此天賜耳，與我們何與！但只我們自今去后，保你這一莊上人家，子孫繁衍，六畜安生，年年風(fēng)調(diào)雨順，歲歲雨順風(fēng)調(diào)。

這是孫悟空的第三個大境界，是榮辱名利的境界。有多少人一生的追求，就是為了名利二字。如今在陳家莊，對于名利，孫悟空已看得如浮云流水一般，很淡然了，說這不是我們的功勞，這是天賜與你們的，與我們沒有半毛錢的關(guān)系。但是我們心里是在為你們祈福的，祝愿你們子孫繁衍，六畜安生，年年風(fēng)調(diào)雨順，歲歲雨順風(fēng)調(diào)。

孫悟空的這三個大境界，也不是天生就有的，他剛開始隨唐僧取經(jīng)的時候，也聽不得唐僧說他的委屈話，動不動就跑回花果山了，唐僧要念緊箍咒，他也煩，豬八戒在師父面前說他壞話，他也記在心上。但越到后來，唐僧念緊箍咒越少，甚至基本沒念。為什么呢，這是因為孫悟空已經(jīng)修行到了一定的程度，達到了青原行思所說的看山仍然是山，看水依然是水的境界了。這是經(jīng)過了艱苦的修行，經(jīng)過了為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的追求之后，所得到的修行結(jié)果，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這里便有頓悟了。

我們會計人也一樣，也要經(jīng)過不停的修行，才能達到大會計的境界。對經(jīng)濟事項，我們剛開始看時，一是一，二是二，是沒有什么懷疑的；到了一定的程度的時候，為什么是一，為什么是二，其來龍去脈，其因果關(guān)系，其邏輯思維，等等，是有所悟，而未徹悟時的境界；最后，