高考語文二輪復(fù)習(xí) 閱讀鑒賞滿分練 一 文言文閱讀一般論述類文章閱讀-人教版高三全冊語文試題

閱讀鑒賞滿分練一文言文閱讀+一般論述類文章閱讀（45分鐘·28分）一、（2015·衡水一模）閱讀下面的文言文，完成1～4題。（19分）張根字知常，饒州德興人。少入太學(xué)，甫冠，第進(jìn)士。調(diào)臨江司理參軍、遂昌令。當(dāng)改京秩，以四親在堂，冀以父母之恩封大父母，而①妻封及母，遂致仕，得通直郎，如其志。時年三十一。鄉(xiāng)人之賢者彭汝礪序其事，自以為不及。屏處十年，曾布﹑曾肇﹑鄒浩及本道使者上其行義，徽宗召詣闕。為帝言：“人主一日萬幾，所恃者是心耳。一累于物，則聰明智慮且耗，賢不肖混淆，綱紀(jì)不振矣。愿陛下清心省欲，以窒禍亂之原?！彼煺埩T錢塘制造局。帝改容嘉美，以為親賢宅教授。未幾，通判杭州，提舉江西常平。洪州失官錫，系治兵吏千計。根曰：“此有司失于幾察之過也。今羅取無罪之人，責(zé)以不可得之物，何以召和氣？”乃罷其獄。大觀中命為轉(zhuǎn)運副使改淮南轉(zhuǎn)運使加直龍圖閣又以水災(zāi)多乞蠲租賦散洛口米常平青苗米振貸流民詔褒諭之。徙兩浙，辭不行，乃具疏付驛遞奏。大略謂：“今州郡無兼月之儲，太倉無終歲之積，軍需匱乏，邊備缺然。東南水旱、盜賊間作，西﹑北二國窺伺日久，安得不豫為之計？”因條列茶鹽、常平等利病之?dāng)?shù)，遂言：“為今之計，當(dāng)節(jié)其大者，而莫大于土木之功。今群臣賜一第，或費百萬。臣所部二十州，一歲上供財三十萬緡耳，曾不足給一第之用。以寵元勛盛德，猶慮不稱，況出于閭閻干澤者哉。雖趙普、韓琦佐命定策所未有，愿陛下靳之。其次如田園、邸店，雖不若賜第之多，亦愿日削而月?lián)p之。如金帛好賜之類，亦不可不節(jié)也。”書奏，權(quán)幸側(cè)目，謀所以中傷之者，言交上，帝察根誠，不之罪也。尋以花石綱拘占漕舟，官買一竹至費五十緡，而多入諸臣之家。因力陳其弊，益忤權(quán)幸，乃擿根所書奏牘注切草略，為傲慢不恭，責(zé)監(jiān)信州酒。既又言根非詆常平之法，以搖紹述之政，再貶濠州團(tuán)練副使，安置郴州。尋以討淮賊功，得自便。以朝散大夫終于家，年六十。（選自《宋史·列傳一百一十五》）【注】①：通“移”。轉(zhuǎn)移；轉(zhuǎn)贈。1.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.大觀中/命為轉(zhuǎn)運副使/改淮南轉(zhuǎn)運使/加直龍圖閣/又以水災(zāi)多/乞蠲租賦/散洛口米/常平青苗米/振貸流民/詔褒諭之/B.大觀中命為轉(zhuǎn)運/副使改淮南轉(zhuǎn)運/使加直龍圖閣/又以水災(zāi)多/乞蠲租賦散洛口米常平青苗米/振貸流民/詔褒諭之/C.大觀中/命為轉(zhuǎn)運/副使改淮南轉(zhuǎn)/運使加直龍圖閣/又以水災(zāi)多/乞蠲租賦散洛口米常平青苗米/振貸流民/詔褒諭之/D.大觀中命為轉(zhuǎn)運/副使改淮南轉(zhuǎn)運使/加直龍圖閣/又以水災(zāi)/多乞蠲租賦/散洛口米/常平青苗米/振貸流民/詔褒諭之/【解析】選A。分析時要注意文言文詞性的組合特點，抓名（代），找主干；注意官名、年號名稱等，注意虛詞的用法?！局v評建議】講評時，注意指導(dǎo)學(xué)生務(wù)必在整體理解把握句意的基礎(chǔ)上斷句，能夠準(zhǔn)確理解句意，自然能夠“明斷”，一遍不行，就反復(fù)讀幾遍。一定不能僅憑感覺，拿過來就斷。要求學(xué)生在自己斷句的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇，提高準(zhǔn)確率。在拿不準(zhǔn)的情況下，要將四個選項反復(fù)比較，選出最優(yōu)者。2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸屬國子監(jiān)，已經(jīng)形成了一套比較完整的學(xué)制。B.“第進(jìn)士”中“第”指科舉考試及格的等次，這里是“達(dá)到這一等次，考中”之意?！斑M(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。C.闕是宮門兩側(cè)的高臺，“詣闕”指登上宮門兩側(cè)的高臺。D.疏是一種文體，是臣子向帝王分條陳述說明的意見書?！窘馕觥窟xC。闕，又可借指宮廷，“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。3.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，錯誤的一項是（3分）（）A.張根很有才華，剛滿二十歲，就考取進(jìn)士功名。曾布等多名官員上書表揚他的操行和道義，為此，徽宗把他召入皇宮。張根借機(jī)向皇帝提出了建議。B.在張根任杭州通判時，洪州官府中失了官印，把上千兵吏都關(guān)起來審問治罪。張根認(rèn)為是有關(guān)部門不仔細(xì)查管的過錯，現(xiàn)在羈押無罪之人，索要不可能得到的東西，不能帶來和氣，于是停止了這個案件。C.張根調(diào)任兩浙，辭職不赴任，于是寫下奏疏通過驛站上奏朝廷。奏疏中力陳貪官橫行和自然災(zāi)害環(huán)生導(dǎo)致的國庫空虛，敵國窺伺、盜賊頻起的嚴(yán)重局面。D.張根的多次上書，觸怒了權(quán)貴佞臣，他們羅織罪名，先將張根貶為監(jiān)信州酒。不久又以張根詆毀常平之法等為借口，再次將他貶為濠州團(tuán)練副使?！窘馕觥窟xC。C項中“力陳貪官橫行”無中生有。原文相關(guān)表述是“條列茶鹽、常平等利病之?dāng)?shù)”，此處為錯誤理解。4.把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）一累于物，則聰明智慮且耗，賢不肖混淆，綱紀(jì)不振矣。（5分）譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________（2）權(quán)幸側(cè)目，謀所以中傷之者，言交上，帝察根誠，不之罪也。（5分）譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：（1）一旦被玩物拖累，那么聰明智慧會耗盡，賢良與壞人就分辨不清，國家社會秩序和國家法紀(jì)就會萎靡不振。（2）權(quán)貴寵臣很是憤恨，謀求能夠中傷他的事件，輪流進(jìn)上讒言，皇帝察辨張根的忠誠，沒有加罪于他?！疽?guī)律方法】文言文翻譯歌訣熟讀全文，領(lǐng)會文意；扣住詞語，進(jìn)行翻譯。字字落實，準(zhǔn)確第一；單音詞語，雙音換替。國年官地，保留不譯；遇有省略，補(bǔ)充詞語。調(diào)整詞序，刪去無義；修辭用典，輔以意譯。推斷詞義，前后聯(lián)系；字詞句篇，連成一氣。帶回原文，檢查仔細(xì)；通達(dá)完美，翻譯完畢。附【譯文】張根字知常，饒州德興人。年幼時入太學(xué)，剛滿二十歲，考上進(jìn)士。調(diào)任臨江司理參軍、遂昌令。應(yīng)當(dāng)改任京官，因為四親在堂，希望把給父母的恩封轉(zhuǎn)給祖父母，把妻子的恩封轉(zhuǎn)給母親，于是離職，得任通直郎，成全了他的志向。當(dāng)時年僅三十一。鄉(xiāng)里有個賢者叫彭汝礪把這件事寫出來，自以為不如他。閑居十年，曾布、曾肇、鄒浩及本道使者上書說明他的義行，徽宗召他到宮里。他對皇帝說：“陛下日理萬機(jī)，所依靠的是心而已。一旦被玩物拖累，那么聰明智慧會耗盡，賢良與壞人就分辨不清，國家社會秩序和國家法紀(jì)就會萎靡不振。希望陛下清心寡欲，來消除禍亂的源頭?！庇谑钦埱罅T去錢塘制造局。皇帝高興地贊美他，任命他為親賢宅教授。不久，出任杭州通判，提舉江西常平。洪州官府中失了官印，把上千兵吏關(guān)起來審治。張根說：“這是有關(guān)部門不仔細(xì)查管的過錯。現(xiàn)在羈押無罪之人，而索要不可得之物，怎能帶來和氣呢？”于是停止這個案件。大觀年間，張根被任命為轉(zhuǎn)運副使，改為淮南轉(zhuǎn)運使，加任直龍圖閣。他又因為水災(zāi)多，乞求蠲免租賦，發(fā)放洛口米、常平青苗米，賑貸流民。詔令褒揚他。徙官兩浙，謝絕不聽，于是寫下條疏交驛站傳奏。大概說：“現(xiàn)在州郡沒有兩個月的儲積，太倉沒有一年的積蓄，軍需匱乏，邊備不周。東南水旱，盜賊常常發(fā)生，西、北二國窺伺日久，怎么能不預(yù)先計謀？”于是條列茶鹽、常平等利處與弊端，于是說：“從現(xiàn)實考慮，應(yīng)該節(jié)制的大項目，最首要的是土木之功，現(xiàn)在賜給大臣一棟房子，有時耗費百萬。我所管轄的二十個州，一年上供才三十萬緡而已，甚至不足以供足造一棟住宅的費用。拿住宅來尊寵元勛盛德之臣，猶恐不夠，何況賜給那些阿諛邀恩者呢。即使有趙普、韓琦佐命定策之大功，希望陛下也要吝惜賞賜。其次如田園、邸店，雖然不如賞賜宅第那么多，也希望日削月?lián)p。像金帛之類，也不可不節(jié)制啊?！睍碜嗌?，權(quán)貴寵臣很是憤恨，謀求能夠中傷他的事件，輪流進(jìn)上讒言，皇帝察辨張根的忠誠，沒有加罪于他。不久因為花石綱強(qiáng)行占有漕舟，官府買一根竹子耗費至五十緡，卻大多落入諸位大臣之家。于是張根力陳弊端，更加忤逆權(quán)貴，權(quán)貴們于是摘錄張根所書奏牘、注切、草略，指責(zé)傲慢不恭，責(zé)令他為監(jiān)信州酒。不久又認(rèn)為張根詆毀常平之法，動搖繼承新法的政策，再貶為濠州團(tuán)練副使，安置在郴州。不久因討伐淮賊有功，獲準(zhǔn)自便居住。以朝散大夫身份死于家中，終年六十歲。二、（2015·唐山二模）閱讀下面的文字，完成5～7題。（9分）墓志銘與墓碑文考辨王珂世人常把墓碑文當(dāng)作墓志銘。其實二者是有區(qū)別的，我們可以從墓碑和墓志的演變來了解它們的區(qū)別。墓碑的使用是在東漢以后。東漢之前，碑的用法典籍記載有三種。一是豎立在宮室前測量日影記時。二是在宗廟前用來拴牲口。碑上有洞，叫穿，繩子可以從中穿過，拴住那些用來祭祀的牲口。三是用作下葬時綁系棺槨的柱子，一般豎立在墓的兩旁，其規(guī)制有嚴(yán)格的規(guī)定。按照鄭玄的解釋，天子可以用四個木碑，穿六根繩索下葬，諸侯兩個木碑、四根繩索……而到了低等級的士，則不能有碑，只能用手挽著繩索下葬了。從這些記載來看，石碑是用在宮廟前面的，而墓地前的碑，為木質(zhì)，沒有文字，只起到承載棺槨下葬的作用，與后世的墓碑，作用顯然不同。東漢立墓碑的習(xí)俗，應(yīng)當(dāng)和先秦、秦漢時期的刻石紀(jì)念、歌功頌德的傳統(tǒng)有關(guān)?！拔锊恍嗾?，莫不朽于金石”（蔡邕《銘論》），由于金銅材質(zhì)較少，所以紀(jì)念性的墓碑就用石碑代替。我們今天發(fā)現(xiàn)的東漢初期的墓碑，如袁安碑、甘陵相尚府君碑都是有“穿”的石質(zhì)墓碑。而墓志是在魏晉以后興起發(fā)展的。墓志是埋在墳?zāi)估锏氖?，所以它的別稱都帶有入土的意義，如埋銘、葬志、壙志等。西漢中后期，世家大族建立祠堂、家廟，廣立碑銘，刻石記其祖先功德，為的是團(tuán)結(jié)族人，增強(qiáng)宗族的凝聚力。建安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。曹操以禁止厚葬為名，禁止立碑，其實是為了淡化士大夫們的群體意識，淡化世家大族的凝聚力。曹操立法的威嚴(yán)，使立碑之風(fēng)受到遏制，但是人們依然按照立碑的風(fēng)俗，把石碑立在墳?zāi)怪畠?nèi)，這就是墓志。魏晉時期的墓志，仿照墓碑而制，直立在墓內(nèi)，不像后世的墓志都是平放。南北朝時期，墓志經(jīng)過不斷發(fā)展，已經(jīng)逐步確定了其形制。我們看到的過渡期最具代表性的墓志就是南朝宋大明八年的《劉懷民墓志》，這個墓志是方形石質(zhì)，但是還沒有蓋，加蓋的墓志是洛陽發(fā)現(xiàn)的北魏正始二年的《寇臻墓志》。這一時期墓志基本定型，為后世所效仿。禁止立碑的政策至隋唐之時，已基本解禁。但是相較于碑，墓志的使用卻更加頻繁。由于豎立在墓地前的墓碑，會因戰(zhàn)亂災(zāi)害人事變遷等原因被損毀，而隨同棺槨埋在一起的墓志，則一般不會被毀壞，它的長久保存性更強(qiáng)，因此，雖然禁碑之令有所松動，但墓志因具有獨特的優(yōu)勢而被保存并傳承下去了。再說墓碑文與墓志銘。墓碑文包括序和銘。序主要敘述死者的姓氏、籍貫、世系以及生平事跡等；銘在序之后，以韻文的形式來對死者進(jìn)行歌功頌德。而墓志上的文字前一部分是“志”，即簡述死者生平；后一部分是“銘”，即用韻語概括前一部分內(nèi)容，并加以褒揚和悼念之意。墓志上的文字雖由墓碑文發(fā)展而來，但二者是有區(qū)別的。黃金明在《漢魏晉南北朝誄碑文研究》中說得很詳細(xì)：“就文體功能而言，碑文更注重銘頌德勛，墓志雖也記德銘勛，又很注重記事。碑文于序中更見辭彩，墓志于銘中更顯文麗，故古代文章選集如《藝文類聚》碑文主要選其序，墓志則多選其銘?！?.下列各項中，對“墓志”與“墓碑”的解說不正確的一項是（3分）（）A.墓碑起于東漢，它繼承了秦漢以及先秦刻石紀(jì)念、歌頌功德的傳統(tǒng)，立墓碑主要是為了對死者進(jìn)行紀(jì)念和歌頌。B.墓碑采用石質(zhì)材料且有“穿”，這是繼承了原來宗廟前石碑的特點，而且石材是廉價易得、不易損壞的材料。C.墓志是埋在墳?zāi)怪械哪贡?。因其埋在地下，一般不會被毀壞，長久保存性更強(qiáng)，墓志的別稱有埋銘、葬志、壙志等。D.墓志由墓碑發(fā)展而來，主要是社會原因。曹操為了削弱世家大族的凝聚力，禁止立碑，于是人們把石碑立在墳?zāi)怪畠?nèi)。【解析】選B?！袄^承了原來宗廟前石碑的特點”錯，應(yīng)是繼承了先前“承載棺槨下葬的木碑”的特點。6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）A.墓碑與東漢之前的碑功用不同。根據(jù)史料記載，東漢之前碑主要用于測量日影記時、拴祭祀的牲口以及承載棺槨下葬。B.西漢中后期，為團(tuán)結(jié)族人，增強(qiáng)宗族凝聚力，世家大族紛紛建立祠堂、宗廟，立碑紀(jì)念先祖功德，一時立碑之風(fēng)盛行。C.墓志銘和墓碑文有淵源關(guān)系。墓志上“志”的內(nèi)容和功用類似于墓碑文中的“序”，墓志上的“銘”也源于墓碑上的銘文。D.就文體功能而言，碑文和墓志都注重歌功頌德，但后者更重記事；就文采來說，碑文中的“序”不如墓志上的“銘”華麗?！窘馕觥窟xD?！熬臀牟蓙碚f，碑文中的‘序’不如墓志上的‘銘’華麗”，文中無依據(jù)。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3