第11課 馬克思主義的誕生與傳播

馬克思主義的誕生與傳播時(shí)代的產(chǎn)物科學(xué)的理論人類的愿景

馬克思和恩格斯共同創(chuàng)造的關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說一位牧師:“如果英國有一個(gè)地方需要法律干預(yù),那就是工廠。工人們常常每天工作十五六個(gè)小時(shí),有時(shí)整夜工作。啊!這是殺人的制度,人法和神法都無法制止他們。”從漫畫中觀察“撕裂的社會”英國史學(xué)家哈孟德:“工業(yè)革命帶來了物質(zhì)力量的極大發(fā)展,也帶來物質(zhì)力量相伴著的無窮機(jī)遇……千百萬群眾身價(jià)倍落,滋生了一切為利潤犧牲的城市生活。”進(jìn)化與扭曲——困頓與抗?fàn)幗?jīng)濟(jì)異化現(xiàn)象-社會分化加劇工人階級壯大-工人運(yùn)動發(fā)展

馬克思主義就是在這風(fēng)云際會年代，為了適應(yīng)工人運(yùn)動的發(fā)展，在批判吸收人類優(yōu)秀思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲游蕩。天才美妙的理想

無法實(shí)現(xiàn)的空想

不成熟的理論與不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)。

——恩格斯空想科學(xué)勸拿破侖“仁政”請大富豪“慈善”“法郎吉”社會“謝利葉”組織“和諧公社”實(shí)驗(yàn)1824-1828年

卡爾·海因里?！ゑR克思，猶太裔德國人，1818年5月5日出生于普魯士萊茵省特利爾市一個(gè)猶太族律師家庭,近代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家-哲學(xué)家-社會活動家-革命理論家。1844年8月,馬恩在巴黎會見,合寫《神圣家族》,從此開始終身合作。1845年5月,合作完成《德意志意識形態(tài)》,論述了歷史唯物主義的基本原理。1847年11月,馬和恩出席共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會,受托起草綱領(lǐng)。1848年2月,國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》問世。莫爾夢中的烏托邦歐文失落的行思者1848年,革命風(fēng)暴橫掃歐洲!圣地巴黎人民推翻七月王朝;歐洲“消防隊(duì)長”梅特涅逃出維也納;流亡他鄉(xiāng)的馬志尼、加里波第趕回祖國；德意志各邦代表齊集法蘭克福要打造一部帝國憲法。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表,備受大工業(yè)打擊的勞工組織起來，爭取工作的權(quán)利，要求擺脫貧困。六月起義是現(xiàn)代社會無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的第一次偉大戰(zhàn)斗,是保存或消滅資本主義制度的戰(zhàn)斗?！R克思《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》1848年革命失敗后,馬恩預(yù)言:新的革命高潮很快就會到來,無產(chǎn)階級將獲得最后勝利。

傾其40年心血揭示了資本增殖邏輯的一個(gè)秘密：勞動創(chuàng)造的財(cái)富到哪里去了？為什么創(chuàng)造財(cái)富的勞動者卻沒有得到富裕生活？所謂剩余價(jià)值，就是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的價(jià)值，是資產(chǎn)階級不付出任何等價(jià)物就占有的價(jià)值的一般形式。工人階級的“經(jīng)濟(jì)圣經(jīng)”1867.漢堡

第一卷德文版《資本論》的“正義論”絕非重復(fù)近代以來古典自由主義正義理論,也不是認(rèn)同當(dāng)代新自由主義正義理論,而是超越了典和現(xiàn)代“自由主義正義”范式的“批判正義”。歷久彌新“批判正義”

人類歷史上，少有學(xué)說像馬克思思想一樣被人為嚴(yán)重扭曲。150年來，一種被它的敵人攻擊、挖苦甚至宣告滅亡的學(xué)說，依然深刻、長久、生動地影響著人們的思想和社會的發(fā)展進(jìn)程……唯物史觀最終結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志相互沖突中產(chǎn)生出來……這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量,有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形?！恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版第605頁歷史的發(fā)源地不是在天上的云霧中,而是在塵世的粗糙的物質(zhì)生產(chǎn)中?！R克思恩格斯《神圣家族》,見《馬克思恩格斯全集》第2卷,人民出版社1979年版,第191頁恩格斯:歷史的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)……如果有人在加以歪曲,說經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性因素,那他就是把這個(gè)命題變成毫無內(nèi)容、抽象、荒誕無稽的空話?！恶R克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版，第604頁空想-科學(xué)

理論-實(shí)踐1848年，《共產(chǎn)黨宣言》呼吁：全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！1864年，”第一國際“的誕生推動了馬克思主義的傳播發(fā)展不是機(jī)械語錄,而是行動的指南不是僵化詞典,而是完成的體系不是靜態(tài)咒語,而是動態(tài)的理論不是封閉教條,而是開放的學(xué)說無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試國際工人協(xié)會在倫敦成立工人武裝起義和巴黎公社巴黎公社失敗后馬恩堅(jiān)信:公社原則是永存的,是消滅不了的,在工人階級得到解放前,這些原則將一再表現(xiàn)出來?！恶R克思恩格斯全集》第十七卷，人民出版社1979年版第673頁歷史表明,我們以及所有和我們有同樣想法的人都是不對的。歷史清楚地表明,當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度?！恶R克思恩格斯選集》第四卷人民出版社2012年版第384頁

100多年前,這個(gè)共產(chǎn)主義幽靈在中國大地徘徊！（上海季風(fēng)）1899李提摩太首提麥喀士

五四運(yùn)動席卷上海

《新青年》從上?！俺霭l(fā)”和“馬克思主義專號”

陳望道翻譯出版《共產(chǎn)黨宣言》

陳獨(dú)秀發(fā)起第一個(gè)共產(chǎn)主義小組13位“逆行者”與開天辟地的大事件

歷史真的終結(jié)了？柏林墻轟然倒塌，蘇聯(lián)土崩瓦解，持續(xù)近半個(gè)世紀(jì)的意識形態(tài)對壘似乎以資本主義大勝而告終。1992年，40歲的福山宣告“歷史的終結(jié)”。共產(chǎn)主義世紀(jì)落幕了，馬克思這個(gè)纏斗不休的幽靈終于“壽終正寢”。受政治格局變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化的影響,資本主義呈現(xiàn)一系列新特征。西方學(xué)者對馬克思主義的研究成為一種新現(xiàn)象。對文本和經(jīng)典理論的再關(guān)注與再解釋;對當(dāng)代資本主義和帝國主義的批判;對中國特色社會主義的關(guān)注與研究成為三大熱點(diǎn)。

在馬克思墓前的講話（節(jié)選）

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了......正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ),人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。

因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè),參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情,堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。

正因?yàn)檫@樣,所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府,都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派