福建省福州2024屆中考二模語(yǔ)文試題含解析

福建省福州屏東中學(xué)2024屆中考二模語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。

4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、積累

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形都正確的一組是()

A.JtB(zhu)悄然(qi*。)喜出芯外(w*ng)隨聲附和(旅)

B.恣睢(sui)修懦(qi@)與日俁增?)戛然而止。詡

C.鐫刻(juOn)崎形(q。怒不可遏(6)鋒芒必露(bi)

D.哺育(pit)耳古(g3n)銷(xiāo)聲匿跡(X詼0)不屑置辨(bi豆n)

2.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

“中國(guó)結(jié)”的全稱(chēng)是“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)”，,因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分。

①人們很早就開(kāi)始用繩結(jié)來(lái)裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵。

②當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁摺?/p>

③“中國(guó)結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期。

④它是中華民族特有的一種手工編制工藝品，具有悠久的歷史。

⑤此外，繩結(jié)還應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上。

⑥同時(shí)也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心中很神圣。

A.③②④⑥⑤①B.③①②⑤⑥④

C.④③②⑥①⑤D.④①③②⑤⑥

3.下列詞語(yǔ)中加線(xiàn)的字，注音全部正確的一項(xiàng)是()

A.愚鈍(diin)阻遏(e)婚為人知(xian)如坐針氈(zhan)

B.步展(16)厚清(cheng)尿夜憂(yōu)嘆(sit)渾身解數(shù)(jw)

C.瑣周(xie)伎倆(liang)黎人聽(tīng)聞(he)面面相覷(qu)

D.盎然(ang)播掇(duo)影影綽綽(chud)山肴野藏(shu)

4.選出下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)()

A.到了生命以經(jīng)無(wú)法忍受的時(shí)候，也要善于活下去，竭盡全力，是生命變得燦爛輝煌。

B.成語(yǔ)是民間口語(yǔ)的濃縮，是文學(xué)精典的傳承。

C.在當(dāng)前時(shí)代，讀書(shū)更有精神修練的意味，精神的修行帶來(lái)的將是“塵世中的幸?！?。

D.假如有人問(wèn)我語(yǔ)文是什么？我會(huì)高興的告訴他：是天真無(wú)邪的童話(huà)，是意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的詩(shī)歌。

5.東風(fēng)不與周郎便，o（杜牧《赤壁》）剪不斷，理還亂，是離愁，。

（李煜《相見(jiàn)歡》），千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）,

大庇天下寒土俱歡顏。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）夕陽(yáng)西下，=（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）

天接云濤連曉霧，-（李清照《漁家傲》）生活中，有才能的人比比皆是，但是能慧眼識(shí)人才

的人并不多，這正如韓愈《馬說(shuō)》中所說(shuō)的“,=

6.判斷題（對(duì)的打“，錯(cuò)的打"X”）o武松在柴進(jìn)莊上發(fā)瘧疾，烤火時(shí)被林沖驚出一身汗，病倒好了。他要回

清河縣找哥哥武大，經(jīng)過(guò)陽(yáng)谷縣黃泥岡打死猛虎，后來(lái)當(dāng)上了步兵都頭。（《水滸傳》）（）里德太太為了教育好

簡(jiǎn)愛(ài)，通過(guò)來(lái)看病的勞埃德先生，將簡(jiǎn)愛(ài)送往洛伍德學(xué)校學(xué)習(xí)。

臨行前一個(gè)晚上，里德太太希望簡(jiǎn)愛(ài)記住，她們是好朋友。（《簡(jiǎn)?愛(ài)》）（）在荒島上魯濱孫缺乏蠟燭，就在每

次殺羊的時(shí)候把羊油留下，放在一個(gè)用陽(yáng)光曬成的小泥盤(pán)上，再用補(bǔ)船的麻絮當(dāng)做燈芯，晚上就有點(diǎn)光亮了。（《魯濱

孫漂流記》）（）

二、閱讀

7.從下列選項(xiàng)中選出和例句中加點(diǎn)意義相同的一項(xiàng)。

（1）例：因日：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！保W陽(yáng)修《賣(mài)油翁》）（）

A.眾菩薩獻(xiàn)畢。國(guó)請(qǐng)如來(lái)明示根本，指解源流。（吳承恩《西游記》）

B.周進(jìn)國(guó)他說(shuō)這樣話(huà)，倒不同他讓了，竟僭著他作了揖。（吳敬梓《儒林外史》）

（2）例：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？（孟子《富貴不能淫》）（）

A.眾人見(jiàn)晁蓋如此志誠(chéng)，盡皆歡喜。（施耐庵《水滸傳》）

B.獻(xiàn)帝泣日：“朕被二賊欺凌久矣！若得誅之，誠(chéng)為大幸！”（羅貫中《三國(guó)演義》）

（3）例：佛印絕類(lèi)彌勒，祖胸露乳，矯首昂視。（魏學(xué)《核舟記》）（）

A.喚李催、郭汜領(lǐng)兵五百，圍住太傅袁隗家，不分老幼，盡皆誅絕。（羅貫中《三國(guó)演義》）

B.老和尚見(jiàn)說(shuō)，滿(mǎn)心歡喜，卻才揩了眼淚道：“好，好，好！此計(jì)絕妙！”（吳承恩《西游記》）

（4）例：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。（陶淵明《桃花源記》）（）

A.故特丹小酌邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽(tīng)了，并不推辭。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

B.行者見(jiàn)說(shuō)，喚山神、土地，同來(lái)見(jiàn)了三藏，丹言前事。（吳承恩《西游記》）

8.閱讀《得道多助失道寡助》與《孟子論得天下》，完成小題。

［甲］故日，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，

親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

［乙］孟子日:"桀、紂①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有

道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走獷④也?！?/p>

注釋:①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與：同〃為"，替的意思。③爾也:而已。④蚌（k&ng）:原野。

1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。寡助之至（2）獸之走妨

2.翻譯句子。

得其民，斯得天下矣。

3.下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是：（）

A.威天下不以兵革之利民之歸仁也

B.得道者多助得其民有道

C.以天下之所順可以一戰(zhàn)

D.失道者寡助得其心有道

4.甲文說(shuō)的“多助之至,天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是:。乙文

中說(shuō)到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來(lái)解釋就是:

5.甲文說(shuō)“得道者多助”，乙文說(shuō)“得天下有道”。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎?說(shuō)說(shuō)你的理解。

9.閱讀下面的文字，完成小題。周公誡子

成王封伯禽于魯。周公誡之日：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天?

吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三■吐哺，猶恐失天下之士。吾聞.德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大,

守以?xún)€者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之

以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可

不慎歟？”誡子書(shū)（諸葛亮）

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,

非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年（注：年華）與時(shí)馳，意（注：意志）與日去，遂成枯落。多

不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

1.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解,有誤的一項(xiàng)是（)

A.又相天子相:相信，信任

德行寬裕寬裕:寬大，寬容

C.非淡泊無(wú)以明志淡泊：清靜寡欲,沒(méi)有奢望

D.多不接世，悲守窮廬接世：合于世用,為社會(huì)所用

2.下列句子斷句有誤的是)

A.然/一沐/三握發(fā)，一飯/三吐哺。

B.夫/貴為天子，富有四海，由此/德也。

C.非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。

D.淫漫/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能冶性。

3.對(duì)兩篇短文分析理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：不要因?yàn)槭芊庥?/p>

魯國(guó)就怠慢輕視人才；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：要立德、修身。

B.《誡子書(shū)》用語(yǔ)精煉，短短86字即把修身養(yǎng)性和治學(xué)為人之道講的清清楚楚，可謂言簡(jiǎn)意賅、字字千金，充分體

現(xiàn)了諸葛亮深厚的文學(xué)修養(yǎng)，也彰示了他處世的保守謹(jǐn)慎。

C.從《周公誡子》可以做一個(gè)引申的理解，就是當(dāng)你身居高位的時(shí)候，一定要親賢遠(yuǎn)佞，知人用人，善于吸納、提

拔人才，不能自高自大而輕視別人。

D.從《誡子書(shū)》中，我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會(huì)到了淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的生命哲思，所

有這些，對(duì)我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)仍大有裨益，富有啟迪。

4.把文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。

②年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落。

10.閱讀

陳四

汪曾祺

陳四是個(gè)瓦匠，外號(hào)“向大人”。

我們那個(gè)城里，沒(méi)有多少娛樂(lè)。除了聽(tīng)書(shū)，瞧戲，大家最有興趣的便是看會(huì)，看迎神賽會(huì)，——我們那里叫做“迎

會(huì)“。所迎的神是陰間能保佑境內(nèi)黎民的一縣之主——城隍老爺。所謂“看會(huì)”，實(shí)際上指的是看賽城隍。

我記得的賽城隍是在夏秋之交，陰歷的七月半，正是大熱的時(shí)候。那真是萬(wàn)人空巷，傾城出觀(guān)。

我們那里的賽會(huì)和魯迅先生所描寫(xiě)的紹興的賽會(huì)不盡相同。前面并無(wú)所謂“塘報(bào)”。打頭的是“拜香的”。這都

是為了父母生病到城隍廟許了愿的“拜香”是還愿。后面“掛香”的，這也是還愿的。后面就是各種玩藝了：十番鑼

鼓音樂(lè)篷子，茶擔(dān)子，花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺。

迎會(huì)的玩藝到此就結(jié)束了。這些玩藝的班子，到了一些大店鋪的門(mén)前，店鋪就放鞭炮歡迎。他們就會(huì)停下來(lái)表演

一會(huì)，或繞兩個(gè)圈子。

后面才真正是城隍老爺（叫城隍?yàn)椤袄蠣敗被颉捌兴_”都可以，隨便的）自己的儀仗。前面是開(kāi)道鑼。后面是虎

頭牌。長(zhǎng)方形的木牌，白漆，上畫(huà)虎頭，黑漆扁宋體黑字，大書(shū)“肅靜”“回避”“保國(guó)佑民”。

最后是城隍老爺?shù)摹按篑{”。八抬大轎，抬轎的都是全城最好的轎夫。他們踏著細(xì)步，穩(wěn)穩(wěn)地走著。轎頂四面鵝

黃色的流蘇均勻地起伏擺動(dòng)著。城隍老爺一張油白大臉，疏眉細(xì)眼，五察長(zhǎng)須，蟒袍玉帶，手里捧著一柄很大的折扇，

端端地坐在轎子里：這時(shí)，人們的臉上都嚴(yán)肅起來(lái)了，正如魯迅先生所說(shuō)：誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不勝屏營(yíng)待命之至。

城隍老爺要在行宮（也是一座廟里）呆半天，到傍晚時(shí)才“回宮”?；貙m時(shí)就只剩下少許人扛著儀仗執(zhí)事，抬著

轎子，飛跑著從街上走過(guò)，沒(méi)有人看了。

且說(shuō)高蹺。我見(jiàn)過(guò)幾個(gè)地方的高蹺，都不如我們那里的。我們那里的高蹺，一是高，高至丈二。踩高蹺的中途休

息，都是坐在人家的房檐口。我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無(wú)一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出許多花樣。

高蹺隊(duì)打頭的是漁、樵、耕、讀，就中以漁公、漁婆最逗。他們要矮身蹲在高蹺上橫步跳來(lái)跳去做釣魚(yú)撒網(wǎng)各種

動(dòng)作，重心很不好掌握。后面是幾出戲文。戲文以《小上墳》最動(dòng)人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。這一出

是帶唱的。唱的腔調(diào)是柳枝腔。當(dāng)中有一出“賈大老爺”。這賈大老爺不知是何許人，只是一個(gè)衙役在戲弄他，賈大

老爺不時(shí)對(duì)著一個(gè)夜壺口喝酒。他的顆頂（manhan,糊涂而馬虎）總是引得看的人大笑。墊底的是“火燒向大人”。

三個(gè)角色：一個(gè)鐵公雞，一個(gè)張嘉祥，一個(gè)向大人。向大人名榮，是清末的大將，以鎮(zhèn)壓太平天國(guó)有功，后死于任。

看會(huì)的人是不管他究竟是誰(shuí)的。也不論其是非功過(guò)，只是看扮演向大人的“演員”的功夫。那是很難的。向大人要在

高蹺上踵馬，在高蹺上坐轎，兩只手抄在前面，“存”著身子，兩只腳（兩只蹺）一踩一跨地走。有點(diǎn)像戲臺(tái)上“走

矮子”。他還要能在高蹺上做“探?！薄吧溲恪边@些在平地上也不好做的高難動(dòng)作，到了挨火燒的時(shí)候，還要左右躲

閃，簸腦袋，甩胡須，連連轉(zhuǎn)圈。到了這時(shí)，兩旁店鋪里的看會(huì)人就會(huì)炸雷似的大聲叫起“好”來(lái)。

擅長(zhǎng)表演向大人的，只有陳四，別人都不如。

到了會(huì)期，陳四除了在縣城表演一回，還要到三垛去趕一場(chǎng)?？h城到三垛，四十五里。陳四不卸裝，就登在高蹺

上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準(zhǔn)不誤事。三垛的會(huì)，不見(jiàn)陳四的影子，菩薩的大駕不起。

有一年，城里的會(huì)剛散，下了一陣?yán)妆┯?，河堤上不好走，他一路趕去，差點(diǎn)沒(méi)摔死。到了三垛，已經(jīng)誤了。

三垛的會(huì)首喬三太爺抽了陳四一個(gè)嘴巴，還罰他當(dāng)眾跪了一炷香。

陳四氣得大病了一場(chǎng)。他發(fā)誓從此再也不踩高蹺。陳四還是當(dāng)他的瓦匠。

到冬天，賣(mài)燈。冬天沒(méi)有什么瓦匠活，我們那里的瓦匠冬天大都以糊紙燈為副業(yè)。到了燈節(jié)前，擺攤售賣(mài)。陳四

的燈攤就擺在保全堂廊檐下。他糊的燈很精致。荷花燈、繡球燈、兔子燈。他糊的蛤蟆燈，綠背白腹，背上用白粉點(diǎn)

出花點(diǎn)，四只爪子是活的，提在手里，來(lái)回劃動(dòng)，極其靈巧。我每年要買(mǎi)他一盞蛤蟆燈，接連買(mǎi)了好幾年。

（有刪改）

1.小說(shuō)的題目是“陳四”，卻花費(fèi)大量筆墨介紹“看賽城隍”的過(guò)程，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

2.作者是怎樣介紹“火燒向大人”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

3.簡(jiǎn)要賞析陳四的形象特點(diǎn)。

4.有人認(rèn)為這篇小說(shuō),稱(chēng)得上是經(jīng)典的鄉(xiāng)土小說(shuō)，讓我們看到了作家的鄉(xiāng)愁舊夢(mèng)'，結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

11.閱讀《續(xù)說(shuō)園》回答問(wèn)題。

續(xù)說(shuō)園

陳從周

造園一名構(gòu)園，重在構(gòu)字含意至深。深在思致，妙在情趣，非僅土木綠化之事。杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十

首》、《重過(guò)何氏五首》，一路寫(xiě)來(lái)，園中有景，景中有人，人與景合，景因人異。吟得與構(gòu)園息息相通，“名園依綠水,

野竹上青霄”，“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，園中景也。“興移無(wú)灑掃，隨意坐梅苔”，“石闌斜點(diǎn)筆，桐葉坐題

詩(shī)”，景中人也。有此境界，方可悟構(gòu)園神理。

我國(guó)古代造園，大都以建筑物為開(kāi)路。私家園林，必先造花廳，然后布置樹(shù)石，往往邊筑邊拆，邊拆邊改，翻工

多次，而后妥帖。沈元祿記猗園謂：“奠一園之體勢(shì)者，莫如堂；據(jù)一園之形勝者，莫如山?！鄙w園以建筑為主,樹(shù)

石為輔，樹(shù)石為建筑之連綴物也。今則不然，往往先鑿池鋪路，主體建筑反落其后，一園未成，輒動(dòng)萬(wàn)金，而游人尚

無(wú)棲身之處，主次倒置，遂成空?qǐng)@。至于綠化，有些園林、風(fēng)景區(qū)、名勝古跡，砍老木，栽新樹(shù)，儼若苗圃，美其名

為“以園養(yǎng)園”，亦悖常理。

漏窗在園林中起“泄景”、“引景”作用，大園景可泄，小園景，則宜引不宜泄。拙政園“海棠春塢”，庭院也,

其漏窗能引大園之景。反之，蘇州怡園不大，園門(mén)旁開(kāi)兩大漏窗，頓成敗筆，形既不稱(chēng)，景中外暴，無(wú)含蓄之美矣。

拙政園新建大門(mén)，廟堂氣太甚，頗近祠宇，其于園林不得體者有若此。同為違反園林設(shè)計(jì)之原則，如于風(fēng)景區(qū)及名勝

古跡之旁，新建建筑往往喧賓奪主，其例甚多。謙虛為美德，尚望甘當(dāng)配角，博得大家的好評(píng)。

白皮松獨(dú)步中國(guó)園林，因其體形松秀株干古拙，雖少年已是成人之概。楊柳亦宜裝點(diǎn)園林，古人詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮,

且有以萬(wàn)柳名園者。但江南園林則罕見(jiàn)之，因柳宜瀕水，植之宜三五成行，葉重枝密，如帷如幄，少透露之致，一般

小園，不能相稱(chēng)。而北國(guó)園林面積較大，高柳侵云，長(zhǎng)條拂水，柔情萬(wàn)千，別饒風(fēng)姿，為園林生色不少。故具體事物

必具體分析，不能強(qiáng)求一律。有謂南方園林不植楊柳，因蒲柳早衰，為不吉之兆。果若是，則拙政園何來(lái)“柳蔭路曲”

一景呢？

風(fēng)景區(qū)樹(shù)木，皆有其地方特色。即以松而論，有天目山松、黃山松、泰山松等，因地制宜，以標(biāo)識(shí)各座名山的天

然秀色。如今有不少“摩登”園林家，以“洋為中用”來(lái)美化祖國(guó)河山，用心極苦。即以雪松而論，幾如藥中之有青

霉素，可治百病，全國(guó)園林幾將遍植?！鞍组T(mén)（南京）楊柳可藏鴉”，“綠楊城郭是揚(yáng)州”，今皆柳老不飛絮，戶(hù)戶(hù)

有雪松了。泰山原以泰山松獨(dú)步天下，今在金廟中也種上雪松，古建筑居然西裝革履，無(wú)以名之，名之曰“不倫不類(lèi)”。

小園樹(shù)宜多落葉，以疏植之，取其空透；大園樹(shù)宜適當(dāng)補(bǔ)常綠，則曠處有物。此為以疏救塞，以密補(bǔ)曠之法。落

葉樹(shù)能見(jiàn)四季，常綠樹(shù)能守歲寒，北國(guó)早寒，故多植松柏。

景之顯在于“勾勒”。最近應(yīng)常州之約，共商紅梅閣園之布局。我認(rèn)為園既紅梅閣，當(dāng)以紅梅出之，奈數(shù)頃之地

遍植紅梅，名為梅圃可矣，稱(chēng)園林則不當(dāng)，且非朝夕所能之者。我建議園貫以廊，廊外參差植梅，疏影橫斜，人行其

間，暗香隨衣，不以紅梅名園，而游者自得梅矣。其景物之妙，在于以廊“勾勒”，處處成圖，所謂少可以勝多，小

可以見(jiàn)大。園林密易疏難，綺麗易雅淡難，疏而不失曠，雅淡不流寒酸。拙政園中部?jī)烧呒娑弥?，宜乎自明迄今?/p>

譽(yù)滿(mǎn)江南，但今日修園林未明此理。

古人構(gòu)園成必題名，皆有托意，非泛泛為之者。清初楊兆魯營(yíng)常州近園，其記云：“自抱殉歸來(lái)，于注經(jīng)堂后買(mǎi)

廢地六七畝，經(jīng)營(yíng)相度，歷五年于茲，近似乎園，故題目近園。”知園名之所自，謙仰稱(chēng)之。憶前年于馬鞍山市雨湖

公園，見(jiàn)一亭甚劣，尚無(wú)名。屬我命之，我題為“暫亭”，意在不言中，而人自得之。其與“大觀(guān)園”、“萬(wàn)柳堂”

之類(lèi)者，適反筆出之。

有時(shí)一景“相看好處無(wú)一言”，必藉之以題辭，辭出而景生。《紅樓夢(mèng)》”大觀(guān)園試才題對(duì)額”一回（第十七回），

描寫(xiě)大觀(guān)園工程告破，各處亭臺(tái)樓閣要題對(duì)額，說(shuō)；“若大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色?！?/p>

由此可見(jiàn)題辭是起“點(diǎn)景”之作用。題辭必須流連光景，細(xì)心揣摩，謂之“尋景”。清代人江強(qiáng)叔有詩(shī)云：“我要尋

詩(shī)定是癡，詩(shī)來(lái)尋我卻難辭。今朝又被詩(shī)尋著，滿(mǎn)眼溪山獨(dú)去時(shí)。”“尋景”達(dá)到這一境界，題辭才顯神來(lái)之筆。

“池館已隨人意改，遺篇猶逐水東流，漫盈清淚上高樓。''這是我前幾年重到揚(yáng)州，看到園林被破壞的情景，并

懷念已故的梁思成、劉敦楨兩前輩而寫(xiě)的幾句詞句，當(dāng)時(shí)是有感觸的。今續(xù)為說(shuō)園，亦有所感而發(fā)，但心境各異。

（選自《梓翁說(shuō)園》，有刪改）

1.選文先后從三個(gè)方面介紹“構(gòu)園神理”，仿照示例，完成另外兩個(gè)方面的概括。

示例：建筑開(kāi)窗之理

（1）（2）

2.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。

但江南園林則罕見(jiàn)之，因柳宜瀕水，植之宜三五成行，葉重枝密，如帷如幄，少透露之致，一般小園，不能相稱(chēng)。（此

句語(yǔ)言特點(diǎn)可謂“準(zhǔn)確而不失典雅”，請(qǐng)作分析。）

3.沈元祿記猗園謂：“奠一園之體勢(shì)者，莫如堂；據(jù)一園之形勝者，莫如山?！睂?duì)作者于此處引用沈元祿言語(yǔ)的用意

卷述不景的一項(xiàng)是（）

A.充分說(shuō)明“我國(guó)古代造園，大都以建筑物為開(kāi)路”的建園之理。

B.借助對(duì)偶的句式，突出園林設(shè)計(jì)時(shí)建筑為主，樹(shù)石為輔的理念。

C.增加說(shuō)明文的文學(xué)性和典雅性，與說(shuō)明對(duì)象“園林”相得益彰。

D.利用雙重否定句，肯定先鑿池鋪路，主體建筑緊隨其后的做法。

4.結(jié)合文本和鏈接資料完成相關(guān)任務(wù)。

鏈接資料：

在深水傅家邊農(nóng)業(yè)科技園內(nèi)的山坳里有一片青磚黛瓦建筑群，那便是遇園，它毗鄰美麗鄉(xiāng)村山凹村。遇園總占地

面積約6.9萬(wàn)平方米，分兩期建設(shè)，其中一期總面積約1.8萬(wàn)平方米，歷時(shí)4年打造，目前基本建成。遇園規(guī)模之大，

乃江南園林之少有。

遇園呈“一溪穿村，城郭繞水”式水鄉(xiāng)古村落布局，一潭碧水四周分布著古戲臺(tái)、曾家大院、周邦彥紀(jì)念館、寄

梅亭、攬?jiān)聵堑葌鹘y(tǒng)建筑，很好地將青山、溪水、人文典故融為一體。

（1）想象遇園得名原因，借助陸游的《游山西村》，補(bǔ)全小詩(shī)。

這個(gè)遇，這個(gè)遇，

可能是故交好友的一次相逢，也可能是田園生活的一次體驗(yàn)，

在此地一別中，①,

訴說(shuō)著落日不忍歸般的難舍，描繪著山清水亦秀般的憧憬，

明日各奔天涯，明日流連忘返

“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”。“②,

(2)根據(jù)《續(xù)說(shuō)園》介紹的“構(gòu)園之理”，就園林植物的栽培，給“遇園”提一些合理的建議。

三、應(yīng)用

12.為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，學(xué)校要舉行“中華文化活動(dòng)周”主題活動(dòng)。你所在的班級(jí)選定了“茶文化”這個(gè)主題，要向

全校師生宣傳我國(guó)的茶文化,請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。

(材料一)兩晉、南北朝時(shí)期，就出現(xiàn)了中最早的茶詩(shī)，到了唐代，世界第一部茶文化專(zhuān)著——《茶經(jīng)》問(wèn)世，標(biāo)志

著中國(guó)茶文化的基本形成。茶文化與文學(xué)藝術(shù)聯(lián)系緊密。劉禹錫的《嘗茶》、蘇軾的《詠茶》、文微明的《陸羽烹茶圖》

以及唐寅的《烹茶畫(huà)卷》，都是這二者結(jié)合的經(jīng)典之作，茶文化與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系也非常密切。城市茶館興起于清

末，后逐漸發(fā)展成為適合社會(huì)各階層的活動(dòng)場(chǎng)所它把茶與曲藝、戲劇、詩(shī)會(huì)和燈謎等民間文化治動(dòng)融合起來(lái)，形成了一

種特殊的“茶館文化”?！翱蛠?lái)敬茶”也是中國(guó)普通人家章承的禮儀美德。

(材料二)古老的中國(guó)茶文化在對(duì)外交流中逐漸傳到各國(guó)，同當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，對(duì)很多國(guó)家茶文化

的形成起到了重要作用，剖如，五代末至明初，中國(guó)茶文化迎來(lái)了第二個(gè)高峰，點(diǎn)茶茶道開(kāi)始流行,茶文學(xué)和茶具文化日

益繁榮、受中國(guó)茶文化發(fā)展的影響，外國(guó)的茶禮也于這一時(shí)期興起,并逐步普及于王室、官員、僧道乃至百姓中間。

(1)請(qǐng)你根據(jù)上面這兩則材料來(lái)說(shuō)明“中國(guó)茶文化”的特點(diǎn)。

(2)你所在的小組打算就人們喜歡茶的原因進(jìn)行一次調(diào)查，以下是對(duì)幾位不同年齡、不同身份的人的采訪(fǎng)記錄。

荼樓老板:我們茶褸從環(huán)境設(shè)計(jì)到經(jīng)管方式都突出了傳統(tǒng)茶文化件,所以荼客盈門(mén)，我們的收入也就很好啦。

年輕白領(lǐng);我也喜歡上了喝茶。我發(fā)現(xiàn)工作壓力大時(shí),坐下來(lái)喝喝茶,就會(huì)感覺(jué)放松不少，心情也不那么煩躁了。

退休老人:你還別看這茶不起眼兒，醫(yī)生說(shuō)它既能預(yù)防許多老年病，又能對(duì)身體起到很好的保健作用。

請(qǐng)你根據(jù)記錄概括出茶為大所歡迎的原因(寫(xiě)出兩點(diǎn)即可)。

①_________________________

②_________________________

(3)蘇軾任杭州刺史時(shí)，經(jīng)常泛舟西湖，品茗賦詩(shī)，寫(xiě)下了不少膾多人口的詩(shī)詞?，F(xiàn)在有人要在西湖邊開(kāi)一間“東坡茶

社”，請(qǐng)你從下面蘇軾的詩(shī)作中挑選兩句作為茶社門(mén)的對(duì)聯(lián)。(只填序號(hào))

①?gòu)膩?lái)佳茗似佳人②日高人渴沒(méi)思茶③欲把西湖比西子④?chē)L盡溪茶與山茗

上聯(lián):下聯(lián):

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.任選一題作文。題目：我品嘗到了的滋味

要求：①先在橫線(xiàn)上填寫(xiě)合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。③文中不

得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。讀下面材料，按要求作文。

己所不欲，勿施于人。(《論語(yǔ)》)

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(《論語(yǔ)》)

讀了上面兩句話(huà)，你有怎樣的感觸與思考？結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫(xiě)一篇作文。

要求：①根據(jù)材料寓意，選好角度，自定立意，自擬題目。②除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。③文中不得出現(xiàn)真

實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案

一、積累

1、B

【解題分析】

B項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)修改為：A.悄然(q窗o)喜出望外；C.崎形(ji)鋒芒畢露；D.哺育(bit)不屑置辨。

2、C

【解題分析】

此題考查學(xué)生句子排序能力。解答此類(lèi)題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學(xué)生

平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順

序、邏輯推理順序等。通讀語(yǔ)段，所給的六個(gè)句子主要講了四個(gè)方面的內(nèi)容：“中國(guó)結(jié)”歷史悠久④③，“中國(guó)結(jié)”

與日常生活的關(guān)系②⑥，“中國(guó)結(jié)”與美學(xué)的關(guān)系①，“中國(guó)結(jié)”與服飾的關(guān)系⑤。通過(guò)比較選項(xiàng)，我們只要確定最

后一句就可以得出答案，語(yǔ)段最后的語(yǔ)境是“因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分”，那么放在它前面的應(yīng)該

是⑤“此外，繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著、佩飾上”，所陳述內(nèi)容一致，有因果關(guān)系，故⑤放在最后，所以排列順序

為④③②⑥①⑤。通讀排列后的語(yǔ)段，符合語(yǔ)感和句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系，故選C。

3、A

【解題分析】

B.渾身解數(shù)(淄)。C.聯(lián)人聽(tīng)聞(h&i)。D.推談(duo)山肴野藪(sii)。

4、D

【解題分析】

A.以經(jīng)一一已經(jīng)，是生命變得燦爛輝煌一一使生命變得燦爛輝煌。B.精典一一經(jīng)典。C.修練一一修煉。D.正確。

5、(1)銅雀春深鎖二喬(2)別是一般滋味在心頭(3)但愿人長(zhǎng)久(4)安得廣廈千萬(wàn)間(5)斷腸人在

天涯⑹星河欲轉(zhuǎn)千帆舞⑺千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

【解題分析】試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方

式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，

首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“雀”“廈”“帆”等字詞的書(shū)寫(xiě)。

6、XXV

【解題分析】

(1)錯(cuò)誤，正確應(yīng)是：武松在柴進(jìn)莊上發(fā)瘧疾，烤火時(shí)被宋江驚出一身汗，病倒好了。他要回清河縣找哥哥武大，經(jīng)

過(guò)陽(yáng)谷縣景陽(yáng)岡打死猛虎，后來(lái)當(dāng)上了步兵都頭。(2)錯(cuò)誤。正確應(yīng)是：里德太太對(duì)待簡(jiǎn)愛(ài)很不好，就通過(guò)來(lái)看病的

勞埃德先生，將簡(jiǎn)愛(ài)送往洛伍德學(xué)校學(xué)習(xí)。臨行前一個(gè)晚上，里德太太虛情假意地對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)，她們是好朋友。(3)正

確。

二、閱讀

7、(1)A(2)B(3)B(4)B

【解題分析】

考查一詞多義。文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不

止一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引

申義、比喻義和假借義。

(1)題干句“因曰”的“因”與A"因請(qǐng)如來(lái)明示根本”的“因”意思相同，都是“于是”之意。B“周進(jìn)因他說(shuō)這

樣話(huà)”的''因”是“因?yàn)椤敝狻?/p>

(2)題干句“誠(chéng)大丈夫哉”的“誠(chéng)”與B“誠(chéng)為大幸”的“誠(chéng)”意思相同，都是“的確，確實(shí)”之意。A“眾人見(jiàn)晁

蓋如此志誠(chéng)”的“誠(chéng)”是“真誠(chéng)”之意。

(3)題干句“佛印絕類(lèi)彌勒”的“絕”與B“此計(jì)絕妙”的“絕”意思相同，都是“非常，十分”之意。A“盡皆誅

絕”的“絕"是"盡"之意。

(4)題干句“具答之”的“具”與B“具言前事”的“具”意思相同，都是“詳盡”之意。A“故特具小酌邀兄到敝

齋一飲”的“具”是“置辦”之意。

8、1.⑴至:極點(diǎn)⑵走:跑。

2.得到人民，就能得到天下了。

3.C

4.民之歸仁也，猶水之就下，獸之走曠也。寡助之至，親戚畔之

5.不一樣。甲文所說(shuō)的"道"，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說(shuō)的"道"，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要掌握的能力。學(xué)習(xí)時(shí)

一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語(yǔ)在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思。注意“至”解釋為“極點(diǎn)”。

2.本題主要考查文言文句子翻譯。文言文句子要抓住翻譯的關(guān)鍵得分點(diǎn)，得分點(diǎn)基本上都是句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和特殊

句式，并逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。注意“得”解釋為“得到”，“斯”意思是“于是，就”。

3.A.結(jié)構(gòu)助詞，的/連接主謂，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。B.施行/得到。C.都是介詞，憑借。D.道義，道德/辦法。

故選C。

4.本題考查篩選文章信息的能力?！懊裰畾w仁也，猶水之就下、獸之走擰也”是講老百姓歸順的情形，是對(duì)“多助之

至，天下順之”的形象描繪。乙文中說(shuō)到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來(lái)解釋就是“寡助之至，親

戚畔之”。

5.本題考查對(duì)文章重要詞語(yǔ)理解的能力。答題時(shí)首先表明自己的看法，然后結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容闡述兩個(gè)“道”的含義。

兩篇文章中的“道”是不一樣的。甲文所說(shuō)的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說(shuō)的“道”，指的是統(tǒng)

治者得天下的方法、途徑。

【題目點(diǎn)撥】

參考譯文：

【甲】所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾

天下不能靠武力的強(qiáng)大.能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少.支

持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?憑著天下

人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利.

【乙】孟子說(shuō)：“桀和紂失去了天下，是因?yàn)槭チ巳嗣?；失去人民，是由于失去了民?得天下有辦法：得到人民，

就能得到天下了；得人民有辦法，贏(yíng)得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來(lái)，他

們厭惡的，不加給他們，如此罷了.人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣.

9、1.A

2.B

3.B

4.（1）然而他（周公）洗頭時(shí)（因?yàn)橛腥税菰L(fǎng)）要多次挽起頭發(fā),吃飯時(shí)（因?yàn)橛腥税菰L(fǎng)）要多次吐出食物,生怕失去天下有

識(shí)之士。

（2）（如果）年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。

【解題分析】

1.試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞

多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。A.“又

相天子”中的“相”是“輔助，輔佐”，不是“相信，信任”。故答案為A。

2.試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步

了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式,

句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“夫貴為天子，富有四海，由此德也”的正確句讀是：夫貴/為天子，富有/四海，

由此/德也。故答案為B。

3.試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！墩]子書(shū)》一文并不能彰示了諸葛亮“處世的保守謹(jǐn)慎”。故答案為B。

4.試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵

實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯

到位。（1）句中的“然（然而）、沐（沐?。?、飯（吃飯）、三（多次）、恐（擔(dān)心）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“與

（跟隨）、馳（疾行，這里是增長(zhǎng)的意思）、日（時(shí)間）、遂（最終）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

【題目點(diǎn)撥】

在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子

中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意

盡量達(dá)到完美。

參考譯文：

（甲）周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō)："去了以后，你不要因?yàn)椋ㄊ芊庥冢攪?guó)

就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。

可是洗一次頭，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā);吃一頓飯，栗多次停下來(lái)，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而

失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀;封地遼闊，物產(chǎn)豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必

定安定；官職位高勢(shì)盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人;人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的

人，必是勝利的人；自身聰慧、明智但仍覺(jué)得自己愚笨的人，是富有哲思的人；見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)，但仍覺(jué)得自己見(jiàn)

識(shí)淺陋的人，是一個(gè)有智慧的人。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)榉钚凶?/p>

崇這些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，（進(jìn)而導(dǎo)致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不慎重嗎？"

（乙）君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排

除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法

使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最

終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

10、1.濃墨重彩地描寫(xiě)“看賽城隍”的過(guò)程，是為“向大人”扮演者陳四出場(chǎng)作充分的鋪墊與準(zhǔn)備?！翱促惓勤颉边^(guò)

程的介紹，豐富了文章內(nèi)容，意在突出后文陳四的技藝高超。

2.再介紹“向大人”歷史淵源，然后重點(diǎn)介紹表演內(nèi)容。通過(guò)動(dòng)作（或細(xì)節(jié)）描寫(xiě)表現(xiàn)“向大人”表演時(shí)的高難動(dòng)作、

技藝嫻熟，最后用側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)了看會(huì)人的反響，表現(xiàn)了向大人的技藝高超。

3.（1）陳四是一個(gè)善于表演踩高蹺扮“向大人”角色的、多才多藝的瓦匠形象。

（2）敬業(yè)（或“守時(shí)”“講信用”）,陳四無(wú)論在縣城表演還是趕場(chǎng)表演都非常認(rèn)真，受人歡迎。

（3）倔強(qiáng)而脾氣大。因雨誤了表演被會(huì)首處罰后，氣得大病一場(chǎng)，發(fā)誓再也不踩高蹺。

（4）糊紙燈的手藝高超。他糊的燈精致、靈巧、種類(lèi)多，受人歡迎。

4.“鄉(xiāng)土小說(shuō)”主要表現(xiàn)在作者對(duì)家鄉(xiāng)不同于其他地方“看會(huì)”的詳細(xì)介紹上，無(wú)論形式還是內(nèi)容，作者家鄉(xiāng)的“看

會(huì)”都有獨(dú)特之處。如“和魯迅先生所描寫(xiě)的紹興的賽會(huì)不盡相同”“我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無(wú)一例外”等。

通過(guò)對(duì)“看會(huì)”中“迎城隍老爺?shù)膬x仗”“看踩高蹺”等的詳細(xì)介紹，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的喜愛(ài)。

通過(guò)對(duì)陳四“摔傷被罰不再表演”的曲折的人生際遇以及家鄉(xiāng)人情世故的記述，表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)人的深切同情和關(guān)

心，也表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)人的人文關(guān)懷。

【解題分析】

1.本題考查文章開(kāi)頭的作用。要先熟知開(kāi)頭的作用：（1）總領(lǐng)全文；（2）設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣；（3）為下文…

做鋪墊，引起下文…情節(jié)；（4）與下文相照應(yīng)；（5）點(diǎn)明主旨（中心）；（6）渲染…氣氛；（7）交代起因?！叭f(wàn)人空巷”“后

面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂(lè)篷子，茶擔(dān)子，花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺”“后面才真正是城隍老爺

自己的儀仗。……””最后是城隍老爺?shù)摹篑{“我們那里的高蹺，一是高，高至丈二”等濃墨重彩地描寫(xiě)了“看

賽城隍”的過(guò)程，引出下文“墊底的是'火燒向大人’”；另外，“看賽城隍”過(guò)程也是對(duì)濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的介

紹，豐富了文章內(nèi)容，“只是看扮演向大人的'演員'的功夫”“擅長(zhǎng)表演向大人的，只有陳四，別人都不如”，意

在突出后文陳四的技藝高超。

2.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！跋虼笕嗣麡s，是清末的大將，以鎮(zhèn)壓太平

天國(guó)有功，后死于任”，介紹“向大人”歷史淵源；”向大人要在高蹺上踵馬，在高蹺上坐轎，……，連連轉(zhuǎn)圈”，

重點(diǎn)介紹了表演內(nèi)容，其中“踵""抄"''存”“躲閃”“簸”“甩”“轉(zhuǎn)圈”等動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)“向大人”表演時(shí)的

高難動(dòng)作、技藝嫻熟；“兩旁店鋪里的看會(huì)人就會(huì)炸雷似的大聲叫起'好'來(lái)”寫(xiě)了看會(huì)人的反響，用側(cè)面描寫(xiě)，

表現(xiàn)了向大人的技藝高超。最后精煉地整合答案即可。

3.本題考查分析人物形象的能力。要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合以下方面解答：典型事件，對(duì)人物的正面描寫(xiě)，

作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等。答題時(shí)，抓住關(guān)鍵句子分析即可?！吧瞄L(zhǎng)表演向大人的，只有陳四，別人都不如”“向大人

要在高蹺上踵馬，在高蹺上坐轎，……，連連轉(zhuǎn)圈"''炸雷似的大聲叫起'好'來(lái)”"陳四還是當(dāng)他的瓦匠”“到冬

天，賣(mài)燈”表明陳四善于表演踩高蹺扮“向大人”，且多才多藝；“陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。

趕到那里，準(zhǔn)不誤事”“不見(jiàn)陳四的影子，菩薩的大駕不起”，表現(xiàn)出陳四的敬業(yè)、講信用，表演認(rèn)真，受人歡迎；

“氣得大病了一場(chǎng)”“他發(fā)誓從此再也不踩高蹺”寫(xiě)他倔強(qiáng)而脾氣大；“他糊的燈很精致?！?。我每年要買(mǎi)他一盞

蛤蟆燈，接連買(mǎi)了好幾年”，寫(xiě)出他糊紙燈的手藝高超，受人歡迎。

4.本題考查對(duì)文章主旨和作者情感的把握。通讀全文，結(jié)合關(guān)鍵句子分析。小說(shuō)的題目雖是“陳四”，卻花費(fèi)大量筆

墨介紹“看賽城隍”的過(guò)程，“和魯迅先生所描寫(xiě)的紹興的賽會(huì)不盡相同”“我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無(wú)一例外”

等詳細(xì)介紹家鄉(xiāng)的“迎會(huì)”不同于其他地方的“看會(huì)”，寫(xiě)出了自己家鄉(xiāng)獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息；“后面就是各種玩藝了：

十番鑼鼓音樂(lè)篷子，茶擔(dān)子,花擔(dān)子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺”“后面才真正是城隍老爺自己的儀仗?！薄白?/p>

后是城隍老爺?shù)摹篑{'。……”“我見(jiàn)過(guò)幾個(gè)地方的高蹺，都不如我們那里的”，通過(guò)對(duì)賽會(huì)的詳細(xì)介紹和時(shí)時(shí)流

露出的自豪之情，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)濃郁的傳統(tǒng)文化習(xí)俗的喜愛(ài)，正是體現(xiàn)了作家的一種鄉(xiāng)愁舊夢(mèng)；”陳四不卸裝，

就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準(zhǔn)不誤事”“陳四氣得大病了一場(chǎng)。他發(fā)誓從此再也不踩高蹺。陳四

還是當(dāng)他的瓦匠”通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)人物陳四曲折的人生際遇的記述，寫(xiě)出了家鄉(xiāng)特有的鄉(xiāng)土人情，表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)人的

關(guān)注，也表現(xiàn)了作家特有的人文關(guān)懷和鄉(xiāng)愁舊夢(mèng)。最后精煉地整合答案即可。

11、1.植物栽種之理題名題辭之理

2.(1)“罕見(jiàn)”意為少見(jiàn)，而不是沒(méi)有，“一般”指大多數(shù)，并非全部，兩個(gè)限定性詞語(yǔ)表意不絕對(duì)，可謂準(zhǔn)確、嚴(yán)

密；“三五成行”“葉重枝密”“如帷如幄”等四字詞語(yǔ)的運(yùn)用，再加之“則”“之”“宜”等文言語(yǔ)匯的運(yùn)用又體

現(xiàn)了語(yǔ)言的典雅性。

3.D

4.(1)①在山重水復(fù)中(柳暗花明中)；②從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

(2)可于瀕水處種植適量柳樹(shù)，營(yíng)造三五成行，葉重枝密，如帷如幄之妙境；樹(shù)木種植，要有地方特色，不可“洋為

中用”，不倫不類(lèi)；適當(dāng)補(bǔ)種常綠樹(shù)，使得曠處有物；圍繞亭廊，參差種植梅花，既有本土特色，又有疏影橫斜，暗

香浮動(dòng)的詩(shī)意。

【解題分析】

1.此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力?！帮L(fēng)景區(qū)樹(shù)木，皆有其地方特色”“園林密易疏難，綺麗易雅淡難,

疏而不失曠，雅淡不流寒酸”寫(xiě)的是植物栽種之理；”古人構(gòu)園成必題名，皆有托意，非泛泛為之者”寫(xiě)的是題名題

辭之理。

點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀(guān)全文，注意提示性語(yǔ)言，把握中心句?？吹筋}目首先在要審題后確定答案范圍，提取答案

時(shí)要精讀相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)這些語(yǔ)句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句提取出來(lái)作答。

2.此題考查學(xué)生賞析說(shuō)明文語(yǔ)言的能力?！昂币?jiàn)”“一般”從范圍和程度上加以限制，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性；

“葉重枝密，如帷如幄”運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法，形象地寫(xiě)出了江南園林楊柳少的特點(diǎn)，句式整齊，語(yǔ)言典雅。

3.此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解以及對(duì)“引用”作用的分析。閱讀第二段可知，“蓋園以建筑為主，樹(shù)石為輔，樹(shù)

石為建筑之連綴物也”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。這里并不是雙重否定句，而且應(yīng)該“以建筑物為開(kāi)路”，然后再鑿池鋪路。

4.(1)此題考查學(xué)生補(bǔ)全詩(shī)歌的能力。陸游的《游山西村》中的名句是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，能體

現(xiàn)“遇”的含義，提煉出關(guān)鍵詞語(yǔ)作答即可。第②句應(yīng)該緊扣“流連忘返”來(lái)補(bǔ)充詩(shī)句，《游山西村》的最后兩句寫(xiě)的

是詩(shī)人對(duì)山西村的喜愛(ài)和留戀，默寫(xiě)下來(lái)即可。(2)此題為開(kāi)放性試題，考查學(xué)生聯(lián)系生活的能力，以幫助對(duì)文意的

理解。作答時(shí)圍繞“少量種植柳樹(shù)”“選擇具有地方特色的樹(shù)種”回答即可。

三、應(yīng)用

12、中國(guó)的茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有世界性的影響力。傳統(tǒng)的茶文化為人們所歡迎；喝茶可以緩解

壓力放松心情；喝茶有預(yù)防保健的作用。③①

【解題分析】

(1)此題考查壓縮語(yǔ)段能力。包括提煉、概括、壓縮的能力及表述能力，解答此題，弄清題目具體要求；再是要閱讀

全文，把握中心，理清內(nèi)容要點(diǎn)；三是根據(jù)中心決定內(nèi)容取舍；四是根據(jù)保留的內(nèi)容進(jìn)行文字的加工，力求通順、連

貫，如本題解答，可根據(jù)各自然段的段前句，感悟中心意思。材料一“兩晉、南北朝時(shí)期，就出現(xiàn)了中最早的茶詩(shī)，到了

唐代”“茶文化與文學(xué)藝術(shù)聯(lián)系緊密”說(shuō)明茶文化起源很早，歷史悠久，內(nèi)涵豐富；材料二”古老的中國(guó)茶文化在對(duì)

外交流中逐漸傳到各國(guó)，同當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，對(duì)很多國(guó)家茶文化的形成起到了重要作用”說(shuō)明茶文化

具有世界性的影響力，流傳很廣。

(2)考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。根據(jù)材料的信息，從