江西省吉安市2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊末語文模擬試題（含解析）

江西省吉安市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期末語文模擬試題

現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

僅僅憑歷史學(xué)家在研究工作中離不開時(shí)間這一事實(shí)，還不足以斷言歷史學(xué)就是時(shí)間的科

學(xué)。只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到，不論在歷史學(xué)者身上，還是在歷史研究的對(duì)象、方法和手段上，時(shí)

間在歷史研究過程中無處不在的時(shí)候，歷史學(xué)才真正稱得上是時(shí)間的科學(xué)。

社會(huì)中的任何存在都是歷史性的存在，這為歷史研究規(guī)定了時(shí)間界限。歷史學(xué)研究人類

文明的演變，文明有起源，僅就此而言，歷史必然有一個(gè)時(shí)間上的開端。同時(shí)，自有人類以

來，世界上有無數(shù)的文明起起落落，英國著名歷史學(xué)家湯因比列舉了21個(gè)具有文明發(fā)展過程

的社會(huì)，而在他那個(gè)時(shí)代，已知的原始社會(huì)的數(shù)量已經(jīng)超過了650個(gè)。因此，凡歷史性的存

在，都有一個(gè)時(shí)間的終點(diǎn)。不論是文明，還是更加具體的歷史事件和進(jìn)程，在時(shí)間上都有開

端和終結(jié)，在這個(gè)意義上，歷史就意味著時(shí)間。所以，歷史年代學(xué)就成為歷史研究中一個(gè)很

重要的輔助學(xué)科，它的作用就是把歷史事件根據(jù)一定的時(shí)間順序排列起來。目前流行的公元

紀(jì)年方法，是在中世紀(jì)到近代初期逐漸地創(chuàng)立、完善和推廣的。有了這樣一種方法，歷史上

所發(fā)生的事件都可以井井有條地被安放在這條可以向前和向后無限伸展的時(shí)間之線上。而且,

世界上不同地方在其曾經(jīng)使用過的各種紀(jì)年法上的歷史事件，都可以轉(zhuǎn)換到這一線性的時(shí)序

中。

這種以數(shù)字標(biāo)記的線性時(shí)回，看起來客觀、中性，其實(shí)不然。雖然每個(gè)以數(shù)字表現(xiàn)出來

的年代，原本并沒有什么意義，但是，當(dāng)歷史學(xué)家在這些年代上開始編排歷史事件的時(shí)候，

這些年代就被賦予一定的意義。例如，476年，是西羅馬帝國滅亡之年，這在西方的歷史上具

有特殊的意義；1492年，哥倫布到達(dá)美洲，這一年被認(rèn)為對(duì)近代歷史發(fā)展有深遠(yuǎn)意義。這種

被賦予了重要意義的年代，在漫長的人類歷史上幾乎到處存在。歷史學(xué)家對(duì)歷史事件的選擇

和傾向性，使一些數(shù)字化的時(shí)間具有非同尋常的意義。歷史時(shí)間承載著意義這一事實(shí)說明,

歷史學(xué)家根據(jù)自己的價(jià)值觀給歷史時(shí)間確定性質(zhì)，歷史上的年代標(biāo)記、時(shí)代和時(shí)期的劃分，

是歷史學(xué)家有意識(shí)的活動(dòng)所引起的結(jié)果。

（摘自俞金堯《歷史學(xué)：時(shí)間的科學(xué)》）

材料二：

在歐洲，有人曾提出這樣的問題：中國歷史學(xué)家的時(shí)間是否不是連續(xù)時(shí)間，而是“分段時(shí)

間”？

這可能是一種偏見。的確，單純的紀(jì)年法，比如奧林匹克紀(jì)年或者公元紀(jì)年，都沒有在

中國自發(fā)產(chǎn)生。中國以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，自公元前140年左右以來朝代中又有年號(hào)。但中國

的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的“單鈔‘理玲，努力把同時(shí)代的小王朝、王國

和蠻族的紀(jì)年法與所采用的主要時(shí)間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來。年代學(xué)領(lǐng)域的天文學(xué)家劉羲叟在他的《劉

氏輯歷》中確認(rèn)了干支周期、閏月、冬至夏至等，體現(xiàn)了其“長術(shù)”（調(diào)和長期數(shù)據(jù)之術(shù)）的成

果。

此外，中國的歷史編纂絕不限于朝代史的框架，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，各種形式的“通史”

發(fā)展起來，以處理包括若干個(gè)朝代興亡在內(nèi)的長時(shí)間歷史。司馬遷本人為通史的寫作樹立了

典范，因?yàn)樗摹妒酚洝窂倪h(yuǎn)古一直講到公元前100年左右的西漢時(shí)代，但他并沒有提出很

多理論來討論歷史學(xué)家的工作。從唐代劉知幾的《史通》開始，歷史哲學(xué)才得到了精彩的研

究?！妒吠ā肥鞘澜缟系谝徊坑懻摎v史編纂方法的著作，很值得與八個(gè)半世紀(jì)以后的歐洲史學(xué)

先驅(qū)博丹和拉波普利尼埃爾的著作相比較。劉知幾的兒子劉秩與另一位唐代學(xué)者杜佑發(fā)明了

一種全面的新型制度通史，劉秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代

馬端臨的《文獻(xiàn)通考》出版，這種類型的著作才達(dá)到高峰。

司馬光于1084年主持完成了中國最偉大的通史著作——《資治通鑒》，由此書又產(chǎn)生了

另一種體裁，即“紀(jì)事本末”。1190年左右，袁樞考慮到《資治通鑒》材料過于龐雜，遂選出

239個(gè)論題，在其《通鑒紀(jì)事本末》中分別論述，這又給接下來幾個(gè)世紀(jì)創(chuàng)造了一整套歷史體

裁。這樣中國人便克服了時(shí)間的“分段化”。

特別值得注意的是司馬光巨著的標(biāo)題——“資治”。歷史服務(wù)于一項(xiàng)重要的道德目的，即“資

治”，指導(dǎo)行政工作，抑惡揚(yáng)善。這便是中國歷史編纂基本的“篡修”理迨，它是人類精神的一

種崇高努力，盡管會(huì)使一些西方現(xiàn)代歷史學(xué)家感到不快。由這導(dǎo)致的任何看似悖謬的東西，

都可以通過深藏于一代代中國歷史作家心中的一種深刻信念將其化解，那便是社會(huì)的顯露和

發(fā)展過程的一種內(nèi)在邏輯，一種內(nèi)在的道，因此“仁心”（善心、不忍人之心、惻隱之心）終究

會(huì)得到社會(huì)的善果，而不仁之心則會(huì)導(dǎo)致無法挽回的罪惡。人們感到這種歸納有非常充分的

經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。于是，歷史是道的顯現(xiàn)。怎么會(huì)有人以為中國人的時(shí)間意識(shí)不如歐洲人呢？我們

甚至可以說，是歐洲人的時(shí)間意識(shí)不如中國人，因?yàn)榈涝跉v史中的化現(xiàn)是一個(gè)不斷更新的連

續(xù)過程。

（摘自英國李約瑟《時(shí)間、年代學(xué)和中國的歷史編纂》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.歷史年代學(xué)以歷史時(shí)間為研究對(duì)象，可幫助歷史研究者用時(shí)間線排序不同時(shí)空的歷史事

件。

B.1492年以數(shù)字來標(biāo)記，本身是客觀、中性的，但因與哥倫布到達(dá)美洲關(guān)聯(lián)而具有歷史意

義。

C.中國沒有自發(fā)產(chǎn)生單純的紀(jì)年法，緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年能夠融貫王朝的合法性。

D.材料二中認(rèn)為《史通》可以與歐洲史學(xué)家的著作相比較，這樣讓西方讀者更容易理解。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.如果我們沒能認(rèn)識(shí)到時(shí)間在歷史學(xué)中已充分滲透、在歷史研究過程中無處不在這一事實(shí),

歷史學(xué)就不是時(shí)間的科學(xué)。

B.在湯因比生活的時(shí)代，已知的原始社會(huì)數(shù)量超過650個(gè)，但其中大多數(shù)都已經(jīng)走向時(shí)間

的終點(diǎn)，僅剩21個(gè)得以接續(xù)發(fā)展。

C.《史記》以創(chuàng)作實(shí)踐樹立通史典范，《文獻(xiàn)通考》達(dá)到制度通史寫作的高峰，這都說明一

些中國史學(xué)家極具時(shí)間意識(shí)。

D.紀(jì)事本末體以歷史論題為中心，以時(shí)間先后為順序，體現(xiàn)了連續(xù)時(shí)間，能讓人清晰了解

具體歷史事件的開端和終點(diǎn)。

(3)依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的舉例與相關(guān)概念，不相符合的一項(xiàng)是

選項(xiàng)概念舉例

A線性時(shí)間梁啟超主張中國歷史應(yīng)以孔子紀(jì)年，將孔子生年作為紀(jì)年的開始，以此

確立時(shí)間之線，方便考古。

B分段時(shí)間深知年號(hào)繁多的弊端，朱元璋登基后規(guī)定，從他以后的皇帝只能制定一

個(gè)年號(hào)，并且以此作為祖訓(xùn)。

C“單軌”理論《漢書》中用漢武帝元朔二年與匈奴的紀(jì)年時(shí)間進(jìn)行關(guān)聯(lián)，《新唐書》

中用唐朝年號(hào)紀(jì)年為沙陀國作列傳。

D“褒貶”理論孔子修改了魯國史書中不合微言大義的部分，刪除了無關(guān)治道人倫的內(nèi)

容，最后編定了《春秋》。

(4)材料二對(duì)西方學(xué)者的偏見進(jìn)行了反駁，請簡要說明文章是如何逐步展開反駁的。

(5)材料一說“歷史時(shí)間承載著意義”，材料二說“歷史是道的顯現(xiàn)”，這兩句話側(cè)重表達(dá)的

內(nèi)涵有何不同？請簡要分析。

二.現(xiàn)代文閱讀(共1小題，滿分18分，每小題18分)

2.（18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。

寺廟

余秋雨

還記得嗎，離尼姑庵一箭之遙的西北邊，是吳山廟。同是晨鐘暮鼓，卻一衰一榮，一靜

一動(dòng)，一冷一熱，對(duì)比明顯。尼姑庵廢棄時(shí)，風(fēng)光全都到了吳山廟。等到尼姑庵變成了小學(xué)

校，一切又都變了。衰的，靜的，冷的，是吳山廟；榮的，動(dòng)的，熱的，是學(xué)校。

牌坊般的校門下，在一半嫩黃、一半淺紫的花叢邊，今天輪值的何老師笑瞇瞇地站著。

她在檢查每個(gè)孩子的衣著，叫他們把紐扣扣起來，把褲腿放下來，把鞋子穿上，再進(jìn)教室。

課的鈴聲響了，很巧，吳山廟那邊也敲起了鐘，還傳來了清脆的木魚聲。緊接著，是吳山廟

的醒禪和尚領(lǐng)著誦經(jīng)，老太太們跟著一起誦。雖然聽不清語句，但那音調(diào)，能把四周的田野

穩(wěn)穩(wěn)罩住。

何老師已經(jīng)在上課，今天的課目是“常識(shí)——地球”。聽到了誦經(jīng)聲，何老師皺了皺眉，便

走下講臺(tái)，來到教室的西窗前，伸手把那扇新裝的玻璃窗關(guān)上了。女老師們都從不同的他鄉(xiāng)

來，但都有共同的立場，那就不喜歡傳統(tǒng)。

廟里的和尚和學(xué)校里的女教師，一直回避著互不見面。有一次，兩個(gè)和尚在路邊看到一

頭羊被石頭一絆，差點(diǎn)跌到河里。他們惜生護(hù)生，立即牽起羊頸上的繩子，拴在路旁的一棵

小樹上。當(dāng)時(shí)，大路旁已種下兩排小樹，伸向遠(yuǎn)方。兩位和尚笑瞇瞇地正待走開，從校門里

急急地奔出何老師，氣喘吁吁地解開拴在樹上的繩子，對(duì)男孩子們說：“羊要把小樹掙斷的，

快把羊送還給主人!”兩位和尚在幾步之外，呆呆呆站著。

他們?nèi)f萬沒有想到，他們惜生護(hù)生，好像并不包括植物，而老師的心中，卻藏著一個(gè)綠

色的天地。

不久，何老師教學(xué)生唱了一首歌。學(xué)生放學(xué)后就到了廟里，想開一個(gè)不小的玩笑，用歌

聲與正在念經(jīng)的和尚們比賽。學(xué)生們唱的是：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲

殘，陽山外山……學(xué)生們唱完，聽到木魚邊上傳出一個(gè)聲音：“等一等!”隨著聲音站起來的，

是醒禪和尚0他問：“你們剛才唱的是什么？“孩子們以為要受訓(xùn)誡了，囁嚅地背誦了一遍歌詞。

醒禪和尚走到桌邊舉筆展紙，讓孩子們一句句再念一遍，他跟著寫。寫完，他自個(gè)兒咿

唔了一陣，點(diǎn)頭說：“寫得好，是你們老師寫的？”

第二天上學(xué)時(shí)轉(zhuǎn)告何老師，和尚稱贊她的歌寫得好。何老師一聽就笑了，說：“我怎么寫

得出來？那是李叔同寫的。人家可是有名的音樂家?！?/p>

幾天之后，孩子們又來到廟里，醒禪和尚知道了寫歌人的名字，便用毛筆寫下了那三個(gè)

字：李叔同。寫完，醒禪和尚嘀咕了一句：“這倒是與五磊寺的弘一法師重名。”他仰頭想了一

會(huì)又笑了，“法師持戒森嚴(yán)，對(duì)于這種歌舞娛樂，他一聽就會(huì)掉頭離去?！?/p>

何老師聽了孩子們的轉(zhuǎn)述立即從椅子上站起身來，說：“咳，李叔同就是弘一法師!怎么，

他到了五磊寺？”

趁暑假，何老師約著其他兩位女教師，由村里一位大嬸陪著，來到了五磊寺，只想拜見

弘一法師。但是，法師已經(jīng)持杖遠(yuǎn)行。

回來的路上，三位老師越想越驚奇，越說越熱鬧。“果然是他!我們的學(xué)生唱著他的歌去與

和尚比賽，沒想到他自己做了和尚!”“那么精通現(xiàn)代的文化教育，怎么回過頭去投向了佛

教？”“這是倒退，還是提升？”“肯定是提升，只是我們還太淺薄，悟不了?！薄?/p>

畢業(yè)時(shí)，路邊的小樹確實(shí)已經(jīng)長大，但是還說不上林蔭道。有四個(gè)學(xué)生要到縣城考中學(xué)，

到小學(xué)里來向老師們告別。今天一早，幾位祖母已經(jīng)領(lǐng)著他們到廟里拜佛，和尚還為他們的

遠(yuǎn)行誦了三通經(jīng)。

“讀了中學(xué)，我們一定會(huì)回來。”學(xué)生向老師保證?！安灰@樣保證?！焙卫蠋熥柚?，她笑著

揚(yáng)了揚(yáng)手，說，“你看這村，這鄉(xiāng)，原來土匪橫行，幸虧有一批批外來人。和尚是外來的，

尼姑是外來的，弘一法師是外來的，我們也是外來的。我教過你們孔子的話，君子懷德，

小人懷土。不要太黏著鄉(xiāng)土。只有來來去去，自己活了，地方也活了?！?/p>

正說著，吳山廟的鐘聲又響起了，和尚們誦經(jīng)聲也響起了，悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)，低沉又綿長。

何老師聽了一笑，說：“好了，佛在說，動(dòng)身吧。”

（有刪改）

（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.“只有來來去去，自己活了，地方也活了。”表現(xiàn)了何老師超越中國傳統(tǒng)的安土重遷觀念

的情懷，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子以四海為家的廣闊胸襟。

B.小說的標(biāo)題為“寺廟”，因?yàn)槲谋镜闹魅斯撬聫R里的和尚。

C.弘一法師曾積極出世，后又隱遁入空門，反映出自古中國文人的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)

善其身”的精神。

D.小說運(yùn)用語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫等多種手法，塑造了何老師這一個(gè)性鮮明、立體

豐滿的人物形象。

E.兩個(gè)和尚只知道救助小羊，而何老師還懂得保護(hù)小樹，這體現(xiàn)出和尚們的思想境界沒有

老師的高。

（2）文章開頭劃線部分的環(huán)境描寫有何作用？請簡要分析。

(3)何老師這個(gè)人物形象有什么特點(diǎn)？請結(jié)合全文簡要分析。

(4)余秋雨在另一篇文章《廟宇》中寫道：法師出家，是新文化在中國的尷尬，他逃避著

現(xiàn)代，而現(xiàn)代卻莽莽撞撞地闖到了廟門前。請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)文本主題的

理解。

三.文言文閱讀(共1小題，滿分20分，每小題20分)

3.(20分)文言文閱讀。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

翟義字文仲，少以父任為郎，年二十出為南陽都尉，宛令劉立與曲陽侯為婚，又素著名

州郡，輕義年少。義行太守事，行縣至宛，丞相史在傳畬。立持酒肴謁相史，對(duì)飲未訖，會(huì)

義亦往，外吏白都尉方至，立語言自若，須臾義至，內(nèi)謁徑入，立乃走。義既還，陽以他事

召立，以其賊不辜，部掾吏夏恢縛立，傳送鄧獄?；忠酝鸫罂h，恐見篡奪，白義可因隨后行

縣送鄧。義曰：“欲令都尉自送，則如勿收邪?！陛d環(huán)宛市乃送，吏民不敢動(dòng)，威震南陽。

數(shù)歲，平帝崩，王莽盾掾，義心惡之，乃謂姊子上蔡陳豐曰：“新都侯攝天子位，號(hào)令天

下，依托周公輔成王之義，且以觀望，必代漢家，其漸可見。方今宗室衰弱，外無強(qiáng)蕃，天

下傾首服從，莫能亢捍國難。吾幸得備宰相子身守大郡父子受漢厚恩義當(dāng)為國討賊以安社稷

欲舉兵西誅不當(dāng)謖直選親室子孫輔而立之。設(shè)令時(shí)命不成，死國可不慚于先帝。今欲發(fā)之，

乃肯從我乎？“豐話諾。

義遂與東郡都尉劉宇、嚴(yán)鄉(xiāng)侯劉信等結(jié)謀。募郡中勇敢，部署將帥，立信為天子。義自

號(hào)大司馬柱天大將軍，以東平王傅蘇隆為丞相，中尉皋丹為御史大夫，移檄郡國，言莽鴆殺

孝平皇帝，矯攝尊號(hào)，今天子己立，共行天罰?？哉?，比至山陽，眾十余萬。

莽聞之，大懼，抱病于會(huì)群臣而稱曰：“莫成王幼，周公攝政，而簟奈挾祿父以畔，今翟

義亦挾劉信而作亂，自古大圣猶懼此，況臣莽之斗筲！”群臣皆曰：“不遭此變，不章圣德?！?/p>

莽于是依《周書》作《大誥》，曰：“今翟義、劉信等謀反大逆，流言惑眾，欲以篡位，害我孺

子，罪深于管蔡，惡甚于禽獸?！?/p>

于是吏士精銳遂攻圍義于圉城，破之，義與劉信棄軍庸亡。至固始界中捕得義，尸磔陳都

市，卒不得信。莽盡壞義第宅，污池之。發(fā)父方進(jìn)及先祖冢在汝南者，燒其棺柩，夷滅三

族。

(節(jié)選自《漢書?翟義傳》)

(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.吾幸得備宰相子/身守大郡父子/受漢厚恩/義當(dāng)為國/討賊以安/社稷欲舉兵/西誅不當(dāng)攝者

/選宗室子孫輔而立之

B.吾幸得備宰相子/身守大郡/父子受漢厚恩/義當(dāng)為國討賊/以安社稷/欲舉兵西誅不當(dāng)攝者/

選宗室子孫輔而立之

C.吾幸得備宰相子/身守大郡父子/受漢厚恩義/當(dāng)為國討賊/以安社稷/欲舉兵西誅/不當(dāng)攝者

選宗室子孫/輔而立之

D.吾幸得備宰相子/身守大郡/父子受漢厚恩義/當(dāng)為國討賊/以安社稷/欲舉兵西誅/不當(dāng)攝者

選宗室子孫/輔而立之

(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.傳舍，原為戰(zhàn)國時(shí)貴族供門客食宿的地方，后泛指行人居住的旅舍，如“廣成傳舍”。

B.居攝，出自于《漢書?食貨志》，指因皇帝年幼不能親政，由大臣代居其位處理政務(wù)。

C.孺子，可指幼兒、幼童，也可以指天子、諸侯、世卿等的繼承人。文中指的是幼童。

D.管蔡，周武王弟管叔鮮、蔡叔度。成王年幼，周公攝政，管、蔡散布流言并起兵反叛。

(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.翟義有膽有識(shí)，揚(yáng)威郡內(nèi)。劉立輕慢翟義，因罪被拘，夏恢擔(dān)心人犯被劫，翟義卻用

囚車載著劉立繞宛縣城示眾，對(duì)南陽吏民直到了震懾作用。

B.翟義洞悉形勢，心憂社稷。平帝駕崩后，他對(duì)王莽號(hào)令天下、效仿周公輔佐成王之舉進(jìn)

行分析，結(jié)合國家形勢，指出其以輔佐之名行奪權(quán)之實(shí)。

C.翟義忠于漢朝，起兵擁劉。他與劉宇、劉信結(jié)謀起義，立劉信為天子，自稱柱天大將軍，

傳送文書，昭告郡國，號(hào)召天下訴伐篡漢自立的王莽。

D.翟義兵敗身亡，禍及宗族。王莽派精兵良吏在固始逮捕翟義，將其陳尸示眾，毀其住

宅，掘其父親及先祖的墳?zāi)?，燒毀他們的棺柩，夷滅三族?/p>

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①義既還，陽以他事召立，以其賊不辜，部掾吏夏恢縛立，傳送鄧獄。

②設(shè)令時(shí)命不成，死國可不慚于先帝。今欲發(fā)之，乃肯從我乎？

四.詩歌閱讀(共1小題，滿分9分，每小題9分)

4.(9分)閱讀下面這首古詩，然后回答問題。

絕句

杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。

今春看又過，何日是歸年。

(1)“燃”字狀物寫景，妙在何處？“又”字有何意味？

(2)本詩運(yùn)用了什么手法？試簡要分析。

五.默寫(共1小題，滿分6分，每小題6分)

5.(6分)補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

(1)《論語》中孔子認(rèn)為“，"，真正的好學(xué)者安貧樂道，對(duì)吃

住等物質(zhì)層面的要求不高。

(2)《老子》中說，自我炫耀，自以為是的人往往走得不會(huì)長遠(yuǎn)，最終也不會(huì)顯達(dá)。

“,”兩句是老子對(duì)這一問題的比喻論證。

(3)推究事物的原理以后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分，對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分以后心意就會(huì)誠

實(shí)?！抖Y記?大學(xué)》中的“,”兩句就閘發(fā)了這一道理。

六.語言文字應(yīng)用(共1小題，滿分11分，每小題11分)

6.(11分)閱讀下面的文字，完成下列各題。

一個(gè)人很早就喜歡上一個(gè)事物，到了迷戀的地步。但因?yàn)闄C(jī)緣所限，其后多少年中，與

欣賞對(duì)象只有短暫零散地接觸，很不過癮。終于有一天，目標(biāo)集中出現(xiàn)，充塞了他的視野，

從①裹挾了他，親昵地簇?fù)砹怂Ｋ耢o慮，全身心地欣賞品味，目接神交。這

種情形下，他會(huì)有什么反應(yīng)？我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大運(yùn)河，我長久以來②

的對(duì)象。

無錫老城區(qū)的南門外，腳下是一座名為清名橋的、有四百多年歷史的拱形石橋。古運(yùn)河

就從橋下流淌而過,一清澈的水面像一塊碧綠的翡翠吸引著蜻蜓,一讓它常常來點(diǎn)水。大理石的

銀白色橋欄桿被歲月風(fēng)雨侵蝕，有一些殘破斑駁，手撫上去，粗糙而涼爽的感覺瞬間傳遞到

掌心。

端詳橋下的流水，沒有一點(diǎn)陌生的感覺。在我的想象中，早已經(jīng)多少次走近它的身旁。

但像今天這樣長時(shí)間地行走于它的襟懷之間，這樣零距離地觀賞它的每一個(gè)局部、每一處細(xì)

節(jié)，卻是第一次。仿佛一個(gè)不慣飲酒的人，平常只是小酌幾口，而如今猛飲數(shù)杯，于是一種

醺醺然便③,充溢于胸間腦際。

(1)請?jiān)谖闹袡M線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

(2)文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。

(3)文中寫自己終于來到了心心念念的古運(yùn)河，為什么先用第三人稱“他”來寫，而不是直

接用第一人稱“我”來寫感受。

七.語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分9分，每小題9分）

7.（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

食鹽是日常生活中不可缺少的調(diào)味料，①0其主要成分是氯化鈉，當(dāng)食鹽在人體

內(nèi)形成溶液后，分解的鈉離子能維持人體全身血容量和細(xì)胞滲透壓，維持神經(jīng)與肌肉的正常

興奮性和應(yīng)激性，激活人體肌肉收縮等多種功能；而氯離子則可幫助調(diào)節(jié)人體的酸堿平衡，

生產(chǎn)胃酸和激活淀粉酶。這些對(duì)于生命活動(dòng)是極為重要的。

然而，②。比如，高鹽飲食會(huì)誘發(fā)高血壓。高鹽飲食通過增加細(xì)胞外液量、血容

量，引起心輸出量增加，使血管平滑肌細(xì)胞內(nèi)鈉，水增加而發(fā)生腫脈，使管腔變小，增高周

圍血管阻力，從而升高血壓。

③可按含鹽量多少分為高鹽食物、中鹽食物和低鹽食物。高鹽食物就是指每100

克含鹽量N1.5克、每100克含鈉量N0.6克的食物；中鹽食物就是指每100克含鹽量為0.3-1.5

克、每100克含鈉量為0.1-0.6克的食物；低鹽食物則是指每100克含鹽量＜0.3克、每100

克含鈉量＜01克的食物。根據(jù)這組數(shù)據(jù)，大家可以在食品的包裝上加以比對(duì)。.

（1）下列句子中的“大家”和文中畫波浪線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是

A.欄目通過季羨林等大家的成長故事、人生智慧、創(chuàng)新精神、治學(xué)態(tài)度展現(xiàn)中華民族的

精神境界。

B.大家要堅(jiān)定發(fā)展信心，明確發(fā)展路徑，用我們每個(gè)人的辛勤汗水創(chuàng)造更加美好幸福的明

天。

C.張厚粲漸漸養(yǎng)成了天不怕地不怕的膽量和自信，大家閨秀的外表下，裝著桀鷲不馴的心

性。

D.老師講課時(shí)候說，經(jīng)常要用到的知識(shí)大家一定要掌握，檢查下有沒有問題，有問題趕

緊問。

（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過20個(gè)字。

八.作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：14歲的全紅嬋在拿到東京奧運(yùn)會(huì)10米跳臺(tái)冠軍后，瞬間紅透大江南北。有企業(yè)

給全紅嬋家送去了很多的獎(jiǎng)勵(lì)，其中包括20萬元的現(xiàn)金。但是全紅嬋的父親卻婉言拒絕了這

些獎(jiǎng)勵(lì)和禮物。作為一位父親，他清醒地認(rèn)識(shí)到這份功勞不是他一個(gè)人的，自己不能消費(fèi)女

兒的榮譽(yù)。

材料二：為河南災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)5000萬物資的鴻星爾克火了。一家“存在感不高”的企業(yè)為救災(zāi)

不遺余力讓網(wǎng)友們感動(dòng)又心疼，紛紛涌入鴻星爾克的直播間“買買買”，希望為企業(yè)經(jīng)營盡一份

力。面對(duì)眾人的熱情和贊譽(yù)，董事長吳榮照表示希望大家理性消費(fèi)，不要神化鴻星爾克，自

己只是新時(shí)代普普通通的創(chuàng)業(yè)者之一。

面對(duì)名聲和利益，有的人淡然處之，理智清醒；有的人超越自我，再立新功；有的人熱

衷追逐，明爭暗搶；有的人驕傲自大，迷失自我。

閱讀以上材料，作為新時(shí)代的青年，請談?wù)勀銉?nèi)心的感受看法、態(tài)度觀點(diǎn)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得透露個(gè)

人信息；不少于800字。

答案與試題解析

一.現(xiàn)代文閱讀(共1小題，滿分17分，每小題17分)

1.(1)C"緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年能夠融貫王朝的合法性”錯(cuò)，結(jié)合材料二第2段第2句

可知“中國沒有自發(fā)產(chǎn)生單純的紀(jì)年法，，是對(duì)的，再結(jié)合第3、4句，尤其第4句的“但“可知，

“緣于……”強(qiáng)加因果了。

故選C。

(2)A.“歷史學(xué)就不是時(shí)間的科學(xué)”錯(cuò)。結(jié)合材料一第1段的“僅僅憑歷史學(xué)家在研究工作

中離不開時(shí)間這一事實(shí)，還不足以斷言……只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到，不論在歷史學(xué)者身上，還

是……”可知"在歷史研究過程中無處不在”只是條件之一。

B.僅剩21個(gè)得以接續(xù)發(fā)展，無中生有。

C.正確。

D.紀(jì)事本末是以歷史事件為中心，袁樞《通鑒紀(jì)事本末》才以論題分類。

故選C。

(3)B.朱元璋規(guī)定只能制定一個(gè)年號(hào)實(shí)際上是克服年號(hào)繁多帶來的時(shí)間“分段化”。

故選B。

(4)材料二第1段“在歐洲，有人曾提出這樣的問題：中國歷史學(xué)家的時(shí)間是否不是連續(xù)

時(shí)間，而是'分段時(shí)間提出問題；

第2段開頭一句“這可能是一種偏見”明確表明自己的觀點(diǎn)，接著用讓步關(guān)系的句子“中國的

歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的‘單軌'理論，努力把同時(shí)代的小王朝、王國

和蠻族的紀(jì)年法與所采用的主要時(shí)間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來”指出：中國史學(xué)家用“單軌”理論等調(diào)和

朝代、年號(hào)紀(jì)年等分段時(shí)間；

第3段“此外……”告訴我們這是又一反駁的理由，段首句強(qiáng)調(diào)了“發(fā)展起來的通史處理了包

括若干個(gè)朝代興亡在內(nèi)的長時(shí)間歷史”，指出史學(xué)家用通史處理長時(shí)間歷史以跳出朝代史框

架；

第4段根據(jù)“這又給接下來幾個(gè)世紀(jì)創(chuàng)造了一整套歷史體裁。這樣中國人便克服了時(shí)間的，分

段化'”可知，指出紀(jì)事本末體克服了時(shí)間的“分段化”；

第5段最后部分小結(jié)，根據(jù)“于是，歷史是道的顯現(xiàn)……道在歷史中的化現(xiàn)是一個(gè)不斷更新

的連續(xù)過程”可知，指出道在中國歷史中的化現(xiàn)是一個(gè)不斷更新的連續(xù)過程，反駁了對(duì)方偏

見。

最后用“首先……，接著……，然后……，最后”的格式回答即可。

(5)第1段是提出中心觀點(diǎn)，歷史學(xué)是時(shí)間的科學(xué)。

第2段通過分析歷史存在都有時(shí)間界限，有開端和終結(jié)，闡釋歷史意味著時(shí)間，歷史年代

學(xué)的作用就是把歷史事件根據(jù)一定的時(shí)間順序排列起來。結(jié)合舉例中“周朝太長，一分成了

雙；春秋在竹簡上，戰(zhàn)國忙打仗。秦滅六國，長城曾輝煌；因?yàn)槟潜┱?，二世而亡。漢在

遠(yuǎn)方，西元前后傷……”可以看出，中國歷史以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，如周、秦、漢等朝代各有

起點(diǎn)和終點(diǎn)。歷史性的存在有時(shí)間界限。

第3段的主要意思在開頭兩句，轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子告訴我們側(cè)重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折之后，那就是在年

代上編排歷史事件時(shí)，年代被賦予了一定的意義。顯然，結(jié)合“秦滅六國，長城曾輝煌；因

為那暴政，二世而亡。漢在遠(yuǎn)方，西元前后傷；隨風(fēng)飄散，新的模樣。三國殘，兩晉殛……”

可知，歌詞中秦國的滅亡，三國、兩晉等時(shí)期的劃分等都具有褒貶之意。歷史時(shí)間承載著

意義。

材料二總體上就是來反駁西方學(xué)者的偏見，“二十五史剪不斷”體現(xiàn)了各個(gè)朝代前后相續(xù)，

說明中國歷史時(shí)間是連續(xù)時(shí)間。

答案：

(1)C

(2)C

(3)B

(4)①首先指出中國史學(xué)家用“單軌”理論等調(diào)和朝代、年號(hào)紀(jì)年等分段時(shí)間；②接著指出

史學(xué)家用通史處理長時(shí)間歷史以跳出朝代史框架；③然后指出紀(jì)事本末體克服了時(shí)間的“分

段化”；④最后指出道在中國歷史中的化現(xiàn)是一個(gè)不斷更新的連續(xù)過程，反駁了對(duì)方偏見。

(5)前者側(cè)重提醒我們，歷史時(shí)間的意義依據(jù)歷史學(xué)家的價(jià)值觀確定，具有一定的主觀局

限性；后者強(qiáng)調(diào)，歷史應(yīng)該服務(wù)于人類的道德和社會(huì)進(jìn)步，應(yīng)該秉持懲惡揚(yáng)善的進(jìn)步歷史

觀。

二.現(xiàn)代文閱讀(共1小題，滿分18分，每小題18分)

2.(1)A.正確。

B.“小說的標(biāo)題為，寺廟，，因?yàn)槲谋镜闹魅斯撬聫R里的和尚”不正確；主人公應(yīng)是學(xué)校里的

老師和寺廟里的和尚，他們分別代表現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化。

C.正確。

D.“小說運(yùn)用……心理描寫等多種手法”有誤，文中在塑造何老師形象時(shí)，并沒有運(yùn)用心理

描寫。

E.“這體現(xiàn)出和尚們的思想境界沒有老師的高”錯(cuò)誤，文中說“他們?nèi)f萬沒有想到，他們惜生

護(hù)生，好像并不包括植物，而老師的心中，卻藏著一個(gè)綠色的天地”，這只是因?yàn)閮扇藢?duì)“生”

的理解不同。

故選：ACo

(2)先找到這段景物描寫，明確描寫的中心以及景物的特點(diǎn)，“還記得嗎，離尼姑庵一箭

之遙的西北邊，是吳山廟。同是晨鐘暮鼓，卻一衰一榮，一靜一動(dòng)，一冷一熱，對(duì)比明顯。

尼姑庵廢棄時(shí)，風(fēng)光全都到了吳山廟。等到尼姑庵變成了小學(xué)校，一切又都變了。衰的，

靜的，冷的，是吳山廟；榮的，動(dòng)的，熱的，是學(xué)?！?，這一部分環(huán)境描寫主要突出“尼姑

庵”和“吳山廟”的不同，“一衰一榮，一靜一動(dòng)，一冷一熱”“衰的，靜的，冷的，是吳山廟”“動(dòng)

的，熱的，是學(xué)?！?，二者對(duì)比鮮明，暗示了那個(gè)時(shí)代的特征，同時(shí)也為下文所寫的情節(jié)做

了鋪墊。

(3)首先給人物定位，從文中來看，“何老師”是一位教師形象，她代表了現(xiàn)代文化；然后

找出描寫“何老師”的言行舉止的內(nèi)容，如第二段“今天輪值的何老師笑瞇瞇地站著。她在檢

查每個(gè)孩子的衣著，叫他們把紐扣扣起來，把褲腿放下來，把鞋子穿上，再進(jìn)教室”，這表

現(xiàn)出她對(duì)學(xué)生的關(guān)愛；第四段“從校門里急急地奔出何老師，氣喘吁吁地解開拴在樹上的繩

子，對(duì)男孩子們說：‘羊要把小樹掙斷的，快把羊送還給主人！’”，這表現(xiàn)出她的善良慈悲；

依據(jù)原文“不久，何老師教學(xué)生唱了一首歌。學(xué)生放學(xué)后就到了廟里，想開一個(gè)不小的玩笑，

用歌聲與正在念經(jīng)的和尚們比賽。學(xué)生們唱的是：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂

柳笛聲殘，陽山外山……”“何老師一聽就笑了，說：‘我怎么寫得出來？那是李叔同寫的。

人家可是有名的音樂家'”“何老師聽了孩子們的轉(zhuǎn)述立即從椅子上站起身來，說：‘咳，李叔

同就是弘一法師!怎么，他到了五磊寺？’”，從她教授學(xué)生唱李叔同的歌以及對(duì)李叔同的了

解，可以知道她知識(shí)淵博，有文化。

(4)首先抓住題干的引文，“法師出家，是新文化在中國的尷尬，他逃避著現(xiàn)代，而現(xiàn)代

卻莽莽撞撞地闖到了廟門前“，要抓住“新文化”“現(xiàn)代”這些詞語，然后到文中找出與之相關(guān)

的內(nèi)容，如“女老師們都從不同的他鄉(xiāng)來，但都有共同的立場，那就不喜歡傳統(tǒng)”“那么精通

現(xiàn)代的文化教育，怎么回過頭去投向了佛教”“肯定是提升“，可見文中所寫的女教師們代表

的是現(xiàn)代文化，寺廟里的和尚們代表的是傳統(tǒng)文化，他們互不相融，相互排斥，有矛盾又

殊途同歸。解答本題，應(yīng)從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系入手。主題：學(xué)校老師與寺廟和尚

先相互排斥，后理解，表明傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有矛盾又殊途同歸。

答案:

(1)AC

(2)環(huán)境描寫，主要突出“尼姑庵”和“吳山廟”的不同，“一衰一榮，一靜一動(dòng)，一冷一熱”，

通過對(duì)比，為下文情節(jié)作鋪墊，正是那個(gè)時(shí)代的特征。

(3)從何老師值日表現(xiàn)說明她關(guān)愛學(xué)生，從何老師解開拴樹的繩子的舉動(dòng)表現(xiàn)她善良慈悲,

從她教授學(xué)生唱李叔同的歌以及對(duì)李叔同的了解表明她有修養(yǎng)有文化。

(4)主題：學(xué)校老師與寺廟和尚先相互排斥，后理解，表明傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有矛盾又

殊途同歸。

三.文言文閱讀(共1小題，滿分20分，每小題20分)

3.(1)全文講述的是翟義討伐王莽，忠于漢朝的故事，因此，這個(gè)句子最后部分應(yīng)該是：想

舉兵向西討伐不應(yīng)該攝政的人，選擇皇室宗族的子孫輔佐他，使他為王。根據(jù)這個(gè)意思，

斷句應(yīng)該是：欲舉兵西誅不當(dāng)攝者/選宗室子孫輔而立之。根據(jù)這個(gè)斷句，可以排除AC和

D.另外，根據(jù)翟義父子同為官的身份，可判斷：父子受漢恩義/應(yīng)當(dāng)為國討賊/以安社稷。

譯文：我有幸能夠身為宰相的兒子，親自守衛(wèi)大郡，父子都身受漢的深恩，在道義上應(yīng)該

為國家討伐敵人，來使國家安定。我想向西討伐不應(yīng)當(dāng)攝政的人，選皇室宗族的子孫輔佐

他使他自立，假使命運(yùn)不好沒有成功，為國而死可不愧對(duì)先帝?，F(xiàn)在要興兵舉事，你愿意

跟隨我嗎？

(2)A.正確；B.正確；C.錯(cuò)誤，文中“抱孺子會(huì)群臣”，意思是抱著平帝的繼承人召集

群臣，“孺子”指的是平帝的繼承人，因此，幼子應(yīng)該是選項(xiàng)中第二個(gè)意思；D.正確。故選

Co

(3)A.正確；B.正確；C.“召天下訴伐篡漢自立的王莽”錯(cuò)誤，此時(shí)“平帝崩，王莽居

攝”，意思是平帝死后，王莽居于執(zhí)掌大權(quán)的地位。此時(shí)尚未自立。D.正確。故選C。

(4)①既：以后。陽通“佯”，假裝、假借。辜：罪，不辜，就是無罪。譯文：翟義回去以

后，假借其他的事召見劉立，借劉立殺害無罪的人(之名)，安排屬下夏恢捆綁了他，送往

鄧縣的監(jiān)獄。

②設(shè)令：假使；死：為……而死。發(fā)：興兵舉事。乃：你。譯文：假使命運(yùn)不好沒有成功，

為國而死可不愧對(duì)先帝。現(xiàn)在要興兵舉事，你愿意跟隨我嗎?

答案：

(1)B

(2)C

(3)C

(4)②翟義回去以后，假借其他的事召見劉立，借劉立殺害無罪的人(之名)，安排屬下

夏恢捆綁了他，送往鄧縣的監(jiān)獄。

②假使命運(yùn)不好沒有成功，為國而死可不愧對(duì)先帝。現(xiàn)在要興兵舉事，你愿意跟隨我嗎？

參考譯文：

翟義字文仲，年輕時(shí)因?yàn)楦赣H的關(guān)系擔(dān)任郎官，慢慢升為諸曹，二十歲時(shí)出京擔(dān)任南陽

都尉。宛縣縣令劉立與曲陽侯是親家，又向來在州郡里很有名，輕視翟義年輕。翟義代理太

守，巡視屬縣至宛，丞相史在傳舍休息住宿。劉立拿著酒菜拜見丞相史，對(duì)飲未結(jié)束，適逢

翟義也去傳舍，外吏稟報(bào)都尉將至，劉立談吐如故。一會(huì)兒，翟義到了，通報(bào)姓名直接走入，

劉立才避開。翟義回來后，大怒，假裝因?yàn)槠渌抡僖妱⒘ⅲ鑴⒘⒑o罪的人(之名)，

安排屬下夏恢捆綁了他，送往鄧縣的監(jiān)獄。夏恢也因?yàn)橥鹗谴罂h，擔(dān)心人犯被奪，上報(bào)翟義

可以趁隨后巡視屬縣的機(jī)會(huì)親自轉(zhuǎn)送劉立去鄧。翟義說：“想讓我親自押送，那么還不如不收

治他呢?！北阌们糗囋灾鴦⒘⒗@宛市示眾后才送走他，吏民不敢有所舉動(dòng)，翟義因此威震南陽。

幾年之后，平帝去世，王莽居于執(zhí)掌大權(quán)的地位。翟義心里厭惡他，于是對(duì)姐姐的兒子

上蔡陳豐說：“新都侯暫居天子之位，號(hào)令天下，假借周公輔佐成王的名義，暫且來試探天下

的人心，他一定要替代漢家，他的心思漸漸可以看清。現(xiàn)在皇室衰弱，在外面沒有強(qiáng)大的藩

國，天下都低頭順從，沒有能夠捍衛(wèi)國家拯救國難的。我有幸能夠身為宰相的兒子，親自守

衛(wèi)大郡，父子都身受漢的深恩，在道義上應(yīng)該為國家討伐敵人，來使國家安定。我想向西討

伐不應(yīng)當(dāng)攝政的人，選皇室宗族的子孫輔佐他使他自立，假使命運(yùn)不好沒有成功，為國而死

可不愧對(duì)先帝?，F(xiàn)在要興兵舉事，你愿意跟隨我嗎？陳豐答應(yīng)了翟義。

翟義于是與東郡都尉劉宇、嚴(yán)鄉(xiāng)侯劉信結(jié)盟謀劃。招募郡中勇敢的人從軍，立劉信為天

子。翟義自封為大司馬柱天大將軍，傳送檄文到各個(gè)郡國，說王莽用鴆酒殺害了孝平皇帝，

假托采用了皇帝的稱號(hào)，現(xiàn)在劉信己登皇位，命令各郡國共同實(shí)行上天對(duì)王莽的懲罰?？?/p>

都為之震動(dòng)，等翟義的軍隊(duì)到了山陽，人數(shù)多達(dá)十余萬。

王莽聽說了此事，非常驚慌，抱著平帝的繼承人召集群臣說：過去成王年幼，周公輔政,

管叔鮮、蔡叔度挾持祿父來起兵反叛。現(xiàn)在翟義也挾持著劉信來造反，自古以來圣賢尚且害

怕這種事情，何況作為臣子的我這樣微小的人物呢？群臣都說：不經(jīng)歷變故，不能彰顯圣明

的恩德。王莽于是仿照《周書》寫了《大誥》，說：現(xiàn)在翟義、劉信等謀反作亂，散布流言迷

惑眾人，想以此來篡奪皇位，謀害平帝的繼承人，其罪比管叔鮮、蔡叔度更重，比禽獸更壞。

于是精良的兵吏在圉城攻打包圍了翟義，攻破城池，翟義與劉信放棄了軍隊(duì)脫身逃跑。

到了固始的邊境上，王莽的軍隊(duì)捉住了翟義，在都市里陳尸示眾。最終都沒有捕獲劉信。王

莽全部毀壞了翟義的宅院府第，使它變成污池，挖掘了他的父親翟方進(jìn)及其祖先在汝南的墳

墓，燒毀了他們的棺槨，殺光了他的三族。

四.詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）

4.（1）回答煉字類題目，可分三個(gè)步驟：（1）解釋該字在句中的含義。（2）展開聯(lián)想把該字

放入原句中描述景象。（3）點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

（2）本詩前兩句用描寫的表達(dá)方式，描繪了明媚的春景，后兩句直接抒情，春天又要過完

了，不知何時(shí)是歸期。悵惘傷感之情頓起。與景物對(duì)比分明。

答案：

（1）“燃”字賦予鮮花以動(dòng)態(tài)，鮮明地寫出了花的鮮艷無比，搖曳多姿，表現(xiàn)出了春光的美

好。，，又，，字寫出了歲月荏苒又一年，滯留異鄉(xiāng)時(shí)間久，勾起了漂泊傷感。

（2）對(duì)比反襯，以水碧襯鳥白，相映生輝，風(fēng)光怡人；以山青映花紅，景色綺麗，賞心悅

目。運(yùn)用了以樂景寫哀情的手法，用春光美好反襯突出思?xì)w之殷。

白話譯文：

碧綠的江水把鳥兒的羽毛映襯得更加潔白，山色青翠欲滴，紅艷的野花似乎將要燃燒起來。

今年春天眼看就要過去，何年何月才是我歸鄉(xiāng)的日期？

詩歌賞析：

這是杜甫客居四川時(shí)寫的一首抒情小詩，詩人為我們描繪了一幅色彩明麗的春光圖，同

時(shí)也表達(dá)了詩人心中沉重的鄉(xiāng)思。

前兩句寫景，第一小句寫江水和水鳥，江水碧綠，襯托出烏的羽毛更白，一個(gè)“逾”字，借

襯托而顯露其顏色。第二小句寫山和花，一個(gè)“欲”字，由擬人更突出其姿態(tài)把“江”、“鳥”、“山”、

“花，，四種實(shí)物涂上一層碧綠、青翠、瑩白、緋紅的油彩。景色清新，沁人心脾，充滿動(dòng)感。后

兩句筆意一轉(zhuǎn)，抒發(fā)感情，第三小句寫春景物雖好，但已匆匆飛逝，觸景生情。并著力地勾

出了第四句“何日是歸年”。春歸人未歸，沉沉的傷感，縷縷的分愁，一筆涌出，發(fā)自心靈深處。

言已盡而意無窮，使人置念不已。

本詩的藝術(shù)成就，首先是情景交融。其中第一、二句寫景，三、四句抒情，以景寓情，

情深意長。其次是以敘景寄鄉(xiāng)思。在春光融融的一片暖色中，本可因物而喜，卻透露出詩人

的懷鄉(xiāng)愁思。言婉意深，獨(dú)具風(fēng)致

五.默寫(共1小題，滿分6分，每小題6分)

5.故

(1)君子食無求飽居無求安(重點(diǎn)字：飽)

(2)企者不立跨者不行(重點(diǎn)字：跨)

(3)物格而后知至知至而后意誠(重點(diǎn)字：誠)

六.語言文字應(yīng)用(共1小題，滿分11分，每小題11分)

6.(1)第一空，根據(jù)“充塞了他的視野”“裹挾了他”，可