天津市十二區(qū)縣2024屆高三年級下冊第一次模擬考試語文試卷(含答案)

天津市十二區(qū)縣重點校2024屆高三下學(xué)期第一次模擬考試語文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級：___________考號：

一、語言表達

閱讀下面的文字，完成下題。

壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括與人文社會互動深、行程挑戰(zhàn)性高、旅游時

間長三個特質(zhì)，所以特別強調(diào)以高度意志、經(jīng)過規(guī)劃徹底執(zhí)行，以期實現(xiàn)用自己的筋

骨去體驗“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

中國的壯游傳統(tǒng)久遠。司馬遷二十歲那年，父親給他一輛馬車，指導(dǎo)他有目標(biāo)、

有計劃地到廣闊社會中實地（）,接觸壯麗河山和了解四方之民的生活習(xí)俗，并搜求

歷史傳說與各種史料。司馬遷①,最終②,完成了《史記》。后有高

僧玄奘到天竺（印度）取經(jīng)；徐霞客經(jīng)30年游歷，③,撰成60萬字的《徐霞

客游記》；連詩圣杜甫都曾在蘇州準(zhǔn)備好船，差點東游到日本，他在自傳性的詩《壯

游》中就寫道：“東下姑蘇臺，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑……”?？上?/p>

的是，中國在鄭和之后失掉了壯游的傳統(tǒng)。

古今中外，有太多經(jīng)歷壯游而改變?nèi)松?，甚至提升人類的文明水平的例子。有?/p>

告認為：“空檔年”可提高外語能力，提升個人競爭力（包括獨立精神、人際關(guān)系、

解決問題的能力、自我約束力、溝通能力等）。更重要的是，許多人因此尋找到人生

的方向，那是完成自我的最大（）o

而對于一個國家、民族而言，壯游代表的是一種開創(chuàng)精神，缺乏這種精神，富不

過三代，國家也有可能出現(xiàn)政權(quán)更迭。臺灣山河探險協(xié)會理事長徐海鵬曾惋惜地表

示，明朝實行鎖國政策后，（）。我國在1900年前后的半個世紀(jì)國力最弱時，不僅

在探險的領(lǐng)域缺席，還成為其他國家探險的對象。

1.依次填入文中括號里的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.考察動能每況愈下

B.考查動力江河日下

C.考察動能江河日下

D.考查動力每況愈下

2.下列依次填入文中畫橫線的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.①“讀無字之書，稟山川豪氣”②“究天人之際，通古今之變，成一家之言”③

“達人之所未達，探人之所未知”

B.①“究天人之際，通古今之變，成一家之言”②“達人之所未達，探人之所未知”

③“讀無字之書，稟山川豪氣”

C.①“究天人之際，通古今之變，成一家之言”②“讀無字之書，稟山川豪氣”③

“達人之所未達，探人之所未知”

D.①“達人之所未達，探人之所未知”②“讀無字之書，稟山川豪氣”③“究天人之

際，通古今之變，成一家之言”

3.文中畫框的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時間長、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會互動

深三個特質(zhì)，所以特別強調(diào)經(jīng)過規(guī)劃、以高度意志徹底執(zhí)行，以期達成用自己的筋骨

去體驗“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

B.壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括與人文社會互動深、行程挑戰(zhàn)性高、旅游時間

長三個特質(zhì)，所以特別強調(diào)以高度意志、經(jīng)過規(guī)劃徹底執(zhí)行，以期達成用自己的筋骨

去體驗“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

C.壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時間長、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會互動

深三個特質(zhì)，所以特別強調(diào)經(jīng)過規(guī)劃、以高度意志徹底執(zhí)行，以期實現(xiàn)用自己的筋骨

去體驗“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

D.壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時間長、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會互動

深三個特質(zhì)，所以特別強調(diào)以高度意志、經(jīng)過規(guī)劃徹底執(zhí)行，以期達到用自己的筋骨

去體驗“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

4.根據(jù)下面文段的內(nèi)容，完成關(guān)于“杜甫七絕”的思維導(dǎo)圖，每空不超過10個字。

盛唐七絕在傳統(tǒng)題材里充分展現(xiàn)了以淺語傾訴深情的特長，使七絕突破南朝初唐

七絕含蘊淺狹的藩籬，固然達到了藝術(shù)的巔峰。但七絕這種體式的表現(xiàn)潛能尚未充分

得到開掘，杜甫發(fā)現(xiàn)了這種詩體還有適宜于表現(xiàn)多種生活情趣的潛力。綜觀杜甫的全

部七絕，可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩體的明顯差別，在于大多數(shù)作于興

致較高、心情輕松甚至是歡愉的狀態(tài)中。這一特點目前尚未見研究者論及，卻是考察

杜甫七絕“別趣”的重栗出發(fā)點。與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是

輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的。

從以下兩題中任選一題作答。

5.如果林黛玉穿越到現(xiàn)代，最適合的職業(yè)是什么，在一項調(diào)查中大多數(shù)人給出的答案

是語文教師，你覺得她能勝任語文教師工作嗎？請結(jié)合林黛玉的人物形象闡述理由。

要求：150字左右。

6.在《祝?！分校榱稚┦且粋€不被魯鎮(zhèn)接納的“異鄉(xiāng)人”。請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中

“差序格局”的概念，分析魯鎮(zhèn)人對祥林嫂冷漠的原因。要求：150字左右。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一

荀子不僅主張學(xué)習(xí)要專心致志，而且要心無雜念、清醒、冷靜，保持良好的狀

態(tài)。心很容易躁動，只有用理性意志戰(zhàn)勝人心躁動，人才能沉靜下來，不受外在嘈雜

事物的干擾，遇事時才能夠沉著、冷靜。荀子提倡的“虛靜之學(xué)”，是內(nèi)心平靜之下

所做的理智思考，是以強大的意志力進行的自我控制，為學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了平和、安寧的心

境，可以作為荀子“強學(xué)”之法的心理準(zhǔn)備?！疤撿o之學(xué)”的下一階段便是“專心之

學(xué)”。荀子有言：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹

六跪而二螫，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；

無憎惜之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不

能兩聽而聰……故君子結(jié)于一也?！保ā盾髯?勸學(xué)》）學(xué)習(xí)要注意力高度集中，專

心致志，不可一心二用。這樣才能集中精力，認真、細致、周密地思考問題，才能恰

當(dāng)?shù)刈龊卯?dāng)為之事。荀子所謂“專心之學(xué)”，就是凝練心智、全力以赴、專注學(xué)習(xí)；

是去除人心渙散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能體現(xiàn)出荀子在為學(xué)過程中的

意志要求。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一種習(xí)慣，矢志不渝，不斷積累?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；

積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積珪步，無以至千

里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步：鶯馬十駕，功在不舍。鍥而舍

之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（《荀子?勸學(xué)》）荀子所主張的堅持不

懈、不斷積累的學(xué)習(xí)方法可以培養(yǎng)人極強的意志力，不斷地控制自我、戰(zhàn)勝惰性、超

越自我。一時的內(nèi)心平靜、專心致志的意志努力并不難，難的是始終如一地保持這種

狀態(tài)，不斷地克服困難，不懈地攀登知識高峰?！胺e善之學(xué)”是更強的意志栗求，能

夠克服自身缺點和不足，控制自身的欲望和情緒，形成良好的人格品質(zhì)和行為習(xí)慣。

所以荀子主張的“鍥而不舍”“積善成德”的過程，也是通過意志努力不斷“強學(xué)”

的過程。

（摘編自祖國華《為學(xué)：先秦儒家的德性圓滿之道》）

材料二

如果說三代以來的教化傳統(tǒng)更多關(guān)注外部的制度建構(gòu)和方法手段，那么到了春秋

時期，教化理念中則展現(xiàn)出對個體德性的重視。這種內(nèi)向化的轉(zhuǎn)變，在孔子那里得到

了集中體現(xiàn)。面對春秋亂世，孔子一生致力于重建社會秩序，恢復(fù)“天下有道”。為

此，他提出“修己安人”的主張。所謂“修己”是成就自身的德性，而“安人”則意

味著成就他人的德性?！靶藜骸迸c“安人”正是孔子教化思想的兩個面向，但二者并

非對立，而是相互貫通，共同指向以成就個人之德性來實現(xiàn)天下大同的政治理念。

對于孔子這種重視個體精神的涵養(yǎng)與境界提升的教化理念，我們應(yīng)給予全面性的

觀照。第一，孔子雖然重視教化中的德性因素，但對于教化與政治的關(guān)系仍有著清醒

而理性的認識?？鬃拥慕袒瘜W(xué)說是建立在民本思想基礎(chǔ)上的，在他看來，只有在保障

民眾生活、增加民眾財富的基礎(chǔ)上，通過教化以成就個人德性才有可行性。第二，孔

子不僅關(guān)注道德方面的“修德學(xué)道”，也重視知識方面的“學(xué)文”，倡導(dǎo)仁智合一。

孔子自謂“好學(xué)”，以“六言六弊”之說教導(dǎo)弟子子路，展現(xiàn)的正是他對理智與德性

二者關(guān)系整體性、平衡性的理解。第三，在孔子看來，任何人都可以接受教化來提升

自身德行，同時也可以通過自己的修身立德來教化他人。這是與他''性相近，習(xí)相

遠”的人性觀密不可分的。當(dāng)然，孔子也特別強調(diào)為政者、君子等自身的責(zé)任，時常

告誡他們應(yīng)該堅持“正人先正己”，發(fā)揮“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化

的最終目的，并非局限于建立道德秩序，而是通過教化的方式激發(fā)個體對道德修養(yǎng)的

自主性與能動性。為此，他提出諸如“自訟”“求諸己”等修養(yǎng)方法，提倡主動自我

反省。

孔子內(nèi)外并重，擴展并深化了傳統(tǒng)教化觀念的內(nèi)涵，同時將之應(yīng)用于自身的教育

實踐中，使之成為其教育思想的重要特色。受此影響，孟子、荀子等先秦儒家也多從

“教化”的角度來思考教育問題。比如，他們都認識到教化需要物質(zhì)前提，富民和教

民應(yīng)相互結(jié)合，孟子講“有恒產(chǎn)者有恒心”“制民之產(chǎn)”。荀子則提出“不富無以養(yǎng)

民情，不教無以理民性”。再如，先秦儒家一致堅守教人以善的理念，孟子講“人皆

可以為堯舜”，荀子亦曰“涂之人可以為禹”。只是由于兩者對人性的看法不同，故

在教化路徑的選擇上各有側(cè)重，由此形成了儒家教化的兩個路向：孟子重“性情”，

所以“求放心”，養(yǎng)“浩然之氣”，致力于德性外化；荀子則重“化性起偽”，所以

重禮樂政刑，強調(diào)明禮義以化之。

總而言之，中國傳統(tǒng)教化理念不僅關(guān)注知識、技能的開發(fā)和增長，也重視自我德

性的成就。更為關(guān)鍵的是，在個體的成長過程中，教化理念還倡導(dǎo)天人合一，合內(nèi)

外，將人文與自然、個人生命與宇宙生命融為一體，并最終促成社會的有序和諧，展

現(xiàn)著強烈的社會責(zé)任意識和生命關(guān)懷意識。由此來理解先秦儒家教育思想，便多了一

層融洽感。這對于我們重新審視先秦儒家教育思想的特質(zhì)、推動新時代教育話語體系

和理論體系建設(shè)無疑具有重栗啟發(fā)意義。

（摘編自房偉《先秦儒家的教育觀》）

7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一中提到荀子主張的“虛靜之學(xué)”，就是通過理性意志戰(zhàn)勝浮躁從而獲得平靜

心境，為“強學(xué)”做好心理準(zhǔn)備。

B.材料一闡釋了荀子所主張的堅持不懈、不斷積累的重要性，進而引出“積善之

學(xué)”，突出了意志努力的重要作用。

C.材料二介紹了教化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，三代以來到春秋時期，教化傳統(tǒng)由關(guān)注外部的制度

建構(gòu)和方法轉(zhuǎn)向重視個體德性。

D.材料二強調(diào)個體在成長過程中，要通過關(guān)注知識、技能的開發(fā)和增長，倡導(dǎo)社會的

有序和諧，最終促成自我德性的提升。

8.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.理性看待中國傳統(tǒng)教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，對當(dāng)下仍有現(xiàn)實意

義。

B.孔子認為民本思想是教化學(xué)說的基礎(chǔ)，保障民生、增加民眾財富，通過教化必然能

成就個人德行。

C.孔子提倡教化的最終目的，還是局限在建立道德秩序，提倡主動自我反省。

D.孟子認為教化需要物質(zhì)前提，百姓有“恒產(chǎn)”才會有“恒心”，更重視德性內(nèi)化。

9.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.材料一使用引用論證論述何為“專心之學(xué)”，并強調(diào)其是“為學(xué)”過程中的最重要

的環(huán)節(jié)。

B.材料一論述了“為學(xué)”的過程，“意志”在這一過程的三個階段中是必不可少的。

C.材料二論述要全面觀照孔子的教化理念，列舉孟子、荀子等先秦儒家有關(guān)“教化”

的觀點，體現(xiàn)了孔子教化觀的影響力。

D.材料一側(cè)重分析先秦儒家的德性圓滿之道一一為學(xué)，材料二側(cè)重分析先秦儒家的教

育觀的內(nèi)涵。

閱讀下面的文章，完成下題。

弱水河的守望

朱湘山

①|(zhì)一條河，從高聳入云的冰川世紀(jì)傲世而出，一路北向，跋涉千里之遙，用大愛

和深情滋養(yǎng)著浩瀚的戈壁沙漠。巍峨祁連是她的父，冰川雪線是她的母，她以孤獨為

伴，在弱水河畔和胡楊心手相牽，相濡以沫，孕育出感天動地的自然奇觀。|弱水河畔

的胡楊樹，以充滿神性的姿態(tài)慰藉沙漠，那經(jīng)霜后的秋韻，激情勃發(fā)又華彩爛漫，總

能讓跋涉者的靈魂為之震顫。

②胡楊，一個神奇的樹種，春夏為綠色，深秋為黃色，冬天為紅色，像一曲恒久

變換的生命之歌；這是一個堅強的樹種，活著三千年不死、死后三千年不倒、倒后三

千年不朽，只為在茫茫瀚海描繪一幅如癡如醉的奇瑰畫卷。

③她那嫵媚的風(fēng)姿、倔強的性格、多舛的命運，每每激發(fā)人類無數(shù)的詩情與哲

思。古往今來，胡楊已成為一種精神而被人們所摩拜，培養(yǎng)它的，是名叫弱水的母親

河...

④弱水河畔是胡楊的故鄉(xiāng)，這里的胡楊林是當(dāng)今世界僅存的三處天然河道胡楊林

之一，是阻止巴丹吉林沙漠向北擴散的重要屏障，是中國西部生態(tài)的天然寶庫。

⑤漫步在濃郁的胡楊林中，仿佛進入神話般的仙境。茂密的胡楊千奇百怪，神態(tài)

萬般。粗壯的幾人難以合抱，挺拔的七、八丈之高，怪異的似蒼龍騰越，虬蟠狂舞，

令人嘆為觀止。僅就密密匝匝的樹葉，也是風(fēng)采獨有。幼小的胡楊，葉片狹長而細

小，宛若少女嫵媚的柳眉，人們常常把它誤認為柳樹；壯齡的胡楊，葉片又變成卵

形、闊卵形或三角形，猶如興安嶺的白樺；進入老年期的胡楊，葉片才定型為橢圓

形。更令人稱奇者，在同一棵胡楊樹冠的上下層次，還長著不同形狀的葉片，因此，

又稱“異葉楊”。

⑥初春，額濟納綠意未顯，來到弱水河，兩岸胡楊黑瘦，蘆葦昏黃，河道一半

冰，一半沙。烏鴉知春早，成群棲息冰面，靜聽弱水河，祁連山有融冰暗流的聲響，

心底多了盼望。春意近了，再來弱水，憑欄遠望，弱水變成了歡快的河流，河面頓

寬，兩岸紅柳、蘆葦、梭梭草爭先的綠著，胡楊林里也多了不知名的鳥，啾啾唱在岸

邊。

⑦暮春初夏，弱水河變淺，兩岸卻悄然綠滿，沙棗開花、胡楊吐綠，沙雞、野兔

棲息，綠草叢邊那不知名的羅布麻花、羊蘿泡卻也花團錦模。

⑧入秋再看弱水，秋意漸涼，豁然一場大水過后，弱水河兩岸胡楊盡染黃，黃

羊、駱駝悠然于野，額濟納城有了最美的秋色。當(dāng)?shù)谝粓銮锼蹬R，大片的胡楊樹葉

由綠變黃，一眼望去，陽光下金色的樹葉襯著湛藍的天空于風(fēng)中婆娑起舞，那強烈的

反差，鮮明的影調(diào)，亮麗的色彩，足以令任何語言文字顯得蒼白無力。經(jīng)過弱水河的

滋潤洗禮，當(dāng)漠野吹過一絲清涼的秋風(fēng)時，胡楊林便在不知不覺中由濃綠變淺黃，繼

而又變杏黃了。登高放眼，弱水似帶，穿行在胡楊林中，金秋的胡楊林如潮如汐，高

高低低，斑斑斕斕地漫及天涯，匯集成金色的海洋。落日蒼茫，晚霞一抹，胡楊林由

金黃變成金紅，最后化為一片褐紅，漸漸地融入朦朧的夜色之中，無邊之際。一夜霜

降，胡楊林如香山楓葉一樣火紅，像在熊熊燃燒。而每一棵高大的胡楊樹冠枝頭，間

或又有淺綠、淡黃的葉片在閃現(xiàn)，錯落有致，色彩繽紛。秋風(fēng)乍起，胡楊金黃的葉

片，飄飄灑灑落到地面，大地如鋪金毯，輝煌而凝重。

⑨入冬，天寒地曠，弱水跟著蜜伏，黃沙裸露，蕭疏凋零。

⑩藍天、戈壁、沙漠，這是一片雄性的曠野，而雄性歷來總是與苦難糾纏在一起

的，苦難激活了生命中最富于抗?fàn)幓盍Φ脑蓟?，?jīng)過世世代代的沉淀，就成了一

種地域性格，胡楊和弱水就是這種性格的代表。

?弱水河沒有黃河的闊大綿長，河水在這里最寬五十米，是不能容納船只通行的

國內(nèi)第二大內(nèi)陸河，沒有野渡無人舟自橫的遠景，孤獨是戈壁留給弱水的最深饋贈。

?從航天城到額濟納，是弱水河整個生命中最艱澀的一段，它那亮麗青春大都消

磨在這段流程中，陽光因風(fēng)沙而呆滯，戈壁灘的黃沙層是一種松燥的質(zhì)感，那是渴望

被滋潤被撕裂的神情，一切都在等待著滋養(yǎng)哺育，弱水母親也因此變得清瘦瘦弱。但

這兩岸連綿百里的胡楊樹，卻在和母親的相濡以沫中頑強存活。

?弱水河看似柔弱，帶著令人憐惜的疼，西晉人郭璞在《大荒西經(jīng)》處注“其水

不勝鴻毛”。就是載不住鴻毛的柔弱之水。事實上，弱水河不是想象中弱不禁風(fēng)，她

是腳踏千里的戈壁母親河，她有高貴的血統(tǒng)，出生4000米以上，飄然而下，寂寞的奔

向方圓千里的戈壁荒漠，”其水不勝鴻毛”的弱水不追求形式上的翻滾激流，安靜是

對戈壁荒漠最深情的表達。在弱水河邊，總會看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和

羊群就跟到哪里，弱水河滋養(yǎng)著戈壁干旱的土地，多民族的兒女在這里鄰水而居。從

黑河變成弱水河，變?nèi)酢⒆兪?，那最后一絲的力氣留在安靜的居延海，世世代代陪伴

著沙漠和胡楊，大音希聲，大象無形，一片鴻毛足以承載最深情的厚重。

須水河是傳說中道家始祖老子成仙的圣地。祁連蒼茫，一牛悠然，日暮蒼山

遠，一鳥翔九天，老子李聃躍牛于祁連之巔，群山綿延千里，順冰川而走，流水潺

潺，李聃樂而忘返。沿河西行，河面無奔流之勢，卻行千里之遠，無繁華息壤，卻見

牧羊自足而樂。青牛行千里，風(fēng)沙襲擾，飲水于弱水，居延止，一片弱水流沙。季聃

登海而望，鳥翔于水，煙波浩渺。嘆“厚德載物，上善若水，如若此河，中土有

解”。弱水雖被繁華遺忘，歷史卻一直惦記著她，老子騎著青牛成仙的傳說，一直流

傳至今。

?弱水河靜默地奔流著，朔北的風(fēng)吹開歷史的畫幕，蒸騰出西天無盡的云霞。西

漢的張騫走來了，那100多人的馬隊，帶著大唐氣象，弱水無聲，駝鈴陣陣，通往西

域聲聲不絕。大唐的玄奘打馬來到弱水邊，遺失在弱水邊的經(jīng)卷，入水化成胡楊三

千，云霞里，胡楊傲然挺立天宇，像極霍大將軍三千勇士，披堅執(zhí)銳，獵獵西風(fēng)。而

今弱水河畔，航天塔架聳立，沉睡千年的弱水，伴著火箭騰飛的巨響，發(fā)出歡快的破

冰之聲。

?來到了戈壁，就喜歡上了弱水河，來到弱水，就愛上了胡楊。弱水是心里的一

條鐵馬冰河，裝著天地蒼茫；胡楊，是生命的拋光，歲月為馬，馳騁在千年戈壁。

（節(jié)選自《朱湘山的作品集》，有刪改）

10.下列文中詞語，字形和加粗字讀音全都正確的一項是（）

A.巍峨慰籍倔強(jue)相濡以沫

B.松燥摩拜清灌（qii）恒久變換

C.震顫宛若多舛（chuin）嘆為觀止

D.虬蟠螢伏哺育（fu）婆娑起舞

11.下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A.《弱水河的守望》這一標(biāo)題聚焦于“弱水河”，但作者筆下的胡楊林卻以其神性與

大愛的形象，更為撼動人心。

B.本文主要從四季變換的角度，全面展示了弱水河及其河畔的獨特景色，每個季節(jié)都

有其獨特的風(fēng)貌和魅力。

C.作者巧妙地引用了老子在弱水河畔騎青牛成仙的傳說，不僅豐富了文章的文化內(nèi)

涵，還為其增添了一抹神秘色彩。

D.本文的語言表達自由流暢，不加粉飾，直白易懂，作者巧妙地運用了大量的整句，

使得文章節(jié)奏感強，引人入勝。

E.作者引用《大荒西經(jīng)》的內(nèi)容，意在說明弱水河并非柔弱無力，它孕生靈，育人

煙，播灑生機與希望。

12.請賞析文中畫框的句子。

13.本文題目是《弱水河的守望》，為何作者用大量筆墨描寫胡楊林？請結(jié)合全文管

要分析。

14.文章第?段，作者主要寫弱水河的歷史，卻又寫了今天弱水河畔的現(xiàn)代化氣息，

你覺得這樣安排是否合理？為什么？

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一

初，太子承乾喜聲色及吹獵，所為奢靡。畏上知之，對宮臣常論忠孝，或至于涕

泣；退歸宮中，則與群小相褻狎。宮臣有欲諫者，太子先揣知其意，輒迎拜，斂容危

坐，引咎自責(zé)，言辭辯給，宮臣拜答不暇。宮省秘密，外人莫知，故時論初皆稱賢。

太子作八尺銅爐、六隔大鼎，募亡奴盜民間馬牛，親臨烹煮，與所幸廝役共食

之。又好效突厥語及其服飾，選左右貌類突厥者五人為一落，辮發(fā)羊裘而牧羊，作五

狼頭蠢及幡旗，設(shè)穹廬，太子自處其中，斂羊而烹之，抽佩刀割肉相啖。又嘗謂左右

日：“我試作可汗死，汝曹效其喪儀。”因僵臥于地，眾悉號哭，跨馬環(huán)走，臨其

身，將面。良久，太子嘆起，日：“一朝有天下，當(dāng)帥數(shù)萬騎獵于金城西，然后解發(fā)

為突厥，委身思摩，若當(dāng)一設(shè)，不居人后矣?！?/p>

左庶子于志寧右庶子孔穎達數(shù)諫太子上嘉之賜二人金帛以風(fēng)勵太子仍遷志寧為詹

區(qū)乙志寧與左庶子張玄素數(shù)上書切諫，太子陰使人殺之，不果。

漢王元昌所為多不法，上數(shù)譴責(zé)之，由是怨望。太子與之親善，朝夕同游戲，分

左右為二隊，太子與元昌各統(tǒng)其一，被氈甲，操竹布，布陳大呼交戰(zhàn)，擊刺流血，以

為娛樂。有不用命者，披樹撾之，至有死者。且日：“使我今日作天子，明日于苑中

置萬人營，與漢王分將，觀其戰(zhàn)斗，豈不樂哉！”又日：“我為天子，極情縱欲，有

諫者輒殺之，不過殺數(shù)百人，眾自定矣。”十七年夏四月庚辰朔，承基上變，告太子

謀反。敕長孫無忌、房玄齡與大理、中書、門下參鞠之。反形已具，上謂侍臣日：

“將何以處承乾？”群臣莫敢對。通事舍人來濟進日：“陛下不失為慈父，太子得盡

天年，則善矣?！鄙蠌闹?。乙西，詔廢太子為庶人。上欲免漢王元昌死，群臣固爭，

乃賜自盡于家。

《資治通鑒?唐紀(jì)十二》

材料二

貞觀十四年，太子詹事于志寧，以太子承乾廣造宮室，奢侈過度，耽好聲樂，上

書諫日：

臣聞克儉節(jié)用，實弘道之源：崇侈恣情，乃敗德之本。是以凌云概日，戎人于是

致譏；峻宇雕墻，《夏書》以之作誡。昔趙盾匡晉，呂望師周，或勸之以節(jié)財，或諫

之以厚斂。莫不盡忠以佐國，竭誠以奉君，欲使茂實播于無窮，英聲被乎物聽。咸著

簡策，用為美談。且今所居?xùn)|宮，隋日營建，睹之者尚譏其侈，見之者猶嘆甚華。何

容于此中更有修造，財帛日費，土木不停，窮斤斧之工，極磨碧之妙？且丁匠官奴入

內(nèi)，比者曾無復(fù)監(jiān)。此等或兄犯國章，或弟罹王法，往來御苑，出入禁鬧，鉗鑿緣其

身，槌杵在其手。監(jiān)門本防非慮，宿衛(wèi)以備不虞，直長既自不知，千牛又復(fù)不見。爪

牙在外，廝役在內(nèi)，所司何以自安，臣下豈容無懼？

承乾覽書不悅。

《貞觀政栗?規(guī)諫太子》

15.對下列各句中加粗詞的解釋，不正確的一項是（）

A.汝曹效其喪儀效：模仿

B.太子陰使人殺之陰：暗中

C.窮斤斧之工窮：窮盡

D.比者曾無復(fù)監(jiān)比：等到

16.下列各句中加粗詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.宮臣有欲諫者市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之

B.斂羊而烹之籍吏民，封府庫，而待將軍

C.明日于苑中置萬人營不拘于時

D.以太子承乾廣造宮室但以劉日薄西山

17.文中畫框的句子，斷句最合理的一項是（）

A.左庶子于志寧/右庶子孔穎達數(shù)諫太子/上嘉之/賜二人金帛以風(fēng)勵太子/仍遷志寧為

詹事

B.左庶子于志寧/右庶子孔穎達數(shù)諫/太子上嘉之/賜二人金帛以風(fēng)勵/太子仍遷志寧為

詹事

C.左庶子于志寧/右庶子孔穎達數(shù)諫太子/上嘉之/賜二人金帛以風(fēng)勵/太子仍遷志寧/為

詹事

D.左庶子于志寧/右庶子孔穎達數(shù)諫太子/上嘉之/賜二人金帛以風(fēng)勵/太子仍遷志寧為

詹事

18.對文中文化常識的解說不正確的一項（）

A.文中“可汗”指突厥人等蒙古游牧民族的首領(lǐng)，而《蘇武傳》中“單于”則指匈奴

人首領(lǐng)。

B.文中“朔”指農(nóng)歷每月初一，《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”指的是農(nóng)歷每月

十五。

C.文中“庶人”泛指無官爵的平民，也指百姓。在古代庶人的去世可以被稱作死。

D.文中“東宮”指太子居住的宮殿，與《陳情表》中“當(dāng)侍東宮”的“東宮”意思不

同。

19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.太子李承乾很虛偽。表面上常與宮臣論述忠孝，有時還會流淚，暗地里卻喜歡聲色

要獵，還文過飾非，導(dǎo)致那些想勸諫的人叩拜答對不暇。

B.太子李承乾行為乖張荒唐。他喜歡突厥語和突厥服飾，有時會讓身邊人裝扮成突厥

人一起玩樂。更有甚者，他竟自導(dǎo)自演裝死之戲，要求眾人模仿突厥人的喪禮，圍繞

其身邊嚎哭，并騎馬環(huán)繞，用刀劃面，以示哀悼。

C.太子李承乾生性殘忍無情。做大唐天子后，第二天就于禁苑中設(shè)置萬人的大營房，

和漢王分別統(tǒng)領(lǐng)一隊，觀看他們刺殺爭斗，甚至殺死了勸諫的大臣幾百人。

D.在處理太子李承乾謀反事件上，唐太宗展現(xiàn)了公正無私的態(tài)度，他敕令大臣與有關(guān)

部門共同審理此案，一旦謀反事實查清，便征求大臣們的處理意見。

20.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）莫不盡忠以佐國，竭誠以本君，欲使茂實播于無窮，英聲被乎物聽。

（2）爪牙在外，廝役在內(nèi)，所司何以自安，臣下豈容無懼？

21.請闡述于志寧向李承乾提出不要過度修建宮殿的原因是什么？

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首詩，按要求作答。

青溪

王維

言人黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱苻，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留磐石上，垂釣①將已矣。

［注］①東漢高士嚴(yán)光（字子陵）拒絕光武帝劉秀之召，拒封''諫議大夫"之官位，隱

居垂釣。

22.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩的開頭四句對青溪作了總體介紹，然后采用“移步換形”的寫法，順流而下，描

繪了青溪一幅幅各具特色的畫面。

B.”聲喧亂石中，色靜深松里”著一“喧”字，給人以強烈的聽覺沖擊，“靜”字寫

出了松林的茂密、安謐。一動一靜，動靜結(jié)合，表現(xiàn)了環(huán)境的生機、熱鬧。

C.本詩自然、素雅，寫景抒情均不刻意為之，韻味雋永，醇厚清淡而有韻致。

D.此詩借名不見經(jīng)傳的青溪，來印證自己的內(nèi)心。從青溪的天然景致中發(fā)現(xiàn)了與詩人

情趣高度和諧一致的境界。

23.“漾漾泛菱存，澄澄映葭葦”兩句描繪了一幅怎樣的畫面？

24.簡要說明詩歌最后四句是如何表達情感的？

五、默寫題

25.補寫出下列句子中的空缺部分。

中國眾多名家的古典詩詞中關(guān)于“水”的意象的描繪豐富多彩。在李白的筆下是

“謝公宿處今尚在，①"的“清澈之水”；在王羲之的筆下“曲水”則成

了文人雅聚時的媒介“②,③”；在《阿房宮賦》中，用“渭

流漲膩，④”寫出了宮女之多、生活之奢；在《沁園春?長沙》中，毛主

席化用祖逖“中流擊楫”的典故“⑤,⑥”寫出了他和戰(zhàn)友們

改造舊世界的壯志豪情。

六、材料作文

26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近期，“曠野文學(xué)”風(fēng)潮在社交平臺上流行，它倡導(dǎo)“人生是曠野，不是軌道”

的理念：提倡人生應(yīng)追求自由未知的“曠野”，反對穩(wěn)定可控的“軌道”生活。然

而，一些網(wǎng)紅濫用“曠野”概念，追求奢侈旅行，導(dǎo)致“曠野文學(xué)”的原始意義被曲

解。青年們對此進行反思，有人認為人生是曠野與軌道的交織；有人認為不能神話曠

野，也不能囿于軌道，應(yīng)獨立思考人生的選擇與方向……

身處當(dāng)今時代的青年，面對“曠野”與“軌道”你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材

料，確定立意，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于

800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案

1.答案：c

解析：“考察”，是指實地觀察調(diào)查或?qū)彶炜己?；“考查”，是指測試檢驗，用一定

的標(biāo)準(zhǔn)來檢查衡量或評定的行為。“動力”是一種力；“動能”是一種能量。故選用

“動能”?！敖尤障隆北扔髑闆r或國事、事物、景象等一天比一天差，語義上更為

嚴(yán)重和具體，強調(diào)的是時間上的連續(xù)性和漸進性；“每況愈下”通常用來形容形式或

情況的發(fā)展趨勢，比如一個人或事物的情況越來越壞。

2.答案：A

解析：“讀無字之書，稟山川豪氣”是對壯游的比喻性解讀；“究天人之際，通古今

之變，成一家之言”出自司馬遷《報任安書》，是司馬遷對自己史學(xué)著作的自述和定

位，是壯游的結(jié)果；“達人之所未達，探人之所未知”符合徐霞客游歷山川的目的，

他訪問了中國境內(nèi)重要的自然美景、風(fēng)景奇觀，《徐霞客游記》記錄了他30多年游歷

歷險，獻身科學(xué)的歷程。

3.答案：A

解析：B.“與人文社會互動深、行程挑戰(zhàn)性高、旅游時間長”語序不當(dāng)，“以高度意

志、經(jīng)過規(guī)劃”不合邏輯；C.“實現(xiàn)……目的”搭配不當(dāng)；D.“以高度意志、經(jīng)過規(guī)

劃”不合邏輯，“達成”尤指有意識的努力，比“達到”更符合語境。

4.答案：①杜甫七絕；②情緒狀態(tài)；③興致較高、心情輕松等；④輕松詼諧、幽默風(fēng)

趣等

解析：本題考查學(xué)生語言表達連貫之圖文轉(zhuǎn)換的能力。由“綜觀杜甫的全部七絕，可

以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩體的明顯差別”可知，杜甫的詩作可以分為

“七絕”和“其他詩體”，故①填寫“杜甫七絕”。由②下面的“抒情基調(diào)”可知，

此處填寫的內(nèi)容應(yīng)是杜甫七絕的特點體現(xiàn)在哪些方面，結(jié)合與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫

七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的分析可知，②應(yīng)填寫“情緒狀態(tài)”。

由“可以發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)作七絕的情緒狀態(tài)與其他詩體的明顯差別，在于大多數(shù)作于興致較

高、心情輕松甚至是歡愉的狀態(tài)中”可知，③應(yīng)填寫“興致較高、心情輕松等”。由

“與其情緒狀態(tài)相應(yīng)，杜甫七絕的抒情基調(diào)也多數(shù)是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣的”可知，

④應(yīng)填寫“輕松詼諧、幽默風(fēng)趣等”。

5.答案：我認為她無法勝任當(dāng)今時代的語文教師職務(wù)。她在琴棋書畫、詩詞歌賦方面

造詣頗高，且曾有效指導(dǎo)香菱寫詩，使其進步顯著，這在一定程度上表明了她具備語

文教師的才能。但從其性格和體質(zhì)方面而言恐難勝任語文教師之職，她孤僻敏感、多

愁善感的性格和體弱多病的體質(zhì)，很難適應(yīng)當(dāng)前充滿競爭和激勵機制的教學(xué)環(huán)境。

解析：本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物形象的把握能力。本題要求就林黛玉能否勝任語

文老師的工作給出理由，其實是變相考查林黛玉的人物形象。同時要結(jié)合語文老師的

特點來進行分析。如從才華方面，林黛玉絕對能勝利語文老師的工作。她在詩詞方面

的造詣是非常高的，《紅樓夢》中詩社比賽，她的《詠菊》脫穎而出；《葬花吟》展

現(xiàn)出的才華更是十分高超。從“老師”的角度講，教書要有方法，要有耐心，這從香

菱學(xué)詩中可以看出來，她對香菱的指導(dǎo)十分到位，很快就讓香菱悟到了學(xué)詩的真諦。

此外，林黛玉的口才也是有目共睹的。由此，她能夠勝任語文老師的工作。從性格方

面看，林黛玉從小寄人籬下，養(yǎng)成了敏感多疑的性子，并且多愁善感，不太顧及人情

世故，周瑞家的送宮花，她直言不諱地說：“我就知道，別人不挑剩下的也不給

我?！边@樣的性格在競爭激烈又作。她在詩詞方面的造詣是非常高的，《紅樓夢》中

詩社比賽，她的《詠菊》脫穎而出；《葬花吟》展現(xiàn)出的才華更是十分高超。從“老

師”的角度講，教書要有方法，要有耐心，這從香菱學(xué)詩中可以看出來，她對香菱的

指導(dǎo)十分到位，很快就讓香菱悟到了學(xué)詩的真諦。止匕外，林黛玉的口才也是有目共睹

的。由此，她能夠勝任語文老師的工作。從性格方面看，林黛玉從小寄人籬下，養(yǎng)成

了敏感多疑的性子，并且多愁善感，不太顧及人情世故，周瑞家的送宮花，她直言不

諱地說：“我就知道.別人不挑剩下的也不給我?！边@樣的性格在競爭激烈又要接觸各

類人的教育環(huán)境中很難適應(yīng)；同時林黛玉體弱多病，也很難適應(yīng)教學(xué)工作。由此，她

很難勝任語文老師的工作。

6.答案：這冷漠的態(tài)度是由魯鎮(zhèn)的差序格局造成的。在差序格局中，人與人的關(guān)系是

以己為中心，一層一層地推開，越推越遠，并沒有固定的價值標(biāo)準(zhǔn)。所謂的封建禮教

中諸如“禮”“義”“忠”“孝”“信”等都是在“差序格局”內(nèi)部發(fā)生的。因此魯

鎮(zhèn)人對祥林嫂這個“異鄉(xiāng)人”并不存在任何道德義務(wù)，在祥林嫂發(fā)生困難時，沒有人

對她伸出援手也就成了理所當(dāng)然。

解析：

7.答案：D

解析：“要通過關(guān)注知識、技能的開發(fā)和增長，倡導(dǎo)社會的有序和諧，最終促成自我

德性的提升”錯誤。由原文“中國傳統(tǒng)教化理念不僅關(guān)注知識、技能的開發(fā)和增長，

也重視自我德性的成就。更為關(guān)鍵的是，在個體的成長過程中，教化理念還倡導(dǎo)天人

合一，結(jié)合內(nèi)外，將人文與自然、個人生命與宇宙生命融為一體，并最終促成社會的

有序和諧”可知，應(yīng)是通過關(guān)注知識、技能的開發(fā)和增長，重視自我德性的提升，最

終促成社會的有序和諧。

8.答案：A

解析：B.由原文“孔子的教化學(xué)說是建立在民本思想基礎(chǔ)上的，在他看來，只有在保

障民眾生活、增加民眾財富的基礎(chǔ)上，通過教化以成就個人德性才有可行性”可知，

“必然”太絕對。C.“還是局限在建立道德秩序”錯，應(yīng)為“并非局限于"。D.“更

重視德性內(nèi)化”錯誤。由原文“孟子重'性情'，所以‘求放心‘，養(yǎng)'浩然之

氣'，致力于德性外化”可知，孟子更重視德性外化。

9.答案：A

解析：“最重要的環(huán)節(jié)”錯誤。由原文“荀子所謂‘專心之學(xué)'，就是凝練心智、全

力以赴、專注學(xué)習(xí)；是去除人心渙散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能體現(xiàn)出

荀子在為學(xué)過程中的意志要求”可知，原文強調(diào)了“專心之學(xué)”的重要性，但是并沒

有強調(diào)其是“為學(xué)”過程中最重要的環(huán)節(jié)。

10.答案：C

解析：A慰藉；倔強(ju6)B膜拜；恒久變幻；D蟄伏；哺育(bu)o

11.答案：AD

解析：A項“更為撼動人心”錯。根據(jù)文章內(nèi)容可知，胡楊是弱水河畔的植物，它與

弱水河不是對立、比較的關(guān)系，它是弱水河的一部分，寫胡楊是為了更好地寫弱水

河。D項，”不加粉飾，直白易懂”錯。文章中用了很多充滿詩意的句子。

12.答案：①開篇即點明主題，總領(lǐng)下文，為下文進一步闡述胡楊林與弱水河的關(guān)系

做了鋪墊，奠定全文贊美與敬畏的情感基調(diào)。②采用比喻、擬人手法，文章從弱水河

的起源開始，將她比作孤獨旅者，把祁連山比作是她的父親，把冰川雪線比作是她的

母親，用“傲世而出”、“跋涉千里”、“孤獨為伴”等詞語又賦予她以人性的情感

和意志，生動形象地表現(xiàn)了她的孤獨和堅韌；寫弱水河與胡楊的關(guān)系，用人格化的

“心手相牽，相濡以沫”，描繪了弱水河與胡楊之間的親密關(guān)系，表達了對這種自然

生態(tài)的敬畏和贊美。③文字典雅，充滿詩意，吸引讀者閱讀興趣。

解析：①結(jié)合"一條河，從高聳入云的冰川世紀(jì)傲世而出，一路北向，跋涉千里之

遙，用大愛和深情滋養(yǎng)著浩瀚的戈壁沙漠。巍峨祁連是她的父，冰川雪線是她的母，

她以孤獨為伴，在弱水河畔和胡楊心手相牽，相濡以沫，孕育出感天動地的自然奇

觀”可知，開篇即點明主題，總領(lǐng)下文，為下文進一步闡述胡楊林與弱水河的關(guān)系做

了鋪墊，奠定全文贊美與敬畏的情感基調(diào)。②結(jié)合“巍峨祁連是她的父，冰川雪線是

她的母，她以孤獨為伴”可知，采用比喻、擬人手法，文章從弱水河的起源開始，將

她比作孤獨旅者，把祁連山比作是她的父親，把冰川雪線比作是她的母親，用“傲世

而出”“跋涉千里”“孤獨為伴”等詞語又賦予她以人性的情感和意志，生動形象地

表現(xiàn)了她的孤獨和堅韌；寫弱水河與胡楊的關(guān)系，用人格化的“心手相牽，相濡以

沫”，描繪了弱水河與胡楊之間的親密關(guān)系，表達了對這種自然生態(tài)的敬畏和贊美。

③結(jié)合以上可知，文字典雅，充滿詩意，吸引讀者閱讀興趣。

13.答案：①胡楊生活在弱水河畔，與之相濡以沫，共同孕育感天動地的自然奇觀。

②胡楊成為一種精神被人膜拜，同時也是阻止沙漠?dāng)U散的重要屏障，是中國西部生態(tài)

的天然寶庫，而培育她的是弱水河，描寫胡楊更能凸顯弱水河“孕生靈，育人煙，為

荒漠戈壁播撒生機與希望”的作用。③胡楊和弱水河都是具有苦難的特質(zhì)，又都有抗

爭的活力，都代表了同一種地域特色，胡楊極具典型性。

解析：①結(jié)合“在弱水河畔和胡楊心手相牽，相濡以沫，孕育出感天動地的自然奇

觀”可知，胡楊生活在弱水河畔，與之相濡以沫，共同孕育感天動地的自然奇觀。②

結(jié)合“弱水河畔是胡楊的故鄉(xiāng)，這里的胡楊林是當(dāng)今世界僅存的三處天然河道胡楊林

之一，是阻止巴丹吉林沙漠向北擴散的重要屏障，是中國西部生態(tài)的天然寶庫”可

知，胡楊成為一種精神被人膜拜，同時也是阻止沙漠?dāng)U散的重要屏障，是中國西部生

態(tài)的天然寶庫，而培育她的是弱水河，描寫胡楊更能凸顯弱水河“孕生靈，育人煙，

為荒漠戈壁播撒生機與希望”的作用。③結(jié)合“藍天、戈壁、沙漠，這是一片雄性的

曠野，而雄性歷來總是與苦難糾纏在一起的，苦難激活了生命中最富于抗?fàn)幓盍Φ脑?/p>

始基因，經(jīng)過世世代代的沉淀，就成了一種地域性格，胡楊和弱水就是這種性格的代

表”可知，胡楊和弱水河都是具有苦難的特質(zhì)，又都有抗?fàn)幍幕盍Γ即砹送环N

地域特色，胡楊極具典型性。

14.答案：我覺得這樣安排合理。①第?段前面寫弱水河的歷史，有一種厚重感與滄

桑感；而后面寫到如今的弱水河畔航天塔架聳立，充盈著現(xiàn)代科技的華光，彰顯著這

個千年戈壁有著與時俱進的氣象。②弱水河見證了中國的巨大發(fā)展。③這樣的安排也

能說明“弱水河守望”的意義，它讓頑強的、富于抗?fàn)幓盍Φ幕蚴来鷤鞒?，讓那?/p>

因為深厚的文化底蘊而發(fā)展壯大。

解析：我覺得這樣安排合理。①結(jié)合“西漢的張騫走來了，那100多人的馬隊，帶著

大唐氣象，弱水無聲，駝鈴陣陣，通往西域聲聲不絕。大唐的玄奘打馬來到弱水邊，

遺失在弱水邊的經(jīng)卷，入水化成胡楊三千，云霞里，胡楊傲然挺立天宇，像極霍大將

軍三千勇士，披堅執(zhí)銳，獵獵西風(fēng)。而今弱水河畔，航天塔架聳立，沉睡千年的弱

水，伴著火箭騰飛的巨響，發(fā)出歡快的破冰之聲”可知，第?段前面寫弱水河的歷

史，有一種厚重感與滄桑感；而后面寫到如今的弱水河畔航天塔架聳立，充盈著現(xiàn)代

科技的華光，彰顯著這個千年戈壁有著與時俱進的氣象。②結(jié)合“弱水河靜默地奔流

著，朔北的風(fēng)吹開歷史的畫幕，蒸騰出西天無盡的云霞”可知，弱水河見證了中國的

巨大發(fā)展。③結(jié)合“弱水河的守望”可知，這樣的安排也能說明“弱水河守望”的意

義，它讓頑強的、富于抗?fàn)幓盍Φ幕蚴来鷤鞒校屇抢镆驗樯詈竦奈幕滋N而發(fā)展

壯大。

15.答案：D

解析：比，譯為近來。

16.答案：D

解析：A.定語后置的標(biāo)志；代詞，……的蟋蟀；B.連詞，表示承接關(guān)系；連詞，表示

目的，來；C.介詞，在；介詞，被；D.因為。故選D。

17.答案：A

解析：勸諫的是于志寧、孔穎達，嘉獎他的是皇帝，賞賜給二人金帛，來讓他們勸告

（諷喻）、激勵太子，并且改任于志寧為太子詹事。

18.答案：B

解析：“晦”指農(nóng)歷每月最末一天。

19.答案：C

解析：“做大唐天子后”錯誤，原文為“使我今日作天子，明日于苑中置萬人營”。

20.答案：（1）沒有人不竭盡忠誠輔佐國家，為君分憂，希望使盛美的功業(yè)流傳無

盡，美好的名聲廣播天下。

（2）武官們在宮外，奴隸們在宮內(nèi)，負責(zé)禁衛(wèi)的部門怎么能夠安心，又怎么不讓我感

到恐懼憂慮呢？

解析：①莫，沒有人；竭，竭盡；茂實，盛美的功業(yè)；被，覆蓋、傳播。譯文：沒有

人不竭盡忠誠輔佐國家，為君分憂，希望使盛美的功業(yè)流傳無盡，美好的名聲廣播天

下。②爪牙，武官或部下等；所司，掌管的部門；何以，怎么，憑什么；豈，難道，

表反問。譯文：武官們在宮外，奴隸們在宮內(nèi)，負責(zé)禁衛(wèi)的部門怎么能夠安心，又怎

么不讓我感到恐懼憂慮呢？

21.答案：①克制節(jié)儉，是弘揚德性的根本；窮奢極侈，是敗壞品德的根源。②太子

居住的東宮，是隋代所建，看到的人已經(jīng)覺得非常奢侈，沒有必要再修宮室，浪費資

財，大興土木。③工匠出入東宮，身上攜帶有斧鑿等器具，身份復(fù)雜，又沒人監(jiān)視，

有發(fā)生意外的危險。

解析：由“臣聞克儉節(jié)用，實弘道之源；崇侈恣情，乃敗德之本”可知，克制節(jié)儉，

是弘揚德性的根本；窮奢極侈，是敗壞品德的根源。由“且今所居?xùn)|宮，隋日營建，

睹之者尚譏其侈，見之者猶嘆甚華。何容于此中更有修造，財帛日費，土木不停，窮

斤斧之工，極磨碧之妙”可知，太子居住的東宮，是隋代所建，看到的人已經(jīng)覺得非

常奢侈，沒有必要再修宮室，浪費資財，大興土木。由“且丁匠官奴入內(nèi)，比者曾無

復(fù)監(jiān)。此等或兄犯國章，或弟罹王法，往來御苑，出入禁鬧，鉗鑿緣其身，槌杵在其

手。監(jiān)門本防非慮，宿衛(wèi)以備不虞，直長既自不知，千牛又復(fù)不見。爪牙在外，廝役

在內(nèi)，所司何以自安，臣下豈容無懼”可知，工匠出入東宮，身上攜帶有斧鑿等器

具，身份復(fù)雜，又沒人監(jiān)視，有發(fā)生意外的危險。

［參考譯文］

材料一：

當(dāng)初，太子李承乾喜好聲色、游獵，做事十分奢侈，卻害怕太宗知道。于是對東

宮下屬臣僚常常談?wù)撝倚?，有時甚至假裝感動得流淚抽泣。等回到東宮，便和小太監(jiān)

們戲耍狎玩。宮中臣僚有想勸諫的，太子便先揣摩他的意思，然后迎上去行禮，面色

凝重、正襟危坐，引咎自責(zé)，語言明辨敏捷，弄得那些想勸諫的人叩拜答對不暇。宮

中的秘密，外邊的人無法知道，所以當(dāng)時的輿論開始時都稱贅?biāo)t能。

太子鑄造了一個八尺高的銅爐，六隔的大鼎，招募逃亡的官奴去偷盜民間的牛

馬，親自參加烹煮，和他所寵信的小廝役共同食用。又喜歡說突厥語并照突厥的服飾

穿戴，挑選親信中面貌像突厥的人，每五人編為一個部落，扎上辮子穿上羊皮衣來牧

羊，又制作了五狼頭的大旗及幡旗，架設(shè)穹廬，太子自己住在里面，把收斂來的羊烹

煮，抽出佩刀割肉共同食用。又曾對左右的人說：“我試著裝作可汗死的樣子，你們

按照他們辦喪事的儀式去辦。”于是僵直躺倒在地上，眾人都號哭，騎上馬繞著他轉(zhuǎn)

圈，靠近他的身邊，用刀割臉。過了一會兒，太子嘆息起身說：“有朝一日我擁有了

天下，栗親自率數(shù)萬騎兵到金城西去狩獵，然后散開頭發(fā)去做突厥人，委身在思摩的

帳下，若能為思摩典兵，當(dāng)一設(shè)之任，就不會甘居人后了。”

左庶子于志寧、右庶子孔穎達多次勸諫太子，皇帝嘉獎他們，賜給他們金帛來讓

他們勸告（諷諭）激勵太子，并且改任于志寧為太子詹事。于志寧和左庶子張玄素多

次上書直諫，太子暗中派人去殺他們，結(jié)果未成。

漢王李元昌的行為多不合法度，太宗多次責(zé)備他，從此他心懷怨恨。太子與他親

善友好，從早到晚在一起游樂嬉戲，把身邊的人分成兩隊，太子和李元昌各領(lǐng)一隊，

身披毛毯甲胄，手持竹矛，布置戰(zhàn)陣，大聲叫喊，雙方交戰(zhàn)，互相攻擊刺殺流血，作

為娛樂。有不聽從命令的，就把他們的手腳綁在樹上打，竟然有人被打死。并且說：

“假如我今天做了大唐天子，明天就在禁苑中布置一個萬人的大營房，和漢王分別統(tǒng)

領(lǐng)，觀看他們爭斗，豈不痛快?！庇终f：“我栗做天子，必然狂情縱欲，有人勸諫就

殺了他，也不過殺幾百人，眾人自然就安定了?！笔吣晗乃脑赂剿?，承基上書告

太子謀反?；实勖铋L孫無忌、房玄齡與大理、中書、門下共同審訊此事。太子謀反

之事已經(jīng)昭彰，皇帝對侍臣說：“將怎樣處置承乾？”群臣沒有人敢回答。通事舍人

來濟進說：“陛下不失為慈父形象，讓太子得以享盡自然的壽命，就很好了。”皇帝

聽從了這個意見。乙酉，下詔廢太子為庶人?；实巯胍鉂h王元昌的死罪，群臣堅持

爭辯，于是便賜他自盡于家中。

材料二：

貞觀十四年，太子詹事于志寧因太子李承乾大造宮室，奢侈無度，