馬克思主義基本原理概論2016修訂版課后題答案

...wd......wd......wd...馬克思主義基本原理概論〔2015年修訂版〕課后題答案第一章世界的物質性及其開展規(guī)律一、若何理解馬克思主義物質觀及其現(xiàn)代意義?答：〔一〕若何理解物質觀：1、馬克思主義認為，物質是標志著客觀實在的哲學范疇，它的唯一特性是客觀實在性。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人所感知、復寫、攝影和反映。2、物質是世界唯一的根源，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀映象。3、物質世界是聯(lián)系的，開展的，開展的基本原因在于事物的內部矛盾。4、時間與空間是物質運動的存在形式。5、不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性?！捕绸R克思主義物質觀至今都具有豐富而深刻的理論指導意義。它堅持了物質的客觀實在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；表達了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論根基。世界的物質統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石。我們通過實踐改造客觀物質世界，就要充分認識是物質是世界的本原，人的實踐活動依賴于客觀物質世界，而客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實踐活動。就要在馬克思主義物質觀指導下，正確認識和利用客觀實際的開展規(guī)律，一切從實際出發(fā)，更好地認識和改造客觀物質世界，以取得社會主義實踐和各項事業(yè)的勝利。二、在追求中國夢的過程中，應該若何把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系1.正確處理客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系從實際出發(fā)，最基本的就是要從物質世界固有的規(guī)律出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，正確處理客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系，堅持主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。首先，尊重客觀的規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性之前提。主觀能動性不等于主觀盲目性、隨意性，不等于胡思亂想，蠻干一通。要從實際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事。人們的實踐活動越是建設在尊重客觀規(guī)律的根基上，主觀能性也就發(fā)揮得越充分，越有效，反之，則一定會受挫折和失敗。毛澤東同志說：“人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想符合外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。〞〔我們建國50多年的經(jīng)歷教訓，充分證明了這一點?！称浯危浞职l(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。客觀規(guī)律是事物內部的本質的必然的聯(lián)系，是隱藏在事物現(xiàn)象的背后的、是看不見摸不著的，所以人們認識和掌握規(guī)律不是輕而易舉的。要取得一個符合規(guī)律性的認識，往往要經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識屢次的反復才能完成，只有充分發(fā)揮的主觀能動性才能更好地認識和利用客觀規(guī)律為人類造福。2.正確發(fā)揮主觀能動作用〔1〕必須遵循客觀性原則。發(fā)揮人的主觀能動性必須以成認規(guī)律的客觀性為前提?！?〕必須把握能動性原則。人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律?！?〕必須堅持實踐性原則。實踐是主觀能動性與客觀規(guī)律內在統(tǒng)一的現(xiàn)實根基。堅持從實際出發(fā)，實事求是，就是要從我們社會主義初級階段的國情出發(fā)。對于青年學生來說，就是要樹立腳踏實地，求真務實的學風，努力科學文化知識，為將來服務社會、建設國家打下堅實的知識根基。三、結合唯物辯證法的基本觀點分析科學開展觀是關于開展的世界觀和方法論的集中表達科學開展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義關于開展的世界觀和方法論的集中表達，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的開展、若何開展等重大問題作出了新的科學答復，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高了新的水平，開辟了當代中國馬克思開展的新境界?？茖W開展觀實現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法的結合。我們在分析中國經(jīng)濟社會開展中的復雜問題時，要堅持科學的態(tài)度、理性的思考、正確的方法，了解事物的要素系統(tǒng)，把握事物的聯(lián)系開展，辯證地看問題，防止認識中的片面性、絕對化?？茖W開展觀運用馬克思主義世界觀和方法論，科學答復了新世紀新階段中國面臨的“為什么開展〞、“為誰開展〞、“靠誰開展〞和“若何開展〞等一系列重大問題，深刻提醒了中國現(xiàn)代化建設的開展道路、開展模式、開展戰(zhàn)略、開展目標和開展手段等，集中表達了與時俱進的馬克思主義關于開展的世界觀和方法論。開展是事物前進上升的運動。開展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。科學開展觀開辟了當代中國馬克思主義開展的新境界，運用馬克思主義世界觀和方法論，科學答復了新世紀新階段中國面臨的“為什么開展〞、“為誰開展〞、“靠誰開展〞和“若何開展〞等一系列重大問題，深刻提醒了中國現(xiàn)代化建設的開展道路、開展模式、開展戰(zhàn)略、開展目標和發(fā)展手段等。開展觀是人們關于開展的本質、目的、內涵和要求的總的看法和基本觀點。科學開展觀關于開展是第一要務的思想，關于以人為本的思想，關于全面協(xié)調可持續(xù)開展的思想，特別是統(tǒng)籌兼顧作為科學開展觀的基本方法，都具有方法論的意義。四、聯(lián)系中國特色社會主義的成功實踐，說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理的重要意義。答：〔1〕矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的道理，既是馬克思主義的普遍真理同各國革命具體實踐相結合這一原則的哲學根基，又是建設有中國特色的社會主義這一理論的哲學根基。我國在社會主義建設中，既要堅持社會主義的共性，又要從我國的實際出發(fā)，表達出中國特色這一個性。在所有制方面，我們堅持以社會主義公有制為主體、多種經(jīng)濟形式共存；在分配形式方面，我們堅持以按勞分配為主體、多種分配形式共存；在政治上，我們堅持人民民主專政；在指導思想上，我們堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表〞重要思想。所有這些，都是共性和個性相統(tǒng)一?！?〕矛盾具有普遍性，只要求我們要成認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?，F(xiàn)階段，我國及世界普遍存在這一矛盾，我國面對金融危機的政策表達了我國政府成認矛盾的普遍性，積極尋找正確的方法解決金融危機這一矛盾?！?〕矛盾特殊性是指矛盾著的事物及其每個側面都各有其特點，這要求我們要具體問題具體分析，現(xiàn)階段我國的金融危機與過去的金融危機不同，與其他國家面對的金融危機不同，所以我國政府根據(jù)我國金融危機的特點以及我國的國情具體問題具體分析，制定出適合我國解決金融危機的政策。〔4〕矛盾的普遍性與矛盾的特殊性辨證關系的原理要求我們做到矛盾的普遍性和矛盾的特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。我國政府作出這一政策既看到了金融危機的普遍性又看到了金融危機的特殊性，作出的政策及適合我國國情，又可疑緩解現(xiàn)階段我國的金融危機，作到了具體的歷史的統(tǒng)一。五、根據(jù)大學生專業(yè)學習的實際，說明唯物辯證法是認識世界和改造世界的基本方法唯物辯證法提醒了事物的普遍聯(lián)系和永恒開展，為人們認識世界和改造世界提供了基本的觀點和方法。在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是基本的認識方法。矛盾分析法包括：分析矛盾特殊性的方法，“兩點論〞與“重點論〞相結合的方法，抓關鍵、看主流的方法，在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等等，都是矛盾分析法的具體表達。另外，唯物辯證法關于事物的普遍聯(lián)系和永恒開展的原理，要求我們用聯(lián)系的觀點和開展的觀點看問題，用開展的思路和方法解決實際問題。事物的開展是從量變到質變再到新的量變的過程原理，要求我們十分注意量變和質變的關系，把握好事物的“度〞。只有腳踏實地創(chuàng)造質變的條件，才能達于事物的飛躍；急于求成，拔苗助長，必將事與愿違。當事物質變的條件已趨成熟，則應把握契機，乘勢而為，勇于創(chuàng)新，促成事物的轉化。如果故步自封，墨守成規(guī)必將一事無成。事物開展是肯定和否認的矛盾運動過程，是前進性和曲折性的統(tǒng)一的原理，要求我們不能奢望什么事情都是徑情直遂、一帆風順的，要善于洞察事物開展中的各種可能性，充分估計其困難和曲折，把握事物開展的總趨勢。這樣才能經(jīng)受困難和曲折的考驗，堅決信心，知難而上，開辟前進的道路。社會的進步是這樣，人生的道路也是如此。總之，無論是對自然、社會、思維這三大領域的矛盾運動規(guī)律的宏觀把握，還是對實際工作中錯綜復雜的矛盾的細微分析，唯物辯證法都有普遍的方法論意義。“按辯證法辦事〞，就能達于應事而變，順勢而為，就能做到運籌帷幄，高瞻遠矚。第二章認識的本質及開展規(guī)律一、若何理解馬克思主義認識論關于"實踐第一"的觀點實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點,也是區(qū)分馬克思主義認識論和其他一切認識論的基本標志。馬克思把實踐觀點引進認識論,是哲學開展史上的一次偉大革命,它使認識論第一次成為真正的科學。堅持馬克思主義認識論,就要堅持實踐第一的觀點,樹立實踐的應有權威,尊重實踐,一切從實際出發(fā)。尊重實踐,就能從基本上保證我們的思想和行動符合客觀世界規(guī)律,有效地改造世界。只有尊重實踐,才能有力抑制主觀主義,防止用空想代替現(xiàn)實、用抽象的原則裁剪實際生活。因此,扎實開展“走轉改〞活動,著重點是“實〞字,要根植于實踐,重在聯(lián)系實際、貴在取得實效,更關鍵的是它本身就是一個求真務實的重要實踐。二、為什么說真理是客觀的、絕對的又是相對的把握這一觀點對于我們堅持和開展馬克思主義有什么重要意義1、把握真理的絕對性和相對性相統(tǒng)一的原理，對于我們正確對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是真理，它也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它正確地反映了自然、社會和思維開展的普遍規(guī)律，因而具有絕對性的一面。但是，它又沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，需要隨著社會實踐的開展而開展，因而又具有相對性的一面。正因為馬克思主義真理具有絕對性，所以我們必須堅持它并以它作為我們的指導思想；又因為它具有相對性，所以我們又必須在實踐中豐富它、開展它。既堅持又開展，才是對待馬克思主義的正確態(tài)度。2、馬克思主義真理的生命力在于理論創(chuàng)新。與時俱進，最主要的就是進展理論創(chuàng)新。實踐始終在向前開展，理論必須隨著實踐的不斷前進而開展，實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。在我國社會主義市場經(jīng)濟建設中，思想解放和理論創(chuàng)新能對制度創(chuàng)新、文化科技創(chuàng)新、經(jīng)濟領域創(chuàng)新提供能動的反作用，必須不斷加強理論創(chuàng)新工作。3、強調馬克思主義的品質是與時俱進，不是拋棄馬克思主義哲學基本原理，而是要科學地反映人類在實踐領域和認識領域所取得的最新成果，及時答復和解決時代提出的重大問題，從中得出新的結論，提出新的觀點，開展新的理論。馬克思主義哲學的歷史進程有力地證明，與時俱進是馬克思主義哲學的內在要求。4、絕對真理和相對真理辯證關系的原理，指導我們樹立對馬克思主義的科學態(tài)度，即一要堅持，二要開展。馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生并承受實踐的檢驗，然后又指導無產階級革命實踐的普遍真理。馬克思主義是對社會開展規(guī)律的正確認識，是客觀真理，也就是包含著絕對真理的因素的正確認識。從這個意義上說，馬可思主義是絕對真理。因此，必須堅持，任何時候都不能違背。要反對否認馬可思主義的錯誤傾向。這種觀點疑心和否認馬可思的基本原理的正確性，因此，也就是疑心和否認其真理的客觀性和絕對性。馬克思主義又是在一定的歷史條件下產生的。它沒有也不可能窮盡我們對社會開展規(guī)律的認識。馬克思主義也有一個不斷開展、不斷完善的過程，它的個別觀點也會隨著實踐的開展而改變。這說明，馬克思義主同時也是相對真理三、有人說價值觀沒有對錯之分，請結合真理與價值的辯證關系談談你對這個問題的認識并論述樹立正確價值觀的意義。1.真理和價值的辯證關系;

區(qū)別：①真理原則側重于客體性，價值原則側重于主體性；

②真理原則主要說明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要說明人的活動中的目的性；

③真理原則表達了社會活動中的統(tǒng)一性，價值原則表達了社會活動中的多樣性。

聯(lián)系：真理和價值統(tǒng)一于人類的實踐活動之中。人類在自己的實踐活動中，要把真理原則和價值原則結合起來，通過一定的自我調節(jié)來解決真理和價值的沖突，實現(xiàn)真理與價值的統(tǒng)一。

①首先，成功的實踐必然是以真理和價值的統(tǒng)一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者統(tǒng)一起來的結果。

②其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。

③最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。人們在實踐中通過真理與價值的相互引導、相互結合、相互過渡來實現(xiàn)真理和價值的具體的歷史的統(tǒng)一。

2.方法論意義：

堅持真理和價值的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神，既堅持以科學的實事求是的精神去認識和改造世界，又把人民的利益和人的開展看做一切認識和實踐活動的出發(fā)點，貫徹“以人為本〞的原則。

3.樹立正確的價值觀：

價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點和體系。價值觀對人的行為起著標準和導向的作用。正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史開展和社會進步起著促進作用。社會主義價值觀表達了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極安康的審美觀等。建設社會主義核心價值體系是推動社會主義文化開展和繁榮、促進社會進步的重要工作。樹立社會主義價值觀和建設社會主義核心價值體系，對于我國社會主義事業(yè)的安康開展，對于當代青年的安康成長具有重要的意義。四、若何理解辯證唯物主義認識論與黨的思想路線的關系辯證唯物主義認識論即馬克思主義認識論，與黨的思想路線是統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結合的生動表達：

1、馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論根基，是黨確立思想路線的哲學根據(jù)。

2、黨的思想路線是馬克思主義認識論在實踐中的具體運用和表達，是實際工作中的指導思想。

黨的思想路線是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和開展真理。其核心是解放思想、實事求是、與時俱進。人類社會及其開展規(guī)律為什么說物質資料生產方式是人類歷史開展的決定力量生產方式是指社會生活所必需的物質資料的謀得方式，在生產過程中形成的\t"://zhidao.baidu/question/_blank"人與自然界之間和人與人之間的相互關系的體系。生產方式的物質內容是生產力，其社會形式是生產關系，生產方式是兩者在物質資料生產過程中的統(tǒng)一。

生產方式的兩個方面相互聯(lián)系、相互作用，\t"://zhidao.baidu/question/_blank"人與自然界之間的關系決定人與人之間的關系，人與人之間的關系又反過來制約著\t"://zhidao.baidu/question/_blank"人與自然界之間的關系

生產方式是人類社會開展的決定力量：生產方式是人類社會賴以存在和開展的根基；生產方式?jīng)Q定社會制度的性質，制約著整個社會生活、\t"://zhidao.baidu/question/_blank"政治生活和精神生活的過程；生產方式?jīng)Q定社會制度的更替；生產方式是劃分社會類型的基本標志。二、當前，我國面臨著開展經(jīng)濟和保護環(huán)境的雙重任務，需要協(xié)調好開發(fā)資源和保護資源的矛盾。請根據(jù)你對科學技術的社會作用的理解，談談在利用科學技術方面應該若何做到“有所為有所不為〞。答：〔一〕科學技術作為先進生產力的標志，對于推動社會開展具有重要作用。現(xiàn)代科學技術對人類的生產方式、生活方式、思維方式都產生了巨大的影響?！捕车茖W技術的社會作用具有二重性，它既能通過促進經(jīng)濟和社會開展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的存在和開展帶來消極后果。其中不良影響之一就是在開展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對人類的存在和開展造成不同程度的傷害?！踩硨Υ耍覀円每茖W的自然觀和開展觀指導人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，抑制眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關系，合理利用自然資源，合理控制各種生產活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧開展的社會形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質手段。既然社會存在決定社會意識,那么為什么同一時代條件下人們的思想觀念卻差異很大甚至產生對立呢?按馬克思主義基本原理，社會存在指物質生活資料的生產及生產方式。社會意識到社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在與社會意識辯證統(tǒng)一，社會存在決定社會意識，而社會意識對社會存在又具有反作用。社會意識不是消極被動地反映客觀實在，它具有相對獨立性，有自己特有的開展形式和規(guī)律。首先，社會意識與社會存在具有不平衡性。在同樣的社會存在條件下，不同社會主體可能會產生不同的反映。其次，社會意識諸形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。這些意識在相互間的影響中會有其不同反響。第三，社會意識具有相對獨立性。正因如此，處于同一時代條件下人們的思想、觀念會豐富多彩，出現(xiàn)很大差異甚至產生對立。正確地認識這些道理，對于我們正確而充分地發(fā)揮人的能動作用，正確而辯證地鑒別客觀存在中的一切事物，認識社會存在與社會意識之間的關系，積極汲取社會現(xiàn)實中一切人類積極的科學人文成果，摒棄或反對錯誤的思想行為，提高自己思想道德修養(yǎng)，具有巨大的意義。四、社會開展是社會基本矛盾運動的結果，可歷史事件又是人們意志的“合力〞造成的，兩者不矛盾嗎這與“國家興亡，匹夫有責〞是若何的關系?答：〔一〕人類社會的開展是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。一方面，社會開展是生產力與生產關系、經(jīng)濟根基與上層建筑之間這一社會基本矛盾運動推動的結果。另一方面，人是社會歷史活動的主體，人類在不違背社會開展規(guī)律的前提下，受自己的目的的驅使，會對歷史活動作出自己的選擇。而人們對歷史的選擇性，最終取決于人民群眾的基本利益、基本意愿以及對社會開展規(guī)律的把握和順應程度，歸根結蒂是人民群眾的選擇性?！捕成鐣怯扇嗣袢罕娊M成的。歷史中的每個人，都會或多或少的對歷史的開展產生影響作用。社會歷史就是在許多單個意志的相互沖突中產生出來的。每一個人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體內涵的組成局部，成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量?！踩橙魏瓮苿尤祟惿鐣_展進程的重大歷史事件或成就，雖然離不開出色人物的巨大作用，但一者出色人物來自人民群眾，二者他們所提出的理論和實踐要么建設在無數(shù)代前人和當代人民群眾歷史活動的根基之上，要么離不開千百萬人民群眾的參與。廣闊人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史開展的趨勢或方向。一切出色人物發(fā)揮作用都離不開人民群眾的實踐。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵循客觀規(guī)律的前提下“合力〞作用的結果。它與社會基本矛盾推動人類社會開展的理論并行不悖，兩者之間并沒有矛盾?！菜摹场皣遗d亡，匹夫有責〞的理念，充分表達了個人奮斗作為人類意志合力組成局部在社會歷史開展中的作用。新時代的大學生，要樹立“國家興亡，匹夫有責〞的胸襟抱負，自覺地擔負起振興中華的偉大歷史責任，現(xiàn)在為振興中華而學習，將來為復興中華作出自己畢生的奉獻。六、請結合馬克思主義的群眾史觀,談一談你對堅持群眾路線重要性的認識認為人類社會的全部物質財富和精神財富.無產階級的運動是絕大多數(shù)人的,只有人民才是歷史進步的唯一動力.它除了人民的利益之外,唯物史觀還包括社會構成和社會開展規(guī)律等：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動.群眾史觀是在唯物史觀根基上提出的,是無產階級政黨的本質特征、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動〞,絲毫沒有自己的一己私利,是無產階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志唯物史觀包括群眾史觀.

人民群眾對歷史開展起推動作用

人民群眾在歷史開展中的作用,說明了無產階級的革命是千百萬人民群眾的事業(yè),領導群眾奪取勝利.以馬克思主義為指導的無產階級政黨,都是人民群眾創(chuàng)造的.代表最廣闊人民群眾的基本利益.它為無產階級的階級目標服務,歷史活動是群眾的事業(yè),把群眾團結在自己周圍,把人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一歷史唯物主義原理和無產階級的革命實踐結合起來,總是不懈地為人民利益而奮斗:人民群眾在社會歷史開展中的地位和作用問題.無產階級的革命導師們,從而指出.《共產黨宣言》這部馬克思主義的不朽著作就曾明確指出,群眾是歷史的主人,依靠群眾,就是為最廣闊的人民服務,歸根結底,但不完全等于唯物史觀,唯物史觀和群眾史觀都堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,無產階級政黨必須相信群眾資本主義的本質及規(guī)律一、為什么說資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?資本關系是以勞動者和勞動條件的所有權之間的別離為前提，即少數(shù)人擁有大量的貨幣財富和生產資料，多數(shù)人成為一無所有的自由勞動者。這兩個條件的產生是資本主義原始積累的結果，而資本主義的原始積累過程就是征服、奴役、掠奪、殺戮過程。雇傭工人的形成過程。新興資產階級通過暴力剝奪直接生產者，促使他們與生產資料相別離，并迫使他們屈服于資本統(tǒng)治，成為雇傭工人。最典型的是英國的“圈地運動〞(2)資本的形成過程。新興的資產階級和新的封建貴族為了籌集更多的資本來開展資本主義工業(yè)，采取了強制和暴力手段：采取國債制度、現(xiàn)代稅收制度和包含關稅制度等，對國內勞動人民進展大肆搜括；對殖民地的血腥掠奪；商業(yè)戰(zhàn)爭。資本原始積累始的血腥史充分證實：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西〞。若何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾,歸根到底來源于私人勞動和社會勞動之間的矛盾?商品必須既具有使用價值，又要具備價值，兩者不可分割是商品特有的兩個要素，但商品的這兩個要素既統(tǒng)一又對立。商品的使用價值和價值是統(tǒng)一的。①商品的價值離不開使用價值。使用價值是價值的物質承當者。如果一個物品沒有使用價值，無人購置，不能交換，也不會具有價值。比方說以前的一分兩分的紙幣，它消耗了人類勞動，具有價值，但是由于過期了，不能流通了，而且，由于年代較近，又沒有收藏的意義，就屬于沒有使用價值的物品。②商品的使用價值也離不開價值。一個物品如果只有使用價值，沒有價值，它就不是商品。比方說自然資源，它具有使用價值，但是它在沒有被開發(fā)時，它是沒有價值的。商品的使用價值和價值是對立。商品的使用價值和價值不能同時歸買者或賣者中任何一方所有，而只能分別歸于買方和賣方。生產者如果自己實現(xiàn)了使用價值，如果他不拿去交換，就得不到其價值；如果要實現(xiàn)商品的價值，就只能放棄其使用價值。一切商品，對于生產者來說要的不是使用價值，而是價值；而對其購置者來說，要想得到使用價值，就必須付出該商品的價值。簡單說，就是你不能想吃蘋果，又不付人民幣，你不能兩者都占有，你只能要么選擇蘋果，付人民幣；要么不付人民幣，不吃蘋果。勞動二重性〔一〕勞動二重性指的是具體勞動和抽象勞動。由自己產品的使用價值或者由自己產品是使用價值來表示自己的有用性的勞動我們簡稱為有用勞動。在任何社會制度下，人類為了存在和開展，就必須從事各種生產活動，而這種生產活動是由它的目的、操作方式、對象、手段和結果斷定的。具體勞動有質的差異，不同質的具體勞動生產出不同質的產品，用來滿足人們的不同需要。不同的具體勞動，在性質上是不同的，因而形成使用價值的多樣性具體勞動反映的是人與自然的關系抽象勞動是撇開各種勞動的具體形式的一般的無差異的人類勞動，即人的腦力和體力的消耗。一切勞動都是人類勞動力的使用和消耗，如果我們撇開人類勞動力消耗的特定性質和各種勞動的具體形式，那么，人類的勞動活動剩下的就是，它們都是人類勞動力在純生理學意義上的消耗——人的大腦、肌肉、神經(jīng)、手等的體力與腦力方面的生產性消耗。這就是撇開了具體形態(tài)的抽象勞動，是沒有任何質的區(qū)別的一般人類勞動。勞動二重性的關系具體勞動和抽象勞動是統(tǒng)一的。商品生產者在從事具體勞動的同時，也就支出了抽象勞動。具體勞動和抽象勞動是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面具體勞動和抽象勞動是有差異有矛盾的首先，具體勞動是從生產商品的勞動具有某種特定的有用性和具體形式來考察的；而抽象勞動是抽掉了勞動的有用性和具體形式，單純從勞動是人的腦力和體力支出來考察的。其次，生產各種商品的具體勞動，在性質上是不一樣的；而生產各種商品的抽象勞動在實質上是一樣的，只存在量的差異。再次，具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性；而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。私人勞動和社會勞動〔一〕私人勞動和社會勞動的定義。私人勞動是指勞動具有私人性質．社會勞動是指勞動具有社會性質．由于社會分工，商品生產者之間的聯(lián)系非常嚴密，每個商品生產者的勞動都成為社會總勞動一局部，這樣，他的勞動就取得了社會勞動的性質。同時由于私有制的存在，勞動是商品生產者私人的事情，勞動成果也歸私人所有，于是勞動就具有私人勞動的性質?！捕乘饺藙趧优c社會勞動之間矛盾產生的原因生產商品的私人勞動和社會勞動是統(tǒng)一的，同時也是對立的。其矛盾性表現(xiàn)在：作為私人勞動，一切生產活動都屬于生產者個人的私事，但作為社會勞動，他的產品必須能夠滿足一定的社會需要，他的私人勞動才能轉化為社會勞動。而商品生產者的勞動直接表現(xiàn)出來的是它的私人性，并不是它的社會性，他的私人勞動能否為社會所成認，即能否轉化為社會勞動，他自己并不能決定，于是就形成了私人勞動和社會勞動的矛盾。這一矛盾的解決，只有通過商品的交換才能實現(xiàn)。勞動二重性與商品二因素的關系馬克思對此作過如下概括：“一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學意義上的消耗；作為一樣的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的消耗。所以，勞動二重性矛盾決定商品二因素矛盾舉例說明：在商品生產中，人們?yōu)榱松a具有一定使用價值的商品，就要進展一定形式的勞動。使用價值的不同屬性，決定了勞動的特殊形式。如生產上衣需要裁縫的勞動，裁縫利用尺子、剪刀等縫紉工具，對布料進展加工生產出上衣。這種勞動是根據(jù)勞動的目的、加工對象、生產手段、操作方式、生產結果等來區(qū)分的。這種具有不同性質和不同具體形式的勞動就是具體勞動。具體勞動是創(chuàng)造商品使用價值的勞動，它表達著人和自然的關系，是人類存在和社會開展的永久條件，是不以社會形態(tài)的變化為轉移的。但是，具體勞動的種類和操作方式，都隨著生產力和生產專業(yè)化、社會分工的開展而不斷擴展和變化。生產商品的勞動，不管其具體形式若何千差萬別，都是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產消耗。這種撇開了具體勞動特殊性質的一般人類勞動就是抽象勞動。抽象勞動創(chuàng)造商品價值的勞動，它表達著人和社會的關系。勞動二重性與私人勞動和社會勞動的關系在商品交換過程中，生產商品使用價值的具體勞動是不能直接進展量的對比的，只有將具體勞動復原為抽象勞動，也就是從具體勞動中抽象出無差異的人類勞動，才能進展量的對比。然而，具體勞動能否復原為抽象勞動，在基本上取決于私人勞動和社會勞動能否實現(xiàn)統(tǒng)一。商品生產者的私人勞動生產的產品如果與社會的需求不相適應，這個私人勞動就不被成認為社會勞動，它作為具體勞動的有用性質也就不被社會所成認，因而不能復原為抽象勞動，這就形成了具體勞動和抽象勞動的矛盾，而勞動二重性又決定商品二因素，這意味著商品的價值不能實現(xiàn)，商品的使用價值和價值之間的矛盾由此產生。這意味著商品的價值不能實現(xiàn)，商品的使用價值和價值之間的矛盾沒有得到解決。生產商品的勞動二重性源于商品生產的社會條件。商品生產的出現(xiàn)，是因為具備了社會分工和生產資料私有制這樣兩個條件。于是產生了具有個人性質的個人勞動和具有社會性質的社會勞動。私人勞動和社會勞動的矛盾決定了生產商品的勞動具有具體勞動和抽象勞動雙重性質。私人勞動首先表現(xiàn)為具體勞動，它只有通過商品交換才能實現(xiàn)使用價值，才能得到社會成認，這時才能轉化為社會勞動。但在商品的交換過程中，各種具體勞動由于不同性質而無法進展量的對比并確定交換的比例，客觀上就要求必須拋開勞動的具體特點，單純進展一般人類勞動消耗的對比，這就只能具體勞動復原為抽象勞動。即具體勞動能否復原為抽象勞動，在基本上取決于私人勞動和社會勞動能否實現(xiàn)統(tǒng)一。總結私人勞動和社會勞動的矛盾決定了生產商品的勞動具有具體勞動和抽象勞動的矛盾，而具體勞動和抽象勞動的矛盾又決定了使用價值和價值的矛盾．所以，商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾，歸根到底來源于私人勞動和社會勞動的矛盾三、商品的價值量是由生產商品所消耗的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產者所消耗的個別勞動時間來決定呢答:商品的價值量就是由生產商品所消耗的勞動量決定的。勞動的量是用勞動的持續(xù)時間來衡量的，因而商品價值的大小也就取決于生產商品的勞動時間的多少。但是，商品的價值量，不能由各個商品生產者生產商品所實際消耗的個別勞動時間所決定，這是因為：第一，各個商品生產者生產商品的主觀條件和客觀條件不同，他們生產同種商品所消耗的個別勞動時間也就不同。如果由各個商品生產者生產商品所實際消耗的個別勞動時間所決定，同種商品就不會有同一的價值量，不利于交換的進展。第二，個別勞動時間決定商品的價值量不利于技術進步。如果那些生產技術差、生產工具落后、工作懶惰、勞動熟練程度低的商品生產者所生產的商品，因為消耗的個別勞動時間長，所生產的每件商品的價值量就大，而且消耗的勞動時間越長，每件商品的價值量就越大；而那些生產技術好、生產工具先進、工作勤勉、勞動熟練程度高的商品生產者所生產的商品，因為消牦的個別勞動時間短，所生產的每件商品的價值反而小，那么，這種情況實際上是在鼓勵落后，顯然是極不合理的，商品的價值不可能這樣來決定。所以，商品的價值不是由生產商品的個別勞動時間決定的，而是由生產商品的社會必要勞動時間決定的。商品價值量和市場的勞動生產率成反比,生產率高了,產品多了,這樣商品供大于求,導致商品價格降低;生產率低了,產品少了,商品供不應求,商品價格上升.商品價值量和個人的勞動生產率成正比,當個人的生產率大于市場的生產率時,你所供給的商品多了,但商品價格沒變,所以你的商品的價值總量增加了有人認為,在信息社會里,價值的增長不是通過勞動,而是通過知識實現(xiàn)的,應當用知識價值取代勞動價值.試用所學原理對該觀點進展評析。這個觀點是錯誤的。價值的增長，歸根結底是勞動帶來。知識發(fā)揮作用，始終通過勞動，沒有勞動，知識毫無用處，知識不通過勞動，也無法衡量其價值，價值就會變成一個主觀的東西，沒有客觀根基，世界上一切財富都是勞動成果，勞動不但創(chuàng)造了人，而且創(chuàng)造了財富，只有勞動多少，才能衡量財富價值大小。知識正確不正確也要靠勞動來驗證，經(jīng)不起勞動檢驗不能稱為知識，勞動不但決定知識真假，還決定知識價值大小。所以，所謂應用知識價值取代勞動價值是十分錯誤的，也是荒唐的，是唯心主義的。五、若何理解資本是帶來剩余價值的價值資本的特殊性和一般性是什么資本是帶來剩余價值的價值，這一觀點是馬列經(jīng)典作者提出的觀點。它的意思是說，資本是投入生產經(jīng)營領域或資本運作領域，能夠從勞動者身上榨取剩余價值的價值。這種價值的外在形式可以是資金和非貨幣資產。

資本的一般性是價值增值、無限循環(huán)運動和周轉，資本的特殊性是資本家所特別占有的。其本質是榨取剩余價值。

資本的特殊性正是表達在它是能夠帶來剩余價值的價值；資本的一般性是指資本它本身也是價值，具有一般價值的基本屬性。

“資本一般是每一種資本作為資本所共有的規(guī)定。〞這種資本所共有的規(guī)定，即是每一種資本或任何一種資本都具有帶來剩余價值的功能。任何社會生產都必然存在剩余勞動，沒有了剩余勞動，社會就不會繼續(xù)存在和開展。馬克思認為：“一般剩余勞動，作為超過一定的需要量的勞動，必須始終存在。〞因此，資本具有兩重性質，即特殊性與一般性。

馬克思認為資本主義的實質依然是剝削制度，價值的唯一源泉是勞動，剩余價值就是資本家對勞動者的剝削，而資本家要想獲得剩余價值就必須先投入資本購置勞動力，從外表上看就像是資本帶來了剩余價值。其實剩余價值產生的道理很簡單，資本家用較少的資本購置了勞動力，讓勞動力提供超過資本家投入資本的價值，這樣就能產生出剩余價值，也就是最簡單的產出大于投入。表象上說是資本帶來了剩余價值，實際上是勞動創(chuàng)造了包括剩余價值的價值。六、為什么說資本要實現(xiàn)循環(huán)，其不同職能的循環(huán)必須在空間上并存時間上繼起產業(yè)資本只有在不斷運動中才能實現(xiàn)價值增值。為了不斷地獲得剩余價值，產業(yè)資本不能經(jīng)過一次循環(huán)之后終止自己的運動，而必須把這種循環(huán)運動不停頓地進展下去。

因此，產業(yè)資本循環(huán)就是一個無止境的周而復始的運動過程。產業(yè)資本在不斷循環(huán)的過程中，它的每一種職能形式都要經(jīng)過循環(huán)的三個階段，進展循環(huán)運動，才能實現(xiàn)價值的增值。要保持資本運動的連續(xù)性，就必須使產業(yè)資本滿足兩個條件：1、空間上并存性；2、時間上繼起性。

資本循環(huán)指產業(yè)資本從一定的職能形式出發(fā)，順次經(jīng)過購置、生產、銷售三個階段，分別地采取貨幣資本、生產資本、商品資本三種職能形式，實現(xiàn)了價值的增值，并回到原來出發(fā)點的全過程。這一過程可用公式表示為：PmG-W…P…W′-G′A七、運用歷史和現(xiàn)實的事實說明經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾的集中表達。經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾運動的必然產物經(jīng)濟危機,又稱“經(jīng)濟恐慌〞.通常指資本主義經(jīng)濟開展過程中周期性爆發(fā)的社會經(jīng)濟的大混亂.生產相對過剩是這種經(jīng)濟危機的基本特征.就生活資料來說,是相對于勞動群眾有支付能力的需求來說的.生產相對過剩的經(jīng)濟危機是資本主義社會所特有的現(xiàn)象.在資本主義以前的各個社會里,由于各種原因,也曾出現(xiàn)過社會經(jīng)濟的極大恐慌和混亂,但那是一種生產嚴重缺乏的危機,而不是生產過剩的危機.經(jīng)濟危機的可能性,早在簡單商品生產中就已經(jīng)存在了.但在資本主義生產方式占統(tǒng)治地位以后,危機的可能性才變成了現(xiàn)實性.從1825年英國發(fā)生第一次經(jīng)濟危機以來,差不多每隔10年左右,主要資本主義國家就發(fā)生一次經(jīng)濟危機,故稱作周期性的經(jīng)濟危機.后來,還發(fā)生過幾次世界性的經(jīng)濟危機,其中,1929—1933年的經(jīng)濟危機,席卷了一切資本主義國家.經(jīng)濟危機的基本原因在于資本主義制度本身,是資本主義基本矛盾運動的必然產物.生產社會化與資本主義私人占有之間的矛盾,是資本主義生產方式的基本矛盾.有兩種表現(xiàn)形式直接導致經(jīng)濟危機的爆發(fā)：〔一〕資本主義基本矛盾表現(xiàn)為“個別工廠中的生產的組織性和整個社會的生產的無政府狀態(tài)之間的對立.〞〔《馬克思恩格斯選集》第3卷第313頁〕在資本主義條件下,社會化的大生產使各企業(yè)、各生產部門之間的相互聯(lián)系空前地加強了,整個社會生產結成一個統(tǒng)一的有機體.這種社會化的大生產要求按照社會的需要而由社會統(tǒng)一管理生產.但是,由于生產資料資本主義占有形式的存在,生產過程由資本家私人管理,這就把整個社會生產的聯(lián)系割裂開來,各個企業(yè)生產什么,生產多少,由一個企業(yè)的資本家決定.整個社會生產處于無方案、無政府狀態(tài).

個別企業(yè)生產是有方案有組織的.上述情況使社會再生產過程中比例關系失調,特別是生產和需要的比例關系失調,這種比例失調以鋒利的形式爆發(fā)出來,就表現(xiàn)為生產過剩的經(jīng)濟危機.〔二〕資本主義基本矛盾還表現(xiàn)為資本主義生產能力的巨大增長和千百萬勞動群眾有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾.資本家為了追逐高額利潤,不斷改進技術和擴大生產規(guī)模,產品越來越多.但由于資本家的殘酷剝削,工人的購置力相對縮小.這一矛盾是產生生產過剩的經(jīng)濟危機的直接原因.馬克思指出：“一切真正的危機的最基本的原因,總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費,資本主義生產卻不顧這種情況而力圖開展生產力〞〔《馬克思恩格斯全集》第25卷第548頁〕.經(jīng)濟危機造成社會生產力的巨大破壞,說明資本主義生產關系同社會化的生產力之間存在著對抗性的矛盾.危機的加深和日益頻繁,說明資本主義生產關系已愈來愈不適合生產力開展的要求.我們對待資本主義的政治制度和意識形態(tài)應該采取若何的態(tài)度應該運用若何的方法去認識它們辯證地分析資本主義的政治制度

由于資產階級在長期的政治統(tǒng)治過程中積累了不少經(jīng)歷，其政治制度中會具有一些符合政治統(tǒng)治和社會管理一般規(guī)律的內容，對此我們可以加以借鑒。

但是，由于資本主義的政治制度本質上是為資產階級利益服務的，是服從于資產階級進展統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具，因此它在關于政治制度建設和實施的各種理論、觀點、立場、方法等方面，都帶有深刻的資產階級的階級印記和階級偏見，對此我們應該進展分析、批判，要深刻認識其作為資產階級政治統(tǒng)治工具的階級本質。

〔2〕辯證地分析資本主義的意識形態(tài)

\t"://zhidao.baidu/_blank"資本主義意識形態(tài)也是人類文化開展的特定形式和環(huán)節(jié)之一。資本主義社會在長期開展中創(chuàng)造出大量的物質財富的同時，也創(chuàng)造出了豐富的精神成果。在資本主義條件下，這些思想文化成果有相當一局部是以意識形態(tài)的形式或包含在意識形態(tài)中被保存下來的。這些思想文化成果同樣是人類文明進步的成就和表達。在資本主義國家建設起來以前，那些反映文藝復興時期和資產階級革命時期的資產階級的思想理論和觀念，由于它們在反對\t"://zhidao.baidu/_blank"封建主義和宗教神學，推動資產階級革命的開展，以及促進資本主義國家建設的過程中曾起過積極的作用，因而其主要社會作用是推動歷史前進的，是進步的。

但是，在資本主義國家建設起來以后，由于\t"://zhidao.baidu/_blank"資本主義意識形態(tài)主要起著穩(wěn)固資產階級的政治統(tǒng)治、維護資本主義的政治制度、為資產階級的階級剝削和階級壓迫作論證等作用，因而其社會作用就開場走向反面，逐漸地與歷史開展方向背道而馳。當然，從歷史開展的角度來看，由于\t"://zhidao.baidu/_blank"資本主義意識形態(tài)同時也是人類文明開展的重要載體，因此我們也必須注意用辯證批判的態(tài)度對待它。對于資本主義意識形態(tài)中那些正確反映了人類社會生活的一般規(guī)律的思想理論和觀念，例如政治學說中關于人類\t"://zhidao.baidu/_blank"政治生活客觀規(guī)律的探索、經(jīng)濟學說中關于\t"://zhidao.baidu/_blank"經(jīng)濟運行一般規(guī)律的提醒、哲學思想中關于思維規(guī)律的研究、法律理論中關于司法實踐歷史經(jīng)歷的描述等這些屬于客觀真理性的內容都是我們應該加以學習、參考和借鑒的；而其中反映了資產階級利益和要求的、對社會生活進展了扭曲反映的、為了維護資產階級政治統(tǒng)治的需要而有意編造來欺騙民眾的虛假理論，則必須加以分析鑒別和持鮮明的批判態(tài)度資本主義的開展及其規(guī)律壟斷是若何產生的為什么說壟斷并沒有消除競爭從本質上說，是資本主義生產力開展的結果，一方面，隨著科學開展技術進步，高效率的設備涌現(xiàn)出來，為大生產提出了可能，同時也要求企業(yè)規(guī)模較大。另一方面，自由競爭使得企業(yè)合并增多，使得資本越來越多的集中于有限的幾個企業(yè)。所以說，當生產跟資本集中開展到一定時侯，壟斷就自然而然產生了。

壟斷不能消除競爭。原因：一，任何壟斷企業(yè)都是局部范圍內的或者說某一行業(yè)的壟斷很難壟斷世界范圍內生產銷售。二，技術革命使得一個壟斷企業(yè)難于在長時間內保持壟斷的地位。三，國家的宏觀調控政策不可能使得一個企業(yè)在長時間內保持壟斷地位。也就是說，壟斷使競爭在更大范圍和更深的深度上展開。國家壟斷資本主義的形式有哪些國家壟斷資本主義的形式有四種：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，包括：滿足國家自身需要的國有企業(yè)，提供\t"://zhidao.baidu/_blank"公共產品的國有企業(yè)，高科技、高風險新興工業(yè)部門中的國有企業(yè)和一般工業(yè)部門中的國有企業(yè)。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)，包括：國有企業(yè)將一局部股份出售給\t"://zhidao.baidu/_blank"私人國家和私人共同投資開辦合營企業(yè)，國有企業(yè)和私人企業(yè)合并，國有企業(yè)對私人企業(yè)進展參股和國有企業(yè)轉由私人企業(yè)租賃或承包經(jīng)營。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生過程，包括：國家作為商品和勞務的采購者，向私人壟斷企業(yè)大量訂購，為私人壟斷企業(yè)提供了有保證的國家市場；國家通過各種形式的津貼和補助，直接、間接地資助私人壟斷企業(yè)；國家通過社會福利開資，提高社會購置力，擴大消費需求，為私人壟斷市場創(chuàng)造市場條件。第四種是宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制。宏觀調節(jié)主要是由國家運用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段，對\t"://zhidao.baidu/_blank"社會總供給和需求進展調節(jié)以實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長、\t"://zhidao.baidu/_blank"充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標。微觀規(guī)制則主要是國家運用法律手段標準市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護這回公眾的合法權益。為什么說國家壟斷資本主義表達了資本主義生產關系的局部變質?國家壟斷資本主義是國家政權和壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義.國家壟斷資本有別于私人壟斷資本,資產階級國家通過其直接掌握的國有壟斷資本和國家經(jīng)濟機構,參與私人壟斷資本的活動,調節(jié)社會的再生產過程,履行國家組織經(jīng)濟的職能.所以,國家壟斷資本的產生是壟斷資本主義生產關系在自身范圍內的局部質變,是一種新的壟斷資本主義的生產關系.國家壟斷資本的產生,標志著資本主義開展進入新的階段.國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新開展,它對資本主義經(jīng)濟的開展的作用是雙重的：一方面,國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上促進了社會生產力的迅速開展,而且隨著科學技術的開展還會有新的開展.另一方面,國家壟斷資本主義的出現(xiàn)沒有基本改變壟斷資本主義的性質.經(jīng)濟全球化的本質是什么?我國參與經(jīng)濟全球化進程會變成資本主義世界的附庸嗎?所謂經(jīng)濟全球化是指在生產不斷開展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，\t"://zhidao.baidu/_blank"世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。

經(jīng)濟全球化是一場由興旺國家主導的，以跨國公司為主要動力的全球產業(yè)構造大調整。經(jīng)濟全球化主要表現(xiàn)為\t"://zhidao.baidu/_blank"貿易自由化、金融自由化和生產一體化。經(jīng)濟全球化的本質是資本的不斷增殖推動資本主義生產方式向全球進展新的、急劇的擴張，使全球范圍內的生產力社會化與生產資料的資本主義私人占有形式之間的矛盾擴展到全球范圍，到達了一個新的水平。這是資本主義生產方式開展的新現(xiàn)象，是資本國際化進程的新的高級階段。

經(jīng)濟全球化是當今世界開展的客觀進程，是任何國家都無法回避的現(xiàn)實。經(jīng)濟全球化對各國經(jīng)濟開展帶來新的機遇，也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。中國作為開展中國家，只有積極審慎，趨利避害，以積極的態(tài)度迎接全球化，才能在這一歷史潮流中為自己找到適當?shù)奈恢茫鰪娮陨淼母偁幜?，贏得更多的開展機遇。中國在制定經(jīng)濟全球化戰(zhàn)略時，必須考慮以下問題：

〔1〕中國參與經(jīng)濟全球化進程，必須以開展本國的經(jīng)濟為根基。作為開展中國家和世界貿易大國，中國理應積極參與國際多邊經(jīng)濟組織的活動和國際多邊經(jīng)濟規(guī)則的制定，加強多雙邊經(jīng)貿合作，在經(jīng)濟全球化的開展進程中發(fā)揮積極、穩(wěn)定和建設性的作用。

〔2〕中國參與經(jīng)濟全球化進程，提倡和遵循\t"://zhidao.baidu/_blank"平等互利、共同開展的原則，成認不同國家間的差異，注意處理好興旺國家與開展中國家在經(jīng)濟全球化中的利益關系。

〔3〕科技的不斷創(chuàng)新和進步，是經(jīng)濟全球化的根基和條件。中國將堅持科教興國的戰(zhàn)略方針，運用現(xiàn)代科技手段，科技興貿，不斷提高中國\t"://zhidao.baidu/_blank"對外經(jīng)濟貿易的科技含量和國際競爭能力，參與經(jīng)濟全球化的開展。中國只有加速科技創(chuàng)新，大力開展高新技術產業(yè)，運用先進技術和高新技術改造、提高傳統(tǒng)產業(yè)技術含量，才能不斷促進生產力的開展，實現(xiàn)中國技術開展的跨越。

〔4〕只有不斷深化經(jīng)濟體制改革，推進\t"://zhidao.baidu/_blank"國有企業(yè)改革，加強市場體系建設，加快\t"://zhidao.baidu/_blank"政府職能轉變和社會保障制度建設，才能不斷從生產關系方面為中國生產力的開展創(chuàng)造更有利的條件。五、有人說經(jīng)濟全球化就是全球資本主義化,也有人說全球化就是美國化,試用所學原理評價此觀點1〕經(jīng)濟全球化是指隨著科學技術和國際分工的開展以及生產社會化程度的提高,世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動超越出一國或地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系和密切結合的趨勢.\x0d2〕認為經(jīng)濟全球化就是全球資本主義化或說全球化就是美國化,其主要根據(jù)：一是促使經(jīng)濟全球化形成和開展的動力,即生產力的高度開展,是興旺資本主義國家.經(jīng)濟全球化所具有的諸多因素,如信息技術革命的蓬勃開展,世界貿易、金融、對外投資的空前擴大,經(jīng)濟貿易的自由化趨向,以及市場經(jīng)濟的高度興旺,無不是源于興旺資本主義國家；二是經(jīng)濟全球化把世界各國經(jīng)濟緊緊地融合在一起,但在當今的國際經(jīng)濟關系中,興旺資本主義國家顯然居主導地位,當今世界市場通行的“慣例〞,以及各種國際經(jīng)濟“游戲規(guī)則〞也基本上是由它們確定的,反映了它們的利益和要求；三是在經(jīng)濟全球化條件下,少數(shù)興旺資本主義國家有可能從中獲得最大的好處,其他國家,特別是廣闊開展中國家,則要付出巨大代價和犧牲.簡而言之,經(jīng)濟全球化是由資本主義所主導和推動的,資本主義也正在利用全球化的條件,進展新一輪對外擴張.\x0d3〕應該成認,當今的全球化,是由西方興旺國家占主導地位,起主導作用.由于生產力和生產關系是不能分開的,當西方國家以其高度興旺的生產力推進經(jīng)濟全球化不斷開展時,也必然把資本主義生產關系擴張到全球.實際上,資本主義自從誕生以來,就不斷向全世界擴張,它的最終目的是把全球資本主義化,或以資本主義統(tǒng)治全世界.資產階級的這種奢望和這個目標,到今天沒有放棄,相反,它們正在利用它們高水平的科學和生產力,利用經(jīng)濟全球化的有利條件,以更大的努力促其實現(xiàn),這集中表現(xiàn)在美國所推行的霸權主義和它所宣揚的“全球主義〞上,對此,必須有清醒的認識.\x0d4〕經(jīng)濟全球化是當今世界社會經(jīng)濟開展的一個客觀過程,它是不以人們的意志為轉移的.但現(xiàn)實中經(jīng)濟全球化是由少數(shù)興旺資本主義國家起主導作用的,我們必須成認這一點.當然社會主義國家在當今世界經(jīng)濟中,雖不占主導地位,但也有一定的、越來越大的影響,這也不能無視的.因此,我們不應當把當今的全球化,說成是資本主義的全球化或美國化,而是資本主義占主導地位的全球化.\x0d5〕經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的過程,它在產生積極效應的同時,也會產生消極的后果.主要表現(xiàn)是：其一,興旺國家與開展中國家之間的差距擴大.其二,在經(jīng)濟增長中無視社會進步,環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生.其三,各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊國家內部和國際社會都會出現(xiàn)不同程度的治理危機.其四,經(jīng)濟全球化使各國的產業(yè)構造調整變成一種全球行為,它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件,同時也存在著對別國存在依賴的的不安全.經(jīng)濟全球所帶來的消極后果,會制約甚至破壞全球生產力的開展,對全球經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定安康的開展帶來嚴重的影響.六、當代資本主義的新變化有哪些表現(xiàn)若何認識其變化的原因?當代資本主義的新變化表現(xiàn)：第一、生產資料所有制的變化；第二、勞資關系和分配關系的變化；第三、社會階級、階層構造的變化；第四、經(jīng)濟調節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化；第五、政治制度的變化。當代資本主義新變化的原因：1、\t"://zhidao.baidu/question/_blank"科學技術革命和生產力的開展，是資本主義變化的基本推動力量；2、工人階級爭取自身權力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量；3、\t"://zhidao.baidu/question/_blank"社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性，對資本主義產生了一定影響；4、主張\t"://zhidao.baidu/question/_blank"改進主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。當代資本主義發(fā)生的變化從基本上說是人類社會開展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結果；當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的基本性質發(fā)生了變化；把資本主義的局部變化夸張為資本主義的質的基本變化的認識是片面的，也是不科學的；完全否認當代資本主義新變化的意義，否認當代資本主義已經(jīng)在許多方面不同于傳統(tǒng)的資本主義的觀點也是不可取的。七、有一種觀點認為，在封建社會內部可以產生資本主義的成分或因素，因為這兩種生產關系都具有同樣的私有性質，而在資本主義社會內部卻不可能產生社會主義成分，因為這的兩種生產關系的性質是基本對立的。試用所學原理對該觀點進展評析。答：馬克思主義是一個有著內在聯(lián)系的完備而嚴密的科學理論體系，如果把馬克思主義其中的任何一個組成局部同整體割裂開來，都會使它喪失自己原有性質。我們在分析科學社會主義問題的時候也決不能脫離了馬克思主義的世界觀和方法論，因為它是整個馬克思主義的根基局部。馬克思主義哲學認為，任何事物的存在和開展都是內部肯定因素與否認因素相互作用的結果，當事物內部的肯定方面處于優(yōu)勢時，事物保持其質的規(guī)定性和自身的存在，一旦否認的方面取得了支配地位，也就到達了對事物自身的否認。在人類社會的開展過程中仍是如此，馬克思、恩格斯歷來強調在資本主義的自行揚棄過程中將釋出“新社會的因素〞、“新的經(jīng)濟制度要素〞。早在1848年發(fā)表的《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯就指出：“當人們談到使整個社會革命化的思想時，他們只是說明了一個事實：在舊社會內部已經(jīng)形成了新社會的因素。〞這就意味著資本主義在其開展進程中正在為向社會主義過渡做好日益完備的物質準備，出現(xiàn)了向社會主義過渡的過渡點或過渡形式。但是，我們卻并不能由此得出：在資本主義內部產生了社會主義成分的結論。更不能由此得出資本主義正經(jīng)由這些“新社會的因素〞、“新的經(jīng)濟制度要素〞的不斷積累，不斷地發(fā)生局部質變而自行進入社會主義的結論。因為，這種揚棄僅僅“是資本主義生產方式在資本主義生產方式本身范圍內的揚棄〞，它“并沒有抑制財富作為社會財富的性質和作為私人財富的性質之間的對立，只是在新的形態(tài)上開展了這種對立〞。雖然“新的經(jīng)濟制度要素〞在舊形式內對舊形式翻開了缺口，但是興旺資本主義社會中的這些“新社會的因素〞的地位和影響是受占主導地位的資產階級私有制所制約的。所以，馬克思又強調指出，它“當然到處都再生產出并且必然會再生產出現(xiàn)存制度的一切缺點〞，從而在性質上也是不能和社會主義社會中的公有制等量齊觀的。這些“新社會的因素〞、“新的經(jīng)濟制度要素〞的不斷積累既可以調節(jié)、緩解生產資料資產階級私有制對生產力開展的羈絆和制約，可以使資本主義繼續(xù)容納和開展生產力，可以使資本主義統(tǒng)治下的階級矛盾和社會矛盾得到相當程度的緩和，但不可能觸動資本主義統(tǒng)治的根基，不可能改變資本主義制度的基本性質。因此，資本主義社會中不可能產生社會主義成分。八、若何對待資本主義的歷史地位答：與封建社會相比，資本主義制度空前地提高了社會生產力，顯示了巨大的歷史進步性：資本主義將科學技術轉變?yōu)閺姶蟮纳a力；資本追求剩余價值的內在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產力的迅速開展；資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產的生產方式，保護、促進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用，從而推動了社會生產力的迅速開展，促進了社會進步。但隨著生產力的開展，資本主義生產方式與社會化生產的矛盾越來越突出，這就決定了它必將被更高級的社會形態(tài)所代替。資本主義被社會主義所取代是不以人的意志為轉移的客觀趨勢。資本主義基本矛盾的鋒利化，為資本主義向社會主義過渡準備著三個方面的客觀條件：提供著最重要的物質準備即生產走向最全面的社會化；提供著社會化管理機構的準備即壟斷組織和國家壟斷；提供著資本變?yōu)樯鐣敭a的過渡點即股份公司和壟斷資本。但是，社會主義取代資本主義卻是一個漫長的曲折、復雜的歷史過程。因為資本主義基本矛盾運動的復雜性和曲折性決定了社會主義取代資本主義的長期性；資本主義制度自我調節(jié)的能力尚未窮盡，當代資本主義暫時不會退出歷史的舞臺；龐大的世界體系決定了資本主義向社會主義的過渡是一個逐步的、復雜的過程；社會主義制度的穩(wěn)固和完善需要一個歷史的過程。最終，資本主義向社會主義過渡是當代資本主義的歷史走向，也是人類社會開展的總趨勢。9、有人認為第二次世界大戰(zhàn)后資本主義是“垂而不死，腐而不朽〞，你若何對待資本主義在戰(zhàn)后的開展狀況答：帝國主義階段是資本主義開展的最高階段，是壟斷的、腐朽的、垂死的最后階段；然而近100年來，腐朽的、垂死的資本主義社會卻“腐而不朽、垂而不死〞，這引起了人們對馬克思主義理論分析的疑心。其實，馬克思和列寧對當代資本主義社會的分析是完全正確的，因為在他們的時期，資本主義社會的“占有的私有性〞確實阻礙、束縛了“生產的社會性〞的開展。典型的事例是1929年度出現(xiàn)的世界范圍的全局經(jīng)濟危機，使全世界的生產力幾乎下降了一半。問題是，此后資本主義社會有見識的政治家、經(jīng)濟學家和企業(yè)家對私人資本壟斷體制進展了調整和改革，并充分應用當代科學技術對落后的、陳舊的生產力進展大幅改造和重組?？茖W技術不僅大幅度提高了興旺國家的勞動生產率，還猛烈地促進了居民的消費需求，擴大了消費市場。迅速開展的信息產業(yè)就是當代科學技術極大開拓消費市場而迅猛開展的結果。所以，在當代資本主義社會，雖然“占有私有性〞仍構成對生產力開展的障礙，但當代資本主義社會的生產力仍處于持續(xù)開展時期，世界資本主義仍處于相對穩(wěn)定階段。二戰(zhàn)后，西方興旺資本主義國家經(jīng)濟增長的70%—80%，源于新科技革命帶來的知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新，它們從中獲取了巨額利潤和剩余價值。這樣，在不改變財富分配比例甚至提高資本家所占比例的前提下，可以增加勞動者收入的絕對量。這是資本主義能夠得到開展的基本原因。三是借鑒社會主義做法，抑制資本主義某些弊端。當代資本主義雖然發(fā)生了許多新變化，但它的經(jīng)濟根基仍然是資本主義的私人占有制。資本主義生產社會化與生產資料私人占有的基本矛盾依然存在，導致經(jīng)濟危機的根源依然存在。資本主義的自我調節(jié)與完善，都是在資本主義制度所允許的范圍之內進展的，其制度所決定的腐朽性和落后性并沒有被改變。從另一角度看，在科技革命促進下，當代資本主義借鑒社會主義所進展的某些社會改進，雖然沒有改變資本主義生產關系的基本性質，但在客觀上卻是在資本主義社會的胎胞里孕育和生長著“新的社會因素〞。社會主義的開展及其規(guī)律為什么說社會主義是人類文明開展大道上的產物社會主義是15世紀歐洲文藝復興進入現(xiàn)代科學開展時代后，幾乎與資本主義同時產生，又在社會實踐中同時不斷豐富和開展的一種人文社會政治經(jīng)濟制度。資本主義與社會主義的基本區(qū)別，集中表現(xiàn)在政治經(jīng)濟秩序生產關系上：一個維持私有制，一個消滅私有制；一個反映占人口缺乏5%統(tǒng)治階級的基本利益和時代要求，以及相應的文化意識形態(tài)和上層建筑，另一個反映占人口在95%以上被統(tǒng)治階級的基本利益和時代要求，以及相應的文化意識形態(tài)和上層建筑。二者都具有鮮明的階級傾向和政治傾向，從而使人類進入現(xiàn)代科學開展時代500多年后，逐漸形成實證主義和人文主義兩種截然不同的人文主義社會政治\t"://zhidao.baidu/_blank"經(jīng)濟哲學科學理論體系，及其相應的社會意識形態(tài)和上層建筑。

然而，上述的一切得以成立的條件卻都必須以“人文主義〞和“文化第一性〞為根基和前提，離開這一前提，人類所知道的一切都無從談起。換言之：人類所知道的一切，都是人類文明開展的產物，而不是“自然〞和“物質第一性〞的產物。所以，社會主義也是人類文明開展大道上的產物。若何認識科學社會主義的基本原則馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學社會主義的過程中,系統(tǒng)闡述了科學社會主義的基本原則.認清與把握科學社會主義基本原則首先要注意科學社會主義基本原則與馬克思主義基本原則、歷史唯物主義基本原則以及科學社會主義基本原理之間的聯(lián)系和區(qū)別,這是理解和把握科學社會主義基本原則的前提和依據(jù).人類社會由資本主義向社會主義、共產主義的進化和開展是一個客觀的歷史過程,其目標是人的解放.這一進化與開展必須經(jīng)過工人階級自覺的、長期的斗爭才能實現(xiàn),無產階級要推動人類社會由資本主義向社會主義、共產主義的進化和開展,其自身必須要有成熟政黨的正確領導,必須掌握國家政權,這些都是科學社會主義的基本原則.三、考茨基認為：在俄國建設無產階級專政和社會主義制度這種做法，就像“一個孕婦，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并引起早產。〞“這樣生下來的孩子，通常是活不成的〞?！霸绠a論〞的內容和論證方式雖然沒有什么變化，但在不同時期對人們的影響卻不一樣。20世紀末，由于國際社會主義運動轉入低潮，“早產論〞似乎得到了某種“驗證〞，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。你對“早產論〞是若何認識的答：社會主義“早產論〞的主要觀點是，一些國家的社會主義不符合科學社會主義的基本原理，其存在和開展不具備必要的物質文化條件，失敗是必然的。有些人把蘇聯(lián)東歐國家社會主義制度遭到顛覆的基本原因，歸結于超越了資本主義高度興旺這一階段，忘記了“只能在興旺的資本主義國家里，社會主義才能取得勝利〞，等等。這種觀點是基本錯誤的，因為它不符合歷史實際。落后國家之所以率先發(fā)生社會主義革命并取得勝利，是國際資本主義基本矛盾逐漸激化的必然結果，是落后國家自身具備發(fā)生革命的全部客觀依據(jù)的必然結果。根據(jù)“兩個決不會〞的原理，社會主義取代資本主義，進展社會主義革命，需要具備一定的物質條件。生產關系必須適應生產力，沒有社會化大生產的開展，沒有具有社會性質的生產力，就不會有工人階級和資產階級，更不會有馬克思主義政黨，在這種情況下不可能提出建設社會主義制度的要求。農民起義只能在封建制度范圍內改朝換代，建不成社會主義，因為當時沒有建設這種新社會制度所需要的具有社會性質的生產力。資本主義的開展，使得生產力具有了社會的性質，這是社會主義制度得以建設的必要物質條件。在沙皇俄國、解放前的中國，盡管資本主義沒有高度開展，但已經(jīng)有了一定規(guī)模的機器大工業(yè)、相當數(shù)量的產業(yè)工人隊伍。在馬克思主義與工人運動相結合的根基上產生了工人階級自己的政黨——共產黨，建設社會主義制度的基本物質條件已具備，無論是1917年的俄國，還是1949年的中國，社會主義革命的基本物質條件都已具備。俄國、中國等經(jīng)濟文化相對落后國家社會主義革命的發(fā)生，正是歷史必然性的表達。處在世界進入帝國主義和無產階級革命時代的大背景下，這些國家出現(xiàn)了代表先進生產力開展要求的無產階級，并掌握了無產階級解放的科學理論馬克思主義，在整個社會被推到了崩潰的邊緣的時候，選擇社會主義是唯一的出路。否認在經(jīng)濟文化較為落后但資本主義已經(jīng)有一定開展的國家里可以進展社會主義革命的觀點，實質上是一種違背馬克思主義的庸俗生產力論。國際社會主義運動出現(xiàn)低潮的現(xiàn)象，并不能給“早產論〞提供任何幫助。建設社會主義是一個實踐的過程。社會主義制度的實現(xiàn)狀況，主要取決于社會主體的實踐。如果實踐主體出現(xiàn)失誤，社會主義制度的優(yōu)越性便不能得到充分發(fā)揮，甚至會葬送整個社會主義事業(yè)。社會主義運動之所以在一些國家出現(xiàn)曲折，其原因恰恰不在社會主義制度本身，而在于那里的實踐主體——黨的指導思想和黨的組織出了問題。四、東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來世界社會主義運動最嚴重的挫折。從人類開展的歷史來看，沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)?。鄧小平指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好似被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加安康的方向開展。〞〔《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁〕“不堅持社會主義，不改革開放，不開展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。〞〔《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁〕若何理解鄧小平同志上述論斷的深刻含義答：前進性與曲折性的統(tǒng)一，是一切事物開展的辯證法，社會主義在產生和開展過程中出現(xiàn)的種種曲折，是符合社會開展規(guī)律的正常現(xiàn)象。馬克思主義告訴我們，任何新生事物的開展都不可能一帆風順，都要經(jīng)歷一個曲折的開展過程。即使是一個剝削制度代替另一個剝削制度，也不可防止需要經(jīng)過長期的曲折反復。社會主義要建設一個沒有剝削制度的社會，同一切剝削制度實行徹底決裂，必然遇到剝削階級的全力對抗。同時，由于社會主義是一種嶄新的社會制度，沒有現(xiàn)成的經(jīng)歷可以借鑒和遵循，若何認識社會主義建設的規(guī)律，也需要不斷嘗試。加上社會主義國家開展時間短暫，根基薄弱，在兩種制度共存的競爭格局中處于劣勢，其穩(wěn)固和開展的過程就不能不是一個更加曲折和更加困難的艱辛探索過程，就難免出現(xiàn)這樣或那樣的失誤和曲折。但是，社會主義的開展不僅僅只表現(xiàn)為曲折性，更重要的是，社會主義在曲折中持續(xù)前進，這是任何力量都不可扭轉的歷史趨勢。社會主義的開展進程是前進性與曲折性的統(tǒng)一。首先，社會主義代表社會歷史開展的方向，它具有強大的生命力。一般而言，社會的開展狀況若何，主要是看該社會在本質上能否進一步促進生產力的開展，社會的生產關系是否適合生產力的開展要求。社會主義制度確實立解決了資本主義生產關系與生產力對立，為社會主義生產力的開展提供了無限廣闊的空間，從基本上消除了束縛生產力開展的桎梏。雖然社會主義生產關系在某些環(huán)節(jié)上還不夠完善，影響了社會主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮，但是社會主義的本質決定了它代表歷史開展的總方向，能夠充分地解放生產力和開展生產力，為社會創(chuàng)造更加豐富的物質財富和精神財富。其次，社會主義基本矛盾的性質決定了社會主義能夠在自我完善中實現(xiàn)不斷開展。一種社會制度是否具有開展性、前進性，與其自身是否能夠自我完善密切相關。社會主義基本矛盾的性質和特點與以往私有制社會基本不同。從性質上看，它是非對抗性的，是人民內部基本利益一致根基上的矛盾。解決社會主義基本矛盾的方法，不是通過社會外部的力量，而是通過社會自身內部的力量，即通過社會改革來實現(xiàn)。通過不斷調整生產關系和上層建筑，使其適應生產力的開展要求，并進一步推動整個社會的進步和開展。再次，社會主義事業(yè)符合廣闊人民群眾的利益和愿望，能夠得到廣闊人民群眾的擁護和支持。社會主義事業(yè)是廣闊人民群眾自己的事業(yè)，人民是社會主義國家的主人。人民內部盡管也有矛盾，但是，這是在基本利益一致根基上的矛盾，社會主義能夠通過自身的力量抑制各種錯誤與缺乏，在人民內部自己解決。當前，雖然社會主義在與資本主義的比賽中還暫時處于弱勢，但社會主義是人類美好的理想社會，它作為具有無比旺盛生命力的新生事物，經(jīng)過風雨磨練，一定會更加穩(wěn)固、開展和壯大。我們要充分認識到，社會主義事業(yè)是長期的事業(yè)，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的艱辛奮斗。在這長期的開展過程中，無論是出現(xiàn)高潮還是低潮，我們都絕對不能動搖對社會主義的信念。此外，蘇東劇變最深刻的教訓是：放棄了社會主義道路，放棄了無產階級專政，放棄了共產黨的領導地位，放棄了馬克思列寧主義，結果使得已經(jīng)相當嚴重的經(jīng)濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。因此，要實現(xiàn)中華民族的繁榮富強，我們就必須辯證地、歷史地、全面地對待社會主義在產生和開展過程中出現(xiàn)的種種曲折，堅決社會主義終究代替資本主義這一歷史開展的總趨勢，在中國共產黨的正確領導下為中國特色社會主義事業(yè)的開展奉獻自己的力量。為什么社會主義革命首先能夠在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利19世紀中葉，\t"://zhidao.baidu