內(nèi)蒙古鄂爾多斯西部四校2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2內(nèi)蒙古鄂爾多斯西部四校2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生注意事項(xiàng)：1．試卷分試題和答題卡兩部分，請(qǐng)?jiān)跈z查好試卷頁(yè)面印刷完整后答題。2．涂卡題請(qǐng)用2B鉛筆正確填涂，亂涂無(wú)效。3．〖答案〗寫(xiě)在答題卡上，考試結(jié)束后只交答題卡。第I卷（選擇題，共60分）一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每題只有一個(gè)正確〖答案〗，請(qǐng)把選擇題的〖答案〗涂在答題卡上）1.伽利略在1615年寫(xiě)給克利斯廷娜公爵夫人的一封信上說(shuō)：“我要請(qǐng)求這些聰明細(xì)心的神父?jìng)冋J(rèn)真考慮一下臆測(cè)性的原理和由實(shí)驗(yàn)證實(shí)了的原理二者之間的區(qū)別。要知道，做實(shí)驗(yàn)工作的教授們的主張并不是只憑主觀愿望來(lái)決定的?！睋?jù)此可知，伽利略A.摒棄了宗教神學(xué)的宇宙觀 B.提出數(shù)學(xué)與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合C.打破了宗教對(duì)科學(xué)的禁錮 D.注重觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論〖答案〗D〖解析〗從材料中的“做實(shí)驗(yàn)工作的教授們的主張并不是只憑主觀愿望來(lái)決定的”等信息來(lái)看，伽利略注重通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)的方式得出結(jié)論，故〖答案〗為D項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及伽利略的宇宙觀，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映伽利略強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的作用，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映伽利略的實(shí)驗(yàn)方法產(chǎn)生的影響，排除C項(xiàng)。2.《全球通史》指出“科學(xué)早期階段最杰出的人物是牛頓，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙定律。人們開(kāi)始把牛頓的物理學(xué)分析方法應(yīng)用于整個(gè)思想和知識(shí)領(lǐng)域，不僅應(yīng)用于物理領(lǐng)域，而且應(yīng)用于人類(lèi)社會(huì)?！睂?duì)材料解讀最合理的是A.近代自然科學(xué)知識(shí)逐漸普及 B.揭示了自然界物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律C.思想進(jìn)步拓展物理研究領(lǐng)域 D.科學(xué)革命促進(jìn)思維方式理性化〖答案〗D〖解析〗從材料中的“人們開(kāi)始把牛頓的物理學(xué)分析方法應(yīng)用于整個(gè)思想和知識(shí)領(lǐng)域，不僅應(yīng)用于物理領(lǐng)域，而且應(yīng)用于人類(lèi)社會(huì)”可以看出，由牛頓力學(xué)體系引發(fā)的科學(xué)革命促進(jìn)了人類(lèi)思維方式的理性化，故〖答案〗為D項(xiàng)；材料不是反映自然科學(xué)的普及狀況，排除A項(xiàng)；材料反映的是牛頓力學(xué)體系對(duì)人類(lèi)思維方式的影響，排除B項(xiàng)；材料反映的是物理學(xué)成就對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響，不是思想進(jìn)步對(duì)物理學(xué)的影響，排除C項(xiàng)。3.“任何一個(gè)更為普遍的理論，都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的、并在廣大范圍內(nèi)所證實(shí)的理論作為一個(gè)局部情況包含在本身之中。”上述論斷與下列科技成就對(duì)應(yīng)最準(zhǔn)確的是A.神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)——生物進(jìn)化論 B.電磁感應(yīng)——發(fā)電機(jī)C.相對(duì)論——經(jīng)典力學(xué) D.量子論——相對(duì)論〖答案〗C〖解析〗相對(duì)論一方面否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，另一方面發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度，故〖答案〗為C項(xiàng)；神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)與生物進(jìn)化論是完全對(duì)立的，排除A項(xiàng)；電磁感應(yīng)原理為發(fā)電機(jī)的發(fā)明提供了條件，排除B項(xiàng)；量子論是對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)，相對(duì)論是對(duì)宏觀世界的認(rèn)識(shí)，排除D項(xiàng)。4.下表反映的是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界過(guò)程中的一些重大發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可知物質(zhì)名稱(chēng)原子電子質(zhì)子中子夸克發(fā)現(xiàn)時(shí)間1833年1897年1919年1932年1968年說(shuō)明化學(xué)反應(yīng)不可再分的微粒電子和原子核組成原子組成原子核的物質(zhì)組成原子核的物質(zhì)中子內(nèi)部的物質(zhì)A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律基本被人類(lèi)掌握 B.夸克的發(fā)現(xiàn)打下了量子論的基礎(chǔ)C.原子的發(fā)現(xiàn)是認(rèn)識(shí)微觀世界的開(kāi)端 D.人類(lèi)對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)不斷深入〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“原子”“電子”“質(zhì)子”“夸克”等信息可知，從1833年發(fā)現(xiàn)化學(xué)反應(yīng)不可再分的微粒到1968年發(fā)現(xiàn)中子內(nèi)部物質(zhì)，人類(lèi)對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)不斷深入，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)不斷深入，但不代表物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律基本被人類(lèi)掌握，A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)可知，量子論在1900年就已經(jīng)提出，因此“夸克的發(fā)現(xiàn)打下了量子論的基礎(chǔ)”的表述錯(cuò)誤，B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，量子論的提出是人類(lèi)認(rèn)識(shí)微觀世界的開(kāi)端，而不是原子，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.直至18世紀(jì)，生物學(xué)仍然禁錮在神學(xué)之中，當(dāng)時(shí)的生物科學(xué)只能是對(duì)《圣經(jīng)》的注釋?zhuān)恰吧駥W(xué)的婢女”。出現(xiàn)這種狀況的重要因素是A.生物學(xué)的研究進(jìn)展緩慢 B.近代自然科學(xué)體系尚未形成C.基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁 D.進(jìn)化論無(wú)法通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證〖答案〗A〖解析〗在歐洲封建社會(huì)，基督教宣揚(yáng)世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的，并指責(zé)敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想為“異端”，致使生物科學(xué)研究進(jìn)展緩慢，A項(xiàng)正確；17世紀(jì)末，牛頓力學(xué)體系建立，成為近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，早于材料中的時(shí)間“18世紀(jì)”，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)屬于材料中的現(xiàn)象，與設(shè)問(wèn)要求“重要因素”不符；進(jìn)化論提出于19世紀(jì)，D項(xiàng)晚于材料中的時(shí)間“18世紀(jì)”。6.“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說(shuō)與耶穌之旨相反，故各國(guó)儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變?！蔽闹小捌湔f(shuō)”是指A.牛頓運(yùn)動(dòng)三定律 B.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論C.普朗克的量子論 D.達(dá)爾文的進(jìn)化〖答案〗D〖解析〗題干表述的是，生物受自然環(huán)境變化的影響，不適應(yīng)環(huán)境變化則被自然所淘汰，即達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，故D正確；A、B、C不符合題意。7.法國(guó)學(xué)者拉馬克提出了“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)；達(dá)爾文相信家養(yǎng)動(dòng)物的某些器官由于經(jīng)常使用而變得更強(qiáng)大，由于不使用而逐漸退化，并且這些變化是可以遺傳的。據(jù)此可知A.達(dá)爾文繼承并發(fā)展了拉馬克學(xué)說(shuō) B.拉馬克最早提出生物進(jìn)化的思想C.動(dòng)物變異與它們的生存環(huán)境有關(guān) D.物種進(jìn)化主要是由于“用進(jìn)廢退”〖答案〗A〖解析〗材料“達(dá)爾文相信家養(yǎng)動(dòng)物的某些器官由于經(jīng)常使用而變得更強(qiáng)大，由于不使用而逐漸退化，并且這些變化是可以遺傳的”體現(xiàn)的是達(dá)爾文的主張是對(duì)“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展，A正確；BCD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。8.長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)诳蒲兄写蠖嗍菑挠邢藿?jīng)驗(yàn)現(xiàn)象出發(fā)，歸納出一般性規(guī)律。而達(dá)爾文在《物種起源》中，先對(duì)生命設(shè)計(jì)、發(fā)展和變化提出一整套假說(shuō)，再用地質(zhì)化石記錄等大量證據(jù)支持其假說(shuō)。這表明達(dá)爾文的研究A.催生出唯物主義哲學(xué) B.解決了生命起源問(wèn)題C.奠定生物學(xué)科的基礎(chǔ) D.推動(dòng)科研方法的創(chuàng)新〖答案〗D〖解析〗達(dá)爾文在《物種起源》中不再?gòu)挠邢藿?jīng)驗(yàn)現(xiàn)象出發(fā)，而是對(duì)生命設(shè)計(jì)、發(fā)展和變化提出一整套假說(shuō)，再用地質(zhì)化石記錄等大量證據(jù)支持其假說(shuō)，這說(shuō)明達(dá)爾文研究突破了傳統(tǒng)的研究方法，推動(dòng)新的科研方法的創(chuàng)新，D正確；《物種起源》發(fā)表時(shí)間是在1859年，在這之前就已經(jīng)出現(xiàn)了唯物主義哲學(xué)，排除A；達(dá)爾文進(jìn)化論只是生命起源問(wèn)題的一種解釋?zhuān)⑽磸氐捉鉀Q這一問(wèn)題，排除B；細(xì)胞學(xué)說(shuō)奠定了生物學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，排除C。9.1859年，英國(guó)巨型游輪“大東方號(hào)”從英格蘭啟程，開(kāi)始了它的處女航?！按髺|方號(hào)”這樣的游輪在維多利亞時(shí)代英國(guó)人的心中占據(jù)著特殊位置，成為民族主義、現(xiàn)代性、人類(lèi)戰(zhàn)勝自然的象征。游輪“大東方號(hào)”A.便利了達(dá)爾文遠(yuǎn)洋研究活動(dòng) B.顯示出蒸汽時(shí)代的強(qiáng)大威力C.促成了量子論的誕生與發(fā)展 D.初顯出海洋文明的無(wú)窮魅力〖答案〗B〖解析〗游輪“大東方號(hào)”在1859年開(kāi)始了它的處女航。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了蒸汽時(shí)代的強(qiáng)大威力，故B正確；1859年達(dá)爾文出版《物種起源》，已經(jīng)結(jié)束遠(yuǎn)洋研究活動(dòng)，故A錯(cuò)誤；1900年，量子論誕生，故C錯(cuò)誤；海洋文明在此之前已經(jīng)顯現(xiàn)無(wú)窮魅力，故D錯(cuò)誤。10.近現(xiàn)代時(shí)期,人類(lèi)社會(huì)從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代,再到如今的信息化時(shí)代,每一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)工業(yè)發(fā)展的主體。其中為電氣時(shí)代到來(lái)提供理論基礎(chǔ)的科學(xué)家是A.牛頓 B.法拉第 C.愛(ài)迪生 D.瓦特〖答案〗B〖解析〗電氣時(shí)代的主要發(fā)現(xiàn)是電，電的產(chǎn)生源于法拉第電磁理論的發(fā)現(xiàn)，故選B；牛頓為第一次工業(yè)革命的爆發(fā)做了理論上的準(zhǔn)備，排除A；愛(ài)迪生是第二次工業(yè)革命期間的發(fā)明家，他的許多發(fā)明都源于電的出現(xiàn)，排除C；瓦特在第一次工業(yè)革命中改良了蒸汽機(jī)，排除D。11.下表是一位高中歷史教師布置給學(xué)生填充作業(yè)（局部），其中學(xué)生填寫(xiě)正確的是時(shí)間發(fā)明者國(guó)別發(fā)明成就A哈格里夫斯英國(guó)手搖紡紗機(jī)1779年克隆普頓B騾機(jī)1876年C美國(guó)電話(huà)機(jī)1885年卡爾?本茨德國(guó)DA.1769年 B.美國(guó) C.愛(ài)迪生 D.汽車(chē)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，汽車(chē)是德國(guó)人卡爾·本茨發(fā)明的，D正確；1764年哈格里夫斯發(fā)明的是珍妮紡紗機(jī)，A排除；1779年英國(guó)人克隆普頓發(fā)明螺機(jī)，B排除；電話(huà)機(jī)是貝爾發(fā)明的，C排除。故選D。12.恩格斯在1883年指出：“最新發(fā)現(xiàn)能夠把高壓電流在能量損失較小的情況下通過(guò)普通電報(bào)線(xiàn)輸送到迄今連做夢(mèng)也想不到的遠(yuǎn)距離，并在那一端加以利用。”與恩格斯所述現(xiàn)象有關(guān)的是（）A.能源革命號(hào)角開(kāi)始吹響 B.說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)出現(xiàn)C.生產(chǎn)組織上使用工廠制 D.助力報(bào)刊新聞行業(yè)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗據(jù)題意可知恩格斯論述的是電力的輸送問(wèn)題，電力的遠(yuǎn)距離輸送使電報(bào)、電話(huà)等通訊事業(yè)得到發(fā)展，從而能夠助力新聞行業(yè)的發(fā)展，故選D；電力的遠(yuǎn)距離輸送和能源革命以及生產(chǎn)組織無(wú)關(guān)，排除AC；恩格斯的時(shí)代尚未出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)，排除B。13.近200年來(lái)，現(xiàn)代交通運(yùn)輸方式的發(fā)展經(jīng)歷了如下幾次重大變革，據(jù)此可知（）1807年美國(guó)輪船運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)1825年英國(guó)鐵路運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)1865年美國(guó)管道運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)1887年德國(guó)汽車(chē)運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)1903年美國(guó)航空運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)A.美國(guó)科技在交通領(lǐng)域里占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì) B.第三次科技革命開(kāi)創(chuàng)了立體交通時(shí)代C.科技發(fā)展是推動(dòng)交通革新的不竭動(dòng)力 D.內(nèi)燃機(jī)的使用拉開(kāi)了鐵路時(shí)代的序幕〖答案〗C〖解析〗材料體現(xiàn)的是現(xiàn)代交通運(yùn)輸方式相繼經(jīng)歷了輪船運(yùn)輸、鐵路運(yùn)輸、管道運(yùn)輸、汽車(chē)運(yùn)輸和航空運(yùn)輸?shù)确绞剑@主要和科技革命引起的交通方式變革有關(guān)，C正確；A選項(xiàng)僅從材料中無(wú)法得出相關(guān)信息，排除；飛機(jī)、汽車(chē)是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，B排除；火車(chē)運(yùn)輸最初的動(dòng)力是蒸汽機(jī)，D排除。故選C。14.新冠肺炎疫情中，人工智能技術(shù)和產(chǎn)品雖然尚處于初期探索應(yīng)用階段，但它們?cè)谝咔榉治?、圖像識(shí)別、體溫監(jiān)測(cè)、病毒檢測(cè)、輔助診療等諸多方面都發(fā)揮了巨大作用。這說(shuō)明A.信息技術(shù)改變了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì) B.人工智能提高了公共服務(wù)水平C.科技水平?jīng)Q定了國(guó)家主權(quán)安全 D.科技推動(dòng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)職能的轉(zhuǎn)變〖答案〗B〖解析〗從材料中可以看出，“人工智能在新冠肺炎疫情中起到了重大的作用”，而新冠肺炎是公共衛(wèi)生事件，涉及全人類(lèi)，從而能得出人工智能的發(fā)展為人類(lèi)社會(huì)中公共服務(wù)提升了水平，B項(xiàng)正確；改變社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)并沒(méi)有在材料中體現(xiàn)出來(lái)，排除A項(xiàng)；C選項(xiàng)中的“決定”一詞太過(guò)絕對(duì)，而且并沒(méi)有涉及國(guó)家主權(quán)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料也并不能體現(xiàn)出“醫(yī)療機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為:浪漫主義在與新古典主義的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的這種徹底性,是與法國(guó)大革命的精神影響分不開(kāi)的,是法國(guó)大革命表現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)性在社會(huì)意識(shí)形態(tài)與文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的折射。這種觀點(diǎn)A.忽視了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定性 B.客觀評(píng)價(jià)了法國(guó)大革命對(duì)文學(xué)的影響C.反映了文學(xué)與政治斗爭(zhēng)間的互動(dòng)關(guān)系 D.反映了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用〖答案〗B〖解析〗由材料可知，浪漫主義的“徹底性”與“法國(guó)大革命的精神影響分不開(kāi)”，是大革命的“物質(zhì)性”的折射，可見(jiàn)，該學(xué)者認(rèn)識(shí)到了一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，故選B項(xiàng)，排除A項(xiàng)；材料反映法國(guó)大革命對(duì)浪漫主義的影響，無(wú)法體現(xiàn)“互動(dòng)”，排除C項(xiàng)；材料反映法國(guó)大革命對(duì)浪漫主義的影響，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。16.法國(guó)作家夏多布里昂1802年刊行的小說(shuō)《勒內(nèi)》中說(shuō)：“年輕的主人公將自己淹沒(méi)在厭倦憂(yōu)郁中，與其說(shuō)是在被動(dòng)地忍受孤獨(dú)，不如說(shuō)是在孤獨(dú)中孵育培植心靈的虛空。”這類(lèi)題材的小說(shuō)（）A.抒發(fā)了浪漫情懷 B.遵循了寫(xiě)實(shí)原則C.突出了理性思維 D.表達(dá)了幻滅反叛〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料中“夏多布里昂”“年輕的主人公將自己淹沒(méi)在厭倦憂(yōu)郁中，與其說(shuō)是在被動(dòng)地忍受孤獨(dú)，不如說(shuō)是在孤獨(dú)中孵育培植心靈的虛空?！钡刃畔?，結(jié)合所學(xué)可知，夏多布里昂是著名的法國(guó)浪漫主義文學(xué)家，而且浪漫主義文學(xué)慣用憂(yōu)郁感傷的情調(diào)以及對(duì)比、夸張和想象的手法，抒發(fā)浪漫主義情懷，故選A；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)遵循寫(xiě)實(shí)原則，而非浪漫主義文學(xué)，故排除B；浪漫主義文學(xué)表達(dá)的是人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“理性王國(guó)”的失望，故排除C；現(xiàn)代主義藝術(shù)流派表達(dá)的是幻滅反叛，故排除D。17.18～19世紀(jì)之交，是歐洲古典主義音樂(lè)向浪漫主義音樂(lè)過(guò)渡的時(shí)期。為這兩大樂(lè)派架起橋梁的音樂(lè)家是()A.貝多芬 B.莫奈 C.畢加索 D.雨果〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，貝多芬是音樂(lè)史上一個(gè)承前啟后式人物，既將古典音樂(lè)推向新的高峰，又開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)的先河，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，莫奈是法國(guó)印象派畫(huà)家，不是音樂(lè)家；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，畢加索是西班牙現(xiàn)代立體派畫(huà)家，不是音樂(lè)家；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表作家，不是音樂(lè)家。故正確〖答案〗為A選項(xiàng)。18.邵大箴在《法國(guó)浪漫主義和德拉克洛瓦》中認(rèn)為，文藝思潮變化，決定于兩方面的因素，一方面是文藝本身發(fā)展的規(guī)律所起的作用，另一方面是社會(huì)對(duì)文藝的影響。在這兩方面的因素中，社會(huì)的原因是主要的，而文藝規(guī)律本身的因素是從屬的。社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，人與人之間的關(guān)系，人們的思想、趣味，直接影響著文藝思潮的變化。從這一角度評(píng)價(jià)，德拉克洛瓦的作品（）A.鼓舞著人們?yōu)闋?zhēng)取自由和解放而斗爭(zhēng)B.真實(shí)再現(xiàn)了法國(guó)七月革命的斗爭(zhēng)場(chǎng)景C.痛斥了法國(guó)社會(huì)中人與人之間的冷漠D.展現(xiàn)了對(duì)自然的熱情贊美，感情真摯〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，德拉克洛瓦的主要代表作是《自由引導(dǎo)人民》，主要是鼓舞著人們?yōu)闋?zhēng)取自由和解放而斗爭(zhēng)，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中具有永恒魅力的珍品，A正確；《自由引導(dǎo)人民》并非是寫(xiě)實(shí)作品，B排除；CD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。19.法國(guó)作家莫泊桑在作品《我的叔叔于勒》，主要寫(xiě)“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇叔叔于勒的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理。這部作品A.諷刺了階級(jí)社會(huì)中人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn) B.肯定了資本主義社會(huì)中人們對(duì)財(cái)富的追求C.反映了資本主義社會(huì)人們對(duì)富裕生活向往 D.批評(píng)了資本主義社會(huì)中貧富嚴(yán)重分化現(xiàn)象〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“一家人在去哲爾賽島途中，巧遇叔叔于勒的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理”可以看出，其通過(guò)對(duì)富人地位變化而引起對(duì)他態(tài)度變化的描述，諷刺了階級(jí)社會(huì)中人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；材料不是強(qiáng)調(diào)對(duì)財(cái)富的追求與向往，因?yàn)橛诶找呀?jīng)變成了窮人，排除BC項(xiàng)；貧富分化只是材料的表現(xiàn)現(xiàn)象，不符合材料的主旨，排除D項(xiàng)。故選A。20.歐洲著名作曲家莫扎特（1756-1791）創(chuàng)作的歌劇《魔笛》，以德意志歌唱?jiǎng)☆}材為基礎(chǔ)。采用德語(yǔ)演唱，劇中角色啪啪基諾的音樂(lè)則是帶有鮮明的德奧民間音樂(lè)風(fēng)格的通俗歌曲。據(jù)此可知，歌劇《魔笛》體現(xiàn)了音樂(lè)的（）A.人民性 B.民族性 C.幻想性 D.抒情性〖答案〗B〖解析〗材料“采用德語(yǔ)演唱，劇中角色啪啪基諾的音樂(lè)則是帶有鮮明的德奧民間音樂(lè)風(fēng)格的通俗歌曲”體現(xiàn)的是音樂(lè)的民族性色彩突出，B正確；ACD與材料無(wú)關(guān)，未涉及相關(guān)信息，排除。故選B。21.法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘悾?819~1877年）曾說(shuō)：“為了畫(huà)出真實(shí)，畫(huà)家的眼睛應(yīng)該盯著現(xiàn)實(shí)，他應(yīng)該用眼睛來(lái)看事物，而不是用項(xiàng)背?！毕铝信c庫(kù)爾貝觀點(diǎn)相近的是（）A.畫(huà)家應(yīng)注重表現(xiàn)而不是再現(xiàn) B.文學(xué)應(yīng)表達(dá)幻想和渴望C.作家要像歷史學(xué)家那樣工作 D.音樂(lè)的真諦是抒發(fā)感情〖答案〗C〖解析〗“作家要像歷史學(xué)家那樣工作”強(qiáng)調(diào)了作家要注重寫(xiě)作內(nèi)容的真實(shí)性，根據(jù)“為了畫(huà)出真實(shí)，畫(huà)家的眼睛應(yīng)該盯著現(xiàn)時(shí)，他應(yīng)該用眼睛來(lái)看事物，而不是用項(xiàng)背?！笨傻贸銎鋸?qiáng)調(diào)畫(huà)家要注重真實(shí)，故C項(xiàng)正確；“畫(huà)家應(yīng)注重表現(xiàn)而不是再現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的個(gè)人感受，庫(kù)爾貝的畫(huà)作“注重再現(xiàn)”，排除A；法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘愂乾F(xiàn)實(shí)主義的代表人物，BD項(xiàng)強(qiáng)調(diào)幻想與情感，排除。22.如圖是法國(guó)畫(huà)家保羅.西涅克（1863-1935年）的作品《孔卡爾諾：早晨的寧?kù)o》。畫(huà)面中，晴朗無(wú)云的天空被剛剛升起的太陽(yáng)泛白成淡淡的蔚藍(lán)，波光粼粼的海面，數(shù)不清的沙丁漁船張開(kāi)彩色的風(fēng)帆。與該畫(huà)風(fēng)格類(lèi)似的是A.《自由引導(dǎo)人民》 B.《日出·印象》C.《伏爾加河上的纖夫》 D.《格爾尼卡》〖答案〗B〖解析〗由材料中“被剛剛升起的太陽(yáng)泛白成淡淡的蔚藍(lán)'”“波光粼粼”“彩色”可知，《孔卡爾諾：早晨的寧?kù)o》突出對(duì)光與色的表現(xiàn)，這是印象畫(huà)派的特點(diǎn)。A項(xiàng)是浪漫主義繪畫(huà)，B項(xiàng)是印象派繪畫(huà)，C項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，D項(xiàng)是現(xiàn)代主義繪畫(huà)。故選B。23.馬克·吐溫的《亞瑟王朝廷上的康涅狄格州美國(guó)人》以6世紀(jì)的英國(guó)影射當(dāng)時(shí)（19世紀(jì)）社會(huì)丑惡的人和事，主人公想通過(guò)工業(yè)革命、普及教育等改革建立民主制，卻以失敗而告終。由此可見(jiàn)馬克·吐溫的創(chuàng)作風(fēng)格屬于A.浪漫主義文學(xué)B.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)C.現(xiàn)代主義文學(xué)D.社會(huì)主義文學(xué)〖答案〗B〖解析〗馬克·吐溫將社會(huì)丑惡的人和事呈現(xiàn)在讀者面前，以此引起讀者的憎惡感，字里行間包含著作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的忿恨，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，選項(xiàng)B正確；浪漫主義文學(xué)特點(diǎn)是注重感情世界，顯然與材料作品不符，選項(xiàng)A排除；現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀隨意自由聯(lián)想，藝術(shù)手法上無(wú)完整的故事情節(jié)，與材料不符，排除選項(xiàng)C；馬克·吐溫作品反映的是資本主義社會(huì)情況，不屬于社會(huì)主義文學(xué)，選項(xiàng)D排除?！尽狐c(diǎn)石成金』】解題關(guān)鍵在于對(duì)各種文學(xué)流派特點(diǎn)熟練掌握，現(xiàn)實(shí)主義批判性較強(qiáng)。24.“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)，這詩(shī)出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想已成為西方文學(xué)的一部分?！笔?913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)泰戈?duì)柕念C獎(jiǎng)詞。由此可知A.英國(guó)殖民統(tǒng)治推動(dòng)印度文化發(fā)展 B.浪漫主義成為當(dāng)時(shí)文學(xué)主流C.體現(xiàn)了西方中心論的色彩 D.東西方文化已融為一體〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“并由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想已成為西方文學(xué)的一部分”可知，這種評(píng)語(yǔ)蘊(yùn)含著一定的殖民主義色彩，因?yàn)樘└隊(duì)柺怯《热?，卻強(qiáng)調(diào)他用英文，說(shuō)明其中包含著西方中心思想，C正確；材料未涉及英國(guó)殖民統(tǒng)治的作用，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)其作品特點(diǎn)，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是他作品的西方藝術(shù)形式，而未提及東方藝術(shù)，D錯(cuò)誤。

25.下面所示為法國(guó)畫(huà)家喬治·布拉克（1882-1963）的作品《埃斯塔克的房子》，畫(huà)中的房子和樹(shù)木被簡(jiǎn)化為幾何形狀。該作品《埃斯塔克的房子》A.追求夸張變形的藝術(shù)表現(xiàn)形式 B.注重對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的繼承C.體現(xiàn)了對(duì)微妙色彩變化捕捉 D.凸顯理性并注重畫(huà)面的和諧〖答案〗A〖解析〗通過(guò)觀察《埃斯塔克的房子》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，畫(huà)中的房子和樹(shù)木被簡(jiǎn)化為幾何形狀，反映出該作品追求夸張變形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，屬于立體主義繪畫(huà)，A項(xiàng)正確；《埃斯塔克的房子》體現(xiàn)了現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，并未注重對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的繼承，B項(xiàng)錯(cuò)誤；體現(xiàn)了對(duì)微妙色彩變化的捕捉與“畫(huà)中的房子和樹(shù)木被簡(jiǎn)化為幾何形狀”不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；《埃斯塔克的房子》凸顯的是個(gè)性而非理性，也未注重畫(huà)面的和諧，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.下圖是20世紀(jì)三部重要文學(xué)作品的封面。這些作品反映了A.對(duì)資本主義文明的批判 B.世界當(dāng)代文學(xué)的交流融合C.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切 D.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的蓬勃興起〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《等待戈多》是一部荒誕派作品，表達(dá)了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出二戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)；《日瓦戈醫(yī)生》描寫(xiě)了20世紀(jì)前半期俄國(guó)的重大事件，表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情以及個(gè)人的消極；《寂靜的春天》對(duì)人類(lèi)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)給予強(qiáng)烈警示；由此可見(jiàn)，三部作品都描繪了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切，故選C；對(duì)資本主義文明的批判并不是三部作品的共性，故排除A；三部作品不能體現(xiàn)文學(xué)的交流融合，故排除B；《等待戈多》并不屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故排除D。27.第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)出現(xiàn)“黑色幽默派”，以嘲諷的態(tài)度表達(dá)對(duì)主流文化的不滿(mǎn)，歐美“荒誕派”則力圖反映實(shí)際的丑惡、虛無(wú)和人的不安，蘇聯(lián)和新中國(guó)文藝的內(nèi)容則多反映革命和建設(shè)。20世紀(jì)下半期世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出A.相互借鑒的特點(diǎn) B.趨同化的傾向C.固守傳統(tǒng)的趨勢(shì) D.多樣性的特征〖答案〗D〖解析〗從材料可以看出，二戰(zhàn)后出現(xiàn)了諸如“黑色幽默派”“荒誕派”及社會(huì)主義的文學(xué)流派，這些都反映出20世紀(jì)下半期世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性的特征，D項(xiàng)正確；互相借鑒、趨同化、固守傳統(tǒng)都沒(méi)有體現(xiàn)，排除ABC。28.爵士樂(lè)史上的傳奇女伶比莉·霍麗黛生于巴爾的摩貧民窟,命途多舛。20世紀(jì)40年代后期,她如此評(píng)價(jià)的歌聲充滿(mǎn)了纏綿不盡的悲傷。這種悲傷型爵士樂(lè)的流行反映的心理訴求是（）A.民眾對(duì)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的困惑 B.青少年對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反叛C.美國(guó)人對(duì)侵越戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦 D.戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〖答案〗B〖解析〗20世紀(jì)40年代后期是二戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)期，此時(shí)世界陷入大戰(zhàn)后的蕭條，悲傷型爵士樂(lè)的流行反映出當(dāng)時(shí)青少年出現(xiàn)的反叛心理，故選B；此時(shí)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)已經(jīng)得到緩解，排除A；侵越戰(zhàn)爭(zhēng)尚未爆發(fā)，排除C；爵士樂(lè)的特色無(wú)法體現(xiàn)戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D。29.“19世紀(jì)和20世紀(jì)的交接點(diǎn)是一條巨大斷裂帶。在這條斷裂帶前面，歷史是一種充滿(mǎn)神奇的迷霧，不可捉摸的、令人困惑的、無(wú)以名狀的東西；而在這條斷裂帶的后面，歷史卻是親切而透明的、切實(shí)可見(jiàn)的、無(wú)可爭(zhēng)辯的存在?！睂?dǎo)致上述變化的因素是A.寫(xiě)實(shí)風(fēng)格繪畫(huà)發(fā)展 B.電力的廣泛應(yīng)用C.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起 D.影視技術(shù)的出現(xiàn)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初隨著第二次工業(yè)革命的完成，在技術(shù)發(fā)明方面出現(xiàn)了影視技術(shù)，從而可以記錄客觀的照片和影視資料，成為記錄歷史的有力工具，使得歷史成為親切而透明的、切實(shí)可見(jiàn)的、無(wú)可爭(zhēng)辯的存在，故選D；寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的繪畫(huà)也帶有一定的藝術(shù)創(chuàng)作成分，并不是“無(wú)可爭(zhēng)辯”的存在，排除A；電力的廣泛應(yīng)用并不是記錄歷史的方式，排除B；19世紀(jì)末20世紀(jì)初互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)尚未出現(xiàn)，排除C。30.兩次工業(yè)革命期間，生活節(jié)奏加快，自由主義、社會(huì)主義等社會(huì)思潮并存，文藝領(lǐng)域也在出現(xiàn)了浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義等流派，生物學(xué)領(lǐng)域也打破了神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的禁錮。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)A.體現(xiàn)科技給人心帶來(lái)的浮躁與迷茫B.弘揚(yáng)了啟蒙時(shí)代理性精神C.反映了人們對(duì)“理性王國(guó)”的失望D.反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等流派出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域打破神創(chuàng)說(shuō)的禁錮指進(jìn)化論的形成，也在19世紀(jì)，一定時(shí)期的社會(huì)存在決定一定時(shí)期的社會(huì)意識(shí)，當(dāng)時(shí)西方社會(huì)矛盾復(fù)雜，導(dǎo)致文化領(lǐng)域出現(xiàn)上述現(xiàn)象，故D正確；進(jìn)化論的出現(xiàn)是科技的進(jìn)步，不屬于人心的浮躁與迷茫，排除A；浪漫主義反對(duì)理性，B錯(cuò)誤；進(jìn)化論的出現(xiàn)是科技的進(jìn)步，是理性的體現(xiàn)，并非人們對(duì)“理性王國(guó)”的失望，C錯(cuò)誤。第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題（第31—34題為選做題，請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分）31.【歷史上重大改革回眸】市易法是力推的富國(guó)之法，其中一些做法值得思考。閱讀下列材料：材料一：宋神宗時(shí)期，隨著大商人勢(shì)力的發(fā)展，他們?cè)诒拘袠I(yè)實(shí)行壟斷經(jīng)營(yíng)，囤積居奇，操縱物價(jià)，欺凌壓榨外來(lái)商人，盤(pán)剝勒索本地行鋪稗販。……熙寧五年（1072年）三月，朝廷在京師設(shè)立市易務(wù)。爾后，全國(guó)較大城市亦陸續(xù)設(shè)置市易務(wù)或市易司。……設(shè)立市易務(wù)的初衷是使“出入不失其平”、“開(kāi)闔斂散之權(quán)不移于富民”以及“因得取余息以給公上”?！綄氳啊对鯓涌此未幸追ā凡牧隙菏幸讋?wù)擁有“增”、“損”物價(jià)的權(quán)力，賤買(mǎi)貴賣(mài)就披上了合法的外衣。市易務(wù)官大多是從被稱(chēng)為“兼并之家”的大商人中召募的，一旦大權(quán)在手，強(qiáng)迫客商低價(jià)賣(mài)給市易務(wù)，再轉(zhuǎn)手高價(jià)強(qiáng)賣(mài)給行鋪戶(hù)。……市易務(wù)吏人眾多，如市易法規(guī)定在京市易務(wù)設(shè)勾當(dāng)公事官一員，但從設(shè)置之初就突破了這一限制?！ǘǖ氖欣X(qián)遠(yuǎn)不夠增設(shè)的吏人俸給，龐大的行政開(kāi)支壓力促使市易務(wù)不擇手段地增加收入?！禾彀病锻醢彩幸追ㄕ嫦啵簢?guó)家強(qiáng)制剝奪國(guó)民財(cái)產(chǎn)》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出宋代推行王安石市易法的主要背景和目的。（2）根據(jù)材料二，概括指出市易法的初衷并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析材料中所列現(xiàn)象帶來(lái)的影響。（3）綜上所述并結(jié)合所學(xué)，指出在從經(jīng)濟(jì)的視角評(píng)價(jià)市易法的利弊得失時(shí)我們應(yīng)該把握的主要標(biāo)準(zhǔn)?！即鸢浮剑?）背景：大商人壟斷經(jīng)營(yíng)，擾亂商業(yè)秩序。目的：平抑物價(jià)；抑制兼并；增加國(guó)家財(cái)政收入。（2）原因：國(guó)家過(guò)度干預(yù)商業(yè)；執(zhí)行機(jī)構(gòu)動(dòng)機(jī)，手段不當(dāng)。影響：市場(chǎng)失靈，價(jià)格扭曲；部分商人破產(chǎn)，百姓生活受影響，滋生官場(chǎng)腐??；矛盾激化，改革阻力增大，埋下變法失敗的隱患。（3）標(biāo)準(zhǔn)：改革措施是否有利于商品流通和商品生產(chǎn)?！冀馕觥剑?）依據(jù)材料“隨著大商人勢(shì)力的發(fā)展，他們?cè)诒拘袠I(yè)實(shí)行壟斷經(jīng)營(yíng)，囤積居奇，操縱物價(jià)，欺凌壓榨外來(lái)商人，盤(pán)剝勒索本地行鋪稗販?！笨蓺w納得出宋代推行王安石市易法的主要背景是大商人壟斷經(jīng)營(yíng)，擾亂商業(yè)秩序。依據(jù)材料“設(shè)立市易務(wù)的初衷是使‘出入不失其平’、‘開(kāi)闔斂散之權(quán)不移于富民’以及‘因得取余息以給公上’”可從平抑物價(jià)、抑制兼并、增加國(guó)家財(cái)政收入等方面指出宋代推行王安石市易法的目的。（2）依據(jù)材料“市易務(wù)擁有‘增’、‘損’物價(jià)的權(quán)力，賤買(mǎi)貴賣(mài)就披上了合法的外衣?！?、“市易務(wù)官大多是從被稱(chēng)為‘兼并之家’的大商人中召募的，一旦大權(quán)在手，強(qiáng)迫客商低價(jià)賣(mài)給市易務(wù)，再轉(zhuǎn)手高價(jià)強(qiáng)賣(mài)給行鋪戶(hù)?！?、“市易法規(guī)定在京市易務(wù)設(shè)勾當(dāng)公事官一員，但從設(shè)置之初就突破了這一限制。”、“龐大的行政開(kāi)支壓力促使市易務(wù)不擇手段地增加收入?！笨蓮膰?guó)家過(guò)度干預(yù)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)動(dòng)機(jī)和手段不當(dāng)?shù)确矫娓爬ㄖ赋鍪幸追ǖ某踔圆](méi)有真正實(shí)現(xiàn)的原因。依據(jù)材料“強(qiáng)迫客商低價(jià)賣(mài)給市易務(wù)，再轉(zhuǎn)手高價(jià)強(qiáng)賣(mài)給行鋪戶(hù)?！?、“龐大的行政開(kāi)支壓力促使市易務(wù)不擇手段地增加收入?！苯Y(jié)合所學(xué)從市場(chǎng)失靈，價(jià)格扭曲、部分商人破產(chǎn)、百姓生活受影響、滋生官場(chǎng)腐敗、矛盾激化，改革阻力增大，埋下變法失敗的隱患等方面簡(jiǎn)析材料中所列現(xiàn)象帶來(lái)的影響。（3）綜上所述并結(jié)合所學(xué)可知，在從經(jīng)濟(jì)的視角評(píng)價(jià)市易法的利弊得失時(shí)我們應(yīng)該把握的主要標(biāo)準(zhǔn)是改革措施是否有利于商品流通和商品生產(chǎn)。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家開(kāi)始著手建立社會(huì)保障制度。1951年，政務(wù)院頒布了《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》，標(biāo)志著城鎮(zhèn)企業(yè)職工勞動(dòng)保險(xiǎn)制度的確立。1956年1月通過(guò)的《一九五六年到一九六七年全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》和同年6月通過(guò)的《高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社示范章程》指出，農(nóng)業(yè)合作社應(yīng)該對(duì)社內(nèi)喪失勞動(dòng)能力、生活沒(méi)有依靠的社員，做到保吃、保穿、保燒、保教、保葬，這兩個(gè)文件奠定了五保工作的制度基礎(chǔ)，五保制度正式在我國(guó)建立起來(lái)。——摘編自鄭秉文等《新中國(guó)社會(huì)保障制度的變遷與發(fā)展》材料二中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)保障相伴相隨。1986年國(guó)務(wù)院頒布了《國(guó)營(yíng)企業(yè)職工待業(yè)保險(xiǎn)暫行規(guī)定》，首次在我國(guó)建立了企業(yè)職工待業(yè)保險(xiǎn)制度；1997年亞洲金融危機(jī)爆發(fā)，政府面臨自工業(yè)化以來(lái)最大規(guī)模的失業(yè)tf崗潮，建立"兩個(gè)確保、三條保障線(xiàn)，的政策體系；2000年國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于印發(fā)完善城鎮(zhèn)社會(huì)保障體系試點(diǎn)方案的通知》，并在遼寧省試點(diǎn)，探索社會(huì)保障制度從單項(xiàng)制度推進(jìn)向系統(tǒng)建設(shè)轉(zhuǎn)變；2005年以來(lái)，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》等文件的出臺(tái)，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)保障制度發(fā)展進(jìn)入統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、全面覆蓋、綜合配套、統(tǒng)一管理的階段。目前中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋人數(shù)無(wú)論在單項(xiàng)制度上（如醫(yī)療保險(xiǎn)或養(yǎng)老保險(xiǎn)），還是在諸項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面總和上，都是世界上規(guī)模最大的社會(huì)保險(xiǎn)制度?！幾浴吨袊?guó)社會(huì)保障制度的60年及其公平性研究》等（1）根據(jù)材料一，概括新中國(guó)成立初期社會(huì)保障制度的特點(diǎn)，并分析其原因。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)保障制度發(fā)展的意義?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)∶政府主導(dǎo)；立法保障；涵蓋城鄉(xiāng)；關(guān)注弱勢(shì)群體。原因∶鞏固政權(quán)的需要；堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨；為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。（2）意義∶有利于保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展，深化改革開(kāi)放；有利于防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；有利于增強(qiáng)民眾對(duì)社會(huì)主義制度、道路的自信；有利于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)材料“黨和國(guó)家開(kāi)始著手建立社會(huì)保障制度”可歸納出政府主導(dǎo)；根據(jù)材料“政務(wù)院頒布了《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》，標(biāo)志著城鎮(zhèn)企業(yè)職工勞動(dòng)保險(xiǎn)制度的確立”可歸納出立法主導(dǎo)；根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)合作社應(yīng)該對(duì)社內(nèi)喪失勞動(dòng)能力、生活沒(méi)有依靠的社員，做到保吃、保穿、保燒、保教、保葬”可歸納出涵蓋城鄉(xiāng)和關(guān)注弱勢(shì)群體。原因：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從鞏固國(guó)家政權(quán)及黨的宗旨等角度進(jìn)行分析即可。（2）意義：結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)可知，其意義主要體現(xiàn)為：有利于保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展，深化改革開(kāi)放；有利于防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；有利于增強(qiáng)民眾對(duì)社會(huì)主義制度、道路的自信；有利于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子所在的戰(zhàn)國(guó)中期是典型的亂世，如何改變當(dāng)時(shí)的時(shí)局，使天下重歸平治，各派思想家都提出了解決之道，這同樣是孟子面臨的頭等重要的課題。為了解決這個(gè)課題，孟子繼承孔子的道德思想，建構(gòu)了性善論，認(rèn)為最好的辦法就是實(shí)行王道主義。王道主義對(duì)君王有較高的道德要求，孟子認(rèn)為“一正君而國(guó)定矣"。王道主義必須關(guān)心民眾的生活疾苦，孟子提出民為貴，社稷次之，君為輕"。同時(shí)，孟子也認(rèn)為“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，所以君主治理民眾，應(yīng)該“教之不改而后誅之”?！幾詮?fù)旦大學(xué)哲學(xué)系編著《中國(guó)古代哲學(xué)史》材料二柏拉圖（前427-前347）生于雅典民主制由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，蘇格拉底之死，這讓原本有政治抱負(fù)的柏拉圖對(duì)現(xiàn)存的政體無(wú)比失望，于是離開(kāi)雅典開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)12年的游學(xué)生涯。在游歷期間，他“哲學(xué)王”思想逐漸形成。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家的本質(zhì)是正義，正義是包含節(jié)制、勇敢、智慧的一種“至善”，因此一個(gè)國(guó)家要由擁有“至善”的哲學(xué)王來(lái)管理。哲學(xué)王要有政治技藝并且依照法律來(lái)統(tǒng)治，同時(shí)也要重視教育，因?yàn)檎x的公民離不開(kāi)德育和音樂(lè)的培養(yǎng)?！幾源﹃?yáng)黃思玉《論柏拉圖與錳子政治哲學(xué)的異同》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括孟子“王道主義思想”和柏拉圖“哲學(xué)王思想”產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孟子“王道主義思想”與柏拉圖“哲學(xué)王思想"的相同點(diǎn)（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孟子“王道主義思想”與柏拉圖“哲學(xué)王思想”的共同價(jià)值?！即鸢浮剑?）孟子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期割據(jù)分裂，社會(huì)動(dòng)蕩；百家爭(zhēng)鳴，思想活躍；繼承孔子思想。柏拉圖：雅典民主政治由盛轉(zhuǎn)衰；蘇格拉底之死的影響；個(gè)人游學(xué)經(jīng)歷。（2）相同點(diǎn)：以“善"為理論的出發(fā)點(diǎn)；重視統(tǒng)治者的素養(yǎng)；重視對(duì)民眾進(jìn)行教化；強(qiáng)調(diào)法律在治理國(guó)家中的重要性；都蘊(yùn)含著人文主義精神。（3）共同價(jià)值：他們的政治思想分別對(duì)中國(guó)和西方政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；成為了人類(lèi)思想發(fā)展史上的寶貴財(cái)富?！冀馕觥剑?）孟子：根據(jù)材料“孟子所在的戰(zhàn)國(guó)中期是典型的亂世”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期割據(jù)分裂，社會(huì)動(dòng)蕩；根據(jù)材料“如何改變當(dāng)時(shí)的時(shí)局，使天下重歸平治，各派思想家都提出了解決之道，這同樣是孟子面臨的頭等重要的課題”可知，百家爭(zhēng)鳴，思想活躍；根據(jù)材料“為了解決這個(gè)課題，孟子繼承孔子的道德思想，建構(gòu)了性善論”可知，繼承孔子思想。柏拉圖：根據(jù)材料“柏拉圖（前427-前347）生于雅典民主制由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期”可知，雅典民主政治由盛轉(zhuǎn)衰；根據(jù)材料“蘇格拉底之死，這讓原本有政治抱負(fù)的柏拉圖對(duì)現(xiàn)存的政體無(wú)比失望”可知，蘇格拉底之死的影響；根據(jù)材料“于是離開(kāi)雅典開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)12年的游學(xué)生涯。在游歷期間，他‘哲學(xué)王’思想逐漸形成”可知，個(gè)人游學(xué)經(jīng)歷。（2）相同點(diǎn)：根據(jù)材料“孟子繼承孔子的道德思想，建構(gòu)了性善論”“正義是包含節(jié)制、勇敢、智慧的一種‘至善’”可知，兩者都以“善”為理論的出發(fā)點(diǎn)；根據(jù)材料“王道主義對(duì)君王有較高的道德要求，孟子認(rèn)為‘一正君而國(guó)定矣’”“哲學(xué)王要有政治技藝并且依照法律來(lái)統(tǒng)治”可知，兩者重視統(tǒng)治者的素養(yǎng)；根據(jù)材料“所以君主治理民眾，應(yīng)該‘教之不改而后誅之’”“哲學(xué)王要有政治技藝并且依照法律來(lái)統(tǒng)治，同時(shí)也要重視教育，因?yàn)檎x的公民離不開(kāi)德育和音樂(lè)的培養(yǎng)”可知，兩者都重視對(duì)民眾進(jìn)行教化，都強(qiáng)調(diào)法律在治理國(guó)家中的重要性；從理論精神上看，兩者的思想都蘊(yùn)含著人文主義精神。（3）共同價(jià)值：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孟子和柏拉圖的政治思想分別對(duì)中國(guó)和西方政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；從人類(lèi)思想發(fā)展過(guò)程看，兩者的思想成為了人類(lèi)思想發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。34.閱讀材料，回答問(wèn)題材料李四光是在近代以來(lái)中國(guó)歷史演變的時(shí)勢(shì)中產(chǎn)生的一位卓越的科學(xué)家。1950年3月，他沖破臺(tái)灣國(guó)民黨企圖阻撓的陰謀，從英國(guó)回到新中國(guó)，主持全國(guó)地質(zhì)工作。1953年12月，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志征詢(xún)李四光對(duì)我國(guó)石油資源的看法。李四光陳述了他不同意“中國(guó)貧油”論調(diào)的理由，從地質(zhì)力學(xué)的角度指出“從東北平原起，通過(guò)渤海灣，到華北平原，再往南到兩湖地區(qū)，可以做工作”。經(jīng)過(guò)勘探實(shí)踐，東北松遼平原和華北平原作為油區(qū)的預(yù)想都得到了證實(shí)。晚年的李四光堅(jiān)信地震是可以預(yù)報(bào)的。他運(yùn)用地質(zhì)力學(xué)理論，把我國(guó)的地震預(yù)報(bào)工作推進(jìn)了一大步。1969年渤海發(fā)生地震后，八十高齡的他不顧個(gè)人安危，仍深入房山等地調(diào)查地震地質(zhì)現(xiàn)象。直到逝世的前一天，他還懇切地對(duì)醫(yī)生表達(dá)了要繼續(xù)做地震預(yù)報(bào)工作的意愿?！幾躁惾骸独钏墓馀c新中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李四光為中國(guó)石油普查作出的戰(zhàn)略性指導(dǎo)，分析中國(guó)石油勘采的重大意義。（2）根據(jù)材料，指出李四光運(yùn)用地質(zhì)力學(xué)理論作出的貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)述李四光留下的寶貴精神財(cái)富。〖答案〗（1）指導(dǎo)：駁斥“中國(guó)貧油”論調(diào)；正確判斷出含油地區(qū)。重大意義：摘掉了中國(guó)“貧油”的帽子；有力支援了國(guó)家工業(yè)化建設(shè)；保證了國(guó)家能源安全。（2）貢獻(xiàn)：指導(dǎo)石油等礦藏資源開(kāi)發(fā)；推進(jìn)地震預(yù)報(bào)工作。精神財(cái)富：奮斗不已的愛(ài)國(guó)情懷；知難而進(jìn)的創(chuàng)新精神；堅(jiān)毅不拔的事業(yè)心?！冀馕觥剑?）指導(dǎo)：根據(jù)“李四光陳述了他不同意‘中國(guó)貧油’論調(diào)的理由”得出駁斥“中國(guó)貧油”論調(diào)；根據(jù)“從地質(zhì)力學(xué)的角度指出‘從東北平原起，通過(guò)渤海灣，到華北平原，再往南到兩湖地區(qū)，可以做工作’”、“經(jīng)過(guò)勘探實(shí)踐，東北松遼平原和華北平原作為油區(qū)的預(yù)想都得到了證實(shí)”得出正確判斷出含油地區(qū)。重大意義結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是摘掉了中國(guó)“貧油”的帽子；有力支援了國(guó)家工業(yè)化建設(shè)；保證了國(guó)家能源安全。（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)“經(jīng)過(guò)勘探實(shí)踐，東北松遼平原和華北平原作為油區(qū)的預(yù)想都得到了證實(shí)”、“他運(yùn)用地質(zhì)力學(xué)理論，把我國(guó)的地震預(yù)報(bào)工作推進(jìn)了一大步”、“直到逝世的前一天，他還懇切地對(duì)醫(yī)生表達(dá)了要繼續(xù)做地震預(yù)報(bào)工作的意愿”得出指導(dǎo)石油等礦藏資源開(kāi)發(fā)；推進(jìn)地震預(yù)報(bào)工作。精神財(cái)富：奮斗不已的愛(ài)國(guó)情懷；知難而進(jìn)的創(chuàng)新精神；堅(jiān)毅不拔的事業(yè)心。內(nèi)蒙古鄂爾多斯西部四校2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生注意事項(xiàng)：1．試卷分試題和答題卡兩部分，請(qǐng)?jiān)跈z查好試卷頁(yè)面印刷完整后答題。2．涂卡題請(qǐng)用2B鉛筆正確填涂，亂涂無(wú)效。3．〖答案〗寫(xiě)在答題卡上，考試結(jié)束后只交答題卡。第I卷（選擇題，共60分）一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每題只有一個(gè)正確〖答案〗，請(qǐng)把選擇題的〖答案〗涂在答題卡上）1.伽利略在1615年寫(xiě)給克利斯廷娜公爵夫人的一封信上說(shuō)：“我要請(qǐng)求這些聰明細(xì)心的神父?jìng)冋J(rèn)真考慮一下臆測(cè)性的原理和由實(shí)驗(yàn)證實(shí)了的原理二者之間的區(qū)別。要知道，做實(shí)驗(yàn)工作的教授們的主張并不是只憑主觀愿望來(lái)決定的?！睋?jù)此可知，伽利略A.摒棄了宗教神學(xué)的宇宙觀 B.提出數(shù)學(xué)與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合C.打破了宗教對(duì)科學(xué)的禁錮 D.注重觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)論〖答案〗D〖解析〗從材料中的“做實(shí)驗(yàn)工作的教授們的主張并不是只憑主觀愿望來(lái)決定的”等信息來(lái)看，伽利略注重通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)的方式得出結(jié)論，故〖答案〗為D項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及伽利略的宇宙觀，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映伽利略強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的作用，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映伽利略的實(shí)驗(yàn)方法產(chǎn)生的影響，排除C項(xiàng)。2.《全球通史》指出“科學(xué)早期階段最杰出的人物是牛頓，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙定律。人們開(kāi)始把牛頓的物理學(xué)分析方法應(yīng)用于整個(gè)思想和知識(shí)領(lǐng)域，不僅應(yīng)用于物理領(lǐng)域，而且應(yīng)用于人類(lèi)社會(huì)?！睂?duì)材料解讀最合理的是A.近代自然科學(xué)知識(shí)逐漸普及 B.揭示了自然界物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律C.思想進(jìn)步拓展物理研究領(lǐng)域 D.科學(xué)革命促進(jìn)思維方式理性化〖答案〗D〖解析〗從材料中的“人們開(kāi)始把牛頓的物理學(xué)分析方法應(yīng)用于整個(gè)思想和知識(shí)領(lǐng)域，不僅應(yīng)用于物理領(lǐng)域，而且應(yīng)用于人類(lèi)社會(huì)”可以看出，由牛頓力學(xué)體系引發(fā)的科學(xué)革命促進(jìn)了人類(lèi)思維方式的理性化，故〖答案〗為D項(xiàng)；材料不是反映自然科學(xué)的普及狀況，排除A項(xiàng)；材料反映的是牛頓力學(xué)體系對(duì)人類(lèi)思維方式的影響，排除B項(xiàng)；材料反映的是物理學(xué)成就對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響，不是思想進(jìn)步對(duì)物理學(xué)的影響，排除C項(xiàng)。3.“任何一個(gè)更為普遍的理論，都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的、并在廣大范圍內(nèi)所證實(shí)的理論作為一個(gè)局部情況包含在本身之中?！鄙鲜稣摂嗯c下列科技成就對(duì)應(yīng)最準(zhǔn)確的是A.神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)——生物進(jìn)化論 B.電磁感應(yīng)——發(fā)電機(jī)C.相對(duì)論——經(jīng)典力學(xué) D.量子論——相對(duì)論〖答案〗C〖解析〗相對(duì)論一方面否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，另一方面發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度，故〖答案〗為C項(xiàng)；神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)與生物進(jìn)化論是完全對(duì)立的，排除A項(xiàng)；電磁感應(yīng)原理為發(fā)電機(jī)的發(fā)明提供了條件，排除B項(xiàng)；量子論是對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)，相對(duì)論是對(duì)宏觀世界的認(rèn)識(shí)，排除D項(xiàng)。4.下表反映的是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界過(guò)程中的一些重大發(fā)現(xiàn)。據(jù)此可知物質(zhì)名稱(chēng)原子電子質(zhì)子中子夸克發(fā)現(xiàn)時(shí)間1833年1897年1919年1932年1968年說(shuō)明化學(xué)反應(yīng)不可再分的微粒電子和原子核組成原子組成原子核的物質(zhì)組成原子核的物質(zhì)中子內(nèi)部的物質(zhì)A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律基本被人類(lèi)掌握 B.夸克的發(fā)現(xiàn)打下了量子論的基礎(chǔ)C.原子的發(fā)現(xiàn)是認(rèn)識(shí)微觀世界的開(kāi)端 D.人類(lèi)對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)不斷深入〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“原子”“電子”“質(zhì)子”“夸克”等信息可知，從1833年發(fā)現(xiàn)化學(xué)反應(yīng)不可再分的微粒到1968年發(fā)現(xiàn)中子內(nèi)部物質(zhì)，人類(lèi)對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)不斷深入，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)不斷深入，但不代表物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律基本被人類(lèi)掌握，A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)可知，量子論在1900年就已經(jīng)提出，因此“夸克的發(fā)現(xiàn)打下了量子論的基礎(chǔ)”的表述錯(cuò)誤，B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，量子論的提出是人類(lèi)認(rèn)識(shí)微觀世界的開(kāi)端，而不是原子，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.直至18世紀(jì)，生物學(xué)仍然禁錮在神學(xué)之中，當(dāng)時(shí)的生物科學(xué)只能是對(duì)《圣經(jīng)》的注釋?zhuān)恰吧駥W(xué)的婢女”。出現(xiàn)這種狀況的重要因素是A.生物學(xué)的研究進(jìn)展緩慢 B.近代自然科學(xué)體系尚未形成C.基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁 D.進(jìn)化論無(wú)法通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證〖答案〗A〖解析〗在歐洲封建社會(huì)，基督教宣揚(yáng)世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的，并指責(zé)敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想為“異端”，致使生物科學(xué)研究進(jìn)展緩慢，A項(xiàng)正確；17世紀(jì)末，牛頓力學(xué)體系建立，成為近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，早于材料中的時(shí)間“18世紀(jì)”，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)屬于材料中的現(xiàn)象，與設(shè)問(wèn)要求“重要因素”不符；進(jìn)化論提出于19世紀(jì)，D項(xiàng)晚于材料中的時(shí)間“18世紀(jì)”。6.“不合宜者，漸漸澌滅，其合宜者，得以永存，此為天道自然之理。但其說(shuō)與耶穌之旨相反，故各國(guó)儒士，均不服其言。初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變?！蔽闹小捌湔f(shuō)”是指A.牛頓運(yùn)動(dòng)三定律 B.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論C.普朗克的量子論 D.達(dá)爾文的進(jìn)化〖答案〗D〖解析〗題干表述的是，生物受自然環(huán)境變化的影響，不適應(yīng)環(huán)境變化則被自然所淘汰，即達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，故D正確；A、B、C不符合題意。7.法國(guó)學(xué)者拉馬克提出了“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)；達(dá)爾文相信家養(yǎng)動(dòng)物的某些器官由于經(jīng)常使用而變得更強(qiáng)大，由于不使用而逐漸退化，并且這些變化是可以遺傳的。據(jù)此可知A.達(dá)爾文繼承并發(fā)展了拉馬克學(xué)說(shuō) B.拉馬克最早提出生物進(jìn)化的思想C.動(dòng)物變異與它們的生存環(huán)境有關(guān) D.物種進(jìn)化主要是由于“用進(jìn)廢退”〖答案〗A〖解析〗材料“達(dá)爾文相信家養(yǎng)動(dòng)物的某些器官由于經(jīng)常使用而變得更強(qiáng)大，由于不使用而逐漸退化，并且這些變化是可以遺傳的”體現(xiàn)的是達(dá)爾文的主張是對(duì)“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展，A正確；BCD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。8.長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)诳蒲兄写蠖嗍菑挠邢藿?jīng)驗(yàn)現(xiàn)象出發(fā)，歸納出一般性規(guī)律。而達(dá)爾文在《物種起源》中，先對(duì)生命設(shè)計(jì)、發(fā)展和變化提出一整套假說(shuō)，再用地質(zhì)化石記錄等大量證據(jù)支持其假說(shuō)。這表明達(dá)爾文的研究A.催生出唯物主義哲學(xué) B.解決了生命起源問(wèn)題C.奠定生物學(xué)科的基礎(chǔ) D.推動(dòng)科研方法的創(chuàng)新〖答案〗D〖解析〗達(dá)爾文在《物種起源》中不再?gòu)挠邢藿?jīng)驗(yàn)現(xiàn)象出發(fā)，而是對(duì)生命設(shè)計(jì)、發(fā)展和變化提出一整套假說(shuō)，再用地質(zhì)化石記錄等大量證據(jù)支持其假說(shuō)，這說(shuō)明達(dá)爾文研究突破了傳統(tǒng)的研究方法，推動(dòng)新的科研方法的創(chuàng)新，D正確；《物種起源》發(fā)表時(shí)間是在1859年，在這之前就已經(jīng)出現(xiàn)了唯物主義哲學(xué)，排除A；達(dá)爾文進(jìn)化論只是生命起源問(wèn)題的一種解釋?zhuān)⑽磸氐捉鉀Q這一問(wèn)題，排除B；細(xì)胞學(xué)說(shuō)奠定了生物學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，排除C。9.1859年，英國(guó)巨型游輪“大東方號(hào)”從英格蘭啟程，開(kāi)始了它的處女航。“大東方號(hào)”這樣的游輪在維多利亞時(shí)代英國(guó)人的心中占據(jù)著特殊位置，成為民族主義、現(xiàn)代性、人類(lèi)戰(zhàn)勝自然的象征。游輪“大東方號(hào)”A.便利了達(dá)爾文遠(yuǎn)洋研究活動(dòng) B.顯示出蒸汽時(shí)代的強(qiáng)大威力C.促成了量子論的誕生與發(fā)展 D.初顯出海洋文明的無(wú)窮魅力〖答案〗B〖解析〗游輪“大東方號(hào)”在1859年開(kāi)始了它的處女航。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了蒸汽時(shí)代的強(qiáng)大威力，故B正確；1859年達(dá)爾文出版《物種起源》，已經(jīng)結(jié)束遠(yuǎn)洋研究活動(dòng)，故A錯(cuò)誤；1900年，量子論誕生，故C錯(cuò)誤；海洋文明在此之前已經(jīng)顯現(xiàn)無(wú)窮魅力，故D錯(cuò)誤。10.近現(xiàn)代時(shí)期,人類(lèi)社會(huì)從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代,再到如今的信息化時(shí)代,每一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)工業(yè)發(fā)展的主體。其中為電氣時(shí)代到來(lái)提供理論基礎(chǔ)的科學(xué)家是A.牛頓 B.法拉第 C.愛(ài)迪生 D.瓦特〖答案〗B〖解析〗電氣時(shí)代的主要發(fā)現(xiàn)是電，電的產(chǎn)生源于法拉第電磁理論的發(fā)現(xiàn)，故選B；牛頓為第一次工業(yè)革命的爆發(fā)做了理論上的準(zhǔn)備，排除A；愛(ài)迪生是第二次工業(yè)革命期間的發(fā)明家，他的許多發(fā)明都源于電的出現(xiàn)，排除C；瓦特在第一次工業(yè)革命中改良了蒸汽機(jī)，排除D。11.下表是一位高中歷史教師布置給學(xué)生填充作業(yè)（局部），其中學(xué)生填寫(xiě)正確的是時(shí)間發(fā)明者國(guó)別發(fā)明成就A哈格里夫斯英國(guó)手搖紡紗機(jī)1779年克隆普頓B騾機(jī)1876年C美國(guó)電話(huà)機(jī)1885年卡爾?本茨德國(guó)DA.1769年 B.美國(guó) C.愛(ài)迪生 D.汽車(chē)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，汽車(chē)是德國(guó)人卡爾·本茨發(fā)明的，D正確；1764年哈格里夫斯發(fā)明的是珍妮紡紗機(jī)，A排除；1779年英國(guó)人克隆普頓發(fā)明螺機(jī)，B排除；電話(huà)機(jī)是貝爾發(fā)明的，C排除。故選D。12.恩格斯在1883年指出：“最新發(fā)現(xiàn)能夠把高壓電流在能量損失較小的情況下通過(guò)普通電報(bào)線(xiàn)輸送到迄今連做夢(mèng)也想不到的遠(yuǎn)距離，并在那一端加以利用。”與恩格斯所述現(xiàn)象有關(guān)的是（）A.能源革命號(hào)角開(kāi)始吹響 B.說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)出現(xiàn)C.生產(chǎn)組織上使用工廠制 D.助力報(bào)刊新聞行業(yè)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗據(jù)題意可知恩格斯論述的是電力的輸送問(wèn)題，電力的遠(yuǎn)距離輸送使電報(bào)、電話(huà)等通訊事業(yè)得到發(fā)展，從而能夠助力新聞行業(yè)的發(fā)展，故選D；電力的遠(yuǎn)距離輸送和能源革命以及生產(chǎn)組織無(wú)關(guān)，排除AC；恩格斯的時(shí)代尚未出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)，排除B。13.近200年來(lái)，現(xiàn)代交通運(yùn)輸方式的發(fā)展經(jīng)歷了如下幾次重大變革，據(jù)此可知（）1807年美國(guó)輪船運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)1825年英國(guó)鐵路運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)1865年美國(guó)管道運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)1887年德國(guó)汽車(chē)運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)1903年美國(guó)航空運(yùn)輸?shù)某霈F(xiàn)A.美國(guó)科技在交通領(lǐng)域里占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì) B.第三次科技革命開(kāi)創(chuàng)了立體交通時(shí)代C.科技發(fā)展是推動(dòng)交通革新的不竭動(dòng)力 D.內(nèi)燃機(jī)的使用拉開(kāi)了鐵路時(shí)代的序幕〖答案〗C〖解析〗材料體現(xiàn)的是現(xiàn)代交通運(yùn)輸方式相繼經(jīng)歷了輪船運(yùn)輸、鐵路運(yùn)輸、管道運(yùn)輸、汽車(chē)運(yùn)輸和航空運(yùn)輸?shù)确绞剑@主要和科技革命引起的交通方式變革有關(guān)，C正確；A選項(xiàng)僅從材料中無(wú)法得出相關(guān)信息，排除；飛機(jī)、汽車(chē)是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，B排除；火車(chē)運(yùn)輸最初的動(dòng)力是蒸汽機(jī)，D排除。故選C。14.新冠肺炎疫情中，人工智能技術(shù)和產(chǎn)品雖然尚處于初期探索應(yīng)用階段，但它們?cè)谝咔榉治觥D像識(shí)別、體溫監(jiān)測(cè)、病毒檢測(cè)、輔助診療等諸多方面都發(fā)揮了巨大作用。這說(shuō)明A.信息技術(shù)改變了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì) B.人工智能提高了公共服務(wù)水平C.科技水平?jīng)Q定了國(guó)家主權(quán)安全 D.科技推動(dòng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)職能的轉(zhuǎn)變〖答案〗B〖解析〗從材料中可以看出，“人工智能在新冠肺炎疫情中起到了重大的作用”，而新冠肺炎是公共衛(wèi)生事件，涉及全人類(lèi)，從而能得出人工智能的發(fā)展為人類(lèi)社會(huì)中公共服務(wù)提升了水平，B項(xiàng)正確；改變社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)并沒(méi)有在材料中體現(xiàn)出來(lái)，排除A項(xiàng)；C選項(xiàng)中的“決定”一詞太過(guò)絕對(duì)，而且并沒(méi)有涉及國(guó)家主權(quán)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料也并不能體現(xiàn)出“醫(yī)療機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為:浪漫主義在與新古典主義的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的這種徹底性,是與法國(guó)大革命的精神影響分不開(kāi)的,是法國(guó)大革命表現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)性在社會(huì)意識(shí)形態(tài)與文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的折射。這種觀點(diǎn)A.忽視了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定性 B.客觀評(píng)價(jià)了法國(guó)大革命對(duì)文學(xué)的影響C.反映了文學(xué)與政治斗爭(zhēng)間的互動(dòng)關(guān)系 D.反映了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用〖答案〗B〖解析〗由材料可知，浪漫主義的“徹底性”與“法國(guó)大革命的精神影響分不開(kāi)”，是大革命的“物質(zhì)性”的折射，可見(jiàn)，該學(xué)者認(rèn)識(shí)到了一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，故選B項(xiàng)，排除A項(xiàng)；材料反映法國(guó)大革命對(duì)浪漫主義的影響，無(wú)法體現(xiàn)“互動(dòng)”，排除C項(xiàng)；材料反映法國(guó)大革命對(duì)浪漫主義的影響，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。16.法國(guó)作家夏多布里昂1802年刊行的小說(shuō)《勒內(nèi)》中說(shuō)：“年輕的主人公將自己淹沒(méi)在厭倦憂(yōu)郁中，與其說(shuō)是在被動(dòng)地忍受孤獨(dú)，不如說(shuō)是在孤獨(dú)中孵育培植心靈的虛空?！边@類(lèi)題材的小說(shuō)（）A.抒發(fā)了浪漫情懷 B.遵循了寫(xiě)實(shí)原則C.突出了理性思維 D.表達(dá)了幻滅反叛〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料中“夏多布里昂”“年輕的主人公將自己淹沒(méi)在厭倦憂(yōu)郁中，與其說(shuō)是在被動(dòng)地忍受孤獨(dú)，不如說(shuō)是在孤獨(dú)中孵育培植心靈的虛空。”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，夏多布里昂是著名的法國(guó)浪漫主義文學(xué)家，而且浪漫主義文學(xué)慣用憂(yōu)郁感傷的情調(diào)以及對(duì)比、夸張和想象的手法，抒發(fā)浪漫主義情懷，故選A；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)遵循寫(xiě)實(shí)原則，而非浪漫主義文學(xué)，故排除B；浪漫主義文學(xué)表達(dá)的是人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“理性王國(guó)”的失望，故排除C；現(xiàn)代主義藝術(shù)流派表達(dá)的是幻滅反叛，故排除D。17.18～19世紀(jì)之交，是歐洲古典主義音樂(lè)向浪漫主義音樂(lè)過(guò)渡的時(shí)期。為這兩大樂(lè)派架起橋梁的音樂(lè)家是()A.貝多芬 B.莫奈 C.畢加索 D.雨果〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，貝多芬是音樂(lè)史上一個(gè)承前啟后式人物，既將古典音樂(lè)推向新的高峰，又開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)的先河，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，莫奈是法國(guó)印象派畫(huà)家，不是音樂(lè)家；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，畢加索是西班牙現(xiàn)代立體派畫(huà)家，不是音樂(lè)家；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表作家，不是音樂(lè)家。故正確〖答案〗為A選項(xiàng)。18.邵大箴在《法國(guó)浪漫主義和德拉克洛瓦》中認(rèn)為，文藝思潮變化，決定于兩方面的因素，一方面是文藝本身發(fā)展的規(guī)律所起的作用，另一方面是社會(huì)對(duì)文藝的影響。在這兩方面的因素中，社會(huì)的原因是主要的，而文藝規(guī)律本身的因素是從屬的。社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，人與人之間的關(guān)系，人們的思想、趣味，直接影響著文藝思潮的變化。從這一角度評(píng)價(jià)，德拉克洛瓦的作品（）A.鼓舞著人們?yōu)闋?zhēng)取自由和解放而斗爭(zhēng)B.真實(shí)再現(xiàn)了法國(guó)七月革命的斗爭(zhēng)場(chǎng)景C.痛斥了法國(guó)社會(huì)中人與人之間的冷漠D.展現(xiàn)了對(duì)自然的熱情贊美，感情真摯〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，德拉克洛瓦的主要代表作是《自由引導(dǎo)人民》，主要是鼓舞著人們?yōu)闋?zhēng)取自由和解放而斗爭(zhēng)，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中具有永恒魅力的珍品，A正確；《自由引導(dǎo)人民》并非是寫(xiě)實(shí)作品，B排除；CD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。19.法國(guó)作家莫泊桑在作品《我的叔叔于勒》，主要寫(xiě)“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇叔叔于勒的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理。這部作品A.諷刺了階級(jí)社會(huì)中人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn) B.肯定了資本主義社會(huì)中人們對(duì)財(cái)富的追求C.反映了資本主義社會(huì)人們對(duì)富裕生活向往 D.批評(píng)了資本主義社會(huì)中貧富嚴(yán)重分化現(xiàn)象〖答案〗A〖解析〗根據(jù)“一家人在去哲爾賽島途中，巧遇叔叔于勒的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理”可以看出，其通過(guò)對(duì)富人地位變化而引起對(duì)他態(tài)度變化的描述，諷刺了階級(jí)社會(huì)中人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；材料不是強(qiáng)調(diào)對(duì)財(cái)富的追求與向往，因?yàn)橛诶找呀?jīng)變成了窮人，排除BC項(xiàng)；貧富分化只是材料的表現(xiàn)現(xiàn)象，不符合材料的主旨，排除D項(xiàng)。故選A。20.歐洲著名作曲家莫扎特（1756-1791）創(chuàng)作的歌劇《魔笛》，以德意志歌唱?jiǎng)☆}材為基礎(chǔ)。采用德語(yǔ)演唱，劇中角色啪啪基諾的音樂(lè)則是帶有鮮明的德奧民間音樂(lè)風(fēng)格的通俗歌曲。據(jù)此可知，歌劇《魔笛》體現(xiàn)了音樂(lè)的（）A.人民性 B.民族性 C.幻想性 D.抒情性〖答案〗B〖解析〗材料“采用德語(yǔ)演唱，劇中角色啪啪基諾的音樂(lè)則是帶有鮮明的德奧民間音樂(lè)風(fēng)格的通俗歌曲”體現(xiàn)的是音樂(lè)的民族性色彩突出，B正確；ACD與材料無(wú)關(guān)，未涉及相關(guān)信息，排除。故選B。21.法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘悾?819~1877年）曾說(shuō)：“為了畫(huà)出真實(shí)，畫(huà)家的眼睛應(yīng)該盯著現(xiàn)實(shí)，他應(yīng)該用眼睛來(lái)看事物，而不是用項(xiàng)背。”下列與庫(kù)爾貝觀點(diǎn)相近的是（）A.畫(huà)家應(yīng)注重表現(xiàn)而不是再現(xiàn) B.文學(xué)應(yīng)表達(dá)幻想和渴望C.作家要像歷史學(xué)家那樣工作 D.音樂(lè)的真諦是抒發(fā)感情〖答案〗C〖解析〗“作家要像歷史學(xué)家那樣工作”強(qiáng)調(diào)了作家要注重寫(xiě)作內(nèi)容的真實(shí)性，根據(jù)“為了畫(huà)出真實(shí)，畫(huà)家的眼睛應(yīng)該盯著現(xiàn)時(shí)，他應(yīng)該用眼睛來(lái)看事物，而不是用項(xiàng)背。”可得出其強(qiáng)調(diào)畫(huà)家要注重真實(shí)，故C項(xiàng)正確；“畫(huà)家應(yīng)注重表現(xiàn)而不是再現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的個(gè)人感受，庫(kù)爾貝的畫(huà)作“注重再現(xiàn)”，排除A；法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘愂乾F(xiàn)實(shí)主義的代表人物，BD項(xiàng)強(qiáng)調(diào)幻想與情感，排除。22.如圖是法國(guó)畫(huà)家保羅.西涅克（1863-1935年）的作品《孔卡爾諾：早晨的寧?kù)o》。畫(huà)面中，晴朗無(wú)云的天空被剛剛升起的太陽(yáng)泛白成淡淡的蔚藍(lán)，波光粼粼的海面，數(shù)不清的沙丁漁船張開(kāi)彩色的風(fēng)帆。與該畫(huà)風(fēng)格類(lèi)似的是A.《自由引導(dǎo)人民》 B.《日出·印象》C.《伏爾加河上的纖夫》 D.《格爾尼卡》〖答案〗B〖解析〗由材料中“被剛剛升起的太陽(yáng)泛白成淡淡的蔚藍(lán)'”“波光粼粼”“彩色”可知，《孔卡爾諾：早晨的寧?kù)o》突出對(duì)光與色的表現(xiàn)，這是印象畫(huà)派的特點(diǎn)。A項(xiàng)是浪漫主義繪畫(huà)，B項(xiàng)是印象派繪畫(huà)，C項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，D項(xiàng)是現(xiàn)代主義繪畫(huà)。故選B。23.馬克·吐溫的《亞瑟王朝廷上的康涅狄格州美國(guó)人》以6世紀(jì)的英國(guó)影射當(dāng)時(shí)（19世紀(jì)）社會(huì)丑惡的人和事，主人公想通過(guò)工業(yè)革命、普及教育等改革建立民主制，卻以失敗而告終。由此可見(jiàn)馬克·吐溫的創(chuàng)作風(fēng)格屬于A.浪漫主義文學(xué)B.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)C.現(xiàn)代主義文學(xué)D.社會(huì)主義文學(xué)〖答案〗B〖解析〗馬克·吐溫將社會(huì)丑惡的人和事呈現(xiàn)在讀者面前，以此引起讀者的憎惡感，字里行間包含著作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的忿恨，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，選項(xiàng)B正確；浪漫主義文學(xué)特點(diǎn)是注重感情世界，顯然與材料作品不符，選項(xiàng)A排除；現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀隨意自由聯(lián)想，藝術(shù)手法上無(wú)完整的故事情節(jié)，與材料不符，排除選項(xiàng)C；馬克·吐溫作品反映的是資本主義社會(huì)情況，不屬于社會(huì)主義文學(xué)，選項(xiàng)D排除?！尽狐c(diǎn)石成金』】解題關(guān)鍵在于對(duì)各種文學(xué)流派特點(diǎn)熟練掌握，現(xiàn)實(shí)主義批判性較強(qiáng)。24.“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)，這詩(shī)出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想已成為西方文學(xué)的一部分?！笔?913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)泰戈?duì)柕念C獎(jiǎng)詞。由此可知A.英國(guó)殖民統(tǒng)治推動(dòng)印度文化發(fā)展 B.浪漫主義成為當(dāng)時(shí)文學(xué)主流C.體現(xiàn)了西方中心論的色彩 D.東西方文化已融為一體〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“并由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想已成為西方文學(xué)的一部分”可知，這種評(píng)語(yǔ)蘊(yùn)含著一定的殖民主義色彩，因?yàn)樘└隊(duì)柺怯《热?，卻強(qiáng)調(diào)他用英文，說(shuō)明其中包含著西方中心思想，C正確；材料未涉及英國(guó)殖民統(tǒng)治的作用，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)其作品特點(diǎn)，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是他作品的西方藝術(shù)形式，而未提及東方藝術(shù)，D錯(cuò)誤。

25.下面所示為法國(guó)畫(huà)家喬治·布拉克（1882-1963）的作品《埃斯塔克的房子》，畫(huà)中的房子和樹(shù)木被簡(jiǎn)化為幾何形狀。該作品《埃斯塔克的房子》A.追求夸張變形的藝術(shù)表現(xiàn)形式 B.注重對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的繼承C.體現(xiàn)了對(duì)微妙色彩變化捕捉 D.凸顯理性并注重畫(huà)面的和諧〖答案〗A〖解析〗通過(guò)觀察《埃斯塔克的房子》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，畫(huà)中的房子和樹(shù)木被簡(jiǎn)化為幾何形狀，反映出該作品追求夸張變形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，屬于立體主義繪畫(huà)，A項(xiàng)正確；《埃斯塔克的房子》體現(xiàn)了現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，并未注重對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的繼承，B項(xiàng)錯(cuò)誤；體現(xiàn)了對(duì)微妙色彩變化的捕捉與“畫(huà)中的房子和樹(shù)木被簡(jiǎn)化為幾何形狀”不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；《埃斯塔克的房子》凸顯的是個(gè)性而非理性，也未注重畫(huà)面的和諧，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26.下圖是20世紀(jì)三部重要文學(xué)作品的封面。這些作品反映了A.對(duì)資本主義文明的批判 B.世界當(dāng)代文學(xué)的交流融合C.對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切 D.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的蓬勃興起〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《等待戈多》是一部荒誕派作品，表達(dá)了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出二戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)；《日瓦戈醫(yī)生》描寫(xiě)了20世紀(jì)前半期俄國(guó)的重大事件，表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情以及個(gè)人的消極；《寂靜的春天》對(duì)人類(lèi)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)給予強(qiáng)烈警示；由此可見(jiàn)，三部作品都描繪了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切，故選C；對(duì)資本主義文明的批判并不是三部作品的共性，故排除A；三部作品不能體現(xiàn)文學(xué)的交流融合，故排除B；《等待戈多》并不屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故排除D。27.第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)出現(xiàn)“黑色幽默派”，以嘲諷的態(tài)度表達(dá)對(duì)主流文化的不滿(mǎn)，歐美“荒誕派”則力圖反映實(shí)際的丑惡、虛無(wú)和人的不安，蘇聯(lián)和新中國(guó)文藝的內(nèi)容則多反映革命和建設(shè)。20世紀(jì)下半期世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出A.相互借鑒的特點(diǎn) B.趨同化的傾向C.固守傳統(tǒng)的趨勢(shì) D.多樣性的特征〖答案〗D〖解析〗從材料可以看出，二戰(zhàn)后出現(xiàn)了諸如“黑色幽默派”“荒誕派”及社會(huì)主義的文學(xué)流派，這些都反映出20世紀(jì)下半期世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性的特征，D項(xiàng)正確；互相借鑒、趨同化、固守傳統(tǒng)都沒(méi)有體現(xiàn)，排除ABC。28.爵士樂(lè)史上的傳奇女伶比莉·霍麗黛生于巴爾的摩貧民窟,命途多舛。20世紀(jì)40年代后期,她如此評(píng)價(jià)的歌聲充滿(mǎn)了纏綿不盡的悲傷。這種悲傷型爵士樂(lè)的流行反映的心理訴求是（）A.民眾對(duì)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的困惑 B.青少年對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反叛C.美國(guó)人對(duì)侵越戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦 D.戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〖答案〗B〖解析〗20世紀(jì)40年代后期是二戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)期，此時(shí)世界陷入大戰(zhàn)后的蕭條，悲傷型爵士樂(lè)的流行反映出當(dāng)時(shí)青少年出現(xiàn)的反叛心理，故選B；此時(shí)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)已經(jīng)得到緩解，排除A；侵越戰(zhàn)爭(zhēng)尚未爆發(fā)，排除C；爵士樂(lè)的特色無(wú)法體現(xiàn)戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D。29.“19世紀(jì)和20世紀(jì)的交接點(diǎn)是一條巨大斷裂帶。在這條斷裂帶前面，歷史是一種充滿(mǎn)神奇的迷霧，不可捉摸的、令人困惑的、無(wú)以名狀的東西；而在這條斷裂帶的后面，歷史卻是親切而透明的、切實(shí)可見(jiàn)的、無(wú)可爭(zhēng)辯的存在?！睂?dǎo)致上述變化的因素是A.寫(xiě)實(shí)風(fēng)格繪畫(huà)發(fā)展 B.電力的廣泛應(yīng)用C.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起 D.影視技術(shù)的出現(xiàn)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初隨著第二次工業(yè)革命的完成，在技術(shù)發(fā)明方面出現(xiàn)了影視技術(shù)，從而可以記錄客觀的照片和影視資料，成為記錄歷史的有力工具，使得歷史成為親切而透明的、切實(shí)可見(jiàn)的、無(wú)可爭(zhēng)辯的存在，故選D；寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的繪畫(huà)也帶有一定的藝術(shù)創(chuàng)作成分，并不是“無(wú)可爭(zhēng)辯”的存在，排除A；電力的廣泛應(yīng)用并不是記錄歷史的方式，排除B；19世紀(jì)末20世紀(jì)初互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)尚未出現(xiàn)，排除C。30.兩次工業(yè)革命期間，生活節(jié)奏加快，自由主義、社會(huì)主義等社會(huì)思潮并存，文藝領(lǐng)域也在出現(xiàn)了浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義等流派，生物學(xué)領(lǐng)域也打破了神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的禁錮。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)A.體現(xiàn)科技給人心帶來(lái)的浮躁與迷茫B.弘揚(yáng)了啟蒙時(shí)代理性精神C.反映了人們對(duì)“理性王國(guó)”的失望D.反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等流派出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域打破神創(chuàng)說(shuō)的禁錮指進(jìn)化論的形成，也在19世紀(jì)，一定時(shí)期的社會(huì)存在決定一定時(shí)期的社會(huì)意識(shí)，當(dāng)時(shí)西方社會(huì)矛盾復(fù)雜，導(dǎo)致文化領(lǐng)域出現(xiàn)上述現(xiàn)象，故D正確；進(jìn)化論的出現(xiàn)是科技的進(jìn)步，不屬于人心的浮躁與迷茫，排除A；浪漫主義反對(duì)理性，B錯(cuò)誤；進(jìn)化論的出現(xiàn)是科技的進(jìn)步，是理性的體現(xiàn)，并非人們對(duì)“理性王國(guó)”的失望，C錯(cuò)誤。第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題（第31—34題為選做題，請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分）31.【歷史上重大改革回眸】市易法是力推的富國(guó)之法，其中一些做法值得思考。閱讀下列材料：材料一：宋神宗時(shí)期，隨著大商人勢(shì)力的發(fā)展，他們?cè)诒拘袠I(yè)實(shí)行壟斷經(jīng)營(yíng)，囤積居奇，操縱物價(jià)，欺凌壓榨外來(lái)商人，盤(pán)剝勒索本地行鋪稗販?！鯇幬迥辏?072年）三月，朝廷在京師設(shè)立市易務(wù)。爾后，全國(guó)較大城市亦陸續(xù)設(shè)置市易務(wù)或市易司。……設(shè)立市易務(wù)的初衷是使“出入不失其平”、“開(kāi)闔斂散之權(quán)不移于富民”以及“因得取余息以給公上”。——方寶璋《怎樣看宋代市易法》材料二：市易務(wù)擁有“增”、“損”物價(jià)的權(quán)力，賤買(mǎi)貴賣(mài)就披上了合法的外衣。市易務(wù)官大多是從被稱(chēng)為“兼并之家”的大商人中召募的，一旦大權(quán)在手，強(qiáng)迫客商低價(jià)賣(mài)給市易務(wù)，再轉(zhuǎn)手高價(jià)強(qiáng)賣(mài)給行鋪戶(hù)?！幸讋?wù)吏人眾多，如市易法規(guī)定在京市易務(wù)設(shè)勾當(dāng)公事官一員，但從設(shè)置之初就突破了這一限制?！ǘǖ氖欣X(qián)遠(yuǎn)不夠增設(shè)的吏人俸給，龐大的行政開(kāi)支壓力促使市易務(wù)不擇手段地增加收入?！禾彀病锻醢彩幸追ㄕ嫦啵簢?guó)家強(qiáng)制剝奪國(guó)民財(cái)產(chǎn)》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出宋代推行王安石市易法的主要背景和目的。（2）根據(jù)材料二，概括指出市易法的初衷并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析材料中所列現(xiàn)象帶來(lái)的影響。（3）綜上所述并結(jié)合所學(xué)，指出在從經(jīng)濟(jì)的視角評(píng)價(jià)市易法的利弊得失時(shí)我們應(yīng)該把握的主要標(biāo)準(zhǔn)。〖答案〗（1）背景：大商人壟斷經(jīng)營(yíng)，擾亂商業(yè)秩序。目的：平抑物價(jià)；抑制兼并；增加國(guó)家財(cái)政收入。（2）原因：國(guó)家過(guò)度干預(yù)商業(yè)；執(zhí)行機(jī)構(gòu)動(dòng)機(jī)，手段不當(dāng)。影響：市場(chǎng)失靈，價(jià)格扭曲；部分商人破產(chǎn)，百姓生活受影響，滋生官場(chǎng)腐??；矛盾激化，改革阻力增大，埋下變法失敗的隱患。（3）標(biāo)準(zhǔn)：改革措施是否有利于商品流通和商品生產(chǎn)?！冀馕觥剑?）依據(jù)材料“隨著大商人勢(shì)力的發(fā)展，他們?cè)诒拘袠I(yè)實(shí)行壟斷經(jīng)營(yíng)，囤積居奇，操縱物價(jià)，欺凌壓榨外來(lái)商人，盤(pán)剝勒索本地行鋪稗販。”可歸納得出宋代推行王安石市易法的主要背景是大商人壟斷經(jīng)營(yíng)，擾亂商業(yè)秩序。依據(jù)材料“設(shè)立市易務(wù)的初衷是使‘出入不失其平’、‘開(kāi)闔斂散之權(quán)不移于富民’以及‘因得取余息以給公上’”可從平抑物價(jià)、抑制兼并、增加國(guó)家財(cái)政收入等方面指出宋代推行王安石市易法的目的。（2）依據(jù)材料“市易務(wù)擁有‘增’、‘損’物價(jià)的權(quán)力，賤買(mǎi)貴賣(mài)就披上了合法的外衣?！?、“市易務(wù)官大多是從被稱(chēng)為‘兼并之家’的大商人中召募的，一旦大權(quán)在手，強(qiáng)迫客商低價(jià)賣(mài)給市易務(wù)，再轉(zhuǎn)手高價(jià)強(qiáng)賣(mài)給行鋪戶(hù)?！薄ⅰ笆幸追ㄒ?guī)定在京市易務(wù)設(shè)勾當(dāng)公事官一員，但從設(shè)置之初就突破了這一限制?！?、“龐大的行政開(kāi)支壓力促使市易務(wù)不擇手段地增加收入?！笨蓮膰?guó)家過(guò)度干預(yù)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)動(dòng)機(jī)和手段不當(dāng)?shù)确矫娓爬ㄖ赋鍪幸追ǖ某踔圆](méi)有真正實(shí)現(xiàn)的原因。依據(jù)材料“強(qiáng)迫客商低價(jià)賣(mài)給市易務(wù)，再轉(zhuǎn)手高價(jià)強(qiáng)賣(mài)給行鋪戶(hù)。”、“龐大的行政開(kāi)支壓力促使市易務(wù)不擇手段地增加收入?！苯Y(jié)合所學(xué)從市場(chǎng)失靈，價(jià)格扭曲、部分商人破產(chǎn)、百姓生活受影響、滋生官場(chǎng)腐敗、矛盾激化，改革阻力增大，埋下變法失敗的隱患等方面簡(jiǎn)析材料中所列現(xiàn)象帶來(lái)的影響。（3）綜上所述并結(jié)合所學(xué)可知，在從經(jīng)濟(jì)的視角評(píng)價(jià)市易法的利弊得失時(shí)我們應(yīng)該把握的主要標(biāo)準(zhǔn)是改革措施是否有利于商品流通和商品生產(chǎn)。32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家開(kāi)始著手建立社會(huì)保障制度。1951年，政務(wù)院頒布了《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》，標(biāo)志著城鎮(zhèn)企業(yè)職工勞動(dòng)保險(xiǎn)制度的確立。1956年1月通過(guò)的《一九五六年到一九六七年全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》和同年6月通過(guò)的《高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社示范章程》指出，農(nóng)業(yè)合作社應(yīng)該對(duì)社內(nèi)喪失勞動(dòng)能力、生活沒(méi)有依靠的社員，做到保吃、保穿、保燒、保教、保葬，這兩個(gè)文件奠定了五保工作的制度基礎(chǔ)，五保制度正式在我國(guó)建立起來(lái)?！幾脏嵄牡取缎轮袊?guó)社會(huì)保障制度的變遷與發(fā)展》材料二中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)保障相伴相隨。1986年國(guó)務(wù)院頒布了《國(guó)營(yíng)企業(yè)職工待業(yè)保險(xiǎn)暫行規(guī)定》，首次在我國(guó)建立了企業(yè)職工待業(yè)保險(xiǎn)制度；1997年亞洲金融危機(jī)爆發(fā)，政府面臨自工業(yè)化以來(lái)最大規(guī)模的失業(yè)tf崗潮，建立"兩個(gè)確保、三條保障線(xiàn)，的政策體系；2000年國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于印發(fā)完善城鎮(zhèn)社會(huì)保障體系試點(diǎn)方案的通知》，并在遼寧省試點(diǎn)，探索社會(huì)保障制度從單項(xiàng)制度推進(jìn)向系統(tǒng)建設(shè)轉(zhuǎn)變；2005年以來(lái)，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)》等文件的出臺(tái)，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)保障制度發(fā)展進(jìn)入統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、全面覆蓋、綜合配套、統(tǒng)一管理的階段。目前中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋人數(shù)無(wú)論在單項(xiàng)制度上（如醫(yī)療保險(xiǎn)或養(yǎng)老保險(xiǎn)），還是在諸項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面總和上，都是世界上規(guī)模最大的社會(huì)保險(xiǎn)制度。——摘編自《中國(guó)社會(huì)保障制度的60年及其公平性研究》等（1）根據(jù)材料一，概括新中國(guó)成立初期社會(huì)保障制度的特點(diǎn)，并分析其原因。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)保障制度發(fā)展的意義。〖答案〗（1）特點(diǎn)∶政府主導(dǎo)；立法保障；涵蓋城鄉(xiāng)；關(guān)注