2024屆安徽省亳州市高爐校中考語文考前最后一卷含解析

2024屆安徽省亳州市高爐校中考語文考前最后一卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用1．下列加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．《流浪地球》成為春節(jié)檔第一口碑電影，榮膺票房榜首，這是導(dǎo)演郭帆帶領(lǐng)團隊在四年追夢路上不斷奮斗的成果。B．自信是堅實的精神堡壘，不論面對何種困境都能讓你堅強勇敢，永不退縮。C．2019年“3?15”晚會上曝光的辣條工廠蒼蠅亂飛，原料臟亂不堪，觀眾無不義憤填膺。D．初三的中考復(fù)習(xí)階段，媽媽總是苦心孤詣地勸我好好珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，考上自己理想的高中。2．與下面的句子銜接最連貫的一項是（）每個人的成長其實都有壓力和痛苦，①他們可以在動漫中找到某種平衡點，獲得釋然的感覺。②因此，青少年還能從動漫創(chuàng)設(shè)的虛擬世界中獲得積極向上的人生觀，體驗到前所未有的“個性張揚”，得到自我意識的強化。③對青少年來說，觀看動漫就是一種有效緩解壓力的方法。④現(xiàn)在，大多數(shù)動漫作品將主人公設(shè)定在與普通人群相近的狀態(tài)，并讓主人公通過不懈的努力而獲得成功。A．③①④② B．④②①③ C．③②④① D．①②④③3．下列說法完全正確的一項是()A．“說”“銘”“記”“表”都是古代常見的文體，我們學(xué)過張潮的《核舟記》、諸葛亮的《出師表》、韓愈的《馬說》、劉禹錫的《陋室銘》。B．《沁園春·雪》是無產(chǎn)階級革命家毛澤東創(chuàng)作的一首詞，其中“沁園春”是詞牌名，規(guī)定了這首詞的字數(shù)、句數(shù)、平仄聲韻和寫作內(nèi)容。C．《我的叔叔于勒》的作者是法國作家莫泊桑，其代表作有《羊脂球》《悲慘世界》等，他與俄國的契訶夫和美國的歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。D．《<詩經(jīng)>兩首》都采用了重章疊句的形式，充分表達了詩人細膩的情感。不同的是《關(guān)雎》敘事線索明晰，畫面形象可見;《蒹葭》意境含蓄，場景朦朧.4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）城市不是鄉(xiāng)愁的產(chǎn)地，城市只是埋葬鄉(xiāng)愁的墳場。我們周游在后現(xiàn)代的工業(yè)城市，難覓經(jīng)典永恒的鄉(xiāng)愁。，，。，。①鄉(xiāng)愁生發(fā)在遼闊的原野②那它一定是逃離了都會③因為鄉(xiāng)愁萌芽在樸素的地方④如果說這個世界上還有令人一見傾心的鄉(xiāng)愁⑤偷偷生長在被現(xiàn)代人遺忘的高山之巔的鄉(xiāng)舍與內(nèi)陸深處的村莊A．④②⑤③① B．④②①③⑤ C．①③⑤④② D．①⑤③④②5．下列句子中加點成語或俗語使用不恰當?shù)囊豁検?)A．在創(chuàng)建國家級文明城市中，不少部門推出新舉措，真可謂“八仙過海，各顯神通”。B．鹽通高鐵開工，預(yù)示鹽城將真正融入上海經(jīng)濟圈，這是當前老百姓炙手可熱的話題。C．“千里之堤，潰于蟻穴”，“泄露門”事件警示人們，不要忽視細小的安全隱患。D．央視舉辦的《經(jīng)典詠流傳》等大型文化節(jié)目，對傳播中華民族的優(yōu)秀文化功不可沒。6．立德中學(xué)開展“走進魯迅”主題活動，請你參與。讀完經(jīng)典文學(xué)作品，總有一些場景、一些情節(jié)、一些人物的言行留在我們的心里，揮之不去。請你在魯迅的《朝花夕拾》中選兩篇作品，就你最難忘的內(nèi)容，仿照示例，續(xù)寫一句話，并寫出相應(yīng)的文章題目。示例：一件長衫，盡顯迂腐落魄?！犊滓壹骸芬恢伙L箏，彰顯自省精神?！讹L箏》活動中，為了讓同學(xué)們進一步了解魯迅，老師摘引了三句話，讓大家探討魯迅是“絕望而反抗者”還是“希望而戰(zhàn)斗者”，請你也發(fā)表觀點，并結(jié)合材料②③陳述理由。①我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。（《致趙其文，一九二五年四月十一日》）②希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（《故鄉(xiāng)》）③什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（《生命的路》）參照上面魯迅先生的畫像，結(jié)合你對魯迅的了解，刻畫你心目中的形象。要求：①.使用第二人稱，側(cè)重肖像描寫。②.運用比喻、排比兩種修辭手法。③.語言簡明、連貫、得體，不少于100字。魯迅用了八個字對《三國演義》進行評價：“七分寫實，三分寫虛”。為了烘托人物形象，運用夸張是小說的一種常見寫法，《三國演義》中你認為哪些故事情節(jié)有夸張的虛構(gòu)，請你用簡潔的語言寫出兩個（示例除外）。示例：三英戰(zhàn)呂布、三氣周瑜7．用課文原句填空。春蠶到死絲方盡，_____________。（李商隱《無題》）______________，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）長風破浪會有時，_______________。（李白《行路難》）無可奈何花落去，______________________。（晏殊《浣溪沙》）然后知生于憂患，_____________________。（孟子《生于憂患死于安樂》）南宋詩人陸游在《卜算子詠梅》中以落花自比：__________，只有香如故。相比之下，龔自珍思想境界更加高遠，他寫道:“落紅不是無情物，_____________?！绷?xí)主席說“幸福是奮斗出來的”，成功的喜悅離不開奮斗的艱辛，正如冰心所說：____________，_____________。（冰心《成功的花》）8．閱讀下面文字，回答問題?！弥茄E尋將去，尋到一處大洞口，只見兩個小虎兒在那里舐一條人腿。A把不住抖，道：“我從梁山泊歸來，特為老娘來取他。千辛萬苦，背到這里，倒把來與你了！那鳥大蟲拖著這條人腿，不是我娘的是誰的？”心頭火起便不抖，赤黃須早豎起來，將手中樸刀挺起，來搠那兩個小虎。這小大蟲被搠得慌，也張牙舞爪，鉆向前來?！龠x段中所表現(xiàn)的打虎英雄A是，《水滸傳》中還有一個打虎英雄，他是。②A打虎的原因是什么？③選段內(nèi)容表現(xiàn)了A怎樣的性格特點？二、閱讀9．閱讀下面的唐詩，完成小題。春中田園作王維屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠楊，荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵思遠客。1．詩中無論是農(nóng)民修桑枝,察看泉水通路,還是_____________，_____________都滿懷著對春的憧憬。2．請簡要分析首聯(lián)寫景的特色及其效果。3．作者臨觴為什么忽不御，表現(xiàn)了什么樣的情感？10．蔣堂①侍郎為淮南轉(zhuǎn)運使②日，屬縣例致賀冬至?xí)酝稌催€。有一縣令使人獨不肯去，須責回書。左右諭之皆不聽以至呵逐亦不去，曰：“寧得罪，不得書不敢回邑?！睍r蘇子美③在坐，頗駭怪曰：“皂隸如此野狠，其令可知。”蔣曰：“不然，令必健者④，能使人不敢慢其命令如此。”乃為一簡答之，方去。子美歸吳中月余，得蔣書曰：“縣令果健者?！彼鞛橹幼u，后卒為名臣。或云，乃天章閣待制⑤杜杞⑥也。①蔣堂：字希魯，宋宜興（今屬江蘇）人。官至禮部侍郎。②轉(zhuǎn)運使：宋初為供辦軍需的官長。太宗后，成為各路長官。③蘇子美，即蘇舜欽，字子美，綿州（今四川綿陽）人。歷官集賢校理。④健者：能干的人。⑤天章閣：宋宮殿名，專門收藏皇帝的著作。設(shè)天章閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、侍講等官，無實職，為朝臣加銜。⑥杜杞：字偉長，無錫人。官至經(jīng)略安撫使。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．屬縣例致賀冬至?xí)?屬引凄異 B．方去/今齊地方千里C．后卒為名臣/卒獲有所聞 D．子美歸吳中月余/云歸而巖穴暝2．請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。左右諭之皆不聽以至呵逐亦不去3．選文塑造了蔣堂怎樣的形象？11．刷屏致命倚藍橋①刷微信、看視頻、搜新聞、拍照片……進入信息“大爆炸”時代以后越來越多的人即便是走路、吃飯、坐車，眼睛也離不開屏幕。然而，倫敦大學(xué)學(xué)院(UCL)的最新研究表明，人們?nèi)舾叨葘Ｗ⒂谘矍笆挛?，就會聽不到原本能夠聽到的聲音。這意味著，沉迷刷屏的人可能會出現(xiàn)短暫性失聰。②早在2012年3月，倫敦大學(xué)學(xué)院認知神經(jīng)學(xué)研究所的尼爾利·拉唯教授就做過一項實驗：要求一百多位參與者在電腦上完成一些測試項目，包括高難度的填字游戲、圖片找茬、數(shù)列對比等。在參與者緊盯屏幕的過程中，研究人員會突然插播一些引人注意的曲調(diào)，并在測試結(jié)束后詢問參與者是否聽見了那些曲調(diào)，結(jié)果有80%的參與者表示自己沒有聽到。③研究人員插播的曲調(diào)音量并不小，參與者是不是沒留意，或聽到了沒記住呢？2016年1月，拉唯教授與該學(xué)院耳科研究所的瑪利亞·柴特博士又進行了更深入的研究。他們將腦磁波描記器連接到13名聽力良好的受試者身上，實時檢測其聽到聲音并產(chǎn)生感知的所需時長(即P3數(shù)值)。當受試者們專注于電腦屏幕上的視覺任務(wù)時，研究人員再次插播歌曲，不料受試者們的腦部掃描卻顯示，其P3數(shù)值一直處于抑制狀態(tài)中。這表明,受試者們不是有意忽略或者選擇過濾掉那些聲音，而是確實沒有聽到。④為什么會出現(xiàn)這種失聰現(xiàn)象呢？瑪利亞·柴特博士解釋道:“因為人類的視覺和聽覺共享同一塊有限的神經(jīng)資源，當視覺的負荷加重甚至過高時，聽覺所能使用的神經(jīng)資源就大大減少了。這會導(dǎo)致人的聽覺感知降低，甚至失效?！彼?，你要是和一個沉溺于刷屏的人說話，他多半不會理睬你，因為他很有可能沒聽見你在說什么。⑤短暫性失聰雖然算不上什么大毛病，但是會給人們的安全埋下隱患。試想一下：在駕駛過程中，被路邊廣告牌或LED屏幕吸走注意力的司機可能會聽不到汽車喇叭聲，從而引發(fā)交通事故；在行走時，沉迷于手機刷屏的人很容易陷入失聰狀態(tài)，聽不到周遭的路況提醒，從而給自身帶來的危險可能是致命的！⑥因此，從安全角度考慮，“兩耳不聞窗外事，一心只顧刷屏幕”的行為并不值得提倡；從社交角度考慮，少刷屏、多交流，更有利于人際關(guān)系的改善。（選自《知識窗》2016年第8期）1．下列說法符合原文意思的一項是（）A．倫敦大學(xué)學(xué)院最新研究表明，人們?nèi)舾叨葘Ｗ⒂谘矍笆挛?，就可能會聽不到任何聲音。B．短暫性失聰雖然是小毛病，但是會給人們的安全埋下隱患。C．你要是和一個沉溺于刷屏的人說話，他不理睬你，是因為他沒聽見你在說什么。D．手機刷屏?xí)萑胧敔顟B(tài)，“兩耳不聞窗外事，一心只顧刷屏幕”的行為不值得提倡。2．下列對原文內(nèi)容的理解分析有誤的一項是（）A．低頭刷屏可能帶來的不僅是身體的傷害，還有對人們的精神世界的負面影響。B．低頭刷屏可能導(dǎo)致同事、朋友、親人之間的話題越來越少，就算是說話也是敷衍了事，人與人之間的感情正在降溫。C．文中提到的倫敦大學(xué)學(xué)院的兩次科驗，從研究目的來看是步步深入的，在文中的順序不可調(diào)換。D．本文主要說明了刷屏?xí)?dǎo)致“短暫性失聰”，甚至帶來生命危險的原因，意在告訴人們不要刷屏。3．讀了本文后，你應(yīng)該怎樣勸說自己身邊的“低頭族”？12．議論文閱讀母語是教育的起點①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當使學(xué)生從少年時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。②教育是心智成長的過程，而母語是心智成長最重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認真對待語言，力求準確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風度來自平時最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語言上的良好作風也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。④一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代，真不知他會作何感想。我本人認為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。（摘自《中國教育報》）1．本文的中心論點是（）A．教育是心智成長的過程。B．文化是一種教養(yǎng)。C．母語是教育的起點。D．各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)。2．下列對文本信息理解不正確的一項是（）A．作者堅決否定了網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點及危害。B．第②段中畫線的句子運用了比喻論證的方法，形象地論述了母語在心智成長過程中的重要作用。C．作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。D．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊。3．文章第③段和第④段能否調(diào)換順序，為什么？13．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊的民族，在前進的道路上就會少一些在黑暗中的摸索。②先進的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進的燈塔。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價值的理念和精神，值得挖掘和弘揚。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂曲?？鬃右舱J為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭帲窃谙嗷ビ绊懼惺故挛锏玫桨l(fā)展。“百家爭鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對當今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔當?shù)木?。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責任擔當。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強調(diào)個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問用在匡時濟世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風?！墩撜Z》第一句就是：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這里的“習(xí)”有兩個含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強調(diào)知來源于行，行高于知。當然，我們更應(yīng)該把知識和行動聯(lián)系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說：“對綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認為，要達到上述的三種和諧，就必須堅持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對走極端。鏈接二：憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭?！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?、為民族奮爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風范春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑娬{(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（）A．文化是民族的精神命脈，一個國家、一個民族的強盛離不開繁榮的文化。B．面對當今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國傳統(tǒng)文化的價值取向出發(fā)，勇于擔當?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝?。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問用在匡時濟世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔當”精神的一項是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩人陶淵明，性格耿直，看不慣官場的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國核武器的研究、設(shè)計工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項是（）A．從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進社會和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國家發(fā)展的精神推動力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強調(diào)二者的結(jié)合。4．請分析下面語句中加橫線詞語的表達效果。先進的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。三、語言表述14．結(jié)合語境補寫句子，使之構(gòu)成語義連貫的排比句。有理想，才會有追求。鮮花有理想，才會用美麗裝扮大地；蜜蜂有理想，才會用勤勞釀造蜂蜜；________________，______________________。四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。善，是人類最真摯的情感，亦是最觸動心靈的情緒。一次看似偶然的相遇，因為善意，滋潤了青春，滋潤了生命。請以“微小的善意”為題，寫一篇不少于600字的作文。（提示與要求）（1）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進行寫作。（2）文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等。（3）抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

D加點詞語使用不恰當?！翱嘈墓略劇笔侵妇你@研學(xué)問或技藝；很有獨到之處。使用語境錯誤?！军c睛】運用成語應(yīng)注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。2、A【解析】

試題分析：解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序，邏輯推理順序等。解答此題，先通讀全句段找中心句，③提出了一個觀點，可作為第一句；①以“動漫”為中心詞展開敘述，緊接上句意思，可作為第二句；④句分析中有“獲得成功”與②句中的總結(jié)契合，②中有“因此”一詞可作為尾句；由上分析，可排序為：③①④②。故選A。3、D【解析】

本題考查文學(xué)常識。A項錯誤，《核舟記》的是魏學(xué)洢所做；B項錯誤，詞牌名不能規(guī)定寫作內(nèi)容；C項錯誤，《悲慘世界》是雨果所做；D項正確。故選D。4、A【解析】

五句話分為兩層：④②⑤為一個組合，承接上文的“難覓”，表示一種假設(shè)的情況，應(yīng)在前；③①為一個組合，解釋其原因，應(yīng)在后。在④②⑤這個組合中，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“如果……那……”，可以推知④在前，②在后；再根據(jù)從“逃離了都會”到“偷偷生長在……鄉(xiāng)舍與……村莊”的事理邏輯順序，可以推知②在前，⑤在后。在③①這個組合中，根據(jù)從“萌芽”到“生發(fā)”的事理邏輯順序，可以推知在③前，①在后。故選A。5、B【解析】

試題分析：A.“八仙過海，各顯神通”比喻每個人都充分發(fā)揮才智、本領(lǐng)。與語境相合，使用正確。B.炙手可熱：本語意指手摸上去感到熱的燙人。比喻權(quán)勢大，氣焰盛，（多指權(quán)貴氣勢盛）使人不敢接近。貶義詞。褒貶誤用，與語境不合，使用錯誤。C.“千里之堤，潰于蟻穴”的意思是：一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。與語境相合，使用正確。D.功不可沒：意思為某人功勞很大不能被埋沒。與語境相合，使用正確。據(jù)此，答案為B。6、(1)示例：一幅照片，寄托懷念感激?！短僖跋壬?；一座荒園，盡顯童真童趣。—《從百草園到三味書屋》(2)示例：我認為魯迅屬于絕望而反抗者，從“希望本是無所謂有，無所謂無的”“沒路的地方”可見魯迅認為希望是不確定的，現(xiàn)實缺少可走的道路；從對“路”的開辟中可見魯迅認為必須反抗現(xiàn)實、實踐道路才能創(chuàng)造希望。(3)示例：我將您的畫像掛在我書桌的正上方。當我想偷懶時，抬頭看到您(你)那犀利的目光像閃電，灼燒著我混沌的思想，給我前行的力量；當我想退縮時，抬頭看到您那上指的頭發(fā)像利劍，直刺我懦弱的靈魂，給我斗爭的勇氣；當我受委屈時，抬頭看到您那慈祥的面龐像廣闊的海洋，融化了我心中的寒冰，讓我有博大的胸懷……您偉岸凜然，像一座永不熄滅的燈塔，指引著我們年青一代永遠向前。(4)示例：張飛威震長坂坡；諸葛亮空城計；關(guān)云長刮骨療毒；單刀赴會……【解析】

（1）此題考查的是對魯迅作品的理解。按照格式，然后結(jié)合我們所學(xué)過的魯迅的文章，用簡潔的語言概括出來。示例：一座荒園，盡顯童真童趣?！稄陌俨輬@到三味書屋》（2）此題考查的是對魯迅人物性格的理解。結(jié)合材料內(nèi)容，“我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛”，“希望是本無所謂有”，“從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的”可以看出魯迅屬于絕望而反抗者。據(jù)此理解作答。（3）此題屬于開放性試題。按要求運用比喻排比的修辭手法，對魯迅先生進行一個外貌描寫即可，注意運用第二人稱“你”或“您”。（4）此題考查的是對名著的知識積累。小說就是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上加以虛構(gòu)而成的。《三國演義》中帶有夸張的情節(jié)很多，例如：關(guān)羽過五關(guān)斬六將、張飛威震長坂坡等。7、(1)蠟炬成灰淚始干(2)沉舟側(cè)畔干帆過(3)直掛云帆濟滄海(4)似曾相識燕歸來(5)而死安樂也(6)零落成泥碾作塵化作春泥更護花(7)浸透了奮斗的淚泉,酒遍了犧牲的血雨【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“蠟炬”“滄”“碾”等字詞的書寫。8、（1）李逵武松（2）李逵背老母至沂嶺，為母取水時，母親被老虎吃了。（3）孝順、脾氣火爆、粗魯率真【解析】

（1）本題考查名著閱讀。由A的語言“我從梁山泊歸來，特為老娘來取他。千辛萬苦，背到這里，倒把來與你了！那鳥大蟲拖著這條人腿，不是我娘的是誰的？”可知，此人是李逵?！端疂G傳》中還有一個打虎英雄，他是武松。（2）李逵背著老娘上梁山，行至沂嶺。為給老娘解渴去找水，回來時發(fā)現(xiàn)老娘不見了，趕緊四處尋找，最后在老虎洞旁發(fā)現(xiàn)老娘的殘軀。李逵大怒，一連殺死了大小四只老虎。（3）李逵殺老虎的過程，表現(xiàn)了他勇猛無畏、臨危不懼、膽大心細、沉著冷靜的特點。二、閱讀9、1．燕歸舊梁；主人看新歷。2．視聽結(jié)合。作者通過斑鳩的鳴叫，滿樹白色杏花開放，把春意描寫得很濃。（答動靜結(jié)合亦可）3．作者想到漂泊在外的游子無緣享受春光，因而惋惜、惆悵，表達對遠客的同情?！窘馕觥?．試題分析：詩意概括是詩歌鑒賞?？嫉膬?nèi)容，有的概括詩歌的情節(jié)，有的概括物象的特征，有的概括人物的活動、心理等，答題時注意抓住詩中的重點意象進行分析。此題“歸燕識故巢，舊人看新歷”的意思是：燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。歸燕、新歷是春天開始的標志。所以，可以用“燕歸舊梁”“主人看新歷”來填空。2．試題分析：本題考查詩歌的寫景特點。分析詩歌的寫景特點注意從順序、著眼點和藝術(shù)手法的角度進行分析。順序注意高低、俯仰、遠近等。著眼點注意視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多角度寫景。藝術(shù)手法注意動靜、虛實、對比、襯托等表現(xiàn)手法和比喻、擬人、夸張等修辭手法。答題時要結(jié)合詩句具體分析。本詩首聯(lián)“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”，從視聽結(jié)合或動靜結(jié)合的角度分析寫景的特點均可。3．試題分析：本題考查的是學(xué)生對詩人情感的理解與把握能力。詩歌尾聯(lián)“臨觴忽不御，惆悵思遠客”的意思是：舉杯欲飲，又停了下來，想到離開家園作客在外的人，不由惆悵、惋惜?！般皭澦歼h客”交代了詩人“臨觴忽不御”的原因，也表現(xiàn)了詩人的情感，即想到漂泊在外的游子無緣享受春光，因而惋惜、惆悵。10、1．C2．左右諭之/皆不聽/以至呵逐/亦不去3．蔣堂頗有見地、極善識人；愛惜人才，親自為有能力的人傳播美名，為國薦賢?！窘馕觥?．A項的“屬”解釋為：下屬/連續(xù)；B項的“方”解釋為：才/方圓；C項的“卒”解釋為：最終；D項的“歸”解釋為：回到/聚攏。選C。2．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：屬員要他走一概不聽，以致呵斥驅(qū)趕也不走。故可斷句為：左右諭之/皆不聽/以至呵逐/亦不去。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此?！钡贸觯菏Y堂頗有見地、極善識人；結(jié)合“子美歸吳中月余，得蔣書曰：‘縣令果健者?！鞛橹幼u，后卒為名臣。”分析：蔣堂愛惜人才，親自為有能力的人傳播美名，為國薦賢?！军c睛】參考譯文：蔣堂侍郎任淮南轉(zhuǎn)運使時，下屬各縣按慣例送來祝賀冬至的書信，都是遞交賀信后就回去。只有一個縣令派來的人不肯離去，一定要索取回信，屬員要他走一概不聽，以致呵斥驅(qū)趕也不走，說：“寧可冒犯大人，拿不到回信不敢回縣城?！碑敃r蘇舜欽在座，感到特別吃驚和奇怪，就說：“做仆從的如此蠻橫無理，那縣令可想而知?！笔Y堂說：“不是這樣的，縣令一定是個能干的人，能使人不敢怠慢他的命令到如此程度。”于是就寫了一封信答復(fù)他，那差役才離去。舜欽回到吳中一個多月后，收到蔣堂的來信說：“那縣令果然是一位能干的人?！庇谑菫樗麄鲹P聲譽，后來終于成為名臣。有人說那位縣令就是（后來的）天章閣待制杜杞。11、1．B2．D3．沉迷于低頭刷屏?xí)?dǎo)致我們的聽覺感知降低,甚至失效，可能會出現(xiàn)短暫性失聰，會給我們的安全埋下隱患，嚴重時可能會危及我們生命。沉迷于低頭刷屏還會惡化我們的人際關(guān)系?！窘馕觥?．本題考查篩選信息。A項有誤，根據(jù)“這意味著，沉迷刷屏的人可能會出現(xiàn)短暫性失聰”可知本項表述有誤。B項正確。C項有誤，根據(jù)“你要是和一個沉溺于刷屏的人說話，他多半不會理睬你，因為他很有可能沒聽見你在說什么”可知本項表述有誤。D項有誤，根據(jù)“從安全角度考慮，‘兩耳不聞窗外事，一心只顧刷屏幕’的行為并不值得提倡；從社交角度考慮，少刷屏、多交流，更有利于人際關(guān)系的改善”可知本項表述有誤。故選B。2．本題考查篩選信息。ABC正確。D項有誤，根據(jù)“這表明，受試者們不是有意忽略或者選擇過濾掉那些聲音，而是確實沒有聽到”可知本項表述不當。故選D。3．本題考查篩選信息。根據(jù)文本中“這會導(dǎo)致人的聽覺感知降低，甚至失效”“短暫性失聰雖然算不上什么大毛病，但是會給人們的安全埋下隱患”“從社交角度考慮，少刷屏、多交流，更有利于人際關(guān)系的改善”可知刷屏的危害。據(jù)此對其進行勸說即可。12、1．C2．A3．不能調(diào)換。文章第②段和第③段分別從母語是心智成長最重要的環(huán)境之一及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面，論證了文章的中心論點“母語是教育的起點”；而第④段指出網(wǎng)絡(luò)語文的弊端，論述了應(yīng)該選擇民族經(jīng)典作品作為母語學(xué)習(xí)的范本；論證過程遵循從為什么到怎么樣的邏輯順序/論證過程遵循從分析問題到解決問題的論證過程，層層遞進，調(diào)換之后邏輯混亂，所以不能調(diào)換?！窘馕觥?/p>

1．尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點，故選C。2．A“堅決否定”錯誤，語氣太絕對。3．議論文語言要求準確嚴密，文段一般不能調(diào)換，理由一般是，按照時間順序、邏輯順序來寫的，或者與上下文相照應(yīng)。第③段論證“母語就是教養(yǎng)的基本功”，而第④段指出網(wǎng)絡(luò)語文的弊端及導(dǎo)致的后果，兩段之間是由淺入深的邏輯順序?qū)訉舆f進，所以不能調(diào)換。13、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進的人，“燈塔”是一種固定的航標，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險區(qū)。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進的“燈塔”，生動形象地突出了先進文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國平天下”的行為準則，要有勇于擔當?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對走極端；以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進步，互相尊重，共享和諧社會?！窘馕觥?/p>

1．C項不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔當?shù)囊粋€方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責任擔當。中國傳統(tǒng)文化的價值取向強調(diào)個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔當。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對國家有責任。C.聞一多在戰(zhàn)爭年代拍案而起屬于對民族有擔當。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國屬于對國家有擔當。故選B。3．D項強調(diào)“行”而不重“知”錯。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語的表達效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點/情感），如果詞語運用了修辭手法，從修辭手法的角度進行賞析。“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進的人，“燈塔”是一種固定的航標，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險區(qū)。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動形象地突出了“先進文化的引導(dǎo)作用”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點、實際生活提出問題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對當今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活”“面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任?！薄鞍选x萬卷書’與‘行萬里路’相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用?！薄拔覀円脙?yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發(fā)展?！薄皭蹏瘛薄白詮姴幌⒌膴^斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定?！钡扔^點并結(jié)合自己的理解談?wù)摗Ｈ?、語言表述14、示例（1）粉筆有理想才會用生命傳播知識示例（2）蠟燭有理想才會用燃燒換取光明（2