浙江省溫州市2023-2024學年高一年級上冊期末檢測語文試題（A）及答案解析

2023學年第一學期溫州市高一期末教學質(zhì)量統(tǒng)一檢測

語文試題（A卷）

考生須知：

1.本試卷分四部分，全卷共10頁。滿分150分，考試時間150分鐘。2.考生

答題前，務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷

上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村社會特定文化場域的產(chǎn)物，它植根于鄉(xiāng)村社會獨有

的生存空間和生存樣態(tài)，是鄉(xiāng)村社會長久以來生產(chǎn)生活實踐的智慧結(jié)晶。

教育是文化的一種“生命機制”，鄉(xiāng)土文化的傳承離不開教育的廣泛參

與。同時，作為對地域文化的傳承，鄉(xiāng)土文化教育的開展又依賴于鄉(xiāng)村

社會特有的社會結(jié)構、社會空間等。然而，后鄉(xiāng)土社會的到來，給鄉(xiāng)土

文化的教育帶來了一系列負面影響。

鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展主要有兩種途徑：一種是存在于生產(chǎn)、生活

實踐中的非正規(guī)教育，另一種是學校教育。無論是哪一種途徑，鄉(xiāng)土文

化教育都離不開理解和掌握鄉(xiāng)土文化的文化傳遞者對文化學習者施加

廣泛的影響。在鄉(xiāng)土社會中，鄉(xiāng)土文化的傳遞者主要有三類：第一類是

年長者和鄉(xiāng)賢士紳，第二類是家庭中的父母長輩，第三類是鄉(xiāng)村教師。

鄉(xiāng)土社會的閉塞性以及文化的穩(wěn)定性決定了這些文化傳遞者與文化學

習者長期共處于鄉(xiāng)村之中。他們世代保持著對鄉(xiāng)土文化的權威性和有效

性，并共同承擔起向村莊內(nèi)部年輕一代傳遞地域文化經(jīng)驗的責任和義務。

在后鄉(xiāng)土社會中，中國社會結(jié)構轉(zhuǎn)型所推動的一系列政治、經(jīng)濟體

制改革使鄉(xiāng)村社會的社會結(jié)構和觀念發(fā)生了深刻變化。鄉(xiāng)村社會人員大

量流動以及人們觀念的變化，使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文化傳遞者在主動與被動間

逐漸放棄了對鄉(xiāng)村文化的傳遞。首先，農(nóng)村土地改革的實施產(chǎn)生了大量

的剩余勞動力，大批識文斷字、通曉鄉(xiāng)土文化的鄉(xiāng)村精英為了謀求生計

不得不離土入城，被迫放棄了對子女或是鄉(xiāng)村年輕一代進行鄉(xiāng)土文化教

育的責任。其次，返鄉(xiāng)的村莊成員帶回了異地文化，再加之文化傳播媒

介的增多，村莊內(nèi)部的年輕一代接觸到了新文化，并且可以通過多種渠

道獲取經(jīng)驗。長輩經(jīng)驗在年輕一代的文化活動中逐漸喪失權威性，年長

一輩不得不急流勇退，主動放棄了地域文化經(jīng)驗傳遞的責任。最后，隨

著國家“撤點并校”的實施，鄉(xiāng)村教師作為“文化人”身份的場域被大

量削減。這使得年長的鄉(xiāng)村教師失去了工作，年輕的鄉(xiāng)村教師或是到其

他村莊繼續(xù)任教，或是跳槽至城鎮(zhèn)謀求更好的工作待遇，而新入職的鄉(xiāng)

村教師又多為村莊以外的“外來者”，對村莊內(nèi)部的風俗習慣等鄉(xiāng)土文

化知識又不甚了解。由此，鄉(xiāng)村教師作為村莊內(nèi)部文化代言人的身份被

瓦解，他們或主動，或被迫地放棄了鄉(xiāng)土文化傳遞者的身份。

在鄉(xiāng)土社會，村落是人們在一起居住生活的共同體，其中的血緣和

親緣關系在社會生活和人際交往方面會發(fā)揮重要影響，宗族與家族力量

的形成，某種意義上就是這種影響的形式之一。生活在村落共同體中的

村民有著共同的風俗習慣、公共話語以及文化需求。基于這些村莊內(nèi)部

的傳統(tǒng)、習慣與現(xiàn)實需求，村民們自發(fā)形成了許多正式的或是非正式的

公共空間，賦予鄉(xiāng)土文化教育“不拘于地”的特點。每一個村莊成員都

可以自由出入這些公共空間，自由地進行情感交流、分享信息或是享受

閑暇的時光。村落公共空間是鄉(xiāng)村民眾在長期集體生活過程中形成的區(qū)

域文化和社會規(guī)則的特定載體，往往扎根于村民的日常生活之中，承載

著村民的集體記憶，潛含著鄉(xiāng)土文化肌理，既是觸發(fā)鄉(xiāng)村社會日常交往

的重要媒介，又是鄉(xiāng)土文化代際傳承的重要場所。

在后鄉(xiāng)土社會中，隨著國家權力對鄉(xiāng)村的全面注入，傳統(tǒng)村落公共

空間或是在鄉(xiāng)村改造中被打壓，或是被行政規(guī)劃下的“新式空間”所取

代，逐漸喪失了原有的文化功能。此外，受市場化的沖擊，鄉(xiāng)村社會流

動性和異質(zhì)性不斷增強，村民個體對于集體（如宗族、家族等）的依賴

性逐漸降低，村莊內(nèi)部公共活動及村民間的公共交往日益減少，個體家

庭的私密性空間逐漸開始取代村莊內(nèi)部公共性、集體性空間。由此，以

親緣、血緣構建起來的地域共同體在失去了賴以生成的群體性基礎后，

逐漸走向衰落，尤其是一些以自然景觀為基礎生成的非正式的公共空間

漸已消亡殆盡。

在城市文化還處于從草昧中發(fā)物、缺少對鄉(xiāng)村社會的輻射力的時候，

鄉(xiāng)土文化通過自己的方式蔚然成風。彼時，鄉(xiāng)土文化是村民在所處鄉(xiāng)村

社會之中得以生存和發(fā)展的立身之本，鄉(xiāng)土文化教育的內(nèi)容也因此囊括

了生活在這個鄉(xiāng)村社會之中必須要掌握的知識經(jīng)驗，如生產(chǎn)經(jīng)驗、傳統(tǒng)

習俗、衣著服飾、祭祀禮儀等，這些內(nèi)容無論是在村莊、家庭之中，還

是在學堂之中都是一貫的，具有同質(zhì)同構性，并且會被毫無保留、沒有

“摻兌”地傳遞給下一代。而在改革開放之后，城市文化逐漸占據(jù)了社

會文化的主流地位，并且無孔不入地向鄉(xiāng)村社會灌注和販賣自己的理念

與精神。當外來文化處于壓倒一切的強勢地位之時，本土文化就成了個

人急于擺脫的衣襟。在城市文化的強勢介入下，村民長久以來所依賴的

鄉(xiāng)土文化在與外來文化的較量中明顯落于下風，逐漸走向邊緣化，鄉(xiāng)村

社會失去了統(tǒng)一的和有效的文化權威。鄉(xiāng)土文化原本穩(wěn)定的價值理念和

生存空間開始出現(xiàn)松動，村民原有的生活方式、交往方式甚至語言習慣

都潛移默化地發(fā)生了變化。

在后鄉(xiāng)土社會中，村莊或家庭成員多奔波于城鄉(xiāng)之間，傳統(tǒng)內(nèi)部公

共性事務不斷減少，鄉(xiāng)土文化無法在處理公共事務中得到再生產(chǎn)與再規(guī)

范。與之相應，出于謀求生計的需要，村莊社會成員更需要掌握的是如

何融入城市社會的現(xiàn)代文化，同時他們也更希望自己的下一代生活在更

為優(yōu)越的城市，掌握現(xiàn)代社會的主流文化，而非“土里士氣”的傳統(tǒng)禮

儀、習俗等觀念層面的鄉(xiāng)土文化。由此，眾多以往被尊為立身之本的知

識經(jīng)驗在冠以“無用”之標后被遺忘或拋棄，鄉(xiāng)土文化教育的內(nèi)容在村

莊和家庭內(nèi)部開始縮減。此外，鄉(xiāng)村學校雖“身”在鄉(xiāng)村，卻已發(fā)展成

為了城市文化的代言人，鄉(xiāng)土文化教育的內(nèi)容在學校教育中被不斷削減。

（摘編自蘇澤《后鄉(xiāng)土中國語境下鄉(xiāng)土文化教育的現(xiàn)實困境與路徑

選擇》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

（）

A.鄉(xiāng)村社會獨有的生存空間和生存樣態(tài)是鄉(xiāng)土文化生長的土壤，鄉(xiāng)

土文化在鄉(xiāng)村社會特定文化場域中產(chǎn)生。

B.鄉(xiāng)土社會中，年長者和鄉(xiāng)賢士紳、家庭中的父母長輩及鄉(xiāng)村教師

共同承擔了鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展的責任。

C.宗族與家族力量的形成為鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展提供了教育主體，

也提供了正式的或是非正式的公共空間。

D.社會轉(zhuǎn)型背景下，外來文化強勢介入，人們錯誤認識鄉(xiāng)土文化，

鄉(xiāng)土文化教育內(nèi)容在學校教育中被削減。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.農(nóng)村土地改革帶來大量勞動力，村莊或家庭成員多奔波于城鄉(xiāng)之

間，原本穩(wěn)定的鄉(xiāng)村具有了流動性。

B.長輩經(jīng)驗在年輕一代中逐漸喪失權威性，眾多鄉(xiāng)土知識經(jīng)驗被視

為“無用”，這意味著長老權力被動搖。

C.傳統(tǒng)村落公共空間式微，某些非正式的公共空間漸已消亡殆盡，

這消解了鄉(xiāng)土文化教育“不拘于地”的特點。

D.鄉(xiāng)土文化教育內(nèi)容因鄉(xiāng)土文化的穩(wěn)定性而擁有同質(zhì)同構性，這導

致了它在和外來文化的較量中落于下風。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項是（3分）

（）

A.隨著城市化進程的推進，樹蔭納涼等現(xiàn)象正在逐漸消失。

B.農(nóng)村勞動力逐漸外流，留守兒童和空巢老人規(guī)模在擴大。

C.《鄉(xiāng)土中國》進入課堂后，學生表示很難理解文本內(nèi)容。

D.溫州近九十所學校開展舞龍舞獅等民俗體育進課堂活動。

4.閱讀《鄉(xiāng)土中國》等學術著作可以先“粗”后“細”，逐步推進,

請結(jié)合相關經(jīng)驗，補充完成表格。（4分）

閱讀策略本文內(nèi)容要點

閱讀標題，預測推想本文標題為《后鄉(xiāng)土中國語境下鄉(xiāng)土文化教育的現(xiàn)實困境

與路徑選擇》，推測其內(nèi)容大致為具體的困境和路徑。

①抓住“鄉(xiāng)村文化主體”“傳統(tǒng)公共空間”“城市文化”等

信息，了解各段的內(nèi)容。

觀照全篇，把握論證方法②

5.近年來，貴州貞豐縣大力探索鄉(xiāng)土教育，打造鄉(xiāng)村孩子成長樂園，

但在推行過程中遇到如教育者外流、教育空間窄化、教育內(nèi)容落后等問

題。請結(jié)合材料，談談貞豐縣應如何解決相關問題。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

金鹿兒

航鷹

是她？

上午票箱揭曉，選舉結(jié)果第一名出爐，一時間大家議論紛紛。

曾當選過勞模的我對此很不好接受，說：“郭經(jīng)理，職工們對第一

名有些看法。附近廠子里的小伙子，背地里把商場女售貨員中最漂亮的

叫‘一號‘。我一打聽，'一號'原來就是她，金鹿兒！就憑這一點，

顧客投票難免有偏差?！?/p>

郭經(jīng)理呵呵地笑著。

“賣貨時，她用金色的發(fā)卡挽住了一頭卷發(fā)，那發(fā)卡簪子還綴著幾

條金鏈子，金鏈子在她耳朵下面蕩來蕩去……一天早晨，她在屋頂平臺

上趁著黎明人稀在自我陶醉地跳舞。她這么講究穿戴，而且舉止輕浮，

怎能當勞模？"我憤憤地說。

①郭經(jīng)理依舊呵呵地笑著。

“還有人反映，最近她好幾次把糖果拿宿舍去，請一些青年人去吃

糖，這是個嚴重的問題，我建議應該徹查。”

郭經(jīng)理笑呵呵地說：“評選工作應注意到群眾性和民主性，在表彰

大會召開之前，請你去了解一下金鹿兒的情況。”

中午，店堂里一片熙攘?！皨寢?，我要吃糖……糖！糖！”小女孩

哭鬧起來。金鹿兒見狀，“同志們，請讓孩子的媽媽先買好嗎？”征得

了大家的同意，抱孩子的女顧客感激地走到前面，金鹿兒先拿了兩塊給

孩子，孩子立刻不哭了?！斑@怎么行，看這孩子……”她還沒說完，糖

已經(jīng)稱好。她從秤上拿下去兩塊扔回糖柜，說：“這不是一樣么！”女

顧客連聲道謝。

這時，一位提手提包的軍人，站在隊伍后尾不時地看表，一臉焦急

的神色。金鹿兒見那軍人慌慌張張要走，便上前招呼：“解放軍同志，

您有急事？”軍人不好意思地說：“我要趕火車回部隊，想給同志們捎

點糖……”又征得大家的同意，她優(yōu)先照顧了這位軍人。軍人高興地行

了個軍禮，接過糖果跑走了。

她賣貨速度飛快，服務熱情周到。我想，一個思想頹廢的人會有如

此高的勞動熱情？樓頂平臺上的她和柜臺上的她，哪一個是真實的金鹿

兒？……這也漸漸地沖淡著我往日的成見。

我回到辦公室，找來與金鹿兒同宿舍的任小妹去了解情況。任小妹

說，金鹿兒確實在宿舍里開過“茶話會”，有好多青年參加，但糖果是

她自己買的，她先后買過二百多種，請大家品嘗后——評價其特點，她

聽后記在小本子上。她為了練包裝技術，曾多少個夜晚偷偷地練包磚頭，

包小石子，把臺秤抱回宿舍，練習上秤準確……

??！我明白了，明白了，這是多么生動的先進事跡呀！我有些怨恨

起糖果柜組長來，不，我記起來了，她反映過，還推薦過她去參加局里

的技術表演賽，都是我把她的名字給抹掉了，為什么會……我心里感到

有些內(nèi)疚。

晚上干部碰頭會后，金鹿兒來找我，“大姐，我來請個假，今晚我

得參加文化宮話劇隊的彩排，就不能參加您的會了。”

不行！"我斬釘截鐵地說。

她有些發(fā)急了：“發(fā)言內(nèi)容我現(xiàn)在就可以匯報?？墒?，我在劇中扮

演了重要角色，我不去，戲就無法演出?！?/p>

我不耐煩地問：“什么離不了的角色？”

“一個迷失了生活方向的姑娘，用打扮和跳舞消磨時光……”

我忽然想起了屋頂怪舞的事，似乎領悟到什么，一陣驚喜涌上心頭。

我親熱地撫著她的手心說：“今晚你就去吧！”

她高興地摟著我轉(zhuǎn)了兩圈，我拉住她說：“不過，以后不要參加這

種活動了?！?/p>

“為什么？”她一下子跳起來問。

我語重心長地說：“勞動模范了，凡事都要嚴格要求自己，不光是

勞動態(tài)度好，生活小節(jié)也要檢點?！闭f著，我就順手摘下她的金發(fā)卡,

以老大姐的口吻叮囑：“就說打扮吧，表彰大會最好別戴它……”

②''為什么？”她挑戰(zhàn)似地問。

我盡量地笑著反問：“干嘛非戴它呢？”

“我一方面是為了漂亮。另一方面是因為我抬頭賣貨不大適應，顧

客一多就顧不過來了。頭一低，金鏈子就打著耳朵，提醒我把頭抬起來。'

我聽了喜出望外，看來她的事跡還真不少呢！

“行，戴上吧！匯報時就講抬頭賣貨，可別提什么漂亮不漂亮。”

“可我就喜歡漂亮！”她反復地強調(diào)，“為什么不能說？我要向所

有人說，我愛美！愛美的人才愛生活！

見她這么堅持，我說：“好吧！那你能不能具體講講為什么能這樣

熱情地為顧客服務？”

她想了想，直率地表示：“我想，還是應該先說說顧客給了我什么。”

“顧客？給你……”我迷茫地問。

“就從一些常來買糖的老顧客說起吧！有一位面色蒼白的中年女教

師，每月總是來買少量的糖果帶回家去。有一個月她沒有來，而是她的

小女兒領著奶奶來的。老太太擦著眼淚告訴我：'她買點糖回家上敬老

下顧小的，一塊也舍不得自己吃?，F(xiàn)在低血糖住了院，這糖是給她買的。'

還有七八個自修的學生，每年大學發(fā)榜后來買糖。總是由考取的學生請

客，而未被錄取的人說：'明年由我來請客。'今年，我又送走了兩位

大學生，只剩下一位自修生了，但他還是對朋友們說：'明年，你們一

定回來吃我的糖?！?/p>

她說到這里，長睫毛掛起晶瑩的淚珠，說：“他們教我看懂了生活。

為這些普通的人服務，是我的快樂?！?/p>

她幾乎不是在和我講話，而是在和自己的心靈侃侃而談，我從她那

燃燒的目光中看到了她將在大會上的講話內(nèi)容，那就是愛人民，愛生活，

愛美！我的臉頰熱起來，我感到我誤解了她，也從她的言行中看到了我

身上僵硬的癥結(jié)....

③“你說得很好，謝謝你！”我的嗓子有些發(fā)哽，便催促她，“你

該去彩排了。”

她聽了，送我一個感激的笑容。我送她到門口，言猶未盡，想再說

句心里話，但不知為什么，我竟問了那么一句：“你為什么總是那么快

樂？”

她怔了怔，響起了銀鈴般的笑聲：“反正我覺得，生活挺有意思！”

④我不由得重復她的話：“生活挺有意思！”

（選自《新港》1981年第4期，有刪改）

6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3

分）（）

A.作品一開始點明她得到顧客的認可，被推選為勞模，然而，作者

筆鋒一轉(zhuǎn)，“我”對她卻提出了一大堆的疑點，這樣構思在藝術上形成

極大反差，吸引讀者。

B.作品以第一人稱“我”對金鹿兒的觀察為主線，把鏡頭聚焦在金

鹿兒的身上，刻畫了一個業(yè)務能力強而且個性鮮明的八十年代改革開放

初期的女售貨員形象。

C.本文采用先揚后抑的手法，通過對比和映襯，寫出兩代勞模在性

格、習慣、作風等方面的差異，通過她們彼此接觸和了解，最后化解“隔

閡”達到心靈相通。

D.小說結(jié)尾，通過“我”與金鹿兒的對話，贊揚了金鹿兒對生活的

熱愛和追求，深刻揭示她的心靈美，這種注意揭示人物心靈的技巧，是

航鷹小說的一大特點。

7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.句子①在語義上與上文“呵呵地笑”緊密連通，一個“依舊”強

調(diào)郭經(jīng)理的處變不驚和對金鹿兒的信任。

B.句子②在情緒上較前句“為什么”更為激烈，一個“挑戰(zhàn)似的”

表現(xiàn)了金鹿兒敢于追求自由生活的勇氣。

C.句子③中的“彩排”語意雙關，既可指金鹿兒今晚的文化宮話劇

隊的彩排，也暗指金鹿兒今后的人生。

D.句子④中的“生活挺有意思”，這句話表明“我”既看到自身的

不足，也看到金鹿兒對生活的美好態(tài)度。

8.簡要概括“我”對金鹿兒的認識，內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的心理變化。

（4分）

9.人物形象塑造，不同文體有不同的選擇?！缎挠幸粓F火，溫暖眾

人心》是1977年《北京日報》的人物通訊報道，《金鹿兒》是1981年

的《新港》小說，兩者在塑造“勞?！鄙嫌泻尾煌?？試從人物形象、塑

造技法、語言風格、時代映射等四個角度中任選兩個進行分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一:

遼東朱孝純子穎知泰安府之二年，境內(nèi)既治無事，作樓于居室之東，

日晴雪之樓。又一年，馀①自京師來游泰山，偕子潁登其上。思昔子潁

西在巴、蜀，以軍興②使云南永昌，后又逾美諾之巖，入小金川③之阻，

冰雪所江④，師旅所屯，往來常數(shù)千里。今年賊起泰安鄰郡，子穎最先

造大府⑤暮，為出方略，親戰(zhàn)臨清城下，巨炮越頭上，手射斃賊首一人，

率士入城，遂定馀孽。

馀誠偉其氣，然方其出入險難之地，履鋒鎬之所交，忠謀勇氣，誼

不顧己，固不知復有燕游之樂。及事定時夷，口不言功伐，蕭條登眺，

澹若無為。此所挾持，蓋過人益遠矣。

馀鶯怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂。與子穎仰

瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、漢以來登封之故跡；東望汶源西流，放乎

河濟之間、蒼莽之野；南對徂彳來、新甫，思有隱君子處其中者之或來出。

慨然者久之，又相視而笑。

馀之來也，大風雪數(shù)日。崖谷積滿，霽日照臨，光暉騰映。是樓之

名若獨為馀今日道也然則樓之記非馀而孰宜為？乾隆三十八年十月，作

樓始成。三十九年十二月，桐城姚鼐記。

（選自姚鼐《惜抱軒集?晴雪樓記》）

材料二：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山

西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓

登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中

谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復

循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之

天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門

云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚

日照城郭，汶水、徂徒如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東

自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，

須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。

回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（節(jié)選自姚鼐《惜抱軒集?登泰山記》）

【注】①馀，同“余”。②軍興，戰(zhàn)爭爆發(fā)。③小金川，河名，在四川

省西部。④邁，凍結(jié)。⑤大府，指總督或巡撫。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上

相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

（3分）

是樓之名A若獨B為馀C今日道也D然則樓E之記F非G馀H而孰

宜為？

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（3分）（）

A.手，名詞用作狀語，與《赤壁賦》“順流而東也”中的“東”用

法不同。

B.伐，功也，指功勛、功業(yè)，與成語“伐功矜能”中的“伐”詞義

不相同。

C.封，指帝王筑壇祭天地及四方山岳之神，這里指泰山封禪，以報

天之功。

D.居，指停留、停息，與《小石潭記》“不可久居”中的“居”詞

義不同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.朱子穎擔任泰安知府時，興建晴雪樓，后姚鼐同他登上泰山時，

恰逢風雪后放晴，姚鼐覺得晴雪之名十分應景。

B.姚鼐與朱子穎仰望巨岳，指點舊跡，遠眺河山，泰山風光令二人

浮想聯(lián)翩，感慨不已，產(chǎn)生在泰山隱居的想法。

C.姚鼐從京城冒著風雪，歷經(jīng)數(shù)縣，趕來泰安，登山時，云霧障目，

冰雪溜滑：可見登山之不易以及內(nèi)心之堅定。

D.姚鼐與朱子穎從南麓登泰山，沿著中谷，越過中嶺，又循著西谷，

到達山巔，與古人沿東谷登山的路徑不一樣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①馀弩怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂。（4分）

②稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。（4分）

14.材料一中，姚鼐認為朱子穎遠超他人的事跡有哪些？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩歌，完成15~16題。

涉江采芙蓉

《古詩十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰？所思在遠道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

擬涉江采芙蓉

陸機

上山采瓊?cè)铮饭壤@芳蘭。

采采不盈掬，悠悠①懷所歡。

故鄉(xiāng)一何曠，山川阻且難。

沉思鐘萬里，碑躅獨吟嘆。

【注】①悠悠：憂思的樣子。

15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.《涉》詩以芙蓉、芳草等意象象征美好，塑造了主人公涉江采芙

蓉的雅潔形象。

B.《涉》詩第三、四句通過設問傾吐內(nèi)心的波瀾，主人公情感由歡

快轉(zhuǎn)為失望。

C.《擬》詩中“采采”一詞意為茂盛，和《紫苜》中的“采采”意

思接近。

D.《擬》詩與陶淵明的《歸園田居（其一）》都具有自然剛健的語

言風格。

16.清人賀貽孫認為陸機的擬作“將古人機軸語意，自起至訖，句句蹈

襲”。請結(jié)合兩首詩歌，分析陸機是如何“句句蹈襲”的？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《琵琶行》中“,”兩句通過比喻手法，生動地摹

寫出琵琶在不同琴弦上產(chǎn)生的迥異的聽覺效果，被后人廣為稱道。

（2）人工智能蓬勃發(fā)展，有人利用ChatGPT等工具解答困惑，高效學

習，這種現(xiàn)象恰好符合荀子在《勸學》中所總結(jié)的觀點：“,0

（3）小剛在校藝術節(jié)欣賞幽怨俳惻的簫獨奏曲《梁祝》后，不禁想起

了《赤壁賦》中側(cè)面表現(xiàn)客吹洞簫的音樂效果的兩句：",

三、語言文字運用（共20分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。（10分）

陽光和風都屬于間歇性資源，也就是說，AO我們對電力的需求

卻是非間歇性的，我們希望時時刻刻都有電可用。所以，①太陽能和風

能如果在電力結(jié)構中占據(jù)重要比例，②為避免發(fā)生重大斷電事故，③我

們要么把過剩的電力儲存在電池中，④要么增強其他依賴化石燃料的能

源供應。⑤但哪種方式，⑥從經(jīng)濟學的角度看，⑦都不站在清潔電力這

一邊。

如果把過剩的電力儲存在電池中，那么，在我們接近100%地使用清

潔電力時，間歇性會轉(zhuǎn)變成一個更麻煩、更昂貴的問題。最明顯的例子

就是太陽落山之后，太陽能供應會中斷。假設將白天生產(chǎn)的多余的一千

瓦時電力存儲起來，留待晚上使用，那么我們的電費會因此增加多少？

然而，夜間間歇性還不是我們所要應對的最大問題，夏季產(chǎn)能過剩，冬

季產(chǎn)能不足，BO比這些更難解決的是，如果發(fā)生極端事件，一座城

市在接下來的幾天里無任何可再生能源可用，那么它靠什么堅持？簡而

言之，在我們越來越接近“零碳”電力的道路上，間歇性是推高成本的

主要力量。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

19.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言

表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）

序號：?？尚薷臑椋?/p>

序號：?？尚薷臑椋?/p>

序號：?？尚薷臑椋?/p>

閱讀下面的文字，完成20~22題。（10分）

時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際,

讓我們在白晝的魔法中_______、不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，

讓僵死的規(guī)則,讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之

下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢想，都仿佛被

預設的程序所圈定。

因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來。甚至盼望站

到死中，去看生。

我的軀體早已被固定在床上，固定在輪椅中，但我的心魂常在黑夜

出行，脫離開殘廢的軀殼，脫離白晝的魔法，脫離實際，在塵舅稍息的

夜的世界里游逐，聽所有的夢者_______,看所有放棄了塵世角色的游魂

在夜的天空和曠野中揭開另一種戲劇。風，四處游走，串聯(lián)起夜的消息，

從沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白晝忽略了的心情。另一種世界，

蓬蓬勃勃，夜的聲音無比遼闊。是呀，那_______是寫作啊。至于文學，

我說過我跟它好像不大沾邊兒，我一心向往的只是這自由的夜行，去到

一切心魂的由衷的所在。

20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.耳聰目明暢行無阻述說就

B.閉目塞聽寸步難行述說就

C.閉目塞聽暢行無阻訴說才

D.耳聰目明寸步難行訴說才

21.文中畫橫線句中“緊張”與“呆板”，”一切言談舉止”與“一

切思緒與夢想”之間都應當使用頓號，但后者沒有使用頓號，試分析作

者不使用頓號的用意。（3分）

22.史鐵生擅長運用“陌生化”手法進行表達，根據(jù)要求，完成下

表。（4分）

“陌生化”表達例舉文本例舉表達效

果

善于用修辭“風，四處游走，串聯(lián)起夜的消息……去探望被①

白晝忽略了的心情”一句中運用了擬人的手法。

詞語巧搭配“另一種世界，蓬蓬勃勃，夜的聲音無比遼闊”②

一句中“聲音”與“遼闊”搭配。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

二十四節(jié)氣是大自然的節(jié)律，每個節(jié)氣都有它獨有的特點和文化韻

味，引發(fā)我們的遐想、回憶和思考。

（附二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、

小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜

降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。）

在下面兩個任務中，請你選擇其一進行寫作。（1）選擇一個節(jié)氣，觀察此節(jié)氣

時期的景物和人們的活動，寫一篇800字左右的散文，題目自擬。（2）社會發(fā)

展迅速，有人認為二十四節(jié)氣已經(jīng)過時。對此，你有怎樣的理解與思考。要求:

寫一篇不少于800字的議論文，不得套作、抄襲，題目自擬。

參考答案

I.c（C.宗族與家族力量的形成是血緣和親緣關系在社會生活和人

際交往方面發(fā)揮重要影響的形式之一，并不提供教育主體和公共空間）

2.D（D.由上文可知，同質(zhì)同構性指鄉(xiāng)土文化教育內(nèi)容在不同教育

場域的一致性，這不是鄉(xiāng)土文化教育內(nèi)容在和外來文化的較量中落于下

風的原因）

3.D（材料主要論述“后鄉(xiāng)土社會的到來給鄉(xiāng)土文化教育帶來負面

影響及原因”，D項是民俗領域中的積極舉措）

4.①篩選重要概念（信息），了解作者觀點；②文章通過傳統(tǒng)鄉(xiāng)土

社會和后鄉(xiāng)土社會的三大對比，凸顯作者觀點。

評分標準：共4分。每點2分。意思接近即可。

5.教育者：①政府應當加大在制度與政策措施方面對鄉(xiāng)村的傾斜與

支持，吸引外流的優(yōu)秀人才返鄉(xiāng)：②開展鄉(xiāng)土風情宣傳，在村莊與離鄉(xiāng)

文化主體間搭建鄉(xiāng)風民情的溝通橋梁：

教育場地：③尊重鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風俗，以鄉(xiāng)村力量為主，政府、市場為

輔，重構鄉(xiāng)村公共空間：

教育內(nèi)容：④鄉(xiāng)村內(nèi)部應加強對鄉(xiāng)土文化的挖掘和梳理，并正視文

化沖突，努力和外來文化相融，不斷賦予鄉(xiāng)土文化教育內(nèi)容新的內(nèi)涵和

表現(xiàn)形式。

評分標準：共6分。每點2分。其中①②點任寫一點即得2分。其

他答案言之有理酌情給分。

6.C（C.“先揚后抑”有誤，應為“先抑后揚”：“達至U心靈相通”

有誤，應為"達到‘我'對生活的全新認知”）

7.C（C.“暗指金鹿兒今后的人生”，過度解讀）

8.①心存偏見：②產(chǎn)生好感；③深感內(nèi)疚；④理解敬佩

評分標準：共4分，每點1分。意思接近即可。

9.①人物形象，單一性格向多重性格轉(zhuǎn)變。通訊報道人物，為宣傳

需要，相對扁平；小說塑造人物，凸顯“先進”人物，又不失可敬可愛，

相對豐滿。

②塑造技法，單一技法向多元技法轉(zhuǎn)變。通訊報道人物，為突出較

強的現(xiàn)場感，用文字描寫還原形象與場面，技法相對單一：小說為表現(xiàn)

故事吸引力，突出人物個性形象，借助矛盾沖突與懸念設置等加深讀者

對金鹿兒的印象，技法相對多元。

③語言風格，由通俗易懂的口語向生動活潑語言轉(zhuǎn)變。通訊報道為

凸顯“高大上”人物形象，宣傳性用語較多，口語化、平實化：小說為

凸顯“個性鮮明”人物形象，語言較為生動活潑，富有生活氣息。

④時代映射，時代痕跡在人物身上發(fā)生轉(zhuǎn)變。通訊報道典型人物，

樹立時代楷模，在70年代中后期，會自覺或不自覺地把張秉貴當成作

者政治情感的需要；而80年代初，各種思潮交織下的人們開始思想解

放，時代對勞模提出了新的要求，這也使得像金鹿兒這樣的新青年更有

血有肉，煙火味十足。

評分標準：共6分，答出一點得3分，必須結(jié)合作品具體內(nèi)容。意

思相近或其他角度，言之有理即可得分。

10.ADF

11.D（A.東，名詞作動詞。B.“伐功矜能”的“伐”意為夸耀。

D.兩者意思相同，都是停留、停息的意思）

12.B（“產(chǎn)生在泰山隱居的想法”錯誤）

13.①我弩鈍（才能低下）膽小，沒有功績，又正好因為疾病退休

（辭官、引退），暫時游覽山川景物，來消解自己的深沉憂愁。

評分標準：共4分，駕、方、退和句意各1分。

②逐漸看見云中幾十個白色的像擲具一樣的立著的東西，那