6 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成 課時(shí)練習(xí)（含解析） 歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

PAGE古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成一、選擇題1.[2023全國卷甲]在中國古代，自然環(huán)境、社會生產(chǎn)狀況、國家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂，都會對人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。下圖顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是（）A.土地兼并程度B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.人口自然增長D.移民流入數(shù)量2.[2023湖南懷化模擬]下表為某學(xué)者在研究古代歷史過程中搜集整理的史料，據(jù)此可知，他研究的主題是（）A.人口遷徙促進(jìn)區(qū)域開發(fā)B.民族交融推動文化認(rèn)同C.戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致人口流動D.世界人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變史料1印歐人在進(jìn)入西亞、西歐、北歐和印度的廣大地區(qū)后，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希l(fā)展成為新的居民。史料2古代印歐人在大規(guī)模遷徙中，與所到地區(qū)農(nóng)耕民族交融，導(dǎo)致了新的文化區(qū)域的形成。史料3匈奴人劉淵建立前趙政權(quán)，追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，“立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”。3．繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的舞臺，他們征服了希臘化的世界，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯卻說，被征服的希臘人最終征服了羅馬人。賀拉斯所說的“征服”是指()A．商業(yè)征服 B．宗教征服C．財(cái)富征服 D．文化征服4.貴霜帝國的建立，為佛教的東傳創(chuàng)造了有利條件。2012年10月，位于古絲綢之路東道北段的寧夏回族自治區(qū)西吉縣出土了17枚銅幣，經(jīng)鑒定為貴霜帝國的錢幣。這表明貴霜帝國()A．促進(jìn)了南亞與中國之間的經(jīng)濟(jì)文化交往B．溝通了中亞與歐洲之間的商貿(mào)聯(lián)系C．成為中西方文化交流的中樞地帶D．保存和繼承了古希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)5．拜占庭帝國作為文化橋梁，必然得兼顧東西兩頭，否則橋面會不平整、橋梁也必然維持不久。在繼承了以古希臘、羅馬為代表的西方文化后，拜占庭帝國也“沒放過”東邊這頭。材料強(qiáng)調(diào)的是()A．拜占庭帝國促進(jìn)了東西方文化的交流發(fā)展 B．拜占庭帝國繼承發(fā)展了古希臘、羅馬文化C．拜占庭帝國的橋梁建筑聞名于東西方 D．拜占庭帝國是地跨歐亞非三洲的大帝國6．講梵語的早期雅利安人東進(jìn)至印度河流域和恒河流域的歷史被稱為“吠陀時(shí)代”，而這一時(shí)期的“吠陀”文獻(xiàn)是通過記憶和口耳相傳的。這說明早期雅利安人()A．未形成自己的書寫文字B．征服印度的歷史不可信C．東進(jìn)旨在掠奪農(nóng)耕土地D．進(jìn)行的遷徙是無計(jì)劃的7．阿拉伯帝國的制度基本繼承了拜占庭帝國和波斯帝國的傳統(tǒng)，亞里士多德的哲學(xué)在帝國一度流行。古埃及、波斯、印度、歐洲等地的民間故事被阿拉伯人接受和融匯為《天方夜譚》。這說明阿拉伯()A．是東西文化交流的橋梁 B．文明影響廣泛深遠(yuǎn)C．文明的發(fā)展具有包容性 D．長于借鑒缺少創(chuàng)新8．(2023·天津耀華中學(xué))3—6世紀(jì)亞歐游牧民族的大遷徙對區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。下列符合這一論斷的是（）A．佛教成為印度社會的重要符號B．中國江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)C．阿拉伯文明傳播到達(dá)北非地區(qū)D．查士丁尼在位時(shí)構(gòu)建法律體系9．(2023·河北唐山期中)4世紀(jì)中后期，匈奴帝國在東歐、北歐攻城略地，這直接引發(fā)了以日耳曼人為主體的民族大遷徙，日耳曼各部落逐步深入羅馬帝國腹地。匈奴西遷引發(fā)的“蝴蝶效應(yīng)”（）A．加速了西羅馬帝國的滅亡B．標(biāo)志著西歐進(jìn)入近代社會C．推動了阿拉伯帝國的建立D．加劇了歐洲文化上的分裂10．(2023·山西長治期末)阿卡德人遷入兩河流域南部時(shí)，不是將已有較高文明的蘇美爾人征服、奴役，而是共同居住生息，逐漸相互融合，從而形成新的文明。公元前2千紀(jì)，印歐人來到伊朗高原后，直到公元前1000年才居于優(yōu)勢地位，當(dāng)?shù)卦械妮^發(fā)達(dá)的文明并沒有因之而被摧毀。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．農(nóng)耕文明具有擴(kuò)張優(yōu)勢B．西亞區(qū)域文化不斷重構(gòu)C．西亞文明演進(jìn)的漸進(jìn)性D．民族國家因遷徙而形成11．(2023·山東濟(jì)寧)《歐洲文明十五講》中提到，中世紀(jì)日耳曼人南遷、西遷的同時(shí)，阿拉伯人、匈奴人也流入西歐，西班牙一度成為阿拉伯的西方重鎮(zhèn)。這反映出當(dāng)時(shí)西歐（）A．孕育著巨大的文化活力B．已具有開放的全球視野C．自給自足經(jīng)濟(jì)體制解體D．成為東西方的經(jīng)濟(jì)樞紐12．(2023·安徽安慶期中)約公元前3000年，印歐人進(jìn)入青銅時(shí)代，有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，馴養(yǎng)馬、牛、豬、羊等，會使用馬和馬拉戰(zhàn)車。他們的一支赫梯人于公元前2000年進(jìn)入小亞細(xì)亞，并建立了國家。從中可以看出（）A．生產(chǎn)力的發(fā)展為印歐人遷徙提供了前提條件B．印歐人最早進(jìn)入了青銅時(shí)代C．印歐人以種植業(yè)為主要的經(jīng)濟(jì)來源D．印歐人遷徙沖擊了當(dāng)?shù)氐纳鐣刃蚨?、綜合題13.(2023·江西贛州期末)世界古代史上，游牧世界對農(nóng)耕世界發(fā)動多次大規(guī)模沖擊。閱讀材料，完成下列要求。材料游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)?！瓰槎嗌俅蜷_各個(gè)民族的閉塞，向程度越來越大的世界史發(fā)展盡到了他們自己意識不到的力量?！文?、半游牧部族以暴力進(jìn)入農(nóng)耕世界之后，一旦扎根定居下來，那么，不以他們的意志為轉(zhuǎn)移，卻又往往抵制不了他們所曾破壞過的經(jīng)濟(jì)和文化的吸引。隨著時(shí)間的延續(xù)推移，他們自己，包括他們的后代，也就構(gòu)成遭到破壞后的農(nóng)耕世界歷史繼續(xù)發(fā)展的因素之一?！幾詤怯阝邸妒澜鐨v史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從“文化交流與傳播”的角度，對古代歷史上“游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊”予以評述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰)古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成一、選擇題1.[2023全國卷甲]在中國古代，自然環(huán)境、社會生產(chǎn)狀況、國家政策、災(zāi)害以及戰(zhàn)亂，都會對人口的區(qū)域布局產(chǎn)生影響。下圖顯示了兩漢間江浙一帶與湘江流域人口增長的巨大差異，能夠解釋這種差異的主要因素是（）A.土地兼并程度B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.人口自然增長D.移民流入數(shù)量解析通過兩幅圖上的戶數(shù)、口數(shù)對比可知，兩漢之間湘江地區(qū)人口增長大大高于江浙地區(qū)。土地兼并并不會導(dǎo)致人口增長出現(xiàn)較大差異，故A項(xiàng)排除；兩漢間，經(jīng)濟(jì)重心在北方，南方尚未大規(guī)模開發(fā)，湘江地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并未高于江浙地區(qū)，故B項(xiàng)排除；人口自然增長，并不會出現(xiàn)這樣巨大的差異，故C項(xiàng)排除；運(yùn)用排除法，可以得出答案D項(xiàng)。2.[2023湖南懷化模擬]下表為某學(xué)者在研究古代歷史過程中搜集整理的史料，據(jù)此可知，他研究的主題是（）A.人口遷徙促進(jìn)區(qū)域開發(fā)B.民族交融推動文化認(rèn)同C.戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致人口流動D.世界人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變史料1印歐人在進(jìn)入西亞、西歐、北歐和印度的廣大地區(qū)后，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，發(fā)展成為新的居民。史料2古代印歐人在大規(guī)模遷徙中，與所到地區(qū)農(nóng)耕民族交融，導(dǎo)致了新的文化區(qū)域的形成。史料3匈奴人劉淵建立前趙政權(quán)，追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，“立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”。解析由關(guān)鍵信息“印歐人……與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，發(fā)展成為新的居民”“古代印歐人在大規(guī)模遷徙中……新的文化區(qū)域的形成”可知，人口的遷徙和流動，推動了民族交融與文化整合；由關(guān)鍵信息“匈奴人劉淵建立前趙政權(quán)，追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，‘立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之’”可知，內(nèi)遷增強(qiáng)了其對中原文化的認(rèn)同。由此可知民族交融推動文化認(rèn)同，故選B項(xiàng)。材料未體現(xiàn)區(qū)域開發(fā)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是人口遷徙的影響，并未涉及人口流動的原因，排除C項(xiàng)；材料未反映世界人口結(jié)構(gòu)的改變，排除D項(xiàng)。3．繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的舞臺，他們征服了希臘化的世界，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯卻說，被征服的希臘人最終征服了羅馬人。賀拉斯所說的“征服”是指()A．商業(yè)征服 B．宗教征服C．財(cái)富征服 D．文化征服【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“被征服的希臘人最終征服了羅馬人”指羅馬人雖然征服了希臘，但卻被希臘的文化征服，故D項(xiàng)正確。4.貴霜帝國的建立，為佛教的東傳創(chuàng)造了有利條件。2012年10月，位于古絲綢之路東道北段的寧夏回族自治區(qū)西吉縣出土了17枚銅幣，經(jīng)鑒定為貴霜帝國的錢幣。這表明貴霜帝國()A．促進(jìn)了南亞與中國之間的經(jīng)濟(jì)文化交往B．溝通了中亞與歐洲之間的商貿(mào)聯(lián)系C．成為中西方文化交流的中樞地帶D．保存和繼承了古希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)【解析】貴霜帝國是大月氏人西遷而建立的，它的勢力一度到達(dá)印度北部，結(jié)合材料在古絲綢之路上發(fā)現(xiàn)了該帝國的錢幣可知，貴霜帝國促進(jìn)了南亞與中國之間的經(jīng)濟(jì)文化交往，故A項(xiàng)正確；材料沒有表明貴霜帝國溝通了中亞與歐洲，排除B項(xiàng)；材料無法說明貴霜帝國是“中樞地帶”，排除C項(xiàng)；材料并未涉及古希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)，排除D項(xiàng)。5．拜占庭帝國作為文化橋梁，必然得兼顧東西兩頭，否則橋面會不平整、橋梁也必然維持不久。在繼承了以古希臘、羅馬為代表的西方文化后，拜占庭帝國也“沒放過”東邊這頭。材料強(qiáng)調(diào)的是()A．拜占庭帝國促進(jìn)了東西方文化的交流發(fā)展 B．拜占庭帝國繼承發(fā)展了古希臘、羅馬文化C．拜占庭帝國的橋梁建筑聞名于東西方 D．拜占庭帝國是地跨歐亞非三洲的大帝國【解析】材料“兼顧東西兩頭”“繼承了以古希臘、羅馬為代表的西方文化”“‘沒放過’東邊這頭”強(qiáng)調(diào)了拜占庭帝國在東西方文化的交流發(fā)展中起到橋梁的作用，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法不夠全面，排除；D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；材料中的“橋梁”不是真正的橋梁，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．講梵語的早期雅利安人東進(jìn)至印度河流域和恒河流域的歷史被稱為“吠陀時(shí)代”，而這一時(shí)期的“吠陀”文獻(xiàn)是通過記憶和口耳相傳的。這說明早期雅利安人()A．未形成自己的書寫文字B．征服印度的歷史不可信C．東進(jìn)旨在掠奪農(nóng)耕土地D．進(jìn)行的遷徙是無計(jì)劃的【解析】材料強(qiáng)調(diào)早期雅利安人的吠陀時(shí)代，“吠陀”文獻(xiàn)是通過記憶和口耳相傳的，這說明當(dāng)時(shí)雅利安人還沒有形成自己的書寫文字，故A項(xiàng)正確；口耳相傳的歷史也是歷史，不能說其一定不可信，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)的不是雅利安人東進(jìn)的目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中無法看出雅利安人進(jìn)行的遷徙是否是有計(jì)劃的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．阿拉伯帝國的制度基本繼承了拜占庭帝國和波斯帝國的傳統(tǒng)，亞里士多德的哲學(xué)在帝國一度流行。古埃及、波斯、印度、歐洲等地的民間故事被阿拉伯人接受和融匯為《天方夜譚》。這說明阿拉伯()A．是東西文化交流的橋梁 B．文明影響廣泛深遠(yuǎn)C．文明的發(fā)展具有包容性 D．長于借鑒缺少創(chuàng)新【解析】材料中阿拉伯人吸收了古埃及、波斯、印度、歐洲等地的民間故事而編寫成《天方夜譚》，說明阿拉伯文明具有包容性，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)體現(xiàn)的是阿拉伯人促進(jìn)東西方文明傳播的中介作用，材料并未體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)說法與材料無關(guān)，排除；阿拉伯文明對外來文明既有吸收又有創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。8．(2023·天津耀華中學(xué))3—6世紀(jì)亞歐游牧民族的大遷徙對區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。下列符合這一論斷的是（）A．佛教成為印度社會的重要符號B．中國江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)C．阿拉伯文明傳播到達(dá)北非地區(qū)D．查士丁尼在位時(shí)構(gòu)建法律體系解析：結(jié)合所學(xué)可知，3—6世紀(jì)亞歐游牧部落開始了新一輪大遷徙，在中國，匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，同時(shí)，部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，B項(xiàng)正確；佛教成為印度社會的重要符號不屬于亞歐游牧民族大遷徙的影響，排除A項(xiàng)；7世紀(jì)，阿拉伯人開始擴(kuò)張，征服西亞和北非廣大地區(qū)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；查士丁尼在位時(shí)構(gòu)建法律體系與亞歐游牧民族的大遷徙無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．(2023·河北唐山期中)4世紀(jì)中后期，匈奴帝國在東歐、北歐攻城略地，這直接引發(fā)了以日耳曼人為主體的民族大遷徙，日耳曼各部落逐步深入羅馬帝國腹地。匈奴西遷引發(fā)的“蝴蝶效應(yīng)”（）A．加速了西羅馬帝國的滅亡B．標(biāo)志著西歐進(jìn)入近代社會C．推動了阿拉伯帝國的建立D．加劇了歐洲文化上的分裂解析：根據(jù)材料“匈奴帝國在東歐、北歐攻城略地，這直接引發(fā)了以日耳曼人為主體的民族大遷徙，日耳曼各部落逐步深入羅馬帝國腹地”可以看出，匈奴西遷的過程中，促成了以日耳曼人為主體的民族大遷徙，加速了西羅馬帝國的滅亡，A項(xiàng)正確；西歐進(jìn)入近代社會的重要事件是新航路開辟，排除B項(xiàng)；匈奴西遷并沒有推動阿拉伯帝國的建立，排除C項(xiàng)；加劇的應(yīng)是歐洲政治上的分裂，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．(2023·山西長治期末)阿卡德人遷入兩河流域南部時(shí)，不是將已有較高文明的蘇美爾人征服、奴役，而是共同居住生息，逐漸相互融合，從而形成新的文明。公元前2千紀(jì)，印歐人來到伊朗高原后，直到公元前1000年才居于優(yōu)勢地位，當(dāng)?shù)卦械妮^發(fā)達(dá)的文明并沒有因之而被摧毀。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．農(nóng)耕文明具有擴(kuò)張優(yōu)勢B．西亞區(qū)域文化不斷重構(gòu)C．西亞文明演進(jìn)的漸進(jìn)性D．民族國家因遷徙而形成解析：材料反映了兩河流域的遷入者阿卡德人和伊朗高原的征服者印歐人征服新的統(tǒng)治區(qū)域后沒有摧毀舊的文明，而是相互融合，從而形成新的文明，體現(xiàn)了西亞文明演進(jìn)的漸進(jìn)性，C項(xiàng)正確；材料中印歐人的文明不屬于農(nóng)耕文明，而是游牧文明，排除A項(xiàng)；材料反映的不是西亞區(qū)域文化的重構(gòu)問題，而是西亞的兩河流域和伊朗高原被征服者征服后舊的文明沒有被消滅，而是新舊文明慢慢融合，排除B項(xiàng)；材料涉及時(shí)間截至公元前1000年，但是民族國家直到近代才產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．(2023·山東濟(jì)寧)《歐洲文明十五講》中提到，中世紀(jì)日耳曼人南遷、西遷的同時(shí)，阿拉伯人、匈奴人也流入西歐，西班牙一度成為阿拉伯的西方重鎮(zhèn)。這反映出當(dāng)時(shí)西歐（）A．孕育著巨大的文化活力B．已具有開放的全球視野C．自給自足經(jīng)濟(jì)體制解體D．成為東西方的經(jīng)濟(jì)樞紐解析：根據(jù)材料可知，中世紀(jì)歐洲和亞洲的各民族遷徙，促進(jìn)了各民族文化的交流，反映出當(dāng)時(shí)西歐孕育著巨大的文化活力，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了歐洲和亞洲的各民族遷徙，“開放的全球視野”不符合材料，排除B項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)體制變化情況，排除C項(xiàng)；材料反映出當(dāng)時(shí)西歐孕育著巨大的文化活力，并未體現(xiàn)西歐成為東西方的經(jīng)濟(jì)樞紐，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．(2023·安徽安慶期中)約公元前3000年，印歐人進(jìn)入青銅時(shí)代，有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，馴養(yǎng)馬、牛、豬、羊等，會使用馬和馬拉戰(zhàn)車。他們的一支赫梯人于公元前2000年進(jìn)入小亞細(xì)亞，并建立了國家。從中可以看出（）A．生產(chǎn)力的發(fā)展為印歐人遷徙提供了前提條件B．印歐人最早進(jìn)入了青銅時(shí)代C．印歐人以種植業(yè)為主要的經(jīng)濟(jì)來源D．印歐人遷徙沖擊了當(dāng)?shù)氐纳鐣刃蚪馕觯焊鶕?jù)材料“印歐人進(jìn)入青銅時(shí)代，有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，馴養(yǎng)馬、牛、豬、羊等，會使用馬和馬拉戰(zhàn)車。他們的一支赫梯人于公元前2000年進(jìn)入小亞細(xì)亞，并建立了國家”可知，印歐人進(jìn)入青銅時(shí)代，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，為印歐人遷徙小亞細(xì)亞提供了前提條件，A項(xiàng)正確；“最早”一說絕對，材料未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)印歐人以種植業(yè)為主要的經(jīng)濟(jì)來源，排除C項(xiàng)；材料未說明印歐人遷徙對當(dāng)?shù)厣鐣刃虻挠绊?，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.(2023·江西贛州期末)世界古代史上，游牧世界對農(nóng)耕世界發(fā)動多次大規(guī)模沖擊。閱讀材料，完成下列要求。材料游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)?！瓰槎嗌俅蜷_各個(gè)民族的閉塞，向程度越來越大的世界史發(fā)展盡到了