馬克思 第三章

關(guān)于馬克思第三章第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力

第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第2頁,共93頁，星期六，2024年，5月

學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本原理，著重了解社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾運動規(guī)律、社會發(fā)展的動力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等觀點，提高運用歷史唯物主義正確認(rèn)識歷史和現(xiàn)實、正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。教學(xué)目的和要求第3頁,共93頁，星期六，2024年，5月一、社會存在與社會意識（一）兩種根本對立的歷史觀社會歷史觀的基本問題社會存在和社會意識的關(guān)系問題歷史唯物主義歷史唯心主義主張社會存在決定社會意識主張社會意識決定社會存在第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律第4頁,共93頁，星期六，2024年，5月唯心主義歷史觀的表現(xiàn)：1.以神意或上帝為最高主宰的神學(xué)歷史觀第5頁,共93頁，星期六，2024年，5月2.主張精神或觀念是歷史本質(zhì)的歷史觀第6頁,共93頁，星期六，2024年，5月3.抽象人本主義的歷史觀用人的抽象不變的人性解釋歷史,以人性作為觀察和解決人類社會問題的最高裁判。費爾巴哈第7頁,共93頁，星期六，2024年，5月

唯心史觀的主要缺陷：至多考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源，因而從社會意識決定社會存在前提出發(fā)，把社會歷史看成精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。第8頁,共93頁，星期六，2024年，5月（二）社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系

１．含義

社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。第9頁,共93頁，星期六，2024年，5月

生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量首先，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動首要前提。其次物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。第10頁,共93頁，星期六，2024年，5月

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。第11頁,共93頁，星期六，2024年，5月２．社會存在和社會意識辯證統(tǒng)一的關(guān)系

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

社會意識又有其相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。第12頁,共93頁，星期六，2024年，5月

主要表現(xiàn)在：首先，社會意識與社會存在的發(fā)展的不平性?？茖W(xué)社會主義學(xué)說第13頁,共93頁，星期六，2024年，5月

社會意識的發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡

18世紀(jì)末法國的哲學(xué)、政治思想超過了經(jīng)濟上先進的英國；

19世紀(jì)中葉經(jīng)濟落后的德國成了馬克思主義的故鄉(xiāng)；

19世紀(jì)末經(jīng)濟落后的俄國成了列寧主義的故鄉(xiāng)。第14頁,共93頁，星期六，2024年，5月

其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。

第15頁,共93頁，星期六，2024年，5月

最后，社會意識對社會存在的能動反作用。

先進的社會意識，反映了社會發(fā)展的客規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。社會意識的能動作用是通過指導(dǎo)人們的實踐活動實現(xiàn)的。

第16頁,共93頁，星期六，2024年，5月

3.社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理的理論意義它在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史革命性變革的基礎(chǔ)。唯物史觀對歷史基本問題的科學(xué)回答，宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)。第17頁,共93頁，星期六，2024年，5月社會關(guān)系宗教關(guān)系政治關(guān)系階級關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系家庭關(guān)系一切社會關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)歸結(jié)社會生活經(jīng)濟領(lǐng)域文化領(lǐng)域政治領(lǐng)域……生產(chǎn)力發(fā)展第18頁,共93頁，星期六，2024年，5月

人類歷史之謎：究竟人們的社會存在決定人們的意識，還是人們的意識決定人們的社會存在？社會歷史歸根到底是由什么力量所推動？社會歷史的發(fā)展有沒有客觀必然性，它與人的自覺活動是怎樣的關(guān)系？兩個“劃分”、兩個“歸結(jié)”的思想，破天荒地破解了“歷史之謎”，從而揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。第19頁,共93頁，星期六，2024年，5月二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系１．生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。２．生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。

生產(chǎn)力勞動資料勞動對象

勞動者

科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力第20頁,共93頁，星期六，2024年，5月３．生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。狹義的生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系廣義的生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)、分配、交換和消費等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系第21頁,共93頁，星期六，2024年，5月（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律生產(chǎn)力（生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容）

生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)的社會形式）

生產(chǎn)方式２．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。１．生產(chǎn)方式第22頁,共93頁，星期六，2024年，5月生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系第23頁,共93頁，星期六，2024年，5月３．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。內(nèi)容上概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個方面：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時對生產(chǎn)力發(fā)展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。過程上表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。第24頁,共93頁，星期六，2024年，5月４．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義。首先，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進步的最高標(biāo)準(zhǔn)”；其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。第25頁,共93頁，星期六，2024年，5月三、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律（一）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑１．經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。２．上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。上層建筑政治上層建筑

觀念上層建筑第26頁,共93頁，星期六，2024年，5月（二）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動１．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。

第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；

第二，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。

第27頁,共93頁，星期六，2024年，5月上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)力促進作用適合適合上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)力不適合適合不適合阻礙作用第28頁,共93頁，星期六，2024年，5月２．經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的另一個基本規(guī)律。第29頁,共93頁，星期六，2024年，5月四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式

（一）社會形態(tài)的內(nèi)涵社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。第30頁,共93頁，星期六，2024年，5月（二）社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

指各個國家和民族的歷史，一般都應(yīng)經(jīng)過原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——共產(chǎn)主義社會五種社會形態(tài)?？v向統(tǒng)一性第31頁,共93頁，星期六，2024年，5月橫向統(tǒng)一性

指處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史發(fā)展具有的共同性，普遍性。

第32頁,共93頁，星期六，2024年，5月

社會形態(tài)發(fā)展的多樣性是指不同國家、不同民族的歷史發(fā)展過程大都具有不同的特點，在經(jīng)濟，政治、文化發(fā)展上也都有自己的民族特色。社會形態(tài)發(fā)展的多樣性第33頁,共93頁，星期六，2024年，5月第34頁,共93頁，星期六，2024年，5月典型的封建專制制度

封建社會，中國最具典型意義。各個國家在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義不同。第35頁,共93頁，星期六，2024年，5月（三）社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性第一，社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間。第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。第36頁,共93頁，星期六，2024年，5月（四）社會形態(tài)更替的前進性與曲折性社會形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的前進性與曲折性、漸進性與跨越性的統(tǒng)一。社會形態(tài)更替的前進性、漸進性主要是指五種社會形態(tài)依次演進的基本趨勢，其歷史過程是一個“揚棄”的過程，但是，社會形態(tài)更替的進步性、漸進性并不否認(rèn)歷史發(fā)展的曲折性和跨越性。

第37頁,共93頁，星期六，2024年，5月社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者社會發(fā)展基本規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律社會發(fā)展動力社會基本矛盾是根本動力階級斗爭是階級社會發(fā)展直接動力社會發(fā)展過程中的革命和改革歷史的創(chuàng)造者社會發(fā)展與人的活動歷史參與者和創(chuàng)造者人民群眾是歷史創(chuàng)造者個人在歷史上的作用最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性是具有決定性的因素堅持群眾觀點群眾路線科技及其革命：巨大杠桿第38頁,共93頁，星期六，2024年，5月第二節(jié)社會發(fā)展的動力社會發(fā)展的動力體系：社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾；社會基本矛盾在階級社會以階級矛盾表現(xiàn)出來出來，矛盾極端激化時通過社會革命解決；

改革在特定歷史條件下解決社會基本矛盾，推動生產(chǎn)力發(fā)展；

科學(xué)技術(shù)革命是社會發(fā)展的又一推動力。第39頁,共93頁，星期六，2024年，5月一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

社會基本矛盾就是指貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾。第40頁,共93頁，星期六，2024年，5月１、為什么？

二是規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)；一是貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終；第41頁,共93頁，星期六，2024年，5月三是規(guī)定并反映了社會的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會的基本領(lǐng)域，囊括社會結(jié)構(gòu)的主要方面；四是制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進程。第42頁,共93頁，星期六，2024年，5月２、如何推動社會發(fā)展的？

生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力的因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。

第43頁,共93頁，星期六，2024年，5月生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系上層建筑生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）、上層建筑的關(guān)系：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定決定反作用反作用第44頁,共93頁，星期六，2024年，5月二、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用（一）階級和階級斗爭所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。

階級是一個歷史范疇，也是一個經(jīng)濟范疇。

第45頁,共93頁，星期六，2024年，5月

階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。階級斗爭根源于階級之間物質(zhì)利益的根本對立，根源于社會經(jīng)濟關(guān)系的沖突。陳勝、吳廣起義第46頁,共93頁，星期六，2024年，5月（二）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力１、表現(xiàn)在社會形態(tài)的質(zhì)變和量變過程中。首先，突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中。階級斗爭是階級社會解決社會基本矛盾、實現(xiàn)社會形態(tài)質(zhì)變的直接動力；其次，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)內(nèi)部發(fā)展的量變過程中。每一次斗爭，盡管沒有徹底推翻政權(quán)，也都在客觀上或多或少地推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第47頁,共93頁，星期六，2024年，5月階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。不能脫離客觀現(xiàn)實，片面否認(rèn)或夸大階級斗爭的作用。以階級斗爭為綱第48頁,共93頁，星期六，2024年，5月（三）馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階級社會的科學(xué)方法堅持階級分析方法，就是運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認(rèn)識階級社會的社會歷史現(xiàn)象，認(rèn)識階級社會的本質(zhì)和規(guī)律

。

社會主義初級階段的階級斗爭第49頁,共93頁，星期六，2024年，5月三、革命在社會發(fā)展中的作用（一）社會革命的實質(zhì)和根源

社會革命是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度人替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。

實現(xiàn)社會形態(tài)的首要的、基本的標(biāo)志是國家政權(quán)從反動階級手里轉(zhuǎn)移到革命階級手里。第50頁,共93頁，星期六，2024年，5月社會革命的爆發(fā)的條件：客觀條件：經(jīng)濟條件和政治條件等；主觀條件：革命階級的覺悟程度、組織程度和群眾的發(fā)動程度等。社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。第51頁,共93頁，星期六，2024年，5月巴黎公社第52頁,共93頁，星期六，2024年，5月十月革命第53頁,共93頁，星期六，2024年，5月（二）革命對社會發(fā)展的巨大作用首先，社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；

其次，社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用；

最后，無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件。革命是歷史的火車頭第54頁,共93頁，星期六，2024年，5月四、改革在社會發(fā)展中的作用

改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取革新舉措。

改革的目的是改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑，促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步。

改革所涉及的領(lǐng)域包括經(jīng)濟改革、政治改革、文化改革等。第55頁,共93頁，星期六，2024年，5月

改革的作用集中表現(xiàn)在，它是一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。商鞅變法第56頁,共93頁，星期六，2024年，5月

社會主義社會的改革是一場偉大的改革，是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步。

從用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力這個意義上說，改革也是一場革命。第57頁,共93頁，星期六，2024年，5月五、科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用

科學(xué)是指對客觀世界的認(rèn)識，是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)的活動?？茖W(xué)自然科學(xué)社會科學(xué)思維科學(xué)認(rèn)識活動或精神活動第58頁,共93頁，星期六，2024年，5月廣義狹義生產(chǎn)技術(shù)技術(shù)非生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)性、實踐性活動

生產(chǎn)技術(shù)是人類改造自然、進行生產(chǎn)的方法與手段。

科學(xué)技術(shù)是一個復(fù)合概念，先進生產(chǎn)力的重要標(biāo)志。第59頁,共93頁，星期六，2024年，5月（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿

馬克思把火藥、指南針和印刷術(shù)稱為預(yù)告資本主義社會到來的三大發(fā)明。近代分工、蒸汽機和機器的應(yīng)用，成為“18世紀(jì)中葉起工業(yè)用來搖撼舊世界基礎(chǔ)的三個偉大的杠桿?？茖W(xué)技術(shù)是：“歷史的有力的杠桿”

“最高意義上的革命力量”

第60頁,共93頁，星期六，2024年，5月近代以來的科學(xué)技術(shù)革命：

18世紀(jì)70年代，它發(fā)蒸汽機的發(fā)明為主要標(biāo)志；

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，它以電力的發(fā)明為標(biāo)志；

20世紀(jì)中期后出現(xiàn)的，它以原子能的利用、電子計算機空間技術(shù)的發(fā)展為主要標(biāo)志

；特別是以信息技術(shù)、新材料、新能源、生物工程、海洋工程等高科技的出現(xiàn)為標(biāo)志。第61頁,共93頁，星期六，2024年，5月科學(xué)、技術(shù)與生產(chǎn)日趨結(jié)合、統(tǒng)一的歷史進程科學(xué)技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力

第62頁,共93頁，星期六，2024年，5月信息模擬技術(shù)(視頻)第63頁,共93頁，星期六，2024年，5月

首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。

其一，改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；

其二，改變了人們的勞動形式；其三，改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是

導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。第64頁,共93頁，星期六，2024年，5月科學(xué)技術(shù)促進生產(chǎn)關(guān)系的變革

手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸氣磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。

第65頁,共93頁，星期六，2024年，5月多媒體技術(shù)遠程教育信息網(wǎng)絡(luò)其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進了思維方式的變革。第66頁,共93頁，星期六，2024年，5月（二）科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性

科學(xué)技術(shù)發(fā)展與“全球問題”

“全球問題”是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引發(fā)的例如人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題?！叭騿栴}”出現(xiàn)的原因：從科學(xué)技術(shù)的雙重作用來分析“全球問題”的根源，主要是由于人類對自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認(rèn)識不夠，在對科學(xué)技術(shù)消極后果還缺乏強有力的控制手段的情況下卻無所顧忌地使用科技成果。第67頁,共93頁，星期六，2024年，5月

解決“全球問題”的方法：要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處；要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；要正確對待自然和社會的關(guān)系，增強人們合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。第68頁,共93頁，星期六，2024年，5月第三節(jié)人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量一、人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用二、個人在社會歷史中的作用第69頁,共93頁，星期六，2024年，5月民本論“民為貴，社稷次之，君為輕”；“諸侯之寶三：土地、人民、政事?！薄熬撸垡?；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?！泵献榆髯右?、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、馬克思主義產(chǎn)生以前的歷史觀第70頁,共93頁，星期六，2024年，5月唯意志論

人民群眾是無數(shù)個“零”，只有前面添上英雄人物的“實數(shù)”時，他們才能變成有效的數(shù)字。

——米海洛夫斯基

奴隸主貴族是“神”用“金子”做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是“神”用“銅”和“鐵”做的，只能被人統(tǒng)治。柏拉圖第71頁,共93頁，星期六，2024年，5月

宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過是“宇宙精神”的受托人?！榜R背上的時代精神”拿破侖一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者宿命論第72頁,共93頁，星期六，2024年，5月

是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，是社會成員的大多數(shù)。從事物質(zhì)財富生產(chǎn)的體力勞動者和從事精神財富生產(chǎn)的腦力勞動者是人民群眾的主體。2、人民群眾第73頁,共93頁，星期六，2024年，5月

第一，人民群眾的社會實踐是社會物質(zhì)財富的源泉。3、人民群眾的作用第74頁,共93頁，星期六，2024年，5月

第二，人民群眾的社會實踐是社會精神財富的源泉。第75頁,共93頁，星期六，2024年，5月

第三，人民群眾的社會實踐是實現(xiàn)社會變革的決定力量。第76頁,共93頁，星期六，2024年，5月杰出人物

是指那些反映時代要求、推動歷史進步、并在歷史進程中留下深刻印記的“知名人士”。杰出人物即包括杰出的政治家、軍事家，也包括杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家。1、杰出人物的作用二、個人在社會歷史中的作用第77頁,共93頁，星期六，2024年，5月二、個人在社會歷史中的作用第78頁,共93頁，星期六，2024年，5月

杰出人物，特別是杰出的政治家，由于他們在知識、才能、品質(zhì)等方面具有較高的素質(zhì)，往往比一般人站得高、看得遠，能夠比較深刻地認(rèn)識社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)時代潮流，集中群眾智慧，提出新的理論，并組織和領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾為實現(xiàn)特定的歷史任務(wù)而