《中華文明的起源與早期國家》參考課件2

第一單元 從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家中國原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時代與新石器時代兩個時期。中國原始社會組織分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會3個階段。

夏、商、西周是中華文明誕生和早期國家的形成時期，也是奴隸制社會的形成與繁榮時期。一、石器時代的古人類和文化遺存元謀人北京人距今約70萬—20萬年距今約170萬年舊石器時代從事漁獵和采集，過著群居生活已經(jīng)學(xué)會用火舊石器時代是指以打制方法制作石器的時代。河姆渡文化仰韶文化距今約7000—5000年，黃河上游流域種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)彩繪陶器，以粟為主要栽培作物大汶口文化黃河下游新石器時代代表仰韶文化：距今約7000—5000年，黃河上游流域河姆渡文化：與仰韶文化同時，長江下游流域

距今約1萬年，進(jìn)入新石器時代，結(jié)束距今5000多年至2000多年不等。大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定?；咎卣魇遣世L陶器，以粟為主要栽培作物種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)江西萬年仙人洞遺址：距今約1萬年大汶口文化黃河下游龍山文化（大汶口文化和仰韶文化）北方遼河上游有紅山文化長江下游良渚文化距今約五千年的新石器時代晚期原始人群母系氏族社會父系氏族社會舊石器時代晚期新石器時代晚期元謀人北京人仰韶文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化階級、國家出現(xiàn)早中晚早中晚夏商周奴隸社會舊石器時代早期山頂洞人

觀察夏商周疆域的變化，那么他們是如何實現(xiàn)對廣大疆域的統(tǒng)治的？又創(chuàng)造了怎樣的經(jīng)濟(jì)文化成就呢？二、從部落到國家（一）、三皇五帝傳說時代1.三皇五帝指什么？三皇：燧人氏—鉆木取火

伏羲氏——發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦

神農(nóng)氏——為我國農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝：黃帝（軒轅）、顓頊（高陽）、帝嚳(ku)（高辛）、堯、舜太昊（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少昊（摯）、顓頊太昊、顓頊（Zhuanxu）、高辛、唐堯、虞舜伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜2.禪讓制：堯----舜-----禹是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。炎帝黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜孫曾孫子部落強(qiáng)大領(lǐng)土廣闊品德高尚禪讓傳統(tǒng)英明廣播技能1、吃草技能2、打仗＋炎黃子孫傳說五帝二、部落到國家（二）夏朝：建立者:禹時間:公元前2070年，定都陽城(今河南登封)統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部。由此，我國歷史上第一個奴隸制國家。問：此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么？答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點值得注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。拓展：關(guān)于夏朝存在與否？一說，存在。夏的核心區(qū)域就在豫西和晉東南部。首先，在文獻(xiàn)資料方面，《尚書》《詩經(jīng)》和《夏本紀(jì)》里均有記載。與此同時，在考古成果方面，河南二里頭遺址也很有可能被證明是夏文化遺存。一說，根本不存在。至今尚未發(fā)現(xiàn)像商周那樣用甲骨文、金文來記錄當(dāng)時史實的材料。三、商和西周商商湯建國：時間（約公元前1600年）、定都建立：發(fā)展政治變遷文化成就都城變更：國家機(jī)構(gòu)：商朝滅亡：盤庚遷都中央：地方：甲骨文青銅器公元前1046年，武王伐紂，商朝被周朝取代一、夏商時期的政治制度（二）行政管理制度中央：設(shè)置相、卿士等，掌管政務(wù)；地方：封侯與伯，臣服于商，納貢，奉命征伐?！旧坛膬?nèi)外服制度】內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)。外服：商王間接控制的方國和部落。

三、商和西周西周武王伐紂：時間、定都建立：發(fā)展政治變遷經(jīng)濟(jì)文化成就分封制宗法制西周滅亡：國人暴動（前841年）；公元前771年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。農(nóng)業(yè)為主手工業(yè)為輔土地制度：井田制生產(chǎn)工具青銅鑄造養(yǎng)蠶繅絲（世界最早）西周時期的政治制度（一）等級森嚴(yán)的分封制分封含義：封邦建國分封目的：拓展疆土，拱衛(wèi)王室。分封對象：王族、功臣、古代帝王后代分封內(nèi)容：王畿以外的土地和人民諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職、隨從作戰(zhàn)諸侯權(quán)力：世襲封國權(quán)、行政治民權(quán)征派賦役權(quán)、軍事征伐權(quán)封建親戚，以蕃屏周?！蹲髠鳌贰胺饨ā迸c“封建社會”觀察地圖，并結(jié)合剛才所講內(nèi)容，找出分封的主要諸侯國，并總結(jié)歸納分封制的特點。分封特點：1）層層分封，等級森嚴(yán)；2）周天子至尊權(quán)威，國家政權(quán)趨向嚴(yán)密；3）同姓居多，且位居重要位置；4）姬姓諸侯和異姓諸侯相互交錯，相互制約，便于周王統(tǒng)治。西周時期的政治制度（一）等級森嚴(yán)的分封制分封制的影響：當(dāng)時：①疆域擴(kuò)展，眾星拱月，加強(qiáng)統(tǒng)治，趨向嚴(yán)密。②諸侯獨立性大，易成割據(jù)，周亡的制度性因素。后世：①中國封建社會的皇族分封；②中國的姓氏起源；③中國地名的簡稱。西周時期的政治制度（一）等級森嚴(yán)的分封制1）目的：為了解決貴族間在權(quán)、財和地繼承的矛盾。2）含義：根據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級，鞏固國家統(tǒng)治的制度。3）核心：嫡長子繼承制西周時期的政治制度（二）血緣維系的宗法制立嫡以長不以賢，立子以貴不以長嫡長大宗余子小宗嫡長大宗余子小宗嫡長大宗余子小宗嫡長互為表里：政治上的君臣隸屬關(guān)系；血緣上的父子兄弟關(guān)系。西周時期的政治制度（二）血緣維系的宗法制4）特點：①嫡長子繼承制；②分封制、宗法制互為表里；③大宗小宗是相對的，小宗服從大宗；④具有濃厚的血緣部族色彩；⑤體現(xiàn)出家國同構(gòu)、家國一體。西周時期的政治制度（二）血緣維系的宗法制忠臣孝子亂臣賊子孤臣逆子當(dāng)時：對家族：凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭。

對政權(quán)：鞏固分封制，強(qiáng)化王權(quán)。后世：重家庭建設(shè)，利于提高家族、民族凝聚力。強(qiáng)調(diào)家庭本位，重人情，不利民主法治建設(shè)，男尊女卑。消極：積極：西周時期的政治制度（二）血緣維系的宗法制5）影響：西周時期的政治制度（三）規(guī)范秩序的禮樂制袞服—最高一級禮服一般貴族禮服等級差異西周的三大制度：分封制：權(quán)力的分配——政治生活等級化——天下歸周；宗法制：權(quán)力的繼承——家庭生活政治化——天下歸宗；禮樂制：權(quán)力的認(rèn)同——等級觀念生活化——天下歸心。西周時期的政治制度1）帶有濃厚的血緣政治色彩；2）最高