2024屆江蘇省無(wú)錫市周鐵區(qū)聯(lián)盟市級(jí)名校初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析

2024屆江蘇省無(wú)錫市周鐵區(qū)聯(lián)盟市級(jí)名校初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的且表意明確的一句是（）A．國(guó)家留學(xué)基金委負(fù)責(zé)人特別指出，此次合作項(xiàng)目協(xié)議書(shū)的簽訂，標(biāo)志著國(guó)家公費(fèi)出國(guó)留學(xué)事業(yè)又有了新的發(fā)展，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)地方科教事業(yè)的支持。B．研究歷史的目的是為了了解人類社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程，借以探求人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向，這個(gè)目標(biāo)大得很，困難得很。C．京劇缺少觀眾就會(huì)影響到這個(gè)劇種的存亡，這一簡(jiǎn)單事實(shí)就充分說(shuō)明了創(chuàng)作與欣賞是相互依存的。D．小說(shuō)寫(xiě)的是兩個(gè)工人的女兒，受壞人引誘誤入歧途的故事。2．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．雖然我只是蕓蕓眾生,但我仍固執(zhí)地希望我的生命能開(kāi)出光艷的花來(lái)，而不愿成為像螞蟻一般的蟲(chóng)豸。B．暑假要不要外出旅游，媽媽的態(tài)度莫衷一是，最后也沒(méi)告訴大家她的決定。C．這種草藥能治療高血壓，對(duì)人體又沒(méi)有任何副作用，我們屢試不爽，你還有什么懷疑的？D．某些管理機(jī)構(gòu)缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，以鄰為壑,不與相關(guān)機(jī)構(gòu)共享信息資源,公共數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將有助于改變這種狀況。3．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A．脊梁(jǐ)瀕臨(bīn)渾身解數(shù)(jiě)B．慟哭(dóng)憔悴(qiáo)諄諄教誨(zhūn)C．靜謐(mì)滯笨(zhì)粼次櫛比(zhì)D．溺愛(ài)(nì)諛詞(yú)誨人不倦(huì)4．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．神舟八號(hào)像一支離弦之箭，氣沖斗牛，直上云天，與天宮一號(hào)成功對(duì)接，成為我國(guó)載人航天發(fā)展史上新的里程碑。B．在蘇東坡975歲壽誕那天，三蘇祠內(nèi)古樂(lè)聲聲，祭祀人員在兩名禮生的帶領(lǐng)下，為民請(qǐng)命，完成了祭祀儀式。C．近日，一部關(guān)于美食的紀(jì)錄片——《舌尖上的中國(guó)》介紹了廣為人知的川菜，受到觀眾的喜愛(ài)，這正好印證了“物以稀為貴”的說(shuō)法。D．《傅雷家書(shū)》是經(jīng)典的教子之作，有人模仿這種書(shū)信體，寫(xiě)出的文章卻味同嚼蠟，沒(méi)有深意。5．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）5月15日，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京開(kāi)幕，主席發(fā)表主旨演講。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，今日之中國(guó)，不僅是之中國(guó)，而且是之中國(guó)、之中國(guó)。之中國(guó)，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。A．亞洲世界中國(guó)未來(lái)B．世界亞洲中國(guó)未來(lái)C．中國(guó)亞洲世界未來(lái)D．未來(lái)中國(guó)亞洲世界6．閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,觸摸傳統(tǒng)家書(shū)的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書(shū)近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)洶涌而來(lái),瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書(shū)的千年大廈。家書(shū),那一張張?jiān)?jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來(lái)。下面是對(duì)500名大學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)家書(shū)的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果：材料二:家書(shū)何以“抵萬(wàn)金”《北京青年報(bào)》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點(diǎn)情感表達(dá)上的溫度。親筆書(shū)寫(xiě)家信恰巧可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。當(dāng)書(shū)信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器，寫(xiě)信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時(shí)依然熱氣騰騰。李藍(lán)(中科院教授):在中國(guó)文化中,家書(shū)還兼具著家教的功能。長(zhǎng)輩通過(guò)一封封家書(shū),把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊粝?00家書(shū)在這些書(shū)信里,他與孩子們討論國(guó)家大事、人生哲學(xué),表達(dá)父子間的情感,督促子孫用功讀書(shū)……梁家9個(gè)子女后來(lái)個(gè)個(gè)成才,有3個(gè)是國(guó)家級(jí)院士。無(wú)論是感人至深的《傅雷家書(shū)》,還是飽含真知良言的《曾國(guó)藩家書(shū)》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學(xué)教授):家書(shū)里最重要的就是感情,寫(xiě)信的時(shí)候,人們可以充分表達(dá)自己的真實(shí)感情。而且家書(shū)有收藏價(jià)值,從不同年代的家書(shū)中,可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí),家書(shū)也是種禮儀文化,中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書(shū)將何去何從日本文化廳的一項(xiàng)調(diào)查顯示,認(rèn)為應(yīng)該親筆寫(xiě)信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為57%,與前一次調(diào)查相比,分別增長(zhǎng)了18和14個(gè)百分點(diǎn)。另外,10-19歲的年輕人中有54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式。張海鷹(“搶救民間家書(shū)”活動(dòng)組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)):承載著數(shù)千年文化積淀的中國(guó)傳統(tǒng)家書(shū)并不會(huì)消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長(zhǎng)輩寫(xiě)家書(shū)和寫(xiě)求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺(jué)得滋味復(fù)雜。夏學(xué)鑾(北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。讓人在家書(shū)和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學(xué)教授):科技在給生活帶來(lái)便捷的冋時(shí),也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會(huì)因書(shū)信對(duì)情感有著長(zhǎng)期保留、定格的魅力,而適時(shí)選擇理性回歸。蔡銳(山東大學(xué)生):雖然書(shū)信越來(lái)越少了,但是親情和友情并沒(méi)有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺(jué)得感情仍然跟原來(lái)一樣。書(shū)信的退出,應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。1．閱讀材料請(qǐng)分點(diǎn)概括傳統(tǒng)家書(shū)所具有的功能或價(jià)值。2．文中畫(huà)線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?有什么作用?3．下列說(shuō)法中,不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．調(diào)查顯示大學(xué)生主是要通過(guò)電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫(xiě)家書(shū)的人很少。B．從調(diào)查數(shù)據(jù)看,日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式。C．與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書(shū)最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現(xiàn)代人越來(lái)越少提筆寫(xiě)家書(shū)這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。4．有人認(rèn)為傳統(tǒng)家書(shū)會(huì)逐漸消失,有人認(rèn)為不會(huì)消失。請(qǐng)說(shuō)出你的看法,并運(yùn)用材料的相關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。7．名句積累與運(yùn)用。蒹葭蒼蒼，__________。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）__________，__________，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子》）賣炭翁，伐薪燒炭南山中。__________，__________。（白居易《賣炭翁》）__________，__________，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）杜甫在《春望》中表現(xiàn)戰(zhàn)火連續(xù)不斷，親人消息隔絕，音訊久盼不至的迫切心情的詩(shī)句是：__________，__________。劉禹錫在《陋室銘》中，用“__________，__________”兩句寫(xiě)與朋友的交往，借以顯示自己性情的高雅。辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，寫(xiě)將土們沖鋒陷陣，弓弦雷鳴，萬(wàn)箭齊發(fā)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是：__________，__________。龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中，用“__________，__________”兩句借詠花以抒情，鮮明地表達(dá)了作者以身獻(xiàn)國(guó)的高尚情操，令人肅然起敬。8．名著閱讀。（任選一題作答）有很多成語(yǔ)源自經(jīng)典的文學(xué)作品。請(qǐng)從下列成語(yǔ)的釋義或出處中，任選一個(gè)，簡(jiǎn)要概括與該成語(yǔ)相關(guān)的情節(jié)。①趁火打劫：指趁人家失火時(shí)去搶劫。比喻乘人之危謀取私利。出自《西游記》第十六回：“正是財(cái)動(dòng)人心，他也不救火，他也不叫水，拿著那袈裟，趁火打劫，拽回云步，經(jīng)轉(zhuǎn)山洞而去?！雹诖蟮堕煾盒稳蒈婈?duì)威猛的氣勢(shì)?，F(xiàn)在多比喻辦事果斷而有魄力。出自《水滸傳》第四十七回：“搖旗吶喊，擂鼓鳴鑼，大刀闊斧，殺奔祝家莊來(lái)。”請(qǐng)你從下面?zhèn)€性鮮明的女性人物形象中，任選你最熟悉的一位，寫(xiě)出你對(duì)她的認(rèn)識(shí)，要求正確概括其主要事跡和性格特點(diǎn)。①長(zhǎng)媽媽②虎妞③冬妮婭二、閱讀9．詩(shī)歌鑒賞破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之——辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。1．詞的上片描述_________；下片前四句描寫(xiě)____________。2．詞的結(jié)語(yǔ)只用了“可憐白發(fā)生”五個(gè)字，試結(jié)合詞的內(nèi)容作簡(jiǎn)要賞析。10．閱讀下文，完成后面小題張文定以左拾遺為江南轉(zhuǎn)運(yùn)使，一日家宴，一奴竊銀器數(shù)事于懷中，文定自簾下熟視不語(yǔ)。后文定三為宰相，門(mén)下廝役往往皆得班①行，而此奴竟不沾祿。奴乘問(wèn)再拜曰：“某事相公最久，凡后于某者皆得官矣，相公獨(dú)遺某，何也？”因泣下不止。文定曰：“我欲不言，爾乃怨我。爾憶江南日盜吾銀器數(shù)事乎？我懷之三十年，不以告人，吾備位②宰相，進(jìn)退百官，志在激濁揚(yáng)清，安敢以盜賊辱薦耶？念汝事我久，予汝錢(qián)三百千，汝其去吾門(mén)下，自擇所安，吾既發(fā)汝平昔之事，汝宜有愧于吾而不可復(fù)留也。”奴震駭，泣拜而去。（注釋）①班行：朝官位次，這里指官位。②備位：徒在其位，只是湊數(shù)，自謙。1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（1）一奴竊銀器數(shù)事于懷中（________）（2）相公獨(dú)遺某（_________）2．下列對(duì)劃線句的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我本不想說(shuō)，你又會(huì)恨我B．我欲望不多，你又會(huì)恨我C．我本不想說(shuō)，你不會(huì)恨我D．我欲望不多，你不會(huì)恨我3．對(duì)家奴偷銀器，張文定的表現(xiàn)是______（用原文回答）；張文定的用人原則是______（用自己的話表述）11．閱讀《古人如何對(duì)付蚊子》，回答后面小題古人如何對(duì)付蚊子①現(xiàn)代對(duì)付蚊蟲(chóng)的方法很多，且很先進(jìn)，但在古代，由于衛(wèi)生條件沒(méi)有現(xiàn)代好，科技手段落后，蚊蟲(chóng)對(duì)人類威脅更大。因此，人們會(huì)更積極地采取各種對(duì)付蚊蟲(chóng)的手段。那么古人是怎么驅(qū)蚊蟲(chóng)？現(xiàn)代驅(qū)逐蚊蟲(chóng)最常用的手段之一是燒蚊香，古人會(huì)這么做嗎？②從史料記載來(lái)看，古人對(duì)付蚊子也會(huì)燒蚊香，不過(guò)說(shuō)法不一樣，古人稱之為“熏”。滾，即俗話所說(shuō)的“煙熏火燎”，這是古人夏天對(duì)付蟻蟲(chóng)最早也最流行的方法，也最有效。從《周禮》記載來(lái)看，先秦周朝王室就是用這種方法，書(shū)中“翦氏”條：“翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡底盅之事?！濒迨暇褪秦?fù)責(zé)給周王室驅(qū)蟲(chóng)的，其工作方法有兩種：一是祈禱神靈驅(qū)蟲(chóng)害，一是點(diǎn)燃莽草熏蟲(chóng)。前一種借神力驅(qū)蟲(chóng)，這當(dāng)然是迷信，但祈禱神靈時(shí)如果燃香，客觀上會(huì)有一種驅(qū)蟲(chóng)作用，這也是廟堂不生蚊蟲(chóng)的原因。而后一種“熏之”，便是古人最常用的對(duì)付蚊蟲(chóng)的方法。③用“熏”的手段來(lái)驅(qū)蚊蟲(chóng)，又叫“熏香”。熏在先秦時(shí)使用很廣，包括室內(nèi)環(huán)境消毒、祛味、衣物增香都會(huì)“熏一下”，甚至連老鼠這樣大的動(dòng)物都可以用熏的手段將之驅(qū)逐。如《詩(shī)經(jīng)·幽風(fēng)》中那首《七月》詩(shī)便稱：“穹窒熏鼠，塞向墐戶。”④從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，5000年前已有專門(mén)熏香用具，在遼西牛河梁紅山文化遺址上，便曾出土了一只灰陶熏爐。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，熏香用具不僅器型漂亮，焚熏的原理也更科學(xué)。⑤1965年從江蘇流水縣三里墩西漢墓中出土的“銀鷹座帶蓋玉琮”，是一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉琮造型的熏爐，將玉琮加蓋、加座，中置銅內(nèi)膽，便成了一件高檔的“玉綜熏爐”。此滾爐現(xiàn)收藏于南京博物院，出土?xí)r器內(nèi)尚有煙熏殘跡，應(yīng)該是墓主生前熏香實(shí)用器。⑥秦漢及以后，從民間到貴族家庭都開(kāi)始熏香。現(xiàn)在文物市場(chǎng)上常見(jiàn)的“博山爐”，便是這一時(shí)期出現(xiàn)的，當(dāng)然博山爐可不僅僅是用來(lái)熏蚊子。博山爐是一種高級(jí)熏爐，又稱“博山香爐”“博山香熏”“博山熏爐”，因器型像傳說(shuō)中的海上仙山----“博山”而得名。⑦博山爐功能在當(dāng)時(shí)確實(shí)很先進(jìn)，在今天也不落后，不只熏蚊子、焚香，還可為空氣加濕，增加香氣的持久性。這種當(dāng)年古人日常愈香用具，如今身價(jià)飆升，有的精品價(jià)值連城，最典型的是從滿城漢墓中挖出的一只錯(cuò)金搏山滾爐，已成博物館鎮(zhèn)館之寶。（選自2018年第16期《百科知識(shí)》）1．本文采用了什么說(shuō)明順序？2．文章第②段中的畫(huà)線句運(yùn)用了何種說(shuō)明方法？有什么作用？3．文章第①段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)“之一”能否刪去？為什么？4．行文過(guò)程中，作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明的？12．千古第一是堅(jiān)持①堅(jiān)持是一首歌，是人生永恒的主題。②“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。在事業(yè)的征途上，不可能一帆風(fēng)順、萬(wàn)事如意，隨時(shí)可能遇見(jiàn)各種困難，出現(xiàn)意想不到的事情，遭受許多干擾與矛盾，甚至經(jīng)歷失敗與挫折。所以說(shuō)，我們必須堅(jiān)持，必須具有堅(jiān)忍不拔之志。歷史上許多英雄人物，他們與一般人有不同的特點(diǎn)，那就是不被一時(shí)的困難所嚇倒，能夠忍受常人難以忍受的痛苦折磨，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，無(wú)所畏懼奮勇前進(jìn)，百折不撓爭(zhēng)取勝利。③迎著困難上，就要咬牙堅(jiān)持。英國(guó)的達(dá)爾文說(shuō)：“我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索?！贝笥碇嗡?，勞身焦思，持之以恒，憑著對(duì)水利建設(shè)的熱愛(ài)，憑著對(duì)老百姓負(fù)責(zé)的態(tài)度，在外十三年，三過(guò)家門(mén)而不入，建萬(wàn)代功勛。但是洪水泛濫，山頂、丘陵、田野、房屋被淹沒(méi)，百姓溺死無(wú)數(shù)。大禹受命于危難之中，道路補(bǔ)不暢，只有靠腳奔走，穿梭于崇山峻嶺之中。以疏導(dǎo)之法，率眾挖深田間山溝，聚細(xì)小之濁，流向河渠，而又至河流。就這樣，大禹以堅(jiān)忍不拔的意志，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，治理水患得以成功，受到人民群眾無(wú)限愛(ài)戴。④屢敗氣不餒，就要拼命堅(jiān)持。周文王說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！背h相爭(zhēng)之時(shí)，劉邦與項(xiàng)羽之比，實(shí)力相差懸殊，劉邦屢次戰(zhàn)敗，束手無(wú)策，東奔西逃，狼狽不堪，幾乎丟了性命。在逆境中劉邦之所以死里逃生，屢敗而能戰(zhàn)，始終在精神上立于不敗之地，源于他頑強(qiáng)的毅力，以致于處于極端困難與厄境之下，皆能頂?shù)米?，毫不?dòng)搖，拖得項(xiàng)羽精疲力竭，漢軍最后在垓下一戰(zhàn)以破楚，逼使項(xiàng)羽自刎于烏江，劉邦贏得了決定性勝利。對(duì)此，蘇東坡評(píng)價(jià)說(shuō)：“觀夫高祖之所勝，項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不忍之間而已”。⑤身殘志不殘，就要努力堅(jiān)持。錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的?！鄙眢w殘疾的形成，有先天也有后天，不管什么原因，皆是人生之不幸。意志薄弱者，必然垂頭喪氣，甘受命運(yùn)的擺布。而那些堅(jiān)忍不拔、有著頑強(qiáng)拼搏精神者，身殘志不殘，意志更加堅(jiān)定，始終持之以恒，最終完成一般人難以完成的事業(yè)。春秋末期左丘明，任魯國(guó)大夫，雙目失明后，仍然日夜操勞，著作不息，歷時(shí)30余年，一部縱貫200余年、18萬(wàn)余字的《春秋左氏傳》定稿，文字優(yōu)美，記事詳明，其歷史、文學(xué)、科技、軍事價(jià)值不可估量，為歷代史學(xué)家和文人所推崇。⑥忍辱以負(fù)重，就要頑強(qiáng)堅(jiān)持。李斯說(shuō)：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)魏國(guó)人叫范雎，本是魏國(guó)中大夫須賈門(mén)客，因被懷疑通齊賣魏，差點(diǎn)被相國(guó)魏齊鞭笞而死。魏齊還命人用席子把他卷起來(lái)，丟進(jìn)廁所，讓喝醉的賓客輪番在他身上撒尿。后來(lái)范雎得以逃脫，受到秦王賞識(shí)，改變了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的政治格局。范雎受辱后沒(méi)有破罐子破摔，而是選擇堅(jiān)持，從死里逃生，以其不屈不撓的頑強(qiáng)堅(jiān)持，最終成功地實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿和抱負(fù)，幫助秦國(guó)完成了統(tǒng)一大業(yè)。⑦千古第一是堅(jiān)持；人生何處不堅(jiān)持，人生時(shí)時(shí)要堅(jiān)持。堅(jiān)持是一首歌，是人生永恒的主題。不管是否時(shí)過(guò)境遷，是否路遠(yuǎn)途近，只要是認(rèn)定了的事，就要堅(jiān)持走下去，直至成功的彼岸。1．請(qǐng)指出下列說(shuō)法不符合文意之處并簡(jiǎn)述理由。文中用“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”來(lái)表達(dá)在事業(yè)上出現(xiàn)各種困難和意想不到的事情。身體殘疾的人，有著頑強(qiáng)拼搏的精神和堅(jiān)定的意志，最終能夠完成一般人難以完成的事業(yè)。2．下面哪一則材料適合作第⑤段的論據(jù)？請(qǐng)指出并說(shuō)明理由？材料一：以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉止，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本?！祆洳牧隙?歲突發(fā)疾病，只能依靠輪椅行走的史怡杰，在逆境與苦難中自強(qiáng)不息，堅(jiān)持奮斗，終于如鳳凰涅槃，受到了5所世界名校的青睞。3．根據(jù)全文內(nèi)容，概括作者要表達(dá)的思想觀點(diǎn)。4．有人認(rèn)為“士可殺不可辱”，范雎對(duì)待羞辱時(shí)一味忍讓，有失尊嚴(yán)。對(duì)此你怎么看，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。13．閱讀文段，回答問(wèn)題竹之韻胡竹峰①對(duì)于竹有一種偏愛(ài)。大凡人喜歡一件物什，總有理由，像陶淵明“秋菊有佳色，裛露掇其英”之類。然我之愛(ài)竹，并說(shuō)不出什么道理來(lái)。盡管如“解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿”“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚”“山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日”一類的詩(shī)句也能背上幾首。行在竹林里，微風(fēng)拂過(guò)，聽(tīng)得竹聲颯颯，見(jiàn)有綠意盈盈，就欣喜得忘乎所以，大抵我的愛(ài)竹是天性吧。②老家岳西屬山區(qū)，山里多松林，也多竹林。那些竹是亂長(zhǎng)的，大小高低不同，一一挨著，依山勢(shì)上下起伏，重重疊疊，密密匝匝，郁郁蒼蒼，望不到頭。到近處看，有的修直有的峭拔有的蒼勁，各有神采。人生百態(tài)，風(fēng)雪雨電之下，有些樹(shù)每每抵不住，或折枝或斷根。竹子卻每每挺立著。③舊宅前有片竹林，是我小時(shí)候的樂(lè)園。那塊天地里，有野鳥(niǎo)，有家雀，更有郁郁青青的一片蔭。竹皮光滑，油亮亮的，作翡翠綠，摸上去冰涼舒適。風(fēng)過(guò)時(shí)，竹葉沙沙響，像琴音，像蠶食。我們喜歡找一叢竹枝做窩，在上面靜臥。有時(shí)還躥上一根細(xì)竹頂，慢慢吊下來(lái)，雙腳著地，突然松手，“嗖”一聲，竹子如飛箭一般彈回。大人見(jiàn)了總要罵，說(shuō)吊壞了竹子。每每慌忙中揀根細(xì)木棍子在胯下夾著，口中朗朗作馬蹄聲，逃也似的去了。④春天來(lái)了。一場(chǎng)雨后，竹林里鮮嫩的竹筍應(yīng)時(shí)而出，從泥土里冒出來(lái)，從石縫間鉆出來(lái)，從沙礫中擠出來(lái)，筍漸漸拔高，見(jiàn)風(fēng)長(zhǎng)，粗粗大大的，不管不顧，幾個(gè)月工夫，即成一片竹林。竹林漸漸蒼翠，綠得濃重葳蕤，那是生機(jī)也是自然。自然的生機(jī)，欣欣向榮，人看了心生歡喜。⑤夏日暑氣正烈時(shí)，常常和祖母搬張竹床，在竹蔭下小睡。仰面躺著，竹葉阻住了陽(yáng)光，遮陽(yáng)的大荷葉便扔在一旁。時(shí)不時(shí)吹來(lái)一陣好風(fēng)，涼颼颼的，偶爾幾絲陽(yáng)光點(diǎn)點(diǎn)滴漏，經(jīng)竹葉篩過(guò)淌下來(lái)，青草地上灑滿斑駁的碎影。祖母沉沉睡去，我總是睡不著，心事悠遠(yuǎn)，翻身看竹影，透過(guò)竹葉而下的光，明明滅滅。⑥傍晚，放牛的老人回來(lái)了。老人老牛走在塘埂上，人與牛的影子倒映在池塘里，西天上了晚霞。土磚瓦房，屋檐下堆著柴火。門(mén)檻是一長(zhǎng)條青石，門(mén)前樹(shù)影婆娑，樹(shù)林外的竹林里群蚊亂飛，暮色與竹韻一起。一個(gè)小男孩在石檻上坐著，那小男孩是我。⑦到了晚上，家家搬出竹床來(lái)，在星露地里乘涼。深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是平坦的稻場(chǎng)。乘涼的人們睡在竹床上，或仰著，或趴著，或側(cè)著。頑皮的小孩翹起雙腳凌空揮動(dòng)，數(shù)不清的螢火蟲(chóng)星星點(diǎn)點(diǎn)閃著光亮。⑧雪天的竹林也好看。青白相間，浮漾濕濕的白光，青而蒼綠，白而微明。清晨起來(lái)，站在屋檐下遠(yuǎn)望，一眼就看見(jiàn)那發(fā)白的山頂，大片的是翠色的竹，被雪壓著，兀自迎風(fēng)而立。雪天的竹林是青綠山水，竹枝雪則是水墨小品。一枝雪，淡淡冷氣落在三五片竹葉上，況味如宋人宮廷畫(huà)，盡顯幽清之態(tài)。記得有一年落雪，天氣大冷，竹林凍住了。雪白壓壓的，晶瑩中但見(jiàn)一抹深綠，又頑強(qiáng)又倔強(qiáng)。⑨蘇東坡“無(wú)竹令人俗”一句浩蕩，后人多以竹喻德——中虛勁節(jié)、清高獨(dú)介，堪比君子。竹無(wú)金銀珠玉氣，也和象犀之類迥然有別。文人雅士以此標(biāo)榜，廣做竹刻，筆筒、詩(shī)筒、香筒、臂擱、扇骨、筆洗、水丞、儲(chǔ)盒、硯屏，甚至印章、簪釵，皆存竹韻。竹色殷紅，波磔刀口下有時(shí)光之嘆。⑩竹器好，竹畫(huà)更好。?李衎和趙孟頫、高克恭并稱元初畫(huà)竹三家。一生愛(ài)竹畫(huà)竹寫(xiě)竹，墨竹、雙鉤竹尤佳，著作《竹譜詳錄》一書(shū)我翻得熟。李衎可謂竹的知音，他說(shuō)竹生于石，則軀體堅(jiān)而瘦硬，枝葉枯焦，像烈士一般挺拔。生于水邊的竹子性柔而婉順，枝葉疏朗，簡(jiǎn)直是謙恭君子。生于土石之間的竹子，不燥不潤(rùn)，根干勁圓，枝葉暢茂，如卓爾有立的志士仁人。?李衎之后，竹畫(huà)家當(dāng)數(shù)鄭板橋。鄭板橋以書(shū)畫(huà)名，也工詩(shī)，仕途失意，難免感時(shí)傷事，心情低沉。幸好以藝養(yǎng)心，以藝遣性，以藝通神，筆下韻文音節(jié)始終諧美自喜，沉郁的心情于是坦蕩、正大、通透，所謂“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。鄭板橋書(shū)畫(huà)詩(shī)文筋骨，不移不屈，不失本色，深知竹子性格，才寫(xiě)得出這樣深切周至的頌辭。瘦勁孤高，是竹的精神；豪邁凌云，是竹的生性。一紙墨色，寫(xiě)盡了竹韻。?前年，請(qǐng)朋友畫(huà)了一幅水墨，一竹、兩柿，題事事如意四字。人若想如意，得先有竹子的品性啊。1．第③段作者記敘的幾件事充滿童真童趣，試分別用四字短語(yǔ)加以概括。2．作者筆下的“竹”有著怎樣的“神韻”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．本文語(yǔ)言清新雋永，內(nèi)涵深刻，試舉一例加以賞析。4．談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾畫(huà)線句的理解。5．本文表達(dá)了作者怎樣的思想情感？三、語(yǔ)言表述14．“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民的基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)觀基本理念的凝練。請(qǐng)從這四個(gè)詞語(yǔ)中選擇一個(gè)，結(jié)合讀過(guò)的名著，談?wù)勀愕睦斫?。?00字左右）四、寫(xiě)作15．作文。泰戈?duì)枺禾炜詹辉粝鲁岚虻暮圹E，但我已飛過(guò)。劉禹錫：苔痕上階綠，草色入簾青。李煜：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。柳宗元：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。無(wú)論是否留下痕跡，歲月自是流淌。請(qǐng)以“歲月有痕”或“歲月無(wú)痕”為題，寫(xiě)一篇作文。要求：（1）文體不限；（2）不要出現(xiàn)真實(shí)姓名、校名；（3）字?jǐn)?shù)不少于600。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

B.搭配不當(dāng)，“目標(biāo)”與“困難”不能搭配，C.一面與兩面搭配不當(dāng)，“缺少觀眾”與“存亡”搭配不當(dāng)，D.表意不清，“兩個(gè)工人的女兒”有歧義?！军c(diǎn)睛】要先熟知病句類型。單句病句類型主要有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、語(yǔ)意重復(fù)等；復(fù)句病句類型是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，或?yàn)E用，或殘缺，或位置錯(cuò)誤，或搭配錯(cuò)誤。2、C【解析】

A蕓蕓眾生：原指世間的一切生靈。后多指大群無(wú)知無(wú)識(shí)的人?！拔摇笔且粋€(gè)人，自然不能說(shuō)是“蕓蕓眾生”。B莫衷一是：指不能決定哪個(gè)是對(duì)的。形容意見(jiàn)分歧，沒(méi)有一致的看法。使用時(shí)，主語(yǔ)不能是某一個(gè)人。D以鄰為壑：拿鄰國(guó)當(dāng)作大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。使用語(yǔ)境明顯錯(cuò)誤。3、D【解析】

試題分析：A.渾身解數(shù)(jiě)－渾身解數(shù)(xiè)；B.慟哭(dóng)－慟哭(tòng)；C.粼次櫛比－鱗次櫛比；D.正確。據(jù)此，答案為D。4、D【解析】

A“氣沖斗?！毙稳輾鈩?shì)之盛可以直沖云霄（一般指人），語(yǔ)境不當(dāng)，并且與“直上云天”語(yǔ)意重復(fù)；B“為民請(qǐng)命”指為老百姓的事向當(dāng)局提出請(qǐng)求或申訴，對(duì)象不當(dāng)；C“物以稀為貴”與“廣為人知”相矛盾。D正確，味同嚼蠟：像吃蠟一樣，沒(méi)有一點(diǎn)兒味。形容語(yǔ)言或文章枯燥無(wú)味。5、C【解析】

選詞填空首先要明確詞語(yǔ)的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析，可以從使用范圍和語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)角度來(lái)辨析?！爸袊?guó)”“亞洲”“世界”是按照范圍由小到大的邏輯順序進(jìn)行排列的，故選C。6、1．①家書(shū)能充分表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛。②家書(shū)兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書(shū)具有收藏價(jià)值,可以看出寫(xiě)信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。④家書(shū)體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。2．)運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字的說(shuō)明方法,通過(guò)列舉梁?jiǎn)⒊粝?000余封家書(shū),9個(gè)子孫個(gè)個(gè)成才的事例,說(shuō)明家書(shū)具有家教的功能,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3．B4．示例:我認(rèn)為家書(shū)會(huì)逐漸消失。雖然在日常生活中寫(xiě)信越來(lái)越少,但是感情并沒(méi)有由此而變淡。簡(jiǎn)單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢(shì),傳統(tǒng)家書(shū)可能會(huì)消失?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的分析概括能力。根據(jù)“書(shū)信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器”，可知家書(shū)能更好地表達(dá)對(duì)親人的思念和牽掛；從李藍(lán)教授的“在中國(guó)文化中，家書(shū)還兼有家教的功能。長(zhǎng)輩通過(guò)一封封家書(shū)，把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書(shū)兼具家教的功能，長(zhǎng)輩通過(guò)家書(shū)把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書(shū)有收藏價(jià)值，從不同年代的家書(shū)中，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí)，家書(shū)也是種禮儀文化，中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明”的觀點(diǎn)來(lái)看，家書(shū)具有收藏價(jià)值，可以看出寫(xiě)信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情；中國(guó)人的書(shū)信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國(guó)特有的禮儀文明。從傅敏的觀點(diǎn)可知，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)信是文化和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。以上這些都是傳統(tǒng)家書(shū)所具有的功能或價(jià)值。2．考查說(shuō)明方法的類型及其表達(dá)作用?！傲粝?00家書(shū)在這些書(shū)信里”“梁家9個(gè)子女”“3個(gè)是國(guó)家級(jí)院士”等屬于列數(shù)字的說(shuō)明方法?！爸袊?guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊睂儆谂e例子的說(shuō)明方法。準(zhǔn)確地說(shuō)明本段的觀點(diǎn)句，即“在中國(guó)文化中，家書(shū)還兼具著家教的功能”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。3．本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與辨析能力能力。B項(xiàng)，“從調(diào)查數(shù)據(jù)看，日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式”理解錯(cuò)誤，屬于偷換概念。調(diào)查顯示，認(rèn)為應(yīng)該親筆寫(xiě)信的10-19歲的年輕人的比例為62%，其中54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)格式，但并不是日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫(xiě)信的原因，他們只是傾向于保留這種格式，并沒(méi)有交代原因。故B項(xiàng)說(shuō)法有誤。4．本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。針對(duì)傳統(tǒng)家書(shū)是否會(huì)逐漸消失的問(wèn)題，只要言之有理即可，但是要運(yùn)用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。例如，認(rèn)為家書(shū)會(huì)逐漸消失，可以從材料的“雖然書(shū)信越來(lái)越少了，但是親情和友情并沒(méi)有由此而變淡……書(shū)信的退出，應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)”尋找理由，如果認(rèn)為家書(shū)不會(huì)消失，可以從“科技在給生活帶來(lái)便捷的同時(shí)，也使得精神和情感趨向快餐化。人們會(huì)因書(shū)信對(duì)情感有著長(zhǎng)期保留、定格的魅力，而適時(shí)選擇理性回歸”尋找理由?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說(shuō)明方法要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，能提高說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說(shuō)明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。7、（1）白露為霜（2）富貴不能淫貧賤不能移（3）滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑（4）枯藤老樹(shù)昏鴉小橋流水人家（5）烽火連三月家書(shū)抵萬(wàn)金（6）談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白?。?）馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚（8）落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花【解析】

“淫”“鬢”“藤”“烽”“霹靂”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、（1）示例；①在觀音院，悟空賣弄錦瀾袈裟，引起金池長(zhǎng)老貪心，要火燒唐僧師徒，反被悟空施法燒了禪院?；靵y中，袈裟被熊羆怪竊走。②時(shí)遷被祝家莊捉去，為營(yíng)救時(shí)遷，宋江攜眾兄弟攻打祝家莊，李逵、楊雄、華榮等頭領(lǐng)大刀闊斧殺進(jìn)祝家莊。（任選一個(gè)，情節(jié)符合原著即可。）（2）示例；①魯迅《朝花夕拾》（或《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》）中長(zhǎng)媽媽的形象給我留下了深刻印象：她雖愛(ài)嘮叨，身份低微，但卻竭盡所能為迅哥兒買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》，是一個(gè)善良、真誠(chéng)，熱愛(ài)、關(guān)心孩子的女性形象。②老舍《駱駝祥子》中虎妞的形象給我留下了深刻印象：她管理車廠工人，大膽追求祥子，是一個(gè)大膽潑辣而性格又有點(diǎn)扭曲的女性形象。③奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》中冬妮婭的形象給我留下了深刻印象：她把小說(shuō)《牛虻》介紹給保爾看，啟發(fā)了他的思想，在保爾身處困境時(shí)，給予他溫暖，是一個(gè)純潔善良、熱情溫柔的女性形象?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查學(xué)生對(duì)名著情節(jié)的掌握。掌握名著中的重要故事情節(jié)是應(yīng)考的基本策略，還要在平時(shí)與同學(xué)交流時(shí)，多關(guān)注名著中易記錯(cuò)的故事情節(jié)，只要認(rèn)真、仔細(xì)識(shí)記，就不會(huì)出錯(cuò)。如：“大刀闊斧”寫(xiě)的是宋江等人到祝家莊救時(shí)遷的故事。（2）名著閱讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。如：長(zhǎng)媽媽行為粗魯，不被尊重，她迷信、饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié)，但也是一個(gè)淳樸、善良的勞動(dòng)?jì)D女。二、閱讀9、1．軍旅生活戰(zhàn)斗場(chǎng)面2．這五個(gè)字一方面表明了前面所描述的年輕時(shí)的經(jīng)歷現(xiàn)在只是一種追憶；一方面說(shuō)明自己已年老體衰，沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想了，所以最后一句也是壯語(yǔ)，只是它已變雄壯為悲壯，充滿了作者壯志不遂的抑郁、憤慨?！窘馕觥?．試題分析：詞上片的意思是“醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，夢(mèng)中回到了當(dāng)年的各個(gè)營(yíng)壘，接連響起號(hào)角聲。把烤牛肉分給部下，樂(lè)隊(duì)演奏北疆歌曲。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵”，描寫(xiě)的是軍旅生活，下片后兩句的意思是“戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦”，描寫(xiě)的是戰(zhàn)斗場(chǎng)面。2．試題分析：賞析“可憐白發(fā)生”，也就是要分析這首詞的情感，要從自身的年老體衰和對(duì)自身經(jīng)歷的追憶兩方面思考。10、1．（1）偷（2）漏掉2．A3．熟視不語(yǔ)激勵(lì)賢良，斥退貪官【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“遺”：漏掉。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“竊”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“偷”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“欲”：想。排除BD兩項(xiàng)?！澳恕保河?。排除C項(xiàng)。所以選A項(xiàng)。3．文言文要點(diǎn)信息的提取或概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如對(duì)家奴偷銀器，張文定的表現(xiàn)可提取“文定自簾下熟視不語(yǔ)”中的“熟視不語(yǔ)”作為答案。而張文定的用人原則可概括為“激勵(lì)賢良，斥退貪官”。【點(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。翻譯：張齊賢，從右拾遺升為江南轉(zhuǎn)運(yùn)使。一天舉行家宴，一個(gè)仆人偷了若干件銀器藏在懷里，齊賢在門(mén)簾后看見(jiàn)卻不過(guò)問(wèn)。后來(lái)，齊賢晚年任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟沒(méi)有官職俸祿。這個(gè)奴仆乘空閑時(shí)間跪在齊賢面前說(shuō)：“我侍候您時(shí)間最長(zhǎng)，比我后來(lái)的人都已經(jīng)封官，您為什么獨(dú)獨(dú)遺忘了我呢?"于是哭泣不停。齊賢同情地說(shuō)：“我本來(lái)不想說(shuō)，你又會(huì)怨恨我。你還記得在江南時(shí)，你偷盜銀器的事嗎?我將這件事藏在心中近三十年沒(méi)有告訴過(guò)別人，即使你自己也不知道。我現(xiàn)在位居宰相，任免官員，激勵(lì)賢良，斥退貪官污吏，怎能推薦一個(gè)小偷做官呢?看在你侍候了我很長(zhǎng)時(shí)間，現(xiàn)在給你三十萬(wàn)錢(qián)，你離開(kāi)我這兒，自己選擇一個(gè)地方安家吧。因?yàn)槲壹热唤野l(fā)這件過(guò)去的事，你也必然有愧于我而無(wú)法再留下。”仆人十分震驚，哭著拜別而去。11、1．邏輯順序。2．運(yùn)用了分類別的說(shuō)明方法，分門(mén)別類地說(shuō)明了翦氏驅(qū)蟲(chóng)的方法。3．能刪去。因?yàn)椤爸弧北砻鳠孟悴皇乾F(xiàn)代驅(qū)逐蚊蟲(chóng)的唯一方法；如果刪去句意絕對(duì)，與事實(shí)不符；“之一”的運(yùn)用體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．文章是從史料記載和考古發(fā)現(xiàn)兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明的?！窘馕觥?．本題考查說(shuō)明順序的判斷。說(shuō)明文有三大順序：時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。文章作者從“現(xiàn)代驅(qū)逐蚊蟲(chóng)最常用的手段之一是燒蚊香，古人會(huì)這么做嗎？”引出下文古人驅(qū)蚊的幾種方法的介紹，可見(jiàn)使用的是邏輯順序。2．本題考查說(shuō)明方法及其作用的分析。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征，說(shuō)明什么問(wèn)題方面來(lái)表達(dá)其作用。劃線句子“其工作方法有兩種：一是……，一是……”表明運(yùn)用的是分類別。結(jié)合整個(gè)句子來(lái)看，條理清楚的介紹了翦氏驅(qū)蟲(chóng)的兩種方法。3．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的理解與分析。解答此類題要抓住說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確這一特點(diǎn)。先說(shuō)明詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)明用了該詞句子的意思，準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/地說(shuō)明了事物“…”的特征/事理，最后強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。本句中的“之一”是指“其中的一個(gè)”的意思，表示數(shù)量和范圍，但不表示是全部，如果刪去，過(guò)于絕對(duì)化，與事實(shí)不相符。最后一定不要忘了強(qiáng)調(diào)：這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。此題很簡(jiǎn)單，根據(jù)“②從史料記載來(lái)看”“④從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看”不難看出是從這兩方面來(lái)做介紹的。12、1．（1）“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”不是為了表達(dá)在事業(yè)上出現(xiàn)的各種困難和意想不到的事情，而是為了表達(dá)越是歷經(jīng)困境，意志越是堅(jiān)定。（2）不是所有身體殘疾的人都有著頑強(qiáng)拼搏的精神和堅(jiān)定的意志。而是那些堅(jiān)忍不拔，有著頑強(qiáng)拼搏精神者，身殘志不殘，意志堅(jiān)定，持之以恒，最終完成一般人難以完成的任務(wù)。2．材料二適合，因?yàn)椴牧隙v述的史怡杰即使殘疾也要堅(jiān)持奮斗的事例，與第⑤段觀點(diǎn)相符。3．千古第一是堅(jiān)持，人生時(shí)時(shí)處處都要堅(jiān)持。4．示例一：贊同這個(gè)觀點(diǎn)，堅(jiān)持的前提是有原則，有底線，范雎在人格受辱時(shí)，仍一味忍讓，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候過(guò)度忍讓反而會(huì)助長(zhǎng)了壞人的威風(fēng)，所以這種做法不值得提倡。示例二：反對(duì)這種觀點(diǎn)，一個(gè)人的力量是有限的，在遭受屈辱時(shí)，范雎雖然無(wú)力辯駁，但是在遭受屈辱時(shí)沒(méi)有放棄自己，而是選擇堅(jiān)持，以致于最后能夠?qū)崿F(xiàn)自己的政治抱負(fù)，生活中會(huì)遇到很多事情，但是不能因?yàn)榇煺劬头艞壸晕??！窘馕觥?．試題分析：（1）“表達(dá)在事業(yè)上出現(xiàn)各種困難和意想不到的事情”理解錯(cuò)誤?！案F且益堅(jiān)，不墜青云之志”重點(diǎn)是放在越是歷經(jīng)困境，意志越是堅(jiān)定這個(gè)意思上?？煞治觥耙鎴?jiān)”和“不墜青云之志”。（2）“身體殘疾的人，有著頑強(qiáng)拼搏的精神和堅(jiān)定的意志”說(shuō)法絕對(duì)。不是所有身體殘疾的人都有著頑強(qiáng)拼搏的精神和堅(jiān)定的意志。此題的錯(cuò)誤比較明顯。2．試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。材料二講述的內(nèi)容是史怡杰即使殘疾也要堅(jiān)持奮斗的事例，與第⑤段“身殘志不殘，就要努力堅(jiān)持”觀點(diǎn)相符。3．試題分析：概括作者要表達(dá)的思想觀點(diǎn)。標(biāo)題就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開(kāi)宗明義。通篇閱讀后再作答。4．試題分析：本題考查發(fā)散思維。鼓勵(lì)有創(chuàng)意，又要合理，即合乎要求。既放得開(kāi)，又收得攏（結(jié)合原文作答）。此題的答案比較開(kāi)放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。絕對(duì)不能離開(kāi)原文來(lái)斷定答案。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效?？膳e現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。贊同這個(gè)觀點(diǎn)，可從過(guò)度忍讓反而會(huì)助長(zhǎng)了壞人的威風(fēng)的角度作答；反對(duì)這種觀點(diǎn)，可從遭受屈辱時(shí)要忍耐，但不要放棄自己，選擇堅(jiān)持直至成功的角度作答。13、1．靜臥竹枝、躥頂?shù)踔?、騎棍當(dāng)馬2．生機(jī)勃勃、謙虛溫和、卓爾有立（瘦勁孤高）、頑強(qiáng)倔強(qiáng)（不移不屈）、豪邁凌云3．示例一：如第②段“人生百態(tài)，風(fēng)雪雨電之下，有些樹(shù)每每抵不住，或折枝或斷根。竹子卻每每挺立著”一句，運(yùn)用對(duì)比手法，把竹子與“有些樹(shù)”進(jìn)行對(duì)比，突出竹子的頑強(qiáng)挺拔，從而表現(xiàn)竹的內(nèi)在氣質(zhì)與精神。示例二：如第⑧段“青白相間，浮漾濕濕的白光，青而蒼綠，白而微明。清晨起來(lái)，站在屋檐下遠(yuǎn)望，一眼就看見(jiàn)那發(fā)白的山頂，大片的是翠色的竹，被雪壓著，兀自迎風(fēng)而立”一句，運(yùn)用“青白”“青而蒼綠”“白而微明”“發(fā)白”“翠色”等一系列表示色彩的詞語(yǔ)，渲染描繪，語(yǔ)言清新淡雅，很有畫(huà)意，鮮明生動(dòng)地寫(xiě)出了雪后竹林的“好看”，也表現(xiàn)出其傲雪挺立的姿態(tài)。4．生若要想“如意”，要實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，就要學(xué)習(xí)竹子的頑強(qiáng)倔強(qiáng)、謙虛正直，坦蕩通透的品性，不失本性，不忘初心，方得始終。5．表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)竹子的熱愛(ài)，對(duì)竹子坦蕩正直、頑強(qiáng)倔強(qiáng)精神的贊美之情?！窘馕觥?/p>

1．概括故事情節(jié)。通讀第3段，以什么人做了什么事來(lái)概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順，特別要注意四個(gè)字的要求。如“風(fēng)過(guò)時(shí)，竹葉沙沙響，像琴音，像蠶食。我們喜歡找一叢竹枝做窩，在上面靜臥”可概括為“靜臥竹枝”?！坝袝r(shí)還躥上一根細(xì)竹頂，慢慢吊下來(lái)，雙腳著地，突然松手，‘嗖’一聲，竹子如飛箭一般彈回”可概括為“躥頂?shù)踔瘛??！懊棵炕琶χ袙?xì)木棍子在胯下夾著，口中朗朗作馬蹄聲，逃也似的去了”可概括為“騎棍當(dāng)馬”。2．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如可分析“竹林漸漸蒼翠，綠得濃重葳蕤，那是生機(jī)也是自然。自然的生機(jī)，欣欣向榮”“被雪壓著，兀自迎風(fēng)而立”“雪白壓壓的，晶瑩中但見(jiàn)一抹深綠，又頑強(qiáng)又倔強(qiáng)”“中虛勁節(jié)、清高獨(dú)介，堪比君子”“竹生于石，則軀體堅(jiān)而瘦硬，枝葉枯焦，像烈士一般挺拔。生于水邊的竹子性柔而婉順，枝葉疏朗，簡(jiǎn)直是謙恭君子。生于土石之間的竹子，不燥不潤(rùn)，根干勁圓，枝葉暢茂，如卓爾有立的志士仁人”“瘦勁孤高，是竹的精神；豪邁凌云，是竹的生性”等句，也可從中挑選關(guān)鍵性詞語(yǔ)，即可整理出正確答案。3．要求舉一例賞析本文語(yǔ)言清新雋永、內(nèi)涵深刻的特點(diǎn)?！扒逍隆敝盖逅迈r，其特點(diǎn)是語(yǔ)言新穎，不落俗套。清爽而新鮮。如空氣清新?！半h永”主要特點(diǎn)在于，藝術(shù)形式所表達(dá)的思想感情深沉幽遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。如余音繞梁，三日不絕，講究言有盡而意無(wú)窮。清新雋永，一般指文章很清雅，耐人尋味。如文中運(yùn)用“青白”“青而蒼綠”“白而微明”“發(fā)白”“翠色”等一系列表示色彩的詞語(yǔ)渲染描繪，體現(xiàn)出語(yǔ)言“清新”的特點(diǎn)。再如通過(guò)這些表示色彩的詞語(yǔ)，表現(xiàn)出其傲雪挺立的姿態(tài)。這是“雋永”與“內(nèi)涵深刻”的體現(xiàn)。4．欣賞文句?？疾檎Z(yǔ)句的作用，要考慮到語(yǔ)句在文章位置上的意義。語(yǔ)句“人若想如意，得先有竹子的品性啊”正好是文章的結(jié)尾，所以在結(jié)構(gòu)上就有收束全文的作用。在內(nèi)容上就有深