人教版數(shù)學《認識眾數(shù)》導學案

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人教版新課標教材統(tǒng)計，第122至123頁的內容。

學習目標：

1、認識眾數(shù)，理解眾數(shù)的意義和作用。

2、會求一組數(shù)據(jù)的眾數(shù)，能選擇合適的統(tǒng)計量表示數(shù)據(jù)的不同特征。

學習重點：認識眾數(shù)，理解眾數(shù)的意義及作用。

學習難點：眾數(shù)和中位數(shù)、平均數(shù)三者的區(qū)別，在具體的問題情境中如何

選擇合適的統(tǒng)計量來表示。

教學過程：

一、激趣定標

（一）完成練習

求出下列數(shù)的平均數(shù)

5、6、7、8、9列式：（）

平均數(shù)=（）

求出下列數(shù)的中位數(shù)

5、6、7、8、9中位數(shù)：（）

2、3、4、6、7、8中位數(shù)：（）

（二）回憶平均數(shù)、中位數(shù)的求法。（三）、出示學習目標

學習目標:

1、認識眾數(shù)，理解眾數(shù)的意義和作用。

2、會求一組數(shù)據(jù)的眾數(shù)，能選擇合適的統(tǒng)計量表示數(shù)據(jù)的不同特征。

二、自學互動

自學互動(一)

學習內容：122頁例1.

學習方式：小組合作

看書122頁例1

1、求出這組數(shù)據(jù)的平均數(shù)。

2、求出這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)。

3、看著這組數(shù)據(jù)你發(fā)現(xiàn)什么？

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4、在這組數(shù)據(jù)中，()出現(xiàn)的次數(shù)最多，是這組數(shù)據(jù)的O。

眾數(shù)能反映一組數(shù)據(jù)的()

自學互動(二)

學習方式：小組合作

學習內容：

1、小組合作討論：平均數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)的區(qū)別

平均數(shù)

2、完成下列各題

下列幾種情況一般使用什么統(tǒng)計量?

(1)五年(1)班有50人，五⑵班有45人，要比較兩個班的學習成績，應該

選取()。

A.平均數(shù)B.中位數(shù)C.眾數(shù)

(2)在演講比賽中，某個選手想知道自己處于什么水平，應該選()。

A.平均數(shù)B.中位數(shù)C.眾數(shù)

(3)要統(tǒng)計同學們最喜歡的動畫片，應該選取O。

A.平均數(shù)B.中位數(shù)C.眾數(shù)

三、測評訓練

1、完成課本123頁做一做

2、完成課本124頁練習二十四第1題

四、生活小知識：運動服的均碼

五、總結全課

今天我們學習了什么內容？你有什么收獲？

板書設計：

眾數(shù)

平均數(shù)整體水平所有

這個工作可讓學生分組負責收集整理,登在小黑板上，每周一換。要求學生抽

空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴大學生

的知識面，引導學生關注社會，熱愛生活，所以內容要盡量廣泛一些，可以分為

人生、價值、理想、學習、成長、責任、友誼、愛心、探索、環(huán)保等多方面。

如此下去，除假期外，一年便可以積累40多則材料。如果學生的腦海里有了眾多的

鮮活生動的材料，寫起文章來還用亂翻參考書嗎？

中位數(shù)一般水平位置

語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。如果有

選擇循序漸進地讓學生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落，對提高學生的水平會大有

裨益?，F(xiàn)在,不少語文教師在分析課文時，把文章解體的支離破碎，總在文章的技巧

方面下功夫。結果教師費勁，學生頭疼。分析完之后，學生收效甚微,沒過幾天便忘

的一干二凈。造成這種事倍功半的尷尬局面的關鍵就是對文章讀的不熟。常言

道"書讀百遍，其義自見”，如果有目的、有計劃地引導學生反復閱讀課文，或細讀、

默讀、跳讀，或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀，學生便可以在讀中自然領悟文章

的思想內容和寫作技巧，可以在讀中自然加強語感，增強語言的感受力。久而久之，

這種思想內容、寫作技巧和語感就會自然滲透到學生的語言意識之中，就會在寫

作中自覺不自覺地加以運用、創(chuàng)造和發(fā)展。

眾數(shù)集中情況次數(shù)

唐宋或更早之前，針對“經學〃"律學〃"算學"和"書學”各科目，其相應傳授者

稱為“博士"，這與當今"博士”含義已經相去甚

遠。而對那些特別講授"武事"或講解"經籍"者，又稱"講師"。

"教授"和"助教"均原為學官稱謂。前者始于宋，乃"宗學〃"律學""醫(yī)學""武學"

等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時代即已設立了，主要協(xié)助國子、博士

培養(yǎng)生徒。"助教”在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十分明晰。

唐代國子學、太學等所設之"助教"一席，