2024年《誡子書(shū)》教案

第頁(yè)2024年《誡子書(shū)》教案《誡子書(shū)》教案篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。

2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

4、熟讀文章成誦，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文，積累警句;理解主旨:勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

(一)導(dǎo)入新課：

同學(xué)們步入初中已經(jīng)近一個(gè)月了，我想，對(duì)大部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，最為關(guān)注的莫過(guò)于學(xué)習(xí)進(jìn)步、成才成學(xué)了。那么，怎樣才能成功成才呢?今天老師請(qǐng)來(lái)了一位高人他就是蜀漢名相,智慧化身諸葛亮.相信通過(guò)和他的餓對(duì)話,你一定在學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性方面有很多收獲!

(二)初讀，讀熟課文：

1、解題：

《誡子書(shū)》，告誡兒子的一封家書(shū)。

2、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，完成下列任務(wù)：

(1)標(biāo)記生字注音。

(2)注意詞句停頓。

3、提示長(zhǎng)句停頓。

非澹泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。(指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀)

4、學(xué)生自由朗讀，同桌互讀。

5、指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，聽(tīng)者點(diǎn)評(píng)(從字音、停頓兩方面)。

6、教師領(lǐng)讀,學(xué)生輕聲跟讀，注意體味語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，揣摩作者情感。

(三)精讀，疏通文意：

1、自主學(xué)習(xí)：

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,學(xué)生小組合作,借助課下注釋?zhuān)ぞ邥?shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫(huà)疑難問(wèn)題。探究不成的，小組長(zhǎng)整理準(zhǔn)備發(fā)布.師巡回指導(dǎo),參與討論。

(1)鞏固強(qiáng)化：

A、詞語(yǔ)：

靜以修身…儉以養(yǎng)德…以明志…以致遠(yuǎn)…;廣才;勵(lì)精;治性;馳;去;非志無(wú)以成學(xué)…遂成枯落(提醒學(xué)生注意加橫線的.詞類(lèi)活用及一詞多義字)

B、句子：

a、非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué);

b、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

(2)處理措施：

A、讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累(如“以”的常見(jiàn)用法)，遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，后總結(jié)成型。

B、師提醒學(xué)生翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征(如a的雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(diǎn)(如本文的簡(jiǎn)潔精警)

以b句的翻譯為例：年華隨著時(shí)光飛馳，意志隨著歲月流逝，最終枯敗零落，對(duì)社會(huì)無(wú)益……

(四)研讀，賞析文章：

故事引子：諸葛亮為相數(shù)十年,效忠先主，輔佐后主,終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

由此引申：

1、集體探究：

(1)諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么?(學(xué)生舉手發(fā)言)

(告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望)

(2)文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?(淡泊、立志、惜時(shí))分別找出原句.再次加以品讀，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì)。

(學(xué)生從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答;齊讀原句，體會(huì)作者情感，力求熟讀至誦)

A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(雙重否定句式)來(lái)強(qiáng)調(diào)其重要性

B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)(雙重否定句式)來(lái)強(qiáng)調(diào)其重要性

C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

(3)問(wèn)題引申：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的重要意義。

(提示結(jié)合自身品性、周?chē)鷮?shí)例及社會(huì)現(xiàn)象、“八榮八恥”精神，自由交流感想。指定優(yōu)秀代表發(fā)言)

(五)朗讀，積累詞句：

學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫(huà)自己喜歡的句子，思考完成下列任務(wù)：

(1)你最喜歡文章哪個(gè)警句?談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言?推薦給大家，并結(jié)合自己的體驗(yàn)送給大家一句你最喜歡的話。

(自己思考，小組交流，個(gè)人回答)

警句推薦：

A、淡泊：茍利國(guó)家，不求富貴(《禮記》);不汲汲于富貴，不戚戚于貧*(陶淵明);水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?白居易);心閑天地本來(lái)寬。(陸游)

B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志(蘇軾);長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海(李白);安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志(王勃);志當(dāng)存高遠(yuǎn)(諸葛亮)

C、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)(傅玄);浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)(盧梭);時(shí)間有三種步伐，未來(lái)的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過(guò)去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。(席勒)

(2)積累文章或與之相關(guān)的名言警句于讀書(shū)筆記上。

(六)師生總結(jié)：這節(jié)課的收獲和疑問(wèn)。

三句話和同學(xué)們共勉：大志成大學(xué)成大才，小志成小學(xué)成小才，無(wú)志不成學(xué)不成才。大志就是與歷史潮流一致的志向。祝愿同學(xué)們?cè)缌⒋笾?，靜心讀書(shū)，成為順應(yīng)歷史潮流的大才!

(七)作業(yè)設(shè)置：背誦全文，積累警句。

《誡子書(shū)》教案篇2

課文原文

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。

2、研讀課文，積累名言警句。

3、背誦課文，汲取精神養(yǎng)料。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

作者：諸葛亮(181-234)，字孔明，瑯玡陽(yáng)都(今山東沂南南)人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已;他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨?！墩]子書(shū)》，告誡兒子的一封家書(shū)。

二、初讀課文

老師范讀，學(xué)生勾畫(huà)生字詞。注意句子的停頓。

如：夫/君子之行，靜以/修身，儉以/養(yǎng)德。

非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。

非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。

淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。

年時(shí)/與馳，意與/日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及!

學(xué)生自由讀課文。

聽(tīng)朗讀錄音，體味語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，揣摩作者情感。

學(xué)生再自由讀一遍課文。

三、精讀課文。

1、小組合作，借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。

難點(diǎn)：(1)詞語(yǔ)廣才——增長(zhǎng)才干。勵(lì)精——振奮精神。治性——修養(yǎng)性情。馳——疾行，指迅速逝去。

(2)句子非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

提醒學(xué)生翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征。以第二個(gè)句子為例：年華隨著時(shí)光飛馳，意志隨著歲月流逝，最終枯敗零落，對(duì)社會(huì)無(wú)益······

2、總結(jié)交流：

四人一組互相翻譯課文，交流指正。選2名學(xué)生朗讀自己的譯文，老師闡述自己觀點(diǎn)，供參考。

3、說(shuō)說(shuō)對(duì)下列兩句話的理解。

(1)靜以修身，儉以養(yǎng)德。(依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心，依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德)

(2)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo))

4、畫(huà)出文中提到“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“志”與“學(xué)”的關(guān)系是怎樣理解的。(不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就難以學(xué)有所成。)

四、練習(xí)試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會(huì)文言文的韻律美。

1、夫/君子之行，靜以/修身，儉以/養(yǎng)德。

2、非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。

3、淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。

4、年與/時(shí)馳，意與/日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及!

五、作業(yè)

背誦全文。

賞析

這是諸葛亮寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。

《誡子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。

在《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從澹泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說(shuō)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。意思是說(shuō)，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的;不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?！吨T葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書(shū)信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來(lái)不過(guò)是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。

這篇《誡子書(shū)》，還指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧?kù)o淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書(shū)》中，有寧?kù)o的.力量：“靜以修身”，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”;有超脫的力量：“非澹泊無(wú)以明志”;有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”;有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”;有速度的力量：“淫慢則不能勵(lì)精”;有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”;有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳，意與歲去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”;有簡(jiǎn)約的力量。

這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長(zhǎng)篇大論，誡子效果好得多。文章短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說(shuō)理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。

教學(xué)反思

《誡子書(shū)》短小精悍，卻意蘊(yùn)深刻，寥寥數(shù)筆卻飽含著一位父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)，讀來(lái)頗有韻味。

特別是“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”這句名言，大家真是耳熟能詳。本課要求背誦，最好的方式是在課堂上一步步引導(dǎo)學(xué)生，在熟讀的基礎(chǔ)上成誦。但大多時(shí)候，古文在背誦上有前置性，也就是還沒(méi)正式學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生已經(jīng)會(huì)背誦了?！墩]子書(shū)》很短，學(xué)生在講解前已經(jīng)背完了，我問(wèn)孩子們理解什么意思嗎，講了什么內(nèi)容，他們異口同聲地回答“不知道”。

問(wèn)題來(lái)了，按理說(shuō)，學(xué)生熟讀成誦后，大致意思還是能理解的，可出現(xiàn)現(xiàn)在這種情況，到底是什么原因呢?

其實(shí)，我也料到孩子們?cè)诶斫馍蠒?huì)有困難，但完全不懂是沒(méi)料到的。課前，我已經(jīng)分析了原因：雖然短小，問(wèn)題就出在短小上。越是短小，就濃縮了越多的精華，我們就要更靜下心來(lái)深入到文本中去。我決定把分成隱性的層次，引導(dǎo)孩子們一層一層去理解文本內(nèi)容。

“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”這句話，孩子們很容易發(fā)現(xiàn)是說(shuō)學(xué)習(xí)的。我追問(wèn)“學(xué)習(xí)需要什么”，孩子們很聰明，齊聲回答“靜”。

“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！边@句話很明顯和前文所說(shuō)的不同，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“躁”字。學(xué)生再結(jié)合“靜以修身，儉以養(yǎng)德”可以理解這句話說(shuō)的是修身。

至此，孩子們看到黑板上的板書(shū)，一目了然。

從而，回到“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”這句中心句上來(lái)，孩子們也很容易理解了本文的核心是“靜”。無(wú)論是做人(修身)還是學(xué)習(xí)(治學(xué))，都需要“靜”，切忌“躁”。

最后的“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”孩子們根據(jù)意思，自己總結(jié)出了“要珍惜時(shí)間”。到此，諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意就很明朗了。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)古代的精華很有必要，能從中有自己的感悟和體會(huì)更可貴。因此，學(xué)生從中所受的啟發(fā)是這節(jié)課不能忽視的，也希望孩子們能學(xué)有所獲。

《誡子書(shū)》教案篇3

1、知識(shí)與技能

（1）識(shí)記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞，能借助注釋和工具書(shū)翻譯課文。

（2）體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

（3）賞析精彩妙點(diǎn)，背誦全文，積累警句。

2、過(guò)程與方法

反復(fù)誦讀，把握文章主旨，體會(huì)作者情感。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

體會(huì)作者的殷殷教子之情，感受諸葛亮的人格魄力，提升自己的品德素養(yǎng)。

積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，背誦課文，積累警句，理解主旨。

把握文章主旨，賞析精彩妙點(diǎn)。

自主、合作、探究式學(xué)習(xí)

一課時(shí)

一、情境導(dǎo)入，由題入文

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”書(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。我國(guó)古今有著名的家訓(xùn)，家書(shū)。如：曾國(guó)藩家書(shū)、傅雷家書(shū)等。

今天我們學(xué)習(xí)諸葛亮著名的《誡子書(shū)》，即告兒子的一封家書(shū)。題目表明文章的內(nèi)容是諸葛亮對(duì)兒子的諄諄教誨。這是他自己學(xué)習(xí)修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，修身治家之道的概括。誡，告誡、勸勉。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)，書(shū)信。

二、作者及寫(xiě)作背景

課件出示：諸葛亮(公元181—234年)，字孔明，號(hào)臥龍，山東瑯琊郡陽(yáng)都人（今山東省沂水縣）。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相，著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，后世稱(chēng)諸葛武侯。著有《諸葛亮集》。

這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的。目的在于告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

三、朗讀課文，感知文意

1．學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求，借助工具書(shū)掃清生字障礙，注意停頓。

2．學(xué)生聽(tīng)錄音，完成下列任務(wù)：

（1）標(biāo)記生字注音，掃除文字障礙。

（2）注意詞句停頓。

3．找單個(gè)學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)音，把握好朗讀節(jié)奏。其余學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，作出點(diǎn)評(píng)。

幻燈出示：

（1）字的讀音

夫（fú）淫（yín）慢險(xiǎn)躁（zào）遂（suì）窮廬（lú）

（2）語(yǔ)句停頓

夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。

非淡泊/無(wú)以/明志，非寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。

夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。

淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/冶性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

4．教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種形式的朗讀，加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的了解。

通過(guò)范讀、自由閱讀、齊讀、指讀等多種閱讀方式，來(lái)指導(dǎo)熟讀，理解文章內(nèi)容。

5．翻譯課文

（1）自主學(xué)習(xí)

生借助課下注釋和工具書(shū)，疏通文義，有疑問(wèn)的圈畫(huà)出來(lái)。

（2）合作探究

小組合作，解決個(gè)人疑難問(wèn)題。

（3）師點(diǎn)撥，抽背重點(diǎn)字、詞、句釋義。

（4）全班討論，共同翻譯全文，把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，逐句翻譯。

（幻燈逐句出示，找學(xué)生先解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，再翻譯句子）

四、合作探究

再讀課文思考探究下列問(wèn)題：

1、諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意是什么？

明確：告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的'品德。表達(dá)了諸葛亮對(duì)后代的殷殷期盼之情。

2、作者認(rèn)為怎樣才具有“君子之行”？怎樣才“不能治性”？

明確：“靜以修身，儉以養(yǎng)德“”險(xiǎn)躁“

3、作者認(rèn)為具有“君子之行”需要“靜以修身、儉以養(yǎng)德”，課文從那幾方面進(jìn)行論述的？

明確：治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也——正（靜）

修身：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！矗ㄔ辏?/p>

惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去

4、你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？

明確：學(xué)習(xí)需要淡泊寧?kù)o。淡泊寧?kù)o是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來(lái)，不受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。

5、畫(huà)出文中提到“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。

明確：“非淡泊無(wú)以明志；非志無(wú)以成學(xué)”有明確的志向是成就學(xué)業(yè)的前提，“志”與“學(xué)”中“志”是很重要的，只有有了明確的方向，才能最終成就學(xué)業(yè)。

6、反復(fù)誦讀課文，找出例句，體會(huì)語(yǔ)言的韻律美

例句：（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）淫慢則不能勵(lì)精、險(xiǎn)躁則不能治性。（3）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（多運(yùn)用對(duì)偶句、雙重否定句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。）

五、聯(lián)系實(shí)際拓展延伸

諸葛亮幾千年前對(duì)兒子說(shuō)的話，今天還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？

明確：一個(gè)人必須從小注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，立志成學(xué)，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，刻苦自勵(lì)。做人與學(xué)習(xí)，做人居于首位，而做人的關(guān)鍵是“靜”。所謂“靜”，就是面對(duì)燈紅酒綠，面對(duì)權(quán)力、金錢(qián)等誘惑，不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線，時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦，自省、自警、自勵(lì)，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護(hù)自身形象。因而當(dāng)今仍具有現(xiàn)實(shí)教育意義。

六、課堂小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中，能夠真正地做到“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。

七、作業(yè)

1、背誦全文，積累警句。

2、整理與諸葛亮有關(guān)的故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)詞。

《誡子書(shū)》教案篇4

一、教學(xué)目的與要求

1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，熟讀并背誦課文。

2、翻譯課文，積累文言詞匯。

3、概括主題，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、翻譯課文，積累文言詞匯。

2、熟讀并背誦課文。

三、課時(shí)安排

1課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容與步驟

（一）導(dǎo)入

由父母對(duì)子女的教育導(dǎo)入。

（二）檢查預(yù)習(xí)

1、指名朗讀。

2、正音正字。

fúyínzào

夫君子之行淫慢險(xiǎn)躁

3、全班齊讀。

（三）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，熟讀并背誦課文。

2、翻譯課文，積累文言詞匯。

3、概括主題，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。

（四）了解作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)

參見(jiàn)：教材P81注釋①《學(xué)法大視野》“作家名片”

（五）熟讀課文

1、分組朗讀。

2、全班齊讀。

（六）翻譯課文

1、學(xué)生在書(shū)上作注解，自主翻譯。

補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>

行：品行，行為操守。

修身：涵養(yǎng)德行。

寧?kù)o：靜心專(zhuān)一。

成學(xué)：使學(xué)業(yè)有成。

遂成：最終，終于。

（七）積累文言詞匯

1、師生一起概括重要文言詞語(yǔ)：行、儉、淡泊、寧?kù)o、致、廣、成、淫慢、險(xiǎn)躁、馳

2、學(xué)生齊讀。

3、指名說(shuō)出這些重要文言詞語(yǔ)的意義，然后全班復(fù)述。

（八）概括主題，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。

1、齊讀課文。

2、師生一起概括主題。

本文作者通過(guò)懇切的言詞，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧?kù)o”中下功夫，最忌“淫慢”、“險(xiǎn)躁”。

3、啟發(fā)學(xué)生談自己接受父母教育的.經(jīng)歷和體會(huì)。

4、概括課文和學(xué)生經(jīng)歷，指出“淡泊”和“修身”對(duì)人生的重要性和必要性，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的品行。

（九）總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)文言詞匯的積累和課文主題。

（十）布置作業(yè)

1、背誦課文。

2、做《學(xué)法大視野》。

《誡子書(shū)》教案篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀課文，理解文章內(nèi)容。

2、精讀課文，體會(huì)作者情感。

3、研讀課文，積累名言警句。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、誦讀課文，理解文章內(nèi)容。

2、研讀課文，積累名言警句。

教學(xué)難點(diǎn)：精讀課文，體會(huì)作者情感。

教學(xué)過(guò)程

一、激趣導(dǎo)入

1、猜猜這些故事都與誰(shuí)有關(guān)？

三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)

2、你認(rèn)識(shí)我嗎？

諸葛亮(181—234)，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。死后被追謚為“忠武侯”，后世常尊稱(chēng)其“武侯”“諸葛武侯”。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。

二、題解

《誡子書(shū)》誡：告誡，勸勉。子：兒子。書(shū)：書(shū)信。告誡兒子的一封家書(shū)。

《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，是后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

三、你讀我讀，讀熟課文

（一）聽(tīng)錄音，找出錯(cuò)誤的字音。

夫君子之行(fú)淡泊（dànbó）淫慢(yín)遂成枯落(suì)

（二）全班配樂(lè)朗讀

四、再讀再品，疏通文意

要求：自主學(xué)習(xí)：學(xué)生借助課下注釋及工具書(shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫(huà)疑難問(wèn)題。

（一）你會(huì)解釋下列加點(diǎn)字詞嗎?

(1)非淡泊無(wú)以明志(內(nèi)心恬淡，不慕名利)(明確志向)

(2)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))

(3)非學(xué)無(wú)以廣才(增長(zhǎng)才干)

(4)淫慢則不能勵(lì)精(放縱懈怠)(振奮精神)

(5)險(xiǎn)躁則不能治性(輕薄浮躁)

(6)年與時(shí)馳(疾行，指迅速逝去)

(二)你會(huì)翻譯這些句子嗎？

（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。

譯：屏除雜念和干擾來(lái)提高自己的修養(yǎng)，勤儉節(jié)約來(lái)努力培養(yǎng)自己的品德。

(2)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

譯：不內(nèi)心恬淡就不能使自己明確志向，不安定清靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（3）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

譯：真知必須在寧?kù)o中得到，才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的，不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，不立志就難以學(xué)有所成。

(4)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

五、你思我想，理解精髓

1.這篇文章的中心論點(diǎn)是那一句話？

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2、你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)中哪一個(gè)字是最重要的？

“靜”字（因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。）

3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的`修養(yǎng)開(kāi)始。

六、你談我談，暢所欲言如果你是諸葛亮的兒子，你聽(tīng)懂了父親的哪些叮嚀？

_______________________________________________________________________

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七、你談我談，分享家書(shū)

提示：可以說(shuō)說(shuō)親朋好友對(duì)你的勸誡，書(shū)信、短信、微信均可。

八、你讀我讀，積累名句

積累與諸葛亮有關(guān)的名句

1、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！妒裣唷范鸥?/p>

2、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？——《書(shū)憤其一》陸游

小結(jié)：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮一生無(wú)意于功名利祿卻名垂千古，希望同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上能堅(jiān)守自己內(nèi)心的寧?kù)o，不忘初心，篤志前行。

《誡子書(shū)》教案篇6

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力

（１）誦讀課文，掌握詞句意思。

（２）精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

（３）研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

過(guò)程與方法

以朗讀法為主，采用“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)形式，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入文本。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

汲取精神養(yǎng)料，體會(huì)作者對(duì)兒子的殷殷期盼之情。

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦課文，積累警句；

理解主旨：勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)。

教法學(xué)法：

誦讀法，合作探究法，置換法。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登？

出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間？

千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。

2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。

3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。

三、朗讀感知

放聲朗讀誡子書(shū)

夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無(wú)以/明志，非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

用心解讀

讀一讀，想一想，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的？

對(duì)照文下注釋?zhuān)g課文。

1、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合。

2、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>

以：用來(lái)；廣才：使……廣博

成學(xué)：成就勵(lì)精：振奮

年與時(shí)馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落：最終；枯敗，凋零。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。

非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

四、走進(jìn)諸葛亮

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

第二課時(shí)

五、問(wèn)題設(shè)置與探究

1、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么？

2、文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？

3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎（道理或事實(shí)均可）？

A、就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述

B、無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。

樂(lè)羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。

作者寫(xiě)這封信的用意是什么？

告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。

文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？

A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

探究文章的結(jié)構(gòu)

提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為

A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。

C、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。

D、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

六、名句賞析

（一）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)？

這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。

“淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。？

“淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)———————更加有所為。？

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。？？？？？？？？？？

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”。？

“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。

（二）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)？

非學(xué)無(wú)以廣才？

無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。

古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。？

他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的'無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。

非志無(wú)以成學(xué)

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！保ū彼?？蘇軾）沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。？

“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！保☉?zhàn)國(guó)？墨翟）沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕](méi)有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。？

“身可危也，而志不可奪也?！保ā抖Y記？儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍。？

“人無(wú)志，非人也?！保ㄈ龂?guó)？嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異？心中沒(méi)有理想，生活也便索然無(wú)味。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。

七、自然成誦

誡子書(shū)

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，（儉以養(yǎng)德）；非澹泊無(wú)以明志，（非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）。

夫?qū)W須靜也，（才須學(xué)也），非學(xué)無(wú)以廣才，（非志無(wú)以成學(xué)）。淫慢則不能勵(lì)精，（險(xiǎn)躁則不能治性）。年與時(shí)弛，（意與日去），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

八、綜合練習(xí)

1、解釋下列各句中的“以”字：

楚人以晏子短：_________吾欲辱之，何以也：_________

靜以修身：_________固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：_________非學(xué)無(wú)以廣才：_________

2、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)：

⑴夫（fú）：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。

⑵行：操守、品德。

⑶澹泊：也寫(xiě)做“淡泊”，安靜而不貪圖名利。

⑷寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

⑸致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

⑹廣才：增長(zhǎng)才干。

⑺淫慢：過(guò)度的享樂(lè)與怠惰。

⑻勵(lì)精：奮發(fā)向上。

⑼險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)，暴躁。

⑽治性：陶冶性情。

⑾馳：消失、逝去。

⑿日：時(shí)間。

⒀遂：于是。

⒁接世：接觸社會(huì)，承擔(dān)事物；有“用世”的意思。

⒂窮廬：破房子。

⒃將復(fù)何及：怎么還來(lái)得及。

⒄才須學(xué)業(yè)也：才：才干。

⒅意與日去：意：意志。

九、課外拓展

又誡子書(shū)

夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。

宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來(lái)。

談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性。

誡外甥書(shū)

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向，仰慕先賢，戒絕情欲，拋棄阻礙前進(jìn)的因素，使先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在自己內(nèi)心深深地引起震撼；要能屈能伸，丟棄瑣碎，廣泛地向人請(qǐng)教咨詢，除去埋怨和悔恨，這樣即使因受到挫折而滯留，也不會(huì)損傷自己的美好志趣，又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，意氣不慷慨激昂，那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗，默默無(wú)聞地被情欲束縛，勢(shì)必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列，甚至免不了成為庸俗的低微沒(méi)有出息之輩。

諸葛亮幾千前對(duì)兒子說(shuō)的話，今天還有意義嗎？你如何理解？

十、課后作業(yè)

背誦默寫(xiě)這篇文章。

板書(shū)設(shè)計(jì)

誡子書(shū)

提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為

論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。

修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。

惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

課后反思

《誡子書(shū)》教案篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀準(zhǔn)字音，注意朗讀節(jié)奏，熟讀成誦。

2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的翻譯與理解。

3、理解諸葛亮對(duì)兒子的殷殷期望。

重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)字詞掌握、課文背誦，理解文章內(nèi)涵。教學(xué)方法：誦讀法，合作探究法教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生談自己了解的諸葛亮。字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相，軍事家、政治家，“孔明燈”，三顧茅廬（2分鐘）

二、朗讀課文（約8分鐘）

1、自由朗讀（3分鐘），要求（1）標(biāo)記生字注音，注意幾個(gè)字夫（fú）

淫（yín）慢

遂（suì）廬（lú）

（2）注意詞句停頓

2、指定學(xué)生朗讀——學(xué)生評(píng)價(jià)（5分鐘）

3、全班齊讀

三、檢查預(yù)習(xí)，掌握重點(diǎn)字詞，疏通文意（約8分鐘）小組答題必答題：

第一組：

1、誡

2、書(shū)

第二組：

3、夫

4、靜

第三組

5、淡泊

6、明志

第四組：

7、致遠(yuǎn)

8、廣才

第五組：

9、淫慢

10、勵(lì)精第六組：

11險(xiǎn)躁

12、治性

搶答題：

1、年與時(shí)馳

2、意與日去

3、遂成枯落

翻譯：

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（注意句式特點(diǎn)）這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。

3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也

想一想：諸葛亮告誡要成才，必須具備哪幾個(gè)條件？小組合作，質(zhì)疑探究

1、為什么修身要靜，養(yǎng)德要儉？?jī)€以養(yǎng)德與靜有什么關(guān)系？

2、怎么理解“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)”？

①書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。

②夫fu2：語(yǔ)氣詞，文言虛詞的一種，用于句首。如“夫”、“蓋”。表示將發(fā)議論，起引出下文的作用。古代稱(chēng)之為“發(fā)語(yǔ)詞”，現(xiàn)代有的語(yǔ)法書(shū)稱(chēng)之為“提頓語(yǔ)氣詞”。

③君子：這里泛指德才兼?zhèn)洳⒊霰姷娜恕?/p>

④靜以修身：此句中“以”是介詞，“用、憑借、依靠”的意思?！办o以修身”即“以靜修身”，“靜”是“以”的賓語(yǔ)，提前了，屬于介詞賓語(yǔ)前置。

④淫：放縱，沉溺，無(wú)節(jié)制。

⑤慢：怠慢，懈怠，松懈懶惰，不緊張。

⑥勵(lì)：振奮，振作。

⑦躁：急躁，不冷靜。

⑧遂：終于，最終。

⑨接世：為世所接，被社會(huì)接受、認(rèn)可，即對(duì)社會(huì)有用，適應(yīng)社會(huì)。

⑩廬：簡(jiǎn)陋的房屋。

德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜集中精力來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不能內(nèi)心平靜全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)業(yè)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，冒險(xiǎn)急噪就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息（想回到過(guò)去的青少年時(shí)代重新學(xué)習(xí)）還有什么用呢！后悔又怎么來(lái)得及呢？

諸葛亮（公元181—234年），字孔明，號(hào)臥龍，山東瑯琊郡陽(yáng)都人（今山東省沂水縣）。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相，著名的政治家、軍事家。這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的。目的在于告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望

。

（一）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。

這是一句富含哲理的話。這同《老子》“將欲取之，必固與之”及欲揚(yáng)先抑、欲擒故縱、“前途是光明的，道路是曲折的”道理是一樣的。

現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。

現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)———————更加有所為?！暗础迸c“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。

“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”?！暗疵髦?，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，作為他的精神的集中體現(xiàn)，其影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其原創(chuàng)《淮南子》。

諸葛亮54年的'一生，因此也可以分為前后兩個(gè)27年。前27年，是他博覽群書(shū)、修身養(yǎng)性、靜觀天下、立志用世的準(zhǔn)備階段；而后27年，則是他身體力行、完善自我、鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)階段。我們也可以說(shuō)，前27年是他的“淡泊”“寧?kù)o”階段，而后27年則是他的“明志”“致遠(yuǎn)”階段。

（二）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。非學(xué)無(wú)以廣才

“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高?！碧瞥n愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！痹谥行W(xué)的時(shí)候，要刻苦學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀儫o(wú)知，我們要想了解這個(gè)世界，必須跟隨老師刻苦學(xué)習(xí)。在上大學(xué)時(shí)，我們幾乎都是成年人了，熬過(guò)了人生學(xué)業(yè)中的最重要、最艱苦的關(guān)口—————高考，所以很多大學(xué)生開(kāi)始松口氣歇下來(lái)了，失去了往日高中時(shí)拼搏的身影，平時(shí)的學(xué)習(xí)只要考及格就行，最后只圖混個(gè)文憑，仿佛大學(xué)只是供“天之驕子”休息娛樂(lè)的場(chǎng)所。他們中的很多人最后也能找到工作，但是當(dāng)他們埋頭于工作之后，看到自己大學(xué)同學(xué)繼續(xù)刻苦讀書(shū)找到更好工作的時(shí)候，他們的悔意也就慢慢涌上心頭了。

古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。

他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。非志無(wú)以成學(xué)

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！保ū彼翁K軾）沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”?！爸静粡?qiáng)者智不達(dá)?！保☉?zhàn)國(guó)墨翟）沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕](méi)有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。

“身可危也，而志不可奪也?！保ā抖Y記儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍。

“人無(wú)志，非人也?！保ㄈ龂?guó)嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異？心中沒(méi)有理想，生活也便索然無(wú)味。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。

《誡子書(shū)》教案篇8

1.了解作者及有關(guān)文學(xué)常識(shí)，識(shí)記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。

2.把握文章主旨，體會(huì)作者感情，積累名言警句。

3.感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)。

重點(diǎn)：識(shí)記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。

難點(diǎn)：把握文章主旨，體會(huì)作者感情。

一、導(dǎo)入

“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登?出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間?”——陸游

千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已;他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。

二、預(yù)習(xí)檢查

1.檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。

2.檢查字詞掌握情況和課文誦讀情況。

3.檢查學(xué)生收集的有關(guān)作者、作品的情況。

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

三、誦讀課文，理解內(nèi)容

1.試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會(huì)文言文的韻律美。

(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

(2)非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

(3)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性

(4)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

2.借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。

3.想一想，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的?

4.對(duì)照注釋?zhuān)g課文。

以：用來(lái);廣才：使……廣博

成學(xué)：成就勵(lì)精:振奮

年與時(shí)馳：年華意與日去：意志;歲月

遂成枯落:最終;枯敗，凋零。

5.理解重點(diǎn)句子：說(shuō)說(shuō)對(duì)以下兩句話的理解。

(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。

(2)非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。2.非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

(3)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

(4)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。

(5)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣(成了無(wú)所作為的.人)對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，(到那時(shí)，)守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢?(窮廬，亦可解為空虛的心靈。)

四、問(wèn)題探究

1.文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么?

2.文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句?

3.本文就哪幾方面進(jìn)行了論述?從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的?你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎(道理或事實(shí)均可)?

A.就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。B無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。

樂(lè)羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。

4.作者寫(xiě)這封信的用意是什么?

告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。

5.文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?

A.淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)B.立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)C.惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

五、文章結(jié)構(gòu)

本文如何提出論點(diǎn)，進(jìn)行論證的?

提出論點(diǎn)——正(靜)反(躁)兩方面論證(治學(xué)、修身)——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為

A.論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德;B.治學(xué)(靜)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)(正)。C.修身：(躁)：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性(反)。D.惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

六、名句賞析

(一)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。

“淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”?！暗础薄ⅰ皩?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)——更加有所為?！暗础迸c“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的?！暗础迸c“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”?！暗疵髦?，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。

(二)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

1.非學(xué)無(wú)以廣才

無(wú)論人處于什么階段(少年，中年，晚年)，學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎?非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。

2.非志無(wú)以成學(xué)

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”(北宋蘇軾)沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”?！爸静粡?qiáng)者智不達(dá)?！?戰(zhàn)國(guó)墨翟)沒(méi)有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕](méi)有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的?！吧砜晌Ｒ玻静豢蓨Z也。”(《禮記儒行》)人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍?！叭藷o(wú)志，非人也?！?三國(guó)嵇康)人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異?心中沒(méi)有理想，生活也便索然無(wú)味。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。

七、背誦

八、拓展延伸

1.《又誡子書(shū)》

又誡子書(shū)

夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。

譯文：

宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來(lái)。

2.《誡外甥書(shū)》

誡外甥書(shū)

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。

譯文：

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請(qǐng)教咨詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會(huì)損傷自己的美好志趣,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅,意氣不慷慨激昂,那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗,默默無(wú)聞地被情欲束縛,勢(shì)必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒(méi)有出息之輩。

3.諸葛亮幾千年前對(duì)兒子說(shuō)的話，今天還有意義嗎?你如何理解?

九、達(dá)標(biāo)檢測(cè)

十、作業(yè)

背誦默寫(xiě)這篇文章。

《誡子書(shū)》教案篇9

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀課文，背誦課文，培育學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。

2、讀準(zhǔn)字音、停頓，積存文中重點(diǎn)文言詩(shī)詞和虛詞的用法。

3、翻譯全文。

4、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟的思想意義，弄清的層次關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、背誦課文。

2、在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的根底上翻譯全文。

3、引導(dǎo)學(xué)生理解成才的三個(gè)條件：志、學(xué)、才三者之間的關(guān)系。

4、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟的思想意義。

教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生理解“儉以養(yǎng)德”與“靜”的關(guān)系。

教法、學(xué)法設(shè)想：

1、小組合作學(xué)習(xí)法。設(shè)計(jì)問(wèn)題，分組爭(zhēng)論。

2、置換法。針對(duì)的.精彩之處，用換句的方法品嘗咀嚼。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，我們?cè)诎四昙?jí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)兩篇，一篇是諸葛亮寫(xiě)的《出師表》，一篇是陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》節(jié)選《隆中對(duì)》。這兩篇中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象?請(qǐng)你用富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)來(lái)概括一下。(找生談。明確：賞罰清楚、知人善任、忠心耿耿、深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀等)諸葛亮是在歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對(duì)他五歲的兒子說(shuō)過(guò)一段話，這段話后來(lái)始終被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見(jiàn)他對(duì)諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。今日我們就來(lái)學(xué)習(xí)這段話(板書(shū)：誡子書(shū))，信任大家也肯定受益匪淺。

二、初讀課文

1、教師范讀課文，學(xué)生依據(jù)教師的朗讀劃出停頓;然后找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。

留意(1)生字：澹泊、淫慢、險(xiǎn)躁

(2)停頓：非澹泊/無(wú)以明志非學(xué)/無(wú)以廣才

2、學(xué)生以自己喜愛(ài)的方式讀課文。要求，借助工具書(shū)掃清生字障礙，留意停頓。

3、齊讀課文。

三、疏通文意

1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。結(jié)合課下解釋和工具書(shū)，運(yùn)用硬讀法、猜讀法、聯(lián)想法(聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ))遷移運(yùn)用法(聯(lián)系已學(xué)過(guò)的古文學(xué)問(wèn))，學(xué)生自主譯讀課文，找出疑難問(wèn)題，并力求在小范圍內(nèi)合作解決。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師巡回，準(zhǔn)時(shí)賜予指導(dǎo)。

2、質(zhì)疑問(wèn)難。這一環(huán)節(jié)，由學(xué)生自由提問(wèn)，師生共同爭(zhēng)論解決。學(xué)生能自己解決的，放手給他們。解決不了的，教師賜予點(diǎn)撥。留意結(jié)合詳細(xì)問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)展學(xué)習(xí)古文方法的指導(dǎo)。

3、師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞(小黑板出示)

4、生譯全文。先找生通譯全文，再同桌間口譯。在本環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生譯文的語(yǔ)言，除了到達(dá)文通字順外，也要力求文字美麗。(如：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!譯為：年華隨時(shí)間消逝，意志隨歲月消逝，最終枯敗零落，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何奉獻(xiàn)，只能悲傷地守著窮房子，那時(shí)懊悔又怎么來(lái)得及呢!)

四、研讀賞析課文

本環(huán)節(jié)，教師以一下三個(gè)問(wèn)題學(xué)生通過(guò)自由發(fā)言和小組合作的方式對(duì)課文進(jìn)展深入理解。

1、諸葛亮在這段話中，哪句話勸勉兒子要珍惜時(shí)間，把握現(xiàn)在?你由此想到了哪些詩(shī)句?

這一問(wèn)題由學(xué)生自由發(fā)言。明確：(1)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!(2)百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

2、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么?它們之間有什么關(guān)系?

這一問(wèn)題在于引導(dǎo)學(xué)生理清本文的層次關(guān)系，實(shí)行小組爭(zhēng)論的方式進(jìn)展。在此根底上，教師進(jìn)展點(diǎn)撥，幫忙學(xué)生弄清本文的規(guī)律層次。

明確：諸葛亮認(rèn)為，抱負(fù)的人才必需具備三個(gè)根本條件：志、學(xué)、才。諸葛亮主見(jiàn)以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是相互聯(lián)系，缺一不行的。要想成才，就必需努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必需確立大志(才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué))所以，三者中，志是成才的前提的根底。那么如何培育志向呢?必需“安靜”，即清心寡欲、用心致志(非澹泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn))如此說(shuō)來(lái)，一個(gè)人要想成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才，就必需修養(yǎng)自己的品德，那如何修養(yǎng)品德呢?(夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德)看來(lái)，“志”是成才的前提，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。這也正是諸葛亮的觀點(diǎn)所在。

3、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?

這一問(wèn)題實(shí)行小組爭(zhēng)論的方式進(jìn)展。明確：看似無(wú)關(guān)，實(shí)則關(guān)系親密。由于節(jié)省方可清心寡欲，避開(kāi)鋪張。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持安靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。

五、背誦積存。

學(xué)生背誦課文。提示學(xué)生：留意一句話一句話地背，要留意句間停頓，開(kāi)頭時(shí)，要慢背，心里裝著現(xiàn)代文，嘴里說(shuō)著古文。

六、談感受，說(shuō)啟發(fā)。

學(xué)生從文中找出自己所喜愛(ài)的一個(gè)警句，談自己的理解和啟發(fā)。

要求:只要學(xué)生言之有理即可。如，時(shí)間飛逝，我們要珍惜時(shí)間，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎的歲月，那將于事無(wú)補(bǔ)。(或少壯不努力，老大徒傷悲)

七、布置作業(yè)

1、搜集有關(guān)諸葛亮的詩(shī)句或成語(yǔ)或典故。

2、背誦課文。

《誡子書(shū)》教案篇10

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀課文，理解文章內(nèi)容。

2、精讀課文，體會(huì)情感。

3、研讀課文，積存名言警句。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、誦讀課文，理解文章內(nèi)容。

2、研讀課文，積存名言警句。

教學(xué)難點(diǎn)：

精讀課文，體會(huì)情感。

教學(xué)過(guò)程

一、激趣導(dǎo)入

1、猜猜這些故事都與誰(shuí)有關(guān)？

三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)

2、你熟悉我嗎？

諸葛亮(181—234)，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢聞名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。死后被追謚為“忠武侯”，后世常尊稱(chēng)其“武侯”“諸葛武侯”。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。

二、題解

《誡子書(shū)》誡：告誡，勸勉。子：兒子。書(shū)：書(shū)信。告誡兒子的一封家書(shū)。

《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，是后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

三、你讀我讀，讀熟課文

（一）聽(tīng)錄音，找出錯(cuò)誤的.字音。

夫君子之行(fú)淡泊（dànbó）淫慢(yín)遂成枯落(suì)

（二）全班配樂(lè)朗讀

四、再讀再品，疏通文意

要求：自主學(xué)習(xí)：學(xué)生借助課下解釋及工具書(shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫(huà)疑難問(wèn)題。

（一）你會(huì)解釋以下加點(diǎn)字詞嗎?

(1)非淡泊無(wú)以明志(內(nèi)心恬淡，不慕名利)(明確志向)

(2)非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)(到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo))

(3)非學(xué)無(wú)以廣才(增長(zhǎng)才能)

(4)淫慢則不能勵(lì)精(放縱懈怠)(興奮精神)

(5)險(xiǎn)躁則不能治性(輕薄急躁)

(6)年與時(shí)馳(疾行，指快速逝去)

(二)你會(huì)翻譯這些句子嗎？

（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。

譯：屏除雜念和干擾來(lái)提高自己的修養(yǎng)，勤儉節(jié)省來(lái)努力培育自己的品德。

(2)非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)。

譯：不內(nèi)心恬淡就不能使自己明確志向，擔(dān)心定清靜就不能到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（3）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

譯：真知必需在安靜中得到，才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積存起來(lái)的，不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才能，不立志就難以學(xué)有所成。

(4)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

譯：放縱懈怠就不能興奮精神，輕薄急躁就不能修養(yǎng)性情。

五、你思我想，理解精華

1.這篇文章的中心論點(diǎn)是那一句話？

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2、你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)中哪一個(gè)字是最重要的？

“靜”字（由于節(jié)省方可清心寡欲，避開(kāi)鋪張。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持安靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的根底上的美德。）

3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

抱負(fù)的人才必需具備三個(gè)根本條件：志、學(xué)、才。他主見(jiàn)以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不行的。志是成才的前提和根底，但志向的培育又必需修養(yǎng)道德，造就人才必需從靜與儉的修養(yǎng)開(kāi)頭。

六、你談我談，暢所欲言假如你是諸葛亮的兒子，你聽(tīng)懂了父親的哪些吩咐？

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七、你談我談，共享家書(shū)

提示：可以說(shuō)說(shuō)親朋好友對(duì)你的勸誡，書(shū)信、短信、微信均可。

八、你讀我讀，積存名句

積存與諸葛亮有關(guān)的名句

1、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！妒裣唷范鸥?/p>

2、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？——《書(shū)憤其一》陸游

小結(jié)：非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮一生無(wú)意于功名利祿卻名垂千古，盼望同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上能堅(jiān)守自己內(nèi)心的安靜，不忘初心，篤志前行。

《誡子書(shū)》教案篇11

部編版的語(yǔ)文教材又進(jìn)行了改版，這一次相比以前是有了較大的改變?！墩]子書(shū)》是新增入的課文。

這篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿殷殷期盼之情。采用以“讀”貫穿課堂始終的方法，聽(tīng)讀，朗讀，跟讀，默讀。通過(guò)反復(fù)地讀讓學(xué)生自然成誦;然后譯讀、品讀，讓學(xué)生合作交流探究弄清文章的意思，初步探究釋疑理解作者情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣。

為了讓每位同學(xué)在課堂上都能有所學(xué)、有所悟、有所思，我是按照“生讀——生譯——生思”的模式來(lái)執(zhí)教這節(jié)課，整個(gè)課堂中都以“生”為中心，關(guān)注學(xué)生在課堂中的`活動(dòng)和收獲是本節(jié)課的主要立足點(diǎn)。

學(xué)生課堂活動(dòng)較為活躍，而且多數(shù)同學(xué)都能完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，分析其原因主要是教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)比較合理，逐層深入，從“基礎(chǔ)”到“延伸”到“練習(xí)”都起到了很好的引導(dǎo)作用。

但這節(jié)課的授課還存在很多不足，主要有以下幾點(diǎn)：

1、“譯”是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)也是難點(diǎn)，但由于學(xué)生的實(shí)際情況，課堂看似很順利，學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞句的把握不到位，對(duì)文章的理解似是而非，并沒(méi)有取得良好的教學(xué)效果。

2、課堂上小組運(yùn)用不夠細(xì)致，部分學(xué)生自己討論，有少數(shù)人并沒(méi)有跟上。

我想在以后的教學(xué)中，還是要以實(shí)際情況問(wèn)重點(diǎn)，少上表演課，真正讓學(xué)生把學(xué)習(xí)落到實(shí)處才是最重要的。

3、課堂活躍度不夠，還有待改進(jìn)。

本節(jié)課大部分同學(xué)參與其中，但是還有少部分同學(xué)反應(yīng)較慢，沒(méi)有完全領(lǐng)悟到《誡子書(shū)》中的深刻道理。

4、我的講課方式有些沉悶，缺少感染力

語(yǔ)文教學(xué)要想取得良好的教學(xué)效果，教師要循循善誘，善于引導(dǎo)學(xué)生參與其中，在這方面我還需要改進(jìn)，更深入透徹地研究教材，讓學(xué)生學(xué)得更起勁兒。

《誡子書(shū)》教案篇12

《誡子書(shū)》是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊安靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，體會(huì)情感，從中獲得精神的力量：淡泊明志，安靜致遠(yuǎn)，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。

聯(lián)系學(xué)生實(shí)際考慮不宜往深處難處開(kāi)掘，所以文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及哲學(xué)辯證思想不列為教學(xué)目標(biāo)，當(dāng)然這是主觀意見(jiàn)，還有待同仁智者商榷。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。

2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

4、熟讀文章成誦，傾聽(tīng)先哲教育，吸取精神養(yǎng)料。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

背誦課文，積累警句；

理解主旨：勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)

三、教法、學(xué)法設(shè)想：

本篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿殷殷期盼之情。在教學(xué)中要達(dá)成目標(biāo)，掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，接受的首要方法就是以“讀”貫穿課堂始終：聽(tīng)讀，朗讀，跟讀，默讀……通過(guò)反復(fù)地讀讓學(xué)生自然成誦；然后猜讀、精讀、研讀、品讀，讓學(xué)生合作溝通探究釋疑理解作者情感，把握文章主旨，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際談體會(huì)，賞析品嘗拓展積警句；中間穿插歷史背景小故事，開(kāi)闊學(xué)生視野激發(fā)學(xué)生喜歡，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣。作業(yè)設(shè)置結(jié)合單元后面的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)一步拓展延長(zhǎng)，豐富學(xué)生積累的同時(shí)感受濃濃的親情、鄉(xiāng)情、友情和愛(ài)國(guó)情。

四、課時(shí)支配：

一課時(shí)

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課：

“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”“漢賊明大義，赤心貫蒼穹”……千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，安靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今日讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，傾聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教導(dǎo)。

（二）初讀，讀熟課文：

1、解題：

《誡子書(shū)》，告誡兒子的一封家書(shū)。

2、播放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，完成下列任務(wù)：

（1）標(biāo)記生字注音。

（2）留意詞句停頓。

3、師范讀，提示長(zhǎng)句停頓。

示例：

非澹泊/無(wú)以明志，非安靜/無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。（指定學(xué)生誦讀，余生訂正，后齊讀）

4、學(xué)生自由朗讀，互讀。

5、指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，聽(tīng)者點(diǎn)評(píng)（從字音、停頓兩方面）。

6、再次播放錄音，學(xué)生輕聲跟讀，留意體味語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化，揣摩作者情感。

7、學(xué)生自由散讀。

（三）精讀，疏通文意：

1、自主學(xué)習(xí)：

學(xué)生借助課下注釋?zhuān)ぞ邥?shū)自主譯讀課文，了解文章