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文檔簡介
安徽省2024屆高三下學期三模聯(lián)考語文試卷
學校:___________姓名:班級:___________考號:
一,現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成下題。
材料一:
西北地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一。絲綢之路上各民族往來貿(mào)易,交流融合,造
就了西北地區(qū)多民族共居和多元文化匯聚的獨特景觀。先秦時期有戎、羌、氐,秦漢
時期有匈奴、月氏、烏孫,后來還有吐谷渾、吐蕃、回鶻、黨項等民族。漢代接收渾
邪王十萬降眾時,采取了“因其故俗為屬國”的制度?!皩賴斌w制保留了匈奴人原
有的社會組織和生產(chǎn)生活方式,寬容的民族政策推動西北地區(qū)多民族共居局面的形
成,和諧的民族關系促進了絲綢之路的繁榮。漢唐時期,絲綢之路上建立過很多民族
政權,但都未影響絲綢之路的暢通與繁榮,絲綢之路的繁榮是沿線民族合作聯(lián)動的產(chǎn)
物,而各民族互相聯(lián)動的基礎首先是沿線民族友好交往、民心相通。
貿(mào)易雙方的雙向共贏也是絲路長期繁榮的重要原因。絲路貿(mào)易不是單向的,而是
雙向共贏的。東西方的經(jīng)濟、文化交流是“不斷地交流、發(fā)展、融合后,再交流、再
發(fā)展、再融合,從而達到了更高的發(fā)展”。以“佛教的倒流”為例,佛教并非簡單地
從西向東單向傳播,經(jīng)過中國佛教界的改造和發(fā)展后又傳回中亞、印度,從而對中亞
和印度的佛教作出貢獻。
絲路貿(mào)易的主體是“轉輸貿(mào)易”,在古代絲綢之路的各個重鎮(zhèn),都有數(shù)量不等的
胡商或胡人聚落,“胡人尤其是粟特人充當了絲綢之路上的貿(mào)易擔當者”。由于轉輸
貿(mào)易的需栗,絲路上很多重鎮(zhèn)是“商胡”入華之路,也是商貿(mào)中心。如新疆的吐魯
番,“一些商戶從西邊來到高昌后便不再東行,而是將貨物在當?shù)爻鍪?,東邊來的商
人也不再西行到貨物的產(chǎn)地去收購商品,而是在高昌購買后,再到其他地方去出
售”。正是因為絲路貿(mào)易的這個特點,沿線一些城市成為國際貿(mào)易集散中心,如君士
坦丁堡、巴格達、敦煌、吐魯番、蘭州等。絲路貿(mào)易的主要承擔者,來自中亞的粟特
商人成群結隊地徙居中國并長期定居,其后裔有的繼續(xù)經(jīng)商,有的則在中國入仕,完
全融入中華民族大家庭中。
(摘編自趙大旺《西北史地研究折射絲路文明之光》)
材料二:
長安、洛陽到敦煌以及天山廊道屬于古代絲綢之路東段。在古代,絲綢之路東段
是絲綢產(chǎn)地。絲綢到達中段后被當?shù)赝豕蟪枷M,也從此段傳送到更遠的羅馬。
《羅馬帝國與絲綢之路》一書記載,羅馬帝國當時一年收入的大概30%是依靠其在東
邊和南邊的收稅所得,其中特別談到了東方消費品的稅收。公元前49年,愷撒為彰顯
其在高盧打仗得勝歸來的功績,下令把羅馬城陽臺上的亞麻遮陽布全部換成絲綢,從
此形成了羅馬統(tǒng)治者重大活動使用絲綢的傳統(tǒng)。
在古代,絲綢之路的貿(mào)易,從東到西實行的是分段“傳遞式”銷售:東段從長安
到敦煌主要是商品“出去”的過程;西域所在的中段,雖然當?shù)厝丝谳^少,但是屬于
商品運輸?shù)谋亟?jīng)之路;西段沿途國家則主要是消費方。因此古代絲綢之路的貨品貿(mào)易
狀態(tài),是由東向西一?段段地傳遞,并非是自東向西一■站式的直通。在貨品自東向西一
段段傳遞過程中,商人會不斷進行交易——在哪里先能被賣上高價,就會先在哪里被
賣出,然后商人們就拿著錢繼續(xù)下一筆生意——通過如此不斷地交易,實現(xiàn)貨品向西
傳遞。絲綢之路的開通,促進了古代東西方物產(chǎn)資源的交換和運輸。漆器、唐三彩、
絲綢等貨品均誕生于中國,它們隨絲綢之路西行遠播,而苜蓿、西瓜、菠菜、黃瓜
(本名胡瓜)、胡蘿卜、蠶豆(胡豆)、胡椒等物產(chǎn),最初都是從西邊運輸而來,最
終在中原扎根。
其中最重栗的貨品就是絲綢。絲綢在中國具有悠長的發(fā)展歷程,可以溯源至傳說
中的黃帝妻子嫖祖?!洞筇莆饔蛴洝酚涊d了蠶種西傳的故事,英國探險家斯坦因在新
疆于闌發(fā)現(xiàn)了記述這個故事的壁畫,壁畫描繪的是一位中國公主嫁給于闌王,于闌那
時穿粗布衣服沒有絲綢,便請求公主將蠶種帶過去,于是公主把蠶種放到帽子里逃避
出關檢查,最終將蠶種帶到于闌,此后當?shù)亻_始養(yǎng)蠶做絲。絲綢制作技術不斷西傳,
后來波斯、羅馬也學會做絲綢。不過在古代,中國始終是國際市場上最大的絲綢供應
方。
絲綢之路也促進了古代東西方文化的交流。兩漢時期就有許多西域人員來到中
原,隨之帶來了西域文化。到了唐代,這種文化傳播進一步加強,后來風靡中原的一
些歌舞也源自西域,其中最有名的就是胡旋舞和胡騰舞。胡旋舞一般由女子跳,胡騰
舞一般是男子跳。霓裳羽衣曲中楊貴妃跳的就是胡旋舞,唐朝節(jié)度使安祿山則是胡騰
舞高手。
(摘編自張國剛《河西走廊與陸上絲綢之路》)
1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()
A.從起源來看,我國西北多民族共居和多元文化匯聚,促進了絲綢之路貿(mào)易的繁榮。
B.絲路上有數(shù)量不等的胡商或胡人聚落,絲綢之路沿線上的多個重鎮(zhèn)也與商貿(mào)有關。
C.絲路貿(mào)易給羅馬帝國帶來了豐厚的利潤,大概帶來了當時一年收入30%的稅收。
D.因絲路貿(mào)易,有很多西域居民在兩漢時就來到中原、這促進了東西文化的交流。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()
A.渾邪王率眾投降時漢朝采取的“屬國”管理體制,是一種寬容的民族政策,這一政
策有助于民族關系的和諧。
B.“佛教的倒流”指佛教從西向東傳播后,經(jīng)中國佛教界的改造和發(fā)展后又傳回原
地,這使佛教得到更高的發(fā)展。
C.愷撒打仗得勝歸來以后,把羅馬城陽臺上的亞麻遮陽布全部換成絲綢,此舉證明羅
馬統(tǒng)治者十分喜愛絲綢產(chǎn)品。
D.楊貴妃能跳胡旋舞,安祿山是胡騰舞高手,說明唐朝時東西方文化交流得到了加
強,西域文化滲透到了各個角落。
3.下列選項,適合作為論據(jù)來支撐材料一關于絲路貿(mào)易是“雙向共贏”觀點的一項是
()
A.到了18世紀中后期,歐洲的瓷器制造開始融入本土審美,在結合中國瓷器藝術的基
礎上形成獨特的歐洲瓷器藝術。
B.苜蓿傳入中國以后,漢武帝劉徹開始大量種植,并把苜蓿作為培育戰(zhàn)馬的優(yōu)良飼
料,這也是西漢取得漢匈大戰(zhàn)勝利的原因之一。
C.中國絲綢輸出到中亞、西亞后,波斯人也掌握了絲綢的織造技術,并制作出波斯
錦,波斯錦對中國絲綢織造技藝產(chǎn)生了積極影響。
D茶葉傳入歐洲后,醫(yī)生認為喝茶有助于凈化血液、治療多夢、緩解抑郁癥,還可預
防多種疾病,茶葉因此才逐漸在歐洲流行開來。
4.根據(jù)材料二內(nèi)容,下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
特產(chǎn)項目陸上絲綢之路分布地區(qū)絲綢產(chǎn)品
■地區(qū)口
苜蓿、西瓜、菠菜等運輸必經(jīng)
漆器、唐三彩、絲綢等產(chǎn)品生產(chǎn)
■地區(qū)I
A.地區(qū)I所在國主要是絲綢產(chǎn)品輸出的地區(qū)。
B.地區(qū)I分布在敦煌以及天山廊道以東。
c.地區(qū)n開始是運輸通道,后來也學會了養(yǎng)蠶做絲。
D.地區(qū)II有很多人來到中原并帶來了他們的文化。
5.哪些因素令絲綢之路貿(mào)易長期繁榮?請結合材料簡要概括。
閱讀下面的文字,完成下題。
幻獸
段愛松
作為南木薩⑶,野獸常常闖入夢境的幾率,遠遠超過碰到野獸的幾率。
據(jù)說,就連族群里最厲害的獵手,也有最頭疼的對手,只栗聽到它們的叫聲,就
得趕緊撤走,哪怕你有再多同行,也得趕快逃命。
我的父親管這些聲音,叫作幻獸。
“他,或許是唯一見過幻獸的人……”我的父親說。
見到這個人,是他和阿空頭人被邀請到駐地部隊,協(xié)商幫助巡查界碑路線的時
候。
他就是小石子,那年剛好19歲。
班長用略帶自豪的語氣對我的父親和阿空頭人說:“這個小石子,別看個頭不
大,身體精瘦,卻是我們的標兵,不僅訓練比賽是第一,連學習獨龍語也是一馬當
先?!?/p>
小石子搶先走在這支隊伍的最前面,因為莽莽叢林,需要一個最得力的戰(zhàn)士揮
刀,披荊斬棘,開路前行。我的父親和阿空頭人緊隨其后,他倆得根據(jù)直覺判斷方
位,以便指揮。幾天下來,我的父親發(fā)現(xiàn)小石子的軍裝上到處血跡斑斑。
阿空頭人忍不住說,我們這里自古以來就是吃人的東西多,人吃的東西少,那些
蚊蟲、螞蛾、毒蛇……還有那些瘴氣,可害苦了族人,再加上天無三日晴,地無三尺
平,要不是解放了,你們進來幫助我們,真不知道這苦日子什么時候才是個盡頭。
我的父親和阿空頭人雖然從小就在這樣的環(huán)境底下長大,但這么急匆匆趕路,連
日勞頓,還是有些吃不消。甚至有幾個戰(zhàn)士,在歇息時揉著被螞蛾、蚊蟲咬得傷痕累
累的腿腳,看著山坡上一塊近乎直立的巨大巖石,有些不想再爬起來。
排長轉頭和大伙說,巖石陡峭危險,大家連日勞累,就地休息等待,他帶小石子
上去。
我的父親見狀,稍猶豫了一下說,我也隨你們上去吧。
作為南木薩的我的父親,清楚地記得,在夢境和現(xiàn)實交匯的那個瞬間,三個近乎
虛脫的肉身,如何竭盡全力,把一個古老使命的延續(xù),安放在了高黎貢山之巔。
界碑被風雨侵蝕的顏色,讓我的父親大為吃驚,國家和邊疆這些抽象的概念,此
時變得多么具體。
小石子和排長忙于清理和描摹界碑以及界碑上褪色的標記。我的父親對于夢境的
記憶,在山頂上和山腳下是完全不一樣的,這個場景,越來越清晰地在他的記憶中還
原—是的,他曾經(jīng)在夢境中來過這里,并且在這里聽到過幻獸發(fā)出的那種駭人的聲
音。
原本晴朗的天空,轉眼之間,像是被那陣浮動的空氣撕開了一個口子,烏云滾
滾,大雨傾盆而下。
雨水的響聲越來越大,山石伴隨著水流沖刷而下,三個人小心翼翼,相互拉扶,
在濕滑的山崖間,一點一點移動。隨著滾落的水夾石越來越多,排長為避讓,一不小
心,一腳踩滑踏空,整個身子陡然墜向山崖。
說時遲那時快,小石子奮不顧身,騰躍而起,一手猛然抓住排長的衣服,另一只
手在混亂當中幸運地勾到一截藤干,但在下滑的過程中,小石子的腿,被尖棱的巖石
劃開了一道長長的口子。
三人半梭半趴下到了與“大部隊”會合的地方。此時,天色越來越暗,四周隱隱
有老熊的叫喚。我的父親明白,在這充滿未知和變數(shù)的高山上,是十分危險的。
可是,排長來回踱著步,不時看看依靠著樹,搭手支坐在地上的小石子,遲遲不
肯下命令。
小石子借助竹杖爬起來,嘗試著走了幾步,可以是可以,但是走不快。他強忍著
痛,語氣輕淡卻堅定地跟排長說,快下命令吧,大家只管走,我可以在后面跟著大家
走。
說這話時,我的父親又看到小石子眼中的光亮,在這即將到來的茫茫夜色中,像
是夢的眼睛,又像是遼闊天幕上的星辰。
“出發(fā)...出發(fā)吧?!迸砰L的聲音有些猶豫,又有些哽咽。他走過來,蹲下去,
摸了摸小石子受傷的腿,眼中畬滿了淚水。
“嗷嗷嗚、嗷嗷嗚……”開始只是一聲,接著是兩三聲,后來連成了一片又一
片。我的父親大驚失色,第一次,他在現(xiàn)實里真切地聽到了夢境中的聲音。
小石子也是第一次聽到這么奇怪的叫聲,和所有他在這片土地上聽到過的野獸的
叫聲都不一樣。是不是因為我的傷腿,因為傷腿流下的血跡引來了這聲音呢?想到這
里,他停了下來,抬頭對著越來越暗的天空淡淡一笑,不再沿著部隊來時開辟的道路
行走,而是看了看另外一個方向,那里的樹木和夜色完全融為了一體。此時,他的腿
已經(jīng)疼得麻木了,他只能依靠腰部的力量,雙手拄著竹杖,勉強拖著這條傷腿,再次
慢慢動了起來,鮮血完全滲透染紅了布條,濃郁的血腥味道,彌漫在莽莽叢林之中。
“咦,奇怪,原本清晰的叫聲,怎么越來越小,越聽越淡,最后竟然完全消失
了。”我的父親開始以為,是不是出現(xiàn)了幻覺。阿空頭人也覺得不可思議,如此饑渴
的叫聲,是絕不會放棄對獵物的追擊的。排長也不知道,為什么自己的心,比聽到叫
聲時更加慌亂起來。到達營地后,他立即帶領兩名駐守戰(zhàn)士沿路尋找。
尋找小石子一直持續(xù)了半個多月,不僅部隊的人在找,我的父親和阿空頭人也和
族群獵人們一起去找過,遺憾的是,什么也沒看到,什么也沒聽到。
我的父親最后一次和我說起這個故事時,是野獸常常闖進我的夢中的時候。
(有刪改)
【注】南木薩,亦作“納木沙”,獨龍語音譯,是獨龍族男性巫師,主要從事占卜看
鬼,并主持重大祭典,父子相承。
6.下列對小說相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是()
A.作為南木薩的“我的父親”常夢見野獸,這其中被父親稱為“幻獸”的,威力無
比,族群里無論是誰見了都得逃跑。
B.“我的父親”和阿空頭人被邀請作向導巡查界碑,可在巡查隊伍最前面的是小石
子,他開辟道路弄得衣服血跡斑斑。
C.巡查隊伍急匆匆地行走在十分艱險的道路上,叢林中還有害人的螞蟆、蚊蟲等,這
令阿空頭人感慨本地自然條件十分惡劣。
D.見戰(zhàn)士們累得爬不起來,排長安排他自己、小石子和“我的父親”到高黎貢山之巔
去清理描摹界碑,讓其余的人就地休息等待。
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()
A.“他,或許是唯一見過幻獸的人……”小說采用插敘手法講故事,補充說明有關情
節(jié),突出小石子的英勇無畏。
B.“我們這里自古以來就是吃人的東西多,人吃的東西少”語言簡練,生動形象地揭
示了當?shù)刈匀画h(huán)境異常險惡。
C.小石子為引開幻獸而不知所蹤,小說通過動作神態(tài)、心理活動等描寫,刻畫了一位
富有犧牲精神的軍人形象。
D.小說通過“幻獸”的出沒、南木薩角色的設置、南木薩的夢境和夢境的實現(xiàn)等,帶
給讀者獨到的美學體驗。
8.小說中的“幻獸”含有豐富的意蘊,請結合全文簡要分析。
9.小說從“我的父親”的角度講述故事,有怎樣的藝術效果?請結合全文簡要分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成下題。
材料一:
凡用兵之道,以計為首。未戰(zhàn)之時,先料將之賢愚,敵之強弱,兵之眾寡,地之
險易,糧之虛實。計料已審,然后出兵,無有不勝。怯曰料敵制勝計險厄遠近上將乏
道也。
(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?計戰(zhàn)》)
材料二:
八月,操至潼關,與超等㈤夾關而軍。超等屯渭南,遣信求割河以西請和,操不
許。九月,操進軍,悉渡渭。超等數(shù)挑戰(zhàn),又不許;固請割地,求送任子。賈詡以為
可偽許之。操復問計策,詡曰:“離之而已?!辈偃眨骸敖?!”韓遂請與操相見,操
與遂有舊,于是交馬語移時,不及軍事,但說京都舊故,拊手歡笑。時秦、胡觀者,
前后重沓,操笑謂之曰:“爾欲觀曹公邪!亦猶人也,非有四目兩口,但多智耳!”
既罷,超等問遂:“公何言!”遂日:“無所言也?!背纫芍?。他日,操又與遂
書,多所點竄,如遂改定者;超等愈疑遂。操乃與克日會戰(zhàn),先以輕兵挑之,戰(zhàn)良
久,乃縱虎騎夾擊,大破之,斬成宜、李堪等。遂、超奔涼州,楊秋奔安定。
諸將問操日:“初,賊守潼關,渭北道缺,不從河東擊馮翊而反守潼關,引日而
后北渡,何也?"操日:“賊守潼關,若吾入河東,賊必引守諸津,則西河未可渡,
吾故盛岳向潼關;賊悉眾南守,西河之備虛,故二將得擅取西河;然后引軍北渡。賊
不能與吾爭西河者,以二將之軍也。連車樹柵,為甬道而南,既為不可勝,且以示
弱。渡渭為堅壘,虜至不出,所以驕之也;故賊不為營壘而求割地。吾順言許之,所
以從其意,使自安而不為備,因畜士卒之力,一旦擊之,所謂疾雷不及掩耳。兵之變
化,固非一道也?!?/p>
始,關中諸將每一部到,操輒有喜色。諸將問其故,操日:“關中長遠,若賊各
依險阻,征之,不一二年不可定也。今皆來集,其眾雖多,莫相歸服,軍無適主,
舉可滅,為功差易,吾是以喜?!?/p>
(節(jié)選自《資治通鑒?卷第六十六》)
【注】超等,指馬超及其關中聯(lián)軍。
10.材料一中畫框的部分有三處需要斷句,請用鉛筆勾選相應位置。
法A曰B料敵C制勝D計E險厄F遠近G上H將之道也。
11.下列對材料中加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是()
A.易,指平坦,與《燭之武退秦師》“以亂易整,不武”中的“易”詞義相同。
B.信,指使者,與《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“信”詞義不同。
C.任子,人質(zhì),為取信對方用作抵押的人;也指因父兄功績而得保任授予官職。
D.河東,指山西省境內(nèi)黃河以東的地區(qū),與現(xiàn)在所說的指河流的東邊意思不同。
12.下列對材料有關內(nèi)容的概述,不正確的一項是()
A.戰(zhàn)爭的首要問題是謀略,要想取得戰(zhàn)爭的勝利,開戰(zhàn)之前先要判明將帥是否賢明,
敵人的力量是否強大,士兵數(shù)量多少,地勢如何,糧草供應是否充足。
B.在曹操與馬超等關中聯(lián)軍的戰(zhàn)爭中,馬超先請求割地求和、后又多次挑戰(zhàn),曹操都
不答應,后在賈詡的謀劃下,曹操假裝議和,使得關中聯(lián)軍互相懷疑。
C.在戰(zhàn)場上,曹操首先集中兵力攻打潼關,等到把敵人吸引到潼關后,再派兩位將軍
渡過西河,然后再率領大軍北渡黃河,敵軍不敢抗爭而只能割地求和。
D.戰(zhàn)爭開始時,曹操看到關中聯(lián)軍的軍隊不斷到來就面露喜色,是因為聯(lián)軍的戰(zhàn)斗力
很弱,容易集中剿滅,如果他們依據(jù)險阻,要剿滅就會多花很多時間。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)爾欲觀曹公邪!亦猶人也,非有四目兩口,但多智耳!
(2)連車樹柵,為甬道而南,既為不可勝,且以示弱。
14.曹操在與馬超聯(lián)軍的斗爭中,采用了哪些計策?
三、詩歌鑒賞
閱讀下面這首宋詩,完成下題。
十二月二十一日迎春
(宋)楊萬里
星淡孤螢月一梳,迎春早起正愁予。
土牛①只解催人老,春氣自來何事渠。
官柳野梅殘雪后,金幡玉勝②曉光初。
卻思歸跨春山犢,繭栗仍將掛漢書③。
【注】①土牛,古時立春日以泥作春牛,行“鞭春”的禮儀。②金幡玉勝,是古時風
俗,要在立春日剪彩作各種圖案為旖勝,戴在頭鬢上。③繭栗仍將掛漢書,隋朝李密
騎著牛,在牛角上掛一卷《漢書》,一邊走一邊看書。繭栗,指牛角。
15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()
A.星光如孤螢一般黯淡,月亮窄如彎梳,首聯(lián)使用比喻來說明詩人起床之早。
B.頷聯(lián)議論,年復一年的迎春儀式讓人變老,春天的降臨與迎春與否無關。
C.在殘雪過后的官柳野梅之下,人們一大清早就要頭上戴著各種圖案迎春。
D.尾聯(lián)詩人想象,在美好春光里騎一頭牛,牛角掛上《漢書》去游覽山水。
16.這首詩表達了作者什么樣的思想感情?請簡要分析。
四、默寫題
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)青年是國家的未來,民族的希望,須有遠大志向,才能擔負起時代的使命。這與
《論語?泰伯》中曾子對士人和君子提出“”要求的理念有些相似。
(2)出自《漢書?李廣蘇建傳》中“鴻雁傳書”的典故,在文學史上廣為流傳,張若
虛的《春江花月夜》中“”兩句就化用了這個典故。
(3)“星辰大?!笔橇钊诵鸟Y神往的地方。古人也常以星宿名人詩,比如
,,-vT°
五、語言表達
閱讀下面的文字,完成下題。
傳統(tǒng)的春聯(lián),詩性濃郁,講究韻律,是中國古典詩詞的濃縮,也是民間文學的精
華。從形式上看,春聯(lián)對仗工整,平仄和諧,與中國古典詩、詞、賦等文體
A;從內(nèi)容看,春聯(lián)借物抒情,托物言志,B,意味深長,
用精練的詞句描景狀物、表達情感。古往今來,無論是“天地風霜盡,乾坤氣象和”
①等對春天的歌頌,還是“普天開國運,大地轉新機”②等對時代的禮贊,或是“百
福屏開花富貴,九如圖繞竹平安”③等對幸福生活的期冀,春聯(lián)無不顯示出構思巧
妙、想象豐富、意蘊雋永的特點。
春聯(lián)還是書法藝術的重要載體,具有獨特的欣賞價值。④過去,從城市到鄉(xiāng)村,
寫春聯(lián)幾乎是家家戶戶都栗經(jīng)歷的過年儀式,即便不識字的老農(nóng),也要托人書寫。書
寫春聯(lián),不拘泥于書體樣式,不受限于水平高低,追求的是喜聞樂見、
C,烘托的是紅火熱烈、喜慶祥和。初一早晨,大家出門拜年,一路走一
路看,欣賞各家各戶春聯(lián)的內(nèi)容和書體是一種別樣的審美享受。
18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
19.下列句子中的“大家”與文中加粗的“大家”,意義和用法相同的一項是()
A.她捧書的姿態(tài)是那么嫻靜典雅,使她渾身透出一種雍容端莊的大家閨秀氣度。
B.王羲之是我國歷史上著名的書法大家,其代表作是《蘭亭集序》。
C.他沒法,也不會,把自己的話有頭有尾的說給大家聽。
D.譬如衰敗人家的子弟,看見別家興旺,多說大話,擺出大家架子。
20.“迎新春江山錦繡,辭舊歲事泰輝煌”這副對聯(lián)出現(xiàn)的位置,最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>
A.①處B.②處C.③處D.④處
閱讀下面的文字,完成下題。
不管是咳嗽、發(fā)燒、頭痛,還是流鼻涕或鼻塞,人們可能會注意到晚上病情會加
重。有幾個因素是罪魁禍首,一個是人體的晝夜節(jié)律。太陽落山時,它會告訴你的大
腦要睡覺休息了,同時刺激某些免疫細胞變得更加活躍。某些激素,如皮質(zhì)醇,①
。皮質(zhì)醇水平在早上最高,有助于在白天抑制炎癥,②O
隨著皮質(zhì)醇水平在晚上下降,癥狀可能會加重。
另一個因素叫作鼻后滴漏,也就是當你躺下時,喉嚨后部開始有黏液集聚。在白
天,黏液的集聚不會造成困擾,因為行走時重力會幫你排出黏液。但到了晚上,③
,觸發(fā)人體咳嗽和清理呼吸道的本能。此外,臥室的環(huán)境條件,比如空
氣干燥等,也會刺激呼吸道。
多喝水,這可以讓黏液處于較稀的狀態(tài),并且可以在人躺下后減少鼻后滴漏的狀
況。睡前洗個熱水澡、使用鼻腔生理鹽水噴霧或沖洗鼻子也能起到稀釋黏液的效果。
也可以晚上在房間使用加濕器來保持濕潤。睡覺時多放幾個枕頭墊高頭部,也可以幫
助排出黏液。
21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴
密,每處不超過10個字。
22.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關系的句子,表達準確流暢,不
超過45個字。
六、材料作文
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
登上2024龍年央視春晚的舞蹈節(jié)目《詠春》,舞者的服裝面料香云紗是國家級非
物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,是世界紡織品中唯一用純植物染料染色的絲綢面料,被紡織界譽
為“軟黃金”,曾遠銷歐美、印度、南洋等地,被海外人士譽為“黑色閃光珍珠”。
然而,傳統(tǒng)香云紗的制作工藝十分復雜,包括14種工藝、36道工序,采用純天然材
料,完全依靠手工制作,需栗投入大量的人力成本。因此,上世紀八九十年代,在商
品經(jīng)濟的沖擊下,傳統(tǒng)的香云紗工廠經(jīng)營困難,很多老手藝人紛紛轉行。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請聯(lián)系現(xiàn)實,寫一篇文章。
要求:綜合材料的內(nèi)容及含義,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套
作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。
參考答案
1.答案:c
解析:“絲路貿(mào)易給羅馬帝國……大概帶來了當時一年收入30%的稅收”錯誤。由原
文“羅馬帝國當時一年收入的大概30%是依靠其在東邊和南邊的收稅所得,其中特別
談到了東方消費品的稅收”可知,這“大概30%”的稅收并非全都是絲路貿(mào)易帶來
的。
2.答案:D
解析:“西域文化滲透到了各個角落”錯誤。依據(jù)原文“到了唐代,這種文化傳播進
一步加強”,只能得出“唐朝時東西方文化交流得到了加強”的結論,不能得出“西
域文化滲透到了各個角落”的結論。
3.答案:C
解析:“雙向共贏”觀點的內(nèi)容在材料一的第二段。原文以“佛教的倒流”為例,說
明“雙向共贏”的涵義,是佛教東傳后經(jīng)過中國佛教界的改造和發(fā)展,使佛教發(fā)展到
更高的高度,然后又傳回中亞、印度??梢姟半p向共贏”觀點的關鍵在于交流的內(nèi)容
經(jīng)過對方改造發(fā)展后,得到了更高的發(fā)展,再傳回原產(chǎn)地,對原產(chǎn)地有所幫助。A項
講的是歐洲借鑒中國瓷器藝術,使得歐洲瓷器具有了獨特的瓷器藝術;B項講的是苜
蓿傳入中國,對中國騎兵的幫助;D項講的是茶葉傳入歐洲并流行的原因。這三項只
說明物產(chǎn)交流后對傳入的地區(qū)有作用,沒有在得到更高的發(fā)展以后促進輸出地區(qū)的進
步。而波斯錦是在中國絲綢制造的基礎上有所提高,并對中國絲綢制造技術產(chǎn)生了促
進作用。故選C。
4.答案:B
解析:本題考查對文本相關內(nèi)容的理解。根據(jù)圖表地區(qū)I的特產(chǎn)項目及“絲綢產(chǎn)品”
的“產(chǎn)品生產(chǎn)地”等內(nèi)容可知,地區(qū)I為絲綢之路貿(mào)易的東段,地區(qū)n則是絲綢之路
貿(mào)易的中段。而材料二的首句“長安、洛陽到敦煌以及天山廊道屬于古代絲綢之路東
段”表明,絲綢之路的東段,指從長安、洛陽到敦煌以及天山廊道之間的地區(qū)。換言
之,絲綢之路的東段,在敦煌以及天山廊道以東到長安、洛陽之間的地區(qū),并不是
“以東”沒有終點的地區(qū)。
5.答案:①沿線民族的友好交往、民心相通的現(xiàn)實。
②貿(mào)易雙方的雙向共贏促進了絲路的長期繁榮。
③古代東西方物產(chǎn)資源交換和運輸?shù)耐苿印?/p>
解析:由材料一第一段可知,絲綢之路貿(mào)易之所以能夠進行且長期繁榮,與寬容的民
族政策、和諧的民族關系形成的沿線民族友好交往、民心相通的現(xiàn)實有關。由材料一
第二段所列舉的佛教文化的交流和“佛教的倒流”可知,貿(mào)易雙方的雙向共贏也是一
個重要原因。根據(jù)材料二“絲綢之路的開通,促進了古代東西方物產(chǎn)資源的交換和運
輸”可知,絲綢之路貿(mào)易能夠互通有無,給生活帶來便利,最突出的體現(xiàn)是中國的漆
器、唐三彩、絲綢等,西邊的苜蓿、西瓜、菠菜、黃瓜等物產(chǎn)的交流。
6.答案:D
解析:“排長安排他自己、小石子和‘我的父親’上到高黎貢山之巔去”錯誤。上到
高黎貢山之巔,排長只安排了他和小石子兩人上去,“我的父親”是自告奮勇要上到
山巔的,而不是排長的安排。
7.答案:A
解析:“小說采用插敘的手法講故事”錯誤。依據(jù)原文“哪怕你有再多同行,也得趕
快逃命”可知,“幻獸”是無人能夠對付的神秘野獸,“他”一個人見過“幻獸”,
只能是在被“幻獸”吃掉之前。因此,“他,或許是唯一見過幻獸的人……”表明小
說采用的是倒敘的手法講故事。
8.答案:①“幻獸”是最厲害的野獸。即使是族群里最厲害的獵手,有再多的同行,
只要聽到它的叫聲就得趕快逃命。
②“幻獸”是某種神秘力量的象征。這種野獸,族群里沒有哪個活人見過,是南木薩
心目中的一種超自然的力量。
③“幻獸”是作者用來表現(xiàn)和突出小石子奉獻精神的載體。“幻獸”威力巨大、令人
恐懼,小石子卻獨自一人把它引向遠離大部隊的地方。
解析:首先,根據(jù)小說開頭三段的描述??芍盎毛F”是族人和南木薩認定的最厲害
的野獸。其次,根據(jù)“'他,或許是唯一見過幻獸的人……'我的父親說”可知,這
是一種族群里沒人見過的野獸,其實是一種超自然的力量的象征。最后,小說的主題
是謳歌人民子弟兵的奉獻精神,這種奉獻精神是通過小石子面對令人恐懼的“幻獸”
時,他舍己救人的敘述表達出來的,因而“幻獸”是表現(xiàn)和突出小石子奉獻精神的載
體。
9.答案:①增強故事的真實性。從父親給兒子講自己親身經(jīng)歷的故事的角度,使故事
更具真實感。
②增強小說的新奇性和神秘性?!拔业母赣H”的南木薩身份,以及夢境的實現(xiàn),使小
說具有某種神秘感。
③有助于情節(jié)的展開。小說的相關情節(jié)是從“我的父親”的夢境開始的,以“我的父
親”的所見所聞而發(fā)展、達到高潮的。
④增強了小說的情感力量。作為獨龍族巫師的“我的父親”見證了戰(zhàn)士“小石子”無
懼幻獸、勇于犧牲的過程,父輩的故事給人以心靈的震撼和精神的升華。
解析:由小說的結尾及注解可知,①故事是父親講給兒子聽的,而且作為南木薩的法
定繼承人的兒子也在做類似的夢,因而故事有其真實性。②父親的身份是南木薩,南
木薩能通鬼神,他的夢境能在現(xiàn)實中實現(xiàn),從而營造了一種獨有的神秘感,也營造了
一種南國邊境獨到的新奇意象。③小說的情節(jié)是由“我的父親”的夢境而展開、發(fā)展
的,故事由“我的父親”來講述,能推動情節(jié)的發(fā)展。④小說歌頌的是以小石子為代
表的人民子弟兵的奉獻精神,這種奉獻精神由少數(shù)民族的巫師講出來,更具有震撼人
心的力量。
10.答案:BDG
解析:"日”是“說”的意思,是提頓下文的標志,故應在“日”后斷開;“料敵制
勝”是“判斷敵情實際,研究制勝計劃”的意思,結構完整,故應在“勝”后斷開;
“計”是“考慮”的意思,在句中充當謂語,“險厄遠近”是“地形險易、道路遠
近”的意思,是“計”的賓語,故應在“近”后面斷開。
11.答案:A
解析:“詞義相同”錯誤?!暗刂U易”中的“易”指地勢平坦,“以亂易整,不
武”中的“易”指替換,二者詞義并不相同。
12.答案:D
解析:“是因為聯(lián)軍的戰(zhàn)斗力很弱”錯誤。依據(jù)原文“其眾雖多,莫相歸服,軍無適
主,一舉可滅”可知,曹操“一舉可滅”關中聯(lián)軍的原因,是聯(lián)軍沒有主帥,互不相
屬,而不是“聯(lián)軍的戰(zhàn)斗力很弱”。
13.答案:(1)你們是想來看曹操嗎?我也是一個人,并沒有四只眼兩張嘴,只是智
謀多一些罷了。
(2)我連接車輛樹立柵欄,向南修建甬道,既是為了安全,也是向敵軍示弱。
解析:
14.答案:①離間之計。曹操用計離間了馬超等與韓遂的同盟關系。
②聲東擊西之計。想渡西河卻故意以重兵集中在潼關以吸引敵軍主力。
③示弱之計。修營壘、建甬道向敵軍示弱,以驕敵。
解析:【參考譯文】
材料一:
大凡用兵作戰(zhàn)的法則,都是把戰(zhàn)略謀劃放在首位。沒有開戰(zhàn)之前,先要判明將帥
是賢明還是愚鈍,敵人力量是強大還是弱小,兵員數(shù)量是眾多還是寡少,戰(zhàn)區(qū)地形是
險峻還是平坦,糧草供應是困乏還是充足。把敵我雙方這些情況都判斷清楚了,然后
再出兵攻戰(zhàn),便沒有不勝利的。誠如兵法所說:“判斷敵情實際,研究制勝計劃,考
察地形險易,計算道路遠近,這是高明將帥指導戰(zhàn)爭所必須掌握的法則?!?/p>
材料二:
八月,曹操來到潼關,與馬超等隔著潼關扎營。馬超等在渭南駐軍,派遣使者請
求割讓黃河以西土地,請求和解。曹操不答應。九月,曹操進軍,全部渡過渭水。馬
超等幾次挑戰(zhàn),但曹操仍然不許應戰(zhàn)。馬超等一再請求割讓土地,并請求送兒子去作
人質(zhì)。賈詡認為可以假裝同意,曹操再問他下一步的策略,賈詡說:“離間他們的聯(lián)
盟而已?!辈懿僬f:“我明白了?!表n遂請求與曹操相見,曹操與韓遂本來是老朋
友,于是,他們兩人來到陣前,馬頭相交,在一起說了很長時間,沒有說到軍事,只
是談論京都的往事與老朋友們,高興時拍手歡笑。當時,馬超等部隊中的關中人與胡
人都來圍觀,前后重重疊疊,曹操笑著對他們說:“你們是想來看曹操嗎?我也是一
個人,并沒有四只眼兩張嘴,只是智謀多一些罷了?!睍娼Y束后,馬超等人問韓遂
說:“曹操說了些什么?”韓遂說:“沒有說什么?!瘪R超等有了疑心。另一天,曹
操又給韓遂寫了一封信,信中圈改涂抹了許多地方,好像是韓遂所改的,馬超等更加
懷疑韓遂。曹操于是與馬超等約定日期,進行會戰(zhàn)。曹操先派輕裝部隊進行挑戰(zhàn),與
馬超等大戰(zhàn)多時,才派遣精銳騎兵進行夾擊,大破馬超等,斬殺成宜、李堪等。韓
遂、馬超逃奔涼州,楊秋逃奔安定。
將領們問曹操說:“開始,敵軍主力據(jù)守潼關,渭水以北的道路都空虛無備。但
您不從河東進攻馮翊,反而屯兵在潼關之下,過了些日子再北渡黃河,是為什么?”
曹操說:“敵軍據(jù)守潼關,如果我軍進入河東,敵軍就會分兵把守各處渡口,我們便
不能渡過西河。我故意以重兵集中在潼關,敵軍就集中力量在南防守潼關,西河的戒
備空虛,所以徐晃、朱靈兩位將軍能輕易取得西河。然后,我率大軍北渡黃河,敵軍
無法與我爭奪西河的原因,就在于兩位將軍已先駐軍在那里了。我連接車輛樹立柵
欄,向南修建甬道,既是為了安全,也是向敵軍示弱。渡過渭水后修筑營壘,敵人挑
戰(zhàn)而堅守不出,是使敵軍驕傲自大;因此,敵軍未修營壘,而請求割地。我答應了要
求,所以順從他們的意思是為了使他們自以為安全而不加防備。同時,我們養(yǎng)精蓄
銳,一旦發(fā)起攻擊,好比是迅雷不及掩耳。軍機變化莫測,不能執(zhí)著于一種方法?!?/p>
開始時,關中聯(lián)軍的每一部將領率軍來到,曹操都面有喜色,部下將領們詢問緣
故,曹操說:“關中地區(qū)遼闊廣大,如果他們各自據(jù)險堅守,我們征討他們,沒有一
兩年平定不了?,F(xiàn)在,他們?nèi)技性谝黄穑藬?shù)雖多,但互不相下,軍隊沒主帥,
可以一舉消滅,比逐一征討要容易,所以我心中喜悅?!?/p>
15.答案:D
解析:“去游覽山水”錯誤。尾聯(lián)使用典故,卒章顯志,表達自己想歸去過著在美好
的春光里騎上一頭牛,像古人一樣牛角掛書而讀的生活,而不是“牛角掛上《漢書》
去游覽山水”。
16.答案:①這首詩表達了詩人因參加各種“迎春”儀式而身心俱疲之后渴望休閑自
在的讀書生活的感慨。
②詩歌的首聯(lián)表達了要“早起”應酬迎春儀式的憂愁
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