2024屆浙江省杭州市拱墅區(qū)中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析_第1頁
2024屆浙江省杭州市拱墅區(qū)中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析_第2頁
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文檔簡介

2024屆浙江省杭州市拱壁區(qū)重點(diǎn)名校中考語文適應(yīng)性模擬試題

考生須知:

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無效。

一、積累

1.下列各句中加點(diǎn)字的讀音和字形全都正確的一項(xiàng)是

A.到了秋天,果實(shí)成熟,植物的葉子漸漸變黃,在秋風(fēng)中籌解(sii)地落下米;北雁南飛,活躍在田間草際的昆蟲

也都消聲奇跡了。

B.還沒等觀眾從限蔣瞳萌中反應(yīng)過來,她己經(jīng)展開身體,像輕般(ying)的筆真的箭,“哧”的插進(jìn)碧波之中。

C.儒雅內(nèi)斂而不事張揚(yáng),孜孜(zl)不倦而堅(jiān)忍不拔,寇辱不驚而鎮(zhèn)定白若,這種風(fēng)范值得推拳。

D.省博物館保存了大量的石刻作品,這些石刻作品上所雕刻的花鳥魚蟲、人物等都饞妙誰學(xué)(xiao),體現(xiàn)了我國石

刻技藝的高超水平。

2.下列各項(xiàng)分析與判斷中,不正確的一項(xiàng)是

A.“油麻地家底最厚實(shí)的一戶人家,就是杜小康家?!本渲屑狱c(diǎn)的詞依次是形容詞、數(shù)量詞、副詞。

B.“根深葉茂”、“撥動(dòng)心弦”、“異常興奮”依次是并列短語、動(dòng)賓短語、偏正短語。

C.“這激動(dòng)人心的一幕,一直深深地印在我的腦海里?!边@個(gè)句子的主干是“一幕印在腦海里?!?/p>

D.“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道?!边@是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句。

3.下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()

A.名詞是詞類的種,屬于實(shí)詞,表示人、事物、地點(diǎn)或抽象概念的名稱。例如:“娃娃”、“姑娘”、“青年”。

B.“我向下邁出了最后一步,然后踩到了底部凌亂的巖石,撲進(jìn)了爸爸強(qiáng)壯的臂彎里……(莫頓?亨特《走一步,

再走一步》)。

C.目之所及,距離森林邊緣八、九公里的地方開滿了黃燦燦的油菜花。

D.重視農(nóng)田水利基本建設(shè),推廣新能源機(jī)械,強(qiáng)化工礦企業(yè)污水治理:這些都是環(huán)境治理的有效措施。

4.依次填入下面一段文字橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

也許,人生本就是一場(chǎng)無止境的漂泊。面對(duì)生活中那些^的飛沙走石,暗雨雷電,我們總是要迎面而上的。

容易打敗我們的,從來就不是艱難生活的考驗(yàn),而是心中無愛的。相信,只要有愛,就有足夠的勇氣去承受人

生中所有的風(fēng)雨,就算流血流淚,咬牙堅(jiān)持,只要心中有愛,一切就都會(huì)變得輕松而_____0

A.猝不及防荒蕪釋然B.措手不及荒蕪堅(jiān)韌

C.猝不及防凄慘釋然D.措手不及凄慘堅(jiān)韌

5.默寫古詩文中的名句。補(bǔ)寫出下列名句的上句或者下句。

①,拔劍四顧心茫然。(《行路難》)

②,聞寡人之耳者,受下賞。(《鄒忌諷齊王納諫》)

③采菊東籬下,o(陶淵明《飲酒》)

④,柳暗花明又一村。(《游山西村》)

⑤,,國恒亡。(《天將降大任于是人也》)按要求默寫古詩文中的名句。

⑥《行路難》中表現(xiàn)李白充滿對(duì)未來的憧憬,鼓舞人心的名句是:,o

⑦《魚我所欲也》中孟子認(rèn)為人人都有向善之心而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是,人皆有之,o

6.閱讀下面的文字,完成下列小題。

親愛的孩子,收到9月22日晚發(fā)的第六封信,很高興,我們并沒有為你前封信感到什么煩惱或是不安。我在第八

封信中還對(duì)你預(yù)告,這種精神消沉的情形,以后還會(huì)有的。我是過來人,決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心,更

不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄,又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來

安慰你,又該誰來安慰你呢?

人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,唯有庸庸碌碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),才能廓然無

累,真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了。太陽太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,

也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相對(duì)平衡,不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預(yù)料國外這幾年,對(duì)

你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦,我都理會(huì)的;我很同情,我愿意盡量安慰你,鼓舞你??死苟?/p>

夫不是經(jīng)過多少回這種情形嗎?他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎?慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另一種心情對(duì)付過去的事:就是

能夠想到而不再驚心動(dòng)魄,能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果,做將來的借鑒,以免重蹈覆轍。

1.下列表述不正確的一項(xiàng)是()

A.以上語段選自翻譯家傅雷寫給兒子傅聰?shù)臅?,他的這些書信被輯錄為《傅雷家書》。

B.這封信寫在兒子精神消沉?xí)r,傅雷希望兒子擺脫苦悶,從客觀立場(chǎng)分析所面對(duì)的一切,成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

C.第1段結(jié)尾連用三個(gè)反問句,構(gòu)成排比,表達(dá)出父親對(duì)兒子近期情緒消沉的強(qiáng)烈不滿。

D.《傅雷家書》凝聚著作者對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛;傅雷認(rèn)為,無論從事什么職業(yè),做人都是第一位的。

2.班級(jí)舉行《傅雷家書》讀書交流會(huì),下面是同學(xué)們的發(fā)言,表述不正確的一項(xiàng)是()

A.我從《傅雷家書》中,讀到一位望子成龍的父親,傅雷那么嚴(yán)厲,卻又不乏愛心。

B.讀了《傅雷家書》,我也要像傅聰那樣,待人要謙虛,做事要嚴(yán)謹(jǐn),禮儀要得體。

C.我是把這本書當(dāng)作藝術(shù)修養(yǎng)讀物來讀的,其中談美術(shù)、音樂的觀點(diǎn)讓我受益匪淺。

D.我喜歡傅雷先生的語言,他創(chuàng)造性地使用北京市民的口語,讓人感覺新鮮、活潑。

二、閱讀

7.閱讀下面文言文,完成小題

昔晉公子重耳出亡,過鄭,鄭君不禮。叔瞻①諫曰:“此賢公子也,君厚待之,可以積德?!编嵕宦牎J逭坝种G曰:

“不厚待之,不若殺之,無令有后患。”鄭君又不聽。及公子返晉邦,舉兵伐鄭,大破之,取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘

之璧,假道于虞②而伐虢,大夫?qū)m之奇諫目:“不可。唇亡而齒寒,虞、虢相救,非相德也。今日晉滅虢,明日虞必隨

之亡。”虞君不聽,受其璧而假之道。晉已取虢,還,反滅虞。此二臣者皆爭于膜理?者也,而二君不用也。然則叔瞻、

宮之奇亦虞、虢之扁鵲也,而二君不聽,故鄭以破,虞以亡。故曰:“其安易持也,其未兆易謀也。”①叔瞻:是春

秋時(shí)期鄭國的宰相。②虞:與下文的虢(gu6)都是古代諸侯國名。③膜理:皮膚肌肉的紋理。這里比喻禍害剛露苗頭

時(shí)。

1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。

①昔晉公子重耳出亡亡:

②假道于虞假:

③無令有后患患:

④反滅虞反:

2.下列句中加著重號(hào)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.受其璧而假之道公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)

B.唇亡也齒寒乃記之后去(《小石潭記》)

C.爭于膜理者也皆以美干徐公(《鄒忌諷齊王納諫》)

D.以垂棘之璧先帝不以臣卑鄙(《出師表》

3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。虞君不聽,受其璧而假之道。其安易持也,其未兆易謀也。

4.鄭國、虞國破亡,而《鄒忌諷齊王納諫》中齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”,其原因分別是什么?

8.閱讀下面的文段,完成下列小題。

義海習(xí)琴

京師僧夷中鼓琴為天下第一,以其技援越州僧義海。海盡夷中之藝乃入法華山習(xí)之謝絕過從,。積十年不下山,晝

夜手不釋弦,遂窮其妙。天下從海學(xué)琴者輻轅②,無有臻其奧。海今老矣,指法于此遂絕。海讀書,能為文,士大夫多

與之游,然獨(dú)以能琴知名。海之藝不在于聲,其意韻蕭然,得于聲外,此眾人所不及也。

(注釋)①過從:米往,交往。②輻轅(COU):形容人或物像車輻集中于車轂一樣聚集。

1.為下面的句子劃分節(jié)奏。(四西處)

海盡夷中之藝乃入法華山習(xí)之謝絕過從

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

晝夜手不釋弦,遂窮其妙。

3.依據(jù)原文內(nèi)容,說說義海習(xí)琴成功的因素有哪些。

9.魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲

也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,

故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不

為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心

也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮

義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)

為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本

心。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語。

(1)故串有所不辟也(2)戔為身死而不受(3)是亦不可以弓乎

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

(2)萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!

3.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析不正確的一項(xiàng)是()

A.文章開篇運(yùn)用比喻說理,以“魚”和“熊掌”來設(shè)喻,引出文章的中心論點(diǎn):舍生取義。

B.文中提到“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”,可見孟子也在宣揚(yáng)“性本善”的思想。

C.文中提到“一簞食,一豆羹”,意圖以行道之人不接受的事實(shí)從反面論證“義重于生”,進(jìn)而體現(xiàn)“舍生取義”。

D.孟子散文氣勢(shì)充沛,善用排比。如第二段就運(yùn)用排比句對(duì)“不辯禮義而貪圖富貴者”給予有力的批判,極具鼓動(dòng)

性。

10.閱讀下面兩則報(bào)刊上的文章,完成后面小題

(甲)也說“佛系青年”

劉念

①云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好?太好了,但必須守住一條:總得有走心的地方。

②“油膩大叔”還沒走遠(yuǎn),“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì),跟宗教沒有任何關(guān)系,就是借這個(gè)符號(hào),講一種

怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車,司機(jī)到門口也行,自己走兩步也行;“雙11”,搶著也行搶不到也行;

餓了,有啥吃啥,湊合就行;干活,說我好也行,說不好也行...

③無可無不可的“佛系”一夜風(fēng)行,其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn):累。一看這文章,心里激靈一下。哪怕

扭過頭,扒拉兩口飯又改文案去了,活不成這樣,但也想給它點(diǎn)個(gè)贊,轉(zhuǎn)發(fā)一下。

④朋友圈中,有一個(gè)干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我:工作之外,真想這么干!——請(qǐng)注意,他也向往,但加了一

個(gè)前提。

⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫,可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得,不在這方面花心思。

可是,在工作上,一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意,能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣,一件青道袍污穢不堪,

人稱遇遢道人,但是大節(jié)大義不含糊。

⑥云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好?太好了,但必須守住一條:總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持,事事隨大流,那只

能是淹沒于人潮、迷失掉自我。

⑦有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”,本質(zhì)是斷舍離,是極簡主義,是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮,是撞上

大樹還道歉,不拘小節(jié),不理細(xì)務(wù),是所求者大,是把有限的精力集中到一點(diǎn)上,好求一針捅破天。

⑧自然界中,也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎,鷹立如睡,虎行似病,瞧著可隨意了,可是一旦鎖定目標(biāo),

咔嚓一下,閃電一擊,也不睡了,也不病了,往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心,那是肯定

通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn),只能餓死嘛。

⑨除了堅(jiān)持與隨意的辯證法,還有一層分寸感的道理。不從容,人生太急;太從容,生命浪費(fèi),其要在度。終日

碌碌不是美好生活,但光輕輕松松、敲鑼打鼓,美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。

⑩有人戲言,“佛系”也行,愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上,那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼,做下

偌大事業(yè),此真有志者言。

(選自2017年12月13日《人民日?qǐng)?bào)》有刪改)

(乙)“佛系青年”只是自我調(diào)侃

辛省志

互聯(lián)網(wǎng)上的熱點(diǎn)話題總是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。上個(gè)月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個(gè)月就輪到了90后,一大批

《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏,讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

當(dāng)然不是真的出家,而是說青年們對(duì)生活、工作的態(tài)度,怎么都行,不走心,看淡一切,已經(jīng)修煉到了佛祖的境

界,做到了無欲無求,不喜不悲,心如止水。

生活中無所謂:“中午吃什么?這個(gè)行不行?”“行?!薄耙荒莻€(gè)吧?”“也可以。”工作中無所謂:“你覺

得這兩個(gè)方案哪個(gè)更好些?”“都可以吧。”

“佛系”一詞最早出現(xiàn)在2014年,日本媒體把喜歡獨(dú)自待著,關(guān)注自己興趣愛好和生活節(jié)奏,不想在談戀愛上浪

費(fèi)時(shí)間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”,顯然含義更廣。

“佛系青年”火爆網(wǎng)絡(luò),自然是因?yàn)槟贻p人覺得說的就是他們自己,“扎心”。90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì),工

作和生活的壓力突然大增,佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化,其實(shí)和佛系是一脈相

承的。面對(duì)生活的壓力,年輕人選擇退回到自我,生活在自己的小天地中,享受內(nèi)心的平靜,不與別人爭短長。

佛系的生活態(tài)度,似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導(dǎo)。不過,如果所有人都這樣生活,社會(huì)的進(jìn)步可

能要慢下來了。因?yàn)檫M(jìn)步,總是因?yàn)榭释蒙畹挠鸬模绻麤]有了欲望,就沒有了動(dòng)力。

不過,“長者們”也不必為90后太過擔(dān)憂,所謂“佛系”,也只是他們的一種宣泄而已,打開這篇熱文,點(diǎn)個(gè)贊,

回頭還是該奮斗的時(shí)候奮斗,該精致的時(shí)候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”

的一代,但是年輕人總會(huì)取代上一代,成為社會(huì)的中堅(jiān)。

(選自2017年12月21日《南方周末》)

L2017年的年末,“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。對(duì)“佛系”現(xiàn)象,社會(huì)評(píng)價(jià)不一。請(qǐng)仔細(xì)閱讀上面甲、乙兩篇文章,

分別用簡潔的語言概括文章的觀點(diǎn)。每條字?jǐn)?shù)不超過20字。

甲:__________________________________________

乙:___________________________________________

2.(甲)文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用?

3.倘若你的好友是個(gè)“佛系學(xué)生”,下面是你們兩人的對(duì)話,你會(huì)怎么勸說他(她)呢?請(qǐng)結(jié)合上文和生活實(shí)際進(jìn)行

回答。40字左右。

我:快點(diǎn)跑,要打鈴了!

別急,看開就好。

佛系學(xué)生

我:____________________________________________________________________

4.下列說法不行官以上文章原意的一項(xiàng)是()

A.2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。

B.90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì),工作和生活的壓力突然大增,佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的唯一選擇。

C.古人多有好閑者,北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深,在黃州歸誠佛教,但他心懷百姓、務(wù)實(shí)為民,在詩、詞、散文、

書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。

D.兩篇文章的作者都認(rèn)為若大家都過著不走心,看淡一切的“佛系”的生活,美好生活就實(shí)現(xiàn)不了,社會(huì)的進(jìn)步可

能要慢下來了。

11.閱讀下列文段,回答8-答小題.

生活

兒子一直靠父親的收入生活。那天,父親喚他進(jìn)臥室。父親已經(jīng)因病臥床半年了。床頭還放著一個(gè)煤餅爐,爐火

燃著。父親睜開眼,說:“兒呀,你恐怕不能再這樣無所事事了,我這家底供不了你了,你的日子還長著呢,今天,

你出去掙10塊錢回來,我等著。”

天氣依然晴朗。這是初春。陽光暖洋洋地灑落在城市。早晨還吹著清涼的微風(fēng)。母親,一個(gè)一刻都不肯停歇手腳

的老太婆,正在守著煤氣灶熬父親的中藥。屋子里彌漫著中藥的苦澀氣味。她看著束手無策的兒子嘆了一口氣,撩起

圍裙揩干了粗糙的手,掏出手帕,那里邊包著一疊紙幣。她抽出一張嶄新的,塞進(jìn)兒子手里。

兒子笑笑,說:“媽,還是你好?!眱鹤泳偷皆鹤永锶ナ膛\子里的鳥兒了。整個(gè)上午,他沒吱聲,好像鳥兒也

沒往日那么歡躍、活潑了,只是在籠子里跳上躥下,很焦急,仿佛要發(fā)生什么事。他就躺在院中央的梨樹陰里望天,

一堆一堆的白云滑過,像春天河流里的破碎的冰塊。不知不覺,他睡著了。他醒來已經(jīng)曬著大陽,樹陰移了位置。

于是,他走進(jìn)屋子,他感到有點(diǎn)陰涼。他望著父親躺著的那間屋子的門,遲疑著,就像去老師的辦公室背誦課文。

終于,他撓撓頭,推了門。

他說:“爸。”

父親似乎早已期待并已知道他進(jìn)來了,閉著眼,說:“回來了?”

他將那張紙幣在手里抖抖,抖出了紙質(zhì)的響,他說:“爸,喏,我掙的錢。”

父親費(fèi)勁地張開眼,抬抬頭。兒子趕緊上前扶父親坐起來,往他背部墊了兩個(gè)枕頭。父親接過錢,沒瞧一眼,就

丟進(jìn)床頭的爐火里,片刻,那錢便化為灰燼,又輕輕地飄浮起來。

他叫了聲“爸”。像了卻了一樁事,他說:“爸,我去端湯藥。”

父親說:“你媽會(huì)端來,你站著,這不是你掙來的錢,是吧?”

他吞吞吐吐地說:“爸,我……是媽給我,我就接下了?!?/p>

父親像走了很遠(yuǎn)的路,歌了一會(huì)兒,說:“我看出你不在乎,你習(xí)慣了,不知生活不容易。”

他說:“爸,我這就上街。”

父親累了,又合上眼。母親端著藥汁,說:“他爸,你該喝藥了?!?/p>

父親說:“擱著,我現(xiàn)在不想喝?!?/p>

母親瞥了兒子一眼。兒子攤攤手,說:“媽,那我上街了?!?/p>

晚上,街道華燈初上,屋子里還沒拉亮燈。夜色勾勒出母親蒼老的輪廓,父親躺著,竟沒動(dòng),睡了。都等待著。

寒冬里他時(shí)不時(shí)地咳嗽,她說:天氣暖了,就好了。他現(xiàn)在確實(shí)不再咳嗽了。那時(shí)他一咳,仿佛五臟六腑都要咳出來,

很讓聽著的人揪心。

院門一響。母親歡喜地說:“回來了?!本屠翢簟?/p>

兒子奔進(jìn)來,說:“爸!”

母親說:“輕點(diǎn)聲兒。”

父親說:“我沒睡著?!?/p>

兒子急切地走到父親床前,說:“爸,你瞧,10塊?!?/p>

父親一下睜開眼。接過還溫?zé)岬募垘牛鞘莾鹤拥捏w溫,紙幣似乎沒了骨干,很柔軟。父親順手又往爐子里丟。

兒子急了,擋在爐子前邊,說:“爸!”

父親縮回了枯手,看著兒子臉頰上已干了的泥汗痕跡,凹陷的眼睛放射出微光,他艱難地說:“兒……我放心了?!?/p>

當(dāng)晚,父親咽了氣。

1.父親為什么要讓兒子外出掙10塊錢?又為什么兩次把兒子給他的10元錢往爐子里丟?

2.文中畫波浪線的句子中,“嶄新的”這個(gè)詞在文中看似無關(guān)緊要,其實(shí)仔細(xì)品味,發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞在內(nèi)容和情節(jié)上都很

有深意,你能品出來嗎?

3.請(qǐng)聯(lián)系上下文,談?wù)剬?duì)下面語句的理解。

①他就躺在院中央的梨樹陰里望天,一堆一堆的白云滑過,像春天河流里的破碎的冰塊。不知不覺,他睡著了。他醒

來已經(jīng)曬著太陽,樹陰移了位置。

②父親縮回了枯手,看著兒子臉頰上已干了的泥汗痕跡,凹陷的眼睛放射出微光,他艱難地說:“兒……我放心了?!?/p>

4.根據(jù)你對(duì)上文的理解,結(jié)合你自己對(duì)生活的感悟,用下列句式寫兩句話。

句式:“只要……就一定能……”

句子⑴:___________________________________________

句子⑵:_______________________________

三、應(yīng)用

12.班上準(zhǔn)備進(jìn)行以“走近詩詞”為主題的探究學(xué)習(xí),請(qǐng)你完成以下工作。為了使這一主題探究更為具體,請(qǐng)你設(shè)計(jì)

三種活動(dòng)方式。這一主題活動(dòng)中,有同學(xué)提到了“二月杏花滿樹開,正逢雨水細(xì)如篩”請(qǐng)你寫出這個(gè)詩句中包含的節(jié)

氣,并再寫出一句詩詞。成果交流匯報(bào)會(huì)上,需要貼一個(gè)對(duì)子,可惜少了一半,請(qǐng)你補(bǔ)齊。

讀唐詩宋詞開眼界

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.閱讀下面的文字,按要求作文。

春天的模樣,不只是鳥語花香,草長鶯飛。披蓑戴笠,耕耘播種是春天的模樣;求知若渴,孜孜不倦是春天的模

樣;策馬揚(yáng)鞭,奮進(jìn)追夢(mèng)是春天的模樣……你認(rèn)為春天的模樣是怎祥的呢?

要求:①可以寫自己的經(jīng)歷、感受,可以講述身邊的故事,也可以發(fā)表議論;②題目自擬,文體不限(詩歌除外),字?jǐn)?shù)

不少于600字;③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。

參考答案

一、積累

1、C

【解析】

C加點(diǎn)字的讀音和字形全都正確。A銷聲匿跡。B眼花繚亂。D惟妙惟肖(xAo)。

2、C

【解析】

C分析與判斷不正確?!斑@激動(dòng)人心的”作定語。“一直深深地”作狀語?!霸谖业哪X海里”介賓短語作補(bǔ)語。所以

句子的主干是“一幕印”。

3、D

【解析】

此題考查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。A項(xiàng)各引號(hào)之間不用標(biāo)點(diǎn),去掉頓號(hào);B項(xiàng)括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容是補(bǔ)充引言的出處,去掉句末

的句號(hào);C項(xiàng)“八九”連用表示概數(shù),去掉頓號(hào)。故選D。

4、A

【解析】

試題分析:(1)“猝不及防”是事先不知道,所以根本沒有防備;“措手不及”是已知事情但是來不及去做。根據(jù)語

境應(yīng)該選用“猝不及防”。(2)荒蕪:因無人管理雜草叢生。凄慘:凄涼悲慘的情景。根據(jù)語境,說的是“缺少愛”,

所以應(yīng)該選用“荒蕪”。(3)釋然:疑慮、嫌隙等消釋后心中平靜的樣子。堅(jiān)韌:指在遭遇身體及精神困難、壓力時(shí),

堅(jiān)持而不放棄的忍受力,即面對(duì)危險(xiǎn)與災(zāi)難時(shí)精神的堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)的耐受力、勇氣和后勁。語境表達(dá)的是對(duì)生活的態(tài)度,

所以應(yīng)該選用“釋然”。據(jù)此,答案為Ao

5、①停杯投箸不能食②能謗譏于市朝③悠然見南山④山重水復(fù)疑無路⑤入則無法家拂士,出則

無敵國外患者⑥長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海⑦非獨(dú)賢者有是心也,賢者能勿喪耳。

【解析】

這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。復(fù)習(xí)古詩文名句,首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句;其次是要字字落實(shí),

默寫中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、更不能丟字添字;第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時(shí),要注意

“箸、謗譏、疑、拂”幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫完之后,要重新讀一下詩句,看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。

6、1.C

2.D

【解析】

1.C項(xiàng)錯(cuò)誤。文中連用三個(gè)反問句,構(gòu)成排比,表達(dá)強(qiáng)烈的感情一一父母始終是兒子的堅(jiān)實(shí)后盾。

2.傅雷先生因?yàn)榉g法國文學(xué)作品,自己的語言也受其影響,在文中時(shí)時(shí)出現(xiàn)“滔滔不竭的流水,流到每個(gè)人的心坎

里去,把大家都帶著,跟你一塊到無邊、無岸的音響的海洋中去吧!”等華麗鋪陳、情感直露的法國式語言,但作為一

名儒家文化浸染下的中國知識(shí)分子,其語言風(fēng)格還是以“含蓄”為主。“我是過來人,決不至于大驚小怪?!薄翱死?/p>

斯朵夫不是經(jīng)過多少回這種情形嗎?”并不直接點(diǎn)出事情,而是從自己、從克利斯朵夫身上說開去,讓兒子從別人身上

吸取養(yǎng)料和教訓(xùn)。D項(xiàng)”創(chuàng)造性地使用北京市民的口語”錯(cuò)誤。

二、閱讀

7、1.⑴逃亡⑵借(3)禍患⑷同“返”,返回

2.B

3.(1)虞君沒有聽從,接受了晉國的寶玉,借給晉軍道路。(2)事情安定時(shí)容易維持,事情沒有顯露征兆時(shí)容易謀劃。

4.從勸諫的方式看:叔瞻、宮之奇直言勸諫,而鄒忌婉言勸諫,更易為君王接受;從勸諫的對(duì)象看:齊威王善于納諫,

鄭君和虞君不聽勸諫。(符合文意、言之有理即可)

【解析】

1.考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)

要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞,如“亡”:逃亡。所以千萬不要以今釋古。

而“患”在現(xiàn)代漢語中也有“禍患”的意思,所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

2.B句中加著重號(hào)詞語和用法相同。都是表承接關(guān)系的連詞。A前者代詞,后者音節(jié)助詞。C前者“在”,后者“比”。

D前者“用”,后者“因?yàn)椤薄?/p>

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí),特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思,把詞語放到語境中,根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯,如“假”:借。“安”:安定?!俺帧保壕S持。“未兆”:沒有顯露征兆。

“謀”:謀劃。

4.比較閱讀。屬于文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息,就得首先理解好兩文,掃清文字障礙,疏通文意,讀懂內(nèi)

容,這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。齊國有鄒忌這樣一位敢于進(jìn)諫、善于巧諫的愛國志士。由此使齊威王聽取并采納了

的正確意見,正確認(rèn)識(shí)并改正自己的不足。從而廣開言路,逐漸消除弊端。所以齊國能“戰(zhàn)勝于朝廷”。而叔瞻、宮之

奇直言勸諫,從而導(dǎo)致鄭君和虞君不聽勸諫。

【點(diǎn)睛】

小題2是一道文言虛詞的辨析題,注意文言虛詞的意義和用法,還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是

一句課本中,一句文本中的,如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義,然后把課本中的

代入到文本中的句子當(dāng)中,看手法通順,即所謂的代入法?!岸薄皠t”作為連詞使用,可根據(jù)上下文推斷它的用法。

譯文:從前晉公子重耳出外流亡,路過鄭國,鄭國君主不以禮相待。叔瞻勸說道:“這是賢明的公子,您好好待他,

可以積德。”鄭君不聽從。叔瞻又勸說道:“不好好待他,還不如殺了他,不要讓他日后給我們帶來禍患?!编嵕?/p>

不聽從。等到重耳返回晉國,起兵伐鄭,大敗鄭國,奪取了鄭國的八座城。晉獻(xiàn)公用垂棘的寶玉相贈(zèng)來向虞國借路去

攻打擄國,大夫?qū)m之奇勸說道:“不可借路。唇亡而齒寒,虞、虢互相救援,并不是在互相施恩。今天晉滅虢,明天

虞必定會(huì)跟著滅亡?!庇菥宦?,接受晉國寶玉,借給晉軍道路。晉在攻取虢后,返回路上就滅了虞。這兩位臣子都

搶在禍害剛露苗頭時(shí)就想出了辦法,但兩位君主卻不采納,所以鄭國因此戰(zhàn)敗了,虞國因此滅亡了。所以《老子》說:

“事情安定時(shí)容易維持,事情未露苗頭時(shí)容易想法處理。”

8、1.海盡夷中之藝/乃入法華山習(xí)之/謝絕過從

2.(義海)白天黑夜手不離弦,最終窮盡了彈琴的奧妙。

3.師從名師;勤奮刻苦;堅(jiān)持不懈;廣泛涉獵。

【解析】

1.本題主要考查考生能否正確把握朗讀節(jié)奏并準(zhǔn)確斷句。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法作為是劃分依據(jù)。一

般句首發(fā)語詞需要停頓,主謂之間需要停頓,并列短語之間也需要停頓。需要結(jié)合句意和句式來判斷。句意是:義海

學(xué)完夷中的技藝,于是就到法華山練習(xí),謝絕跟外界的往來?!昂1M夷中之藝”是主謂短語,因此停頓。乃入法華山

習(xí)之,乃句首詞。謝絕過從,動(dòng)賓短語,停頓。因此停頓為:海盡夷中之藝/乃入法華山習(xí)之/謝絕過從。

2.本題主要考查文言文句子翻譯。解答思路是:粗知全文大意,把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義,并逐字

對(duì)應(yīng)翻譯,做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。注意翻譯時(shí)應(yīng)抓住句子中關(guān)鍵字詞,這些字詞往往是得分點(diǎn)。還可由現(xiàn)代詞、

成語推導(dǎo)詞語在文中的含義。另外還要注意詞類活用、古今異義、通假、偏義復(fù)詞等特殊現(xiàn)象。本句重點(diǎn):釋,放下、

離開;窮,窮盡;其,代指彈琴。

3.本題是對(duì)文章內(nèi)容的理解與歸納。從文中句子“京師僧夷中鼓琴為天下第一,以其技授越州僧義海”“海盡夷中之

藝,謝絕過從。積十年不下山,晝夜手不釋弦”“海之藝不在于聲,其意韻蕭然,得于聲外,此眾人所不及也?!笨?/p>

以概括出益海成功的原因是:師從名師;勤奮刻苦;堅(jiān)持不懈;廣泛涉獵。

【點(diǎn)睛】

參考譯文:

京城的僧人夷中彈琴可稱為天下第一.他把自己的技藝傳授給越國僧人義海.義海學(xué)完夷中的技藝,于是就到法

華山練習(xí),謝絕跟外界的往來.在山中彈了近十年琴不下山,白天黑夜手不離弦,最終窮盡了彈琴的奧妙.義海出名

之后,跟他學(xué)琴的人多的像車輻集中于車轂一樣,但無一人能趕得上他.義海現(xiàn)在老了,夷中的技藝從此也就失傳了.義

海會(huì)讀書,還能寫文章,士大夫們都喜歡和他結(jié)交,但是他唯有以善于彈琴而出名.義海的琴藝不在于聲音多么美妙,

而是在聲音之外,還有自己獨(dú)到的意韻.這是其他人所沒有的.

9、1.(1)禍患,災(zāi)難(2)“向”,先前(3)停止

2.(1)生也是我想要的,我想要的有比生命更重要的,所以我不茍且偷生。

(2)優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受它,(這樣)優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢?

3.C

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋,是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了,才能

進(jìn)一步理解句子,弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今

異義詞,已:停止。通假字詞,鄉(xiāng):通“向”,先前。

2.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的

情況,先把按照原句子的順序翻譯,然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語:亦:也。欲:喜愛。茍得:

茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思。何加:有什么益處?!昂巍苯樵~結(jié)構(gòu),后置。

3.C錯(cuò)誤,應(yīng)該是從正面角度論證。

【點(diǎn)睛】

譯文

魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果這兩種東西不能同時(shí)得到,那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所

想要的,正義也是我所想要的,如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到,那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的,

但我所想要的還有勝過生命的,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所

以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手

段不可用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事,哪一樁不可以干呢?采用

某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。由此可見,

他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不

僅賢人有這種思想,人人都有,只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會(huì)餓死。可是呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著給別人

吃,乞丐也不愿意接受。(可是有的人)見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣,優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好

處呢?是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別

人的施舍),如今(有人)卻為了住宅的華美而接受了;從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別人的施

舍),如今(有人)卻為了得到妻妾的侍奉而接受了;從前(有人)為了(道義)(寧愿)死也不愿接受(別人的施舍),

如今(有人)卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種(行為)難道不可以停止嗎?這就叫做

喪失了人的天性(指羞惡廉恥之心)。

10、L【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感。【乙】“佛系”是90后面對(duì)壓力時(shí)的一種宣泄。

2.舉例論證,以“佛系動(dòng)物”老鷹、老虎為例,具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。

3.示例:親,風(fēng)輕云淡是好事,但我們是學(xué)生,學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù),紀(jì)律是生活的準(zhǔn)繩,該有的堅(jiān)持,該有的分

寸,一定要堅(jiān)守。

4.B

【解析】

1.考查對(duì)議論文論點(diǎn)的理解。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述。在形式上,它應(yīng)該是完整的句子。找

準(zhǔn)論點(diǎn)的方法:一看題目,二看開頭,三看結(jié)尾,四看中間,五自己歸納。仔細(xì)閱讀文章,甲文找到“⑦有所堅(jiān)持之后

的“佛系生活”,本質(zhì)是斷舍離,是極簡主義,是聚焦?!薄阿岢藞?jiān)持與隨意的辯證法,還有一層分寸感的道理?!?/p>

概括出“佛系”的本質(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點(diǎn)“所謂”佛系,也只是他們的一

種宣泄而已?!?/p>

2.考查論證方法及作用。常用的論證方法有:舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。劃線句子比如老鷹和

老虎,鷹立如睡,虎行似病”可知是舉例論證,通過舉這些事例,具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點(diǎn)。

3.開放性試題,擬寫答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮,根據(jù)我著急催他不要遲到了,同伴因?yàn)槭欠鹣登嗄?,倒是不急不慌的語

境。擬寫為:善意的提醒他,作為學(xué)生要把紀(jì)律放在心頭,不能什么時(shí)候都用佛系的心態(tài)來對(duì)待。

4.B錯(cuò),“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。

11、1.為了讓兒子學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng),體會(huì)生活的艱辛。父親兩次把兒子給他的10元錢往爐子里丟,是想觀察兒子的

反應(yīng),判斷兒子給他的錢是不是自己掙來的。(意思對(duì)即可)

2.在內(nèi)容上,表明母親用心良苦,她自己扭不過兒子,但又不愿兒子繼續(xù)

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