統(tǒng)考版2024版高考語文復(fù)習(xí)特訓(xùn)卷模擬評估卷五

模擬評估卷（五）

本卷滿分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

《中國金銀器》是第一部中國古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，

究心于美術(shù)與工藝、審美與生活的關(guān)系。

本書的研究旨趣，不在金銀器的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，而在與社會生活史密切相關(guān)的造型、

紋飾、風(fēng)格的演變史。也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學(xué)的方法對

器物分型、分式以劃分時代，而是以目驗實物為前提，從名物學(xué)入手，通過定名，以器物描

述的方法，來展示工藝美術(shù)史與社會生活史中的金銀器。

中國古代金銀器研究，是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)而生的一門新興學(xué)問。傳世文獻展示的金銀器

史和出土文物呈現(xiàn)出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的

數(shù)目，但提供具體形象的材料很少?？脊虐l(fā)現(xiàn)的實物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰

山一角，卻是以形象示人；對于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為

直觀的實例。

金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財富，其次它是一種藝術(shù)形態(tài)，然而通過銷熔

的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時代風(fēng)尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器

之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時代風(fēng)尚。與其他門類相比，金銀器皿和首

飾的制作工藝都算不得復(fù)雜，這里便格外顯示出設(shè)計的重要。

從造型設(shè)計的角度來看，工藝美術(shù)是共性多、個性少、最為貼近生活的藝術(shù)。無論哪朝

哪代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計的兩大主旨，當(dāng)然不同時代表現(xiàn)的形式多有不同，亦即選擇

與創(chuàng)造的藝術(shù)形象不同，這也正是工藝美術(shù)史所要展示的一個主要內(nèi)容。這里“史”的概念

是指以貼近設(shè)計者和制作者裝飾用心的感知，展示沒有文字或鮮有文字卻只是以成品來顯示

的設(shè)計史脈絡(luò)，而不是貼著歷史編年來勾畫發(fā)展的線索。小說家說:“語言是我們的思維方式，

是我們最基礎(chǔ)、最直接的表達方式。語言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠

了語言一磚一瓦地搭建起來的?！睔v史學(xué)家則說：“我始終強調(diào)運用最基本的‘語文學(xué)'的學(xué)

術(shù)方法，對傳到我手中需要研究的那個文本作盡可能全面和深入的歷史化和語境化處理，進

而對它們作出最準(zhǔn)確的理解和解讀?！边@兩段話同樣可以移用于作為藝術(shù)語匯的造型與紋飾,

本書即是建立在對藝術(shù)語匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上，在這里呈現(xiàn)的是兩類語言：一是

物，即用造型和紋飾表達自身的藝術(shù)語言；一是文，即人對物的命名，此中包括了對物之本

身和物所承載的意義的理解。

金銀器工藝的發(fā)展演進，關(guān)鍵在于品類的豐富以及與時代風(fēng)尚緊密相關(guān)的造型和紋飾的

設(shè)計之妙，技術(shù)的進步并非主導(dǎo)。紋樣設(shè)計首先取決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術(shù)

的巧手，乃其第二義。紋樣設(shè)計所涉及的圖式演變，也包括兩項主要內(nèi)容：一是金銀器本身

設(shè)計與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設(shè)計者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的

文化生態(tài)。因此可以說，中國金銀器史，很大程度上也是一部古代社會風(fēng)俗史。

（摘編自揚之水《“更想工人下手難”一一〈中國金銀器〉導(dǎo)言》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實物在名目和數(shù)量上遠遠比不上典籍記載，而其價值和意義卻在典

籍記載之上。

B.考察一個時期社會的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意其時金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計以及對

時代風(fēng)尚的傳播。

C.無論哪朝哪代，金銀器紋樣設(shè)計都脫不開祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術(shù)門類的

紋樣設(shè)計也是如此。

D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時代的社會風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名

的主要依據(jù)。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）

A.文章開宗明義，點明《中國金銀器》一書的性質(zhì)，概述了全書研究的對象和范疇。

B.文章通過將金銀器與書畫、金石等對比，突出其品質(zhì)特性，凸顯了設(shè)計的重要。

C.文章引用小說家、歷史學(xué)家的話，來解釋將造型和紋飾視作藝術(shù)語匯的研究思路。

D.文章末段重點論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計的影響。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.《中國金銀器》一書將各種金銀器實物還原到其設(shè)計和制作的時代中來展開研究。

B.與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳世實物的數(shù)量偏少。

C.古代金銀礦石分布狀況和冶煉技術(shù)的發(fā)展不在《中國金銀器》一書研究視野中。

D.古代文學(xué)作品涉及金銀器的相關(guān)描述，是中國金銀器造型和紋飾研究的重要參考。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

張潔?訪談錄

荒林②

荒林：從一種社會理想的追求到個體的追求，變化是非常大的。你開始時是比較有社會

責(zé)任感的寫作，比方寫處女作《從森林里來的孩子》的時候，你還是比較重視社會問題的。

張潔：中國知識分子通常會有這種情結(jié)。

荒林：你寫的時候很關(guān)注社會的狀況嗎？

張潔：也不是，就是因為一種感動，或是說動心。

荒林：是一件真實的事情？

張潔：不太真實。對小說來說，沒有一個具體、真實的故事，不過是某個契機給你一種

創(chuàng)作的啟發(fā)、沖動，然后你盡力挖掘。

荒林：當(dāng)時你的寫作沖動就是因為感動嗎？

張潔：古今中外的作家就這么兩類，一類是先有感動、動心，然后去挖掘：比如，為什

么會引起我的創(chuàng)作沖動等等；另一類是先有理念，然后去尋找故事、細(xì)節(jié)。

荒林：你覺得你屬于哪一類？

張潔：我想可能是第一類吧。我不會先有理念，然后找一個故事、細(xì)節(jié)往里填充。

……我希望有更多的時間問一個為什么，做自己感興趣的事，有時候會想上好幾天，想

不通是怎么回事，然后豁然開朗。

荒林：豁然開朗就開始寫作是嗎？

張潔：我寫作從來沒有提綱，但腦子里每時每刻都在想我的小說。連《無字》我都沒寫

過寫作提綱，只想第一部寫什么，第二部寫什么，哪一章寫什么，然后坐下來寫。寫作提綱

對我沒什么用，根本不會照著它去寫。經(jīng)常是最早的設(shè)想和后來的寫作根本不是一回事，最

早的創(chuàng)意和寫成的小說相差十萬八千里。因為不斷地否定自己，所以最后寫成的故事和最初

的設(shè)想完全不一樣。

荒林:我覺得《無字》特別具有思辨理性,女主人公一直在思考一個問題“我到底是誰？”，

她一直在分析身邊的人和世界，始終在分析之中。

張潔：就像一個個庭審，將人物反復(fù)拿來審問，其實也包括在拷問自己，因為你很多事

情鬧不懂。某些地方有人說我重復(fù)，其實我是有意如此，就像交響樂，主旋律會在每個樂章

中不斷出現(xiàn)?！稛o字》中的很多段落都是我有意的、不斷的重復(fù)，但人們沒看出來，我是白費

心機了。

荒林：當(dāng)把寫作本身當(dāng)作思索過程的時候，和講故事是有些區(qū)別的。

張潔：思索是一個過程，不是唯一的，但是相當(dāng)重要的過程，我不喜歡說唯一，決定每

一件事物的因素都十分復(fù)雜，我們所說的只能是其中之一，我特別喜歡“之一”這兩個字。

荒林：你會不會覺得正因為是“之一”，思索就成了一個永遠的開放的過程，你的人物也

永遠在過程之中？

張潔：如同有人說我成功，我也不喜歡這個詞，因為“成功”這個詞是完成時態(tài)，創(chuàng)作、

人生都沒有完成時，除非你死了。但那只能叫停止，并不等于完成。

荒林：由于是思索型的寫作，人物和事情都在過程之中，因此能發(fā)現(xiàn)你的寫作，從《愛，

是不能忘記的》到《無字》之間，思考的過程和痕跡清晰可見。從寫作的結(jié)構(gòu)來說，是你的

思考變了。

張潔：《無字》以后，我的寫作技巧的確有了提高，包括我的語病都得到很大的糾正。我

不是學(xué)文學(xué)出身，看書為了快也不那么認(rèn)真仔細(xì)地學(xué)習(xí)，所以語病相當(dāng)嚴(yán)重，尤其是第一稿

《沉重的翅膀》，簡直一塌糊涂。但是通過《無字》12年的訓(xùn)練，每天都在那里磨，現(xiàn)在再

寫小說，不像過去那么困難了。

荒林：最初由于感動而寫作，想到的是社會責(zé)任感；現(xiàn)在你寫作，關(guān)心的是寫作的過程、

人物的成長。你對于寫作技巧越來越有唯美的追求。像你剛才談到《無字》的音樂性，就穿

透了故事本身。

張潔：一個好藝術(shù)家，終其一生追求的是感覺和表述的零距離，實際上這是不可能的，

永遠不可能達到感覺和表述的零距離，但是哪怕接近一點，也算進步。你每天都在努力。每

天希望接近它一點。如果你覺得今天比昨天修改得更好一點，更接近你的感覺，那就是一個

進步。所以我說自己每天都在成長。

（選自《文藝爭鳴〈存在與性別，寫作與超越一一張潔訪談錄〉》，有刪改）

【注】①張潔（1937—2022）,中國當(dāng)代女性作家，中國作協(xié)理事，兩次獲茅盾文學(xué)獎。

②荒林，原名劉群偉，時任首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.關(guān)于創(chuàng)作具有社會責(zé)任感的話題，張潔表示這源于中國知識分子的情結(jié)，但自己的創(chuàng)

作不是基于對社會狀況的關(guān)注，而是來自社會問題引發(fā)的創(chuàng)作沖動。

B.被問到小說創(chuàng)作的發(fā)端時，張潔認(rèn)為作家的創(chuàng)作類型決定了作品的建構(gòu)方式，而自己

創(chuàng)作的關(guān)鍵在于產(chǎn)生創(chuàng)作沖動和啟發(fā)后進行深入的挖掘和探求。

C.關(guān)于小說創(chuàng)作的方式，張潔更強調(diào)勤于思索，認(rèn)為寫作提綱沒有什么實際價值，因為

作家不會照著提綱去寫，最初的設(shè)想和完成的作品往往相差甚遠。

D.關(guān)于作品《無字》的相關(guān)討論，張潔表示該作品不僅是她進行創(chuàng)作實踐的平臺，也是

她提升創(chuàng)作技巧的階梯，但仍然沒有實現(xiàn)感覺和表述的零距離。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.荒林作為提問者，關(guān)心文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實的關(guān)系，期望可以復(fù)原作家的創(chuàng)作過程，探尋

創(chuàng)作方式，從而分析文學(xué)的規(guī)律和作家的發(fā)展變化。

B.荒林作為對談的一方，對張潔的作品非常熟悉，在交流過程中隨時進行總結(jié)和點評,

從而營造了對談氛圍，引導(dǎo)對話逐步深入地展開。

C.從張潔的創(chuàng)作發(fā)展來看，從最初因感動而寫作到后來的追求唯美，反映出創(chuàng)作的過程，

同時也是作家自我完善、自我成就的成長過程。

D.張潔作為對談的另一方和作家，更關(guān)心文學(xué)表達的力量，能冷靜對待自己的成就，對

自己寫作上的重復(fù)、語病等不足也有清醒的認(rèn)識。

6.從文學(xué)創(chuàng)作的角度，荒林評價張潔“把寫作本身當(dāng)作思索的過程”，請結(jié)合文本談?wù)?/p>

你的理解。（6分）

答：...........................................................................

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

文本一

三張字條（節(jié)選）

王愿堅

1931年9月，整個武夷山區(qū)沉浸在一場暴風(fēng)雨里。

像誰拉開了一個看不見的閘門，雨，連成一片，向著整個山區(qū)傾倒。風(fēng)借雨勢，雨助風(fēng)

威，山石上濺起濃濃的白霧，大片的竹林梢頭卷擺著浪花。山泉從無數(shù)巖石的縫隙里沖出來，

匯成一股激流，沖著滾滾的山石、拔著低矮的小樹，涌下山來。

傍晚時分，程元吉把屋里的東西歸置了一下，把薄薄的茅草屋頂上又壓上了幾塊石頭，

懷里揣了幾塊紅薯，就往外走。按說，像這樣的天氣，他是不該再到山里去的，但是不去又

不行。那片南瓜地是一家人的命根子。兩年前，爹送蕭家小兒子進城，因路程中的一些矛盾

被冤枉得不輕，程元吉想打場官司為父爭口氣，官司沒打贏，幾畝地花了個干干凈凈。程元

吉只好在山坳里坡坡上一鍬一鍬刨出了二畝多荒地來種南瓜。南瓜長得蔓兒粗、果兒肥，遠

看青艷艷的一片，近看橫七豎八的一堆，是個好收成。只是地處偏僻，又是這么個大風(fēng)大雨

的晚上，萬一有個壞人打這些南瓜的主意，只有老婆和一個不滿十歲的女孩子怎么能看得了？

再說，近來街面上實在不安定，亂抓人的隊伍一個勁地往西開。他們到處抓人搶東西，東西

被拿走還不說，人還被拉去扛子彈。他不由得嘆了口氣。

雨嘩嘩地下著，天漸漸暗下來。程元吉遠遠望見一串黑影直奔他那看瓜的小茅棚子……

他不敢再往前走了，連忙閃身藏在大樹后面，又害怕又擔(dān)憂。

等那些人走遠了，程元吉才鉆出樹叢，也不顧泥濘，快步趕到房子跟前。老婆帶著驚懼

的神情給他開了門，隨即一把拉住他，斷斷續(xù)續(xù)地說：“可……可嚇?biāo)牢伊耍　?/p>

原來那些人來到屋跟前以后，并沒有行兇，只是輕輕地敲了敲門，喊了幾聲：“老鄉(xiāng)！老

鄉(xiāng)！”

她哪里敢應(yīng)聲。接著，又是兩下敲門聲。這次敲得重了些，聲音也提高了：“老鄉(xiāng)，開開

門，我們有事商量！”

這一喊，她更吃驚，看樣子要砸門了。這小茅棚別說砸，就是稍用勁一拉就會連門帶柱

倒下來的。她慌忙坐起來。這時，外面另一個聲音插話了：“劉同志，聲音小點，看嚇壞了老

鄉(xiāng)?！苯又?，又壓低了嗓音向屋里說：“老鄉(xiāng)，別害怕，我們不是壞人。你們有糧食沒有，我

們買點用用

糧食倒有一點，可是……她還是不敢吭聲。半天，那人又說話了，聲音還是那么和氣：

“老鄉(xiāng)，實在不開門，我們只好就這么做了。”只聽得一陣腳步聲奔到瓜地里去，看樣子是摘

瓜了。一邊摘一邊還傳來這樣的話：“大雨天，別把瓜地踩爛了?！?/p>

忙亂了一陣，又靜下來，門外又說話了：“老鄉(xiāng)，我們實在沒辦法，把你的瓜摘走了，錢

留在東頭第十棵瓜秧根上，請你收下吧！”

程元吉聽著老婆講完了這段事的經(jīng)過，坐在床上，低著頭直嘆氣，半天不吭聲。

待了一會兒，還是老婆先開了口，她說：“去看看吧，瓜少了多少。說不定人家真給留下

錢了呢?！?/p>

“想得倒美！這年頭能有那樣好心的人？”

話雖這么說，但他還是走出去了。他來到瓜地東頭，數(shù)到第十棵瓜，伸手往瓜根上一摸。

可不，在那硬硬的瓜蔓上，用茅草緊緊地捆著一包瓜葉；解下來一掂，沉甸甸的，打開一看，

里面包著明晃晃的兩個銀圓。在兩個銀圓的中間，夾著一張疊得四角方方的字條。那張字條

上寫著：

老鄉(xiāng)，我們是中國工農(nóng)紅軍，為了消滅壓迫窮苦人民的土豪劣紳，來到這里。因為沒帶

糧食，又叫不開你的門，只好摘了南瓜二十個，約計市價，留下銀洋兩圓，請你收下。

中國工農(nóng)紅軍支隊連

程元吉兩口子被這神奇的事情驚呆了。銀圓，除了賣地打官司以外，他們什么時候見過

銀圓？這些叫作“紅軍”的人雖然并沒有露面，但是這張寫著潦草字跡的小字條，卻把程元

吉的心照亮了。他把這張字條小心地保存起來，并把這個故事悄悄地在窮苦朋友中間傳播開

來。

半年之后，紅軍真的來了。程元吉最先參加了貧農(nóng)團，參加了打土豪分田地的土地革命

斗爭。

（有刪改）

文本二

紅軍旅伴（節(jié)選）

［美］斯諾

有一個農(nóng)村少年是在四川參加紅軍的，我問他為什么參加。他告訴我說，他的父母是貧

農(nóng)，只有四畝田（不到一英畝），不夠養(yǎng)活他和兩個姊妹。他說，紅軍到他村子來時，全體農(nóng)

民都?xì)g迎他們，給他們喝熱茶，做糖給他們吃。紅軍劇團演了戲，大家很快活。只有地主逃

跑了。分配土地后，他的父母也分到了地。因此他參加窮人的軍隊時，他們并不難過，反而

很高興。

他們有的那點紀(jì)律，似乎都是自覺遵守的。我們走過山上的一叢野杏樹時，他們忽然四

散開來去摘野杏，個個裝滿了口袋，總是有人給我?guī)Щ貋硪话?。臨走時他們好像一陣大風(fēng)卷

過一般又排列成行，趕緊上路，把耽誤了的時間補回來。但是在我們走過私人果園時，卻沒

有人去碰里面的果子，我們在村子里吃的糧食和蔬菜也是照價付錢的。

（有刪改）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.文本一描寫“一場暴風(fēng)雨”“匯成一股激流”“雨嘩嘩地下著”，既推動了情節(jié)發(fā)展,

也為主人公回憶往事做了鋪墊。

B.文本一插入程元吉打官司失敗的相關(guān)回憶，與后文紅軍買瓜留錢的事形成對比，揭示

出紅軍深得民心的根本原因。

C.文本二寫四川的農(nóng)村少年參加紅軍時父母“很高興”，體現(xiàn)出其父母高度的思想覺悟,

這也說明紅軍是人民的隊伍。

D.文中寫程元吉和四川農(nóng)村少年參加革命隊伍的事跡,意在表現(xiàn)紅軍對窮苦人民的關(guān)心，

以及紅軍隊伍壯大的原因。

8.程元吉這一人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本一簡要分析。（6分）

答：...........................................................................

9.兩則文本均采取以小見大的手法表現(xiàn)紅軍的影響力，但不同的文體下產(chǎn)生了不同的表

達效果，請比較并簡要分析。（6分）

答：...........................................................................

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

或曰：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿馳于邑

中，非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內(nèi)，無可嫁者，非清潔也。此三者，亡國失君之行

也，然而桓公善有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其

得賢佐也。失管仲、隰朋，任豎刁、易牙，身死不葬，蟲流出戶。一人之身，榮辱俱施者何

者？其所任異也。由此觀之，則亡佐急矣。”

伯牙子鼓琴，鐘子期聽之，方鼓而“志在太山”，鐘子期曰：“晉哉乎鼓琴，巍巍乎若

太山！”少選之間，而“志在流水”，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子

期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。

雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！

周威公問于甯子曰：“取土有道乎？"對曰：“有。窮者達之，亡者存之，廢者起之，四

方之士則四面而至矣。窮者不達，亡者不存，廢者不起，四方之士則四面而畔矣。夫城凰不

能自守，兵利不能自保，得士而失之，必有其間。夫士存則君尊，士亡則君卑?！敝芡唬?/p>

“士壹至如此乎！"對曰：“君不聞夫楚乎？王有士曰楚篌胥、丘負(fù)客，王將殺之，出亡之

晉，晉人用之，是為城濮之戰(zhàn)；又有士曰苗賁皇，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為鄢

陵之戰(zhàn)；又有士曰上解于，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為兩棠之戰(zhàn)；又有士曰伍子

胥王殺其父兄出亡走吳闔閭用之于是興師而襲郢故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君猶未遽至于此

把此四得罪于其士，三暴其民骨，一亡其國。由是觀之，士存則國存，士亡則國亡；子胥怒

而亡之，申包胥怒而存之，士胡可無貴乎？”

（節(jié)選自《說苑?尊賢》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.又有士曰伍子胥/王殺其父/兄出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得/罪于

梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/

B.又有士曰伍子胥/王殺其父兄/出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得罪于

梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/

C.又有士曰伍子胥/王殺其父/兄出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得罪于

梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/

D.又有士曰伍子胥/王殺其父兄/出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得/罪于

梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.“然而桓公兼有之”與“二者不可得兼”（《魚我所欲也》）兩句中的“兼”字含義相

同。

B.“伯牙子鼓琴”與“虎鼓瑟兮鸞回車”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“鼓”字含義

相同。

C.“善哉乎鼓琴”與“擇其善者而從之”（《論語》）兩句中的“善”字含義不同。

D.“夫城固不能自守”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.有人認(rèn)為齊桓公不仁義、不恭儉、不清潔，所作所為如亡國的平庸國君，但因管仲、

隰朋而成為五霸之首，由此可見任用輔佐的人非常重要。

B.伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽出伯牙的志向；鐘子期死后，伯牙認(rèn)為世上再

無值得為之彈琴的人了，由此論述知音的重要性。

C.周威公向甯子詢問選取士人的方法，甯子指出要尊重士人并關(guān)注士人的處境，幫他們

擺脫窘境，讓他們好好生活，起用他們，就能贏得士人。

D.在回答“士人是否重要”這一問題時，甯子以楚國國君得罪楚傻胥、丘負(fù)客、苗賁皇、

上解于、伍子胥這五個士人的例子，強調(diào)了士人的重要性。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！

譯文：.........................................................................

（2）窮者不達，亡者不存，廢者不起，四方之士則四面而畔矣。

譯文：

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。

少年游

蔣捷

梨邊風(fēng)緊雪難晴，千點照溪明。吹絮窗低，唾茸阻窗小，人隔翠陰行。

而今白鳥橫飛處，煙樹渺鄉(xiāng)城。兩袖春寒，一襟春恨，斜日淡無情。

【注】唾茸：古代女子刺繡，每當(dāng)停針換線、咬斷繡線時，口中常沾留線絨，隨口吐

出，俗謂“唾絨”。

14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.首句描寫風(fēng)吹雪飛之景，渲染凄冷氣氛，為全詞奠定了哀婉的情感基調(diào)。

B.“吹絮”句寫飛絮飄落窗前，與首句“風(fēng)緊”相照應(yīng)，體現(xiàn)了用筆之綿密。

C.“斜日”句采用擬人手法，將斜日人格化，寫其無情，襯托了春恨之濃。

D.本詞與李商隱的《夜雨寄北》都運用虛實結(jié)合的手法，拓展了藝術(shù)空間。

15.這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

答：一一

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中男女主人公有過愉悅的往昔，

“，”，就是對他們小時候歡樂相處的描寫。

（2）杜甫《登高》中“................,.................”，兩句都使用了疊字，從

聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。

（3）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“，”兩

句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時的強大氣勢。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

作為中國第一部水墨動畫片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的.“畫

動了起來。該片創(chuàng)造出一群①的小蝌蚪形象,讓茅盾發(fā)出“名畫真能動，潛翔栩如生”

的感嘆，在中國動畫史上，為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動”留下最初的注腳。20世紀(jì)60

年代制作的《大鬧天宮》成功塑造了一個集勇敢與活潑于一體的孫悟空，其②的形象成

為幾代觀眾的兒時記憶，也影響到后來的很多藝術(shù)創(chuàng)作。1979年版的《哪吒鬧?！分?，哪吒

的造型，既具有“神”③的氣質(zhì),又具有“人”的生活氣息。

縱觀中國動畫史上的這些經(jīng)典形象,無不把握住了中國傳統(tǒng)美學(xué)中“以形寫神、④”

的原則。

在經(jīng)典形象反復(fù)重寫的當(dāng)下，唯有賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值，才能融通時代

審美、價值觀念與創(chuàng)作理念。

在動畫技術(shù)并不發(fā)達的20世紀(jì)，中國動畫人創(chuàng)造出生動傳神、極富東方神韻的藝術(shù)形象。

在動畫技術(shù)不斷革新的今天，創(chuàng)作者對動畫形象的塑造更應(yīng)該形神兼?zhèn)?讓技術(shù)服務(wù)于內(nèi)容。

17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：...........................................................................

18.下列句子中的引號與畫波浪線句子中字的引號，作用相同的一項是（3分）（）

A.“修辭立其誠”，是《易傳?文言》的一句話。（《修辭立其誠》）

B.我們的詩人也說，“此時無聲勝有聲”；又說，“解識無聲弦指妙”。（《談中國詩》）

C.但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T。（《阿Q正傳》）

D.所以他們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。（《包身工》）

19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,

不得改變原意。（3分）

答：一一一_

（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20?21題。

仲春二月，惠風(fēng)和暢，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日一一花朝節(jié)如期而至。作為我國傳統(tǒng)文化的重

要組成部分，花朝節(jié)—①…一。但直到宋代，花朝節(jié)才明確作為節(jié)日為時人所記。南宋吳自牧

《夢粱錄》中“二月望”條目有載：“仲春十五日為花朝節(jié)，浙間風(fēng)俗，以為春序正中，f

荏爭放之時，最堪游賞?！痹髑鍟r期，花朝節(jié)的影響繼續(xù)擴大。相較于—②…一，這一時期

的花朝節(jié)增添了祭祀花神的蘊意。清人蔡云《詠花朝》詩云：“百花生日是良辰，未到花朝

一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神?！贝嗽娒枋龅模桥f時江南祭祀花神的盛況。

踏春賞花是花朝節(jié)最原始、最基本的風(fēng)俗。花朝當(dāng)日，二三少女結(jié)伴而行，在游春過程中，

她們還會參加―③一…。賞紅亦被稱為“掛紅”，每逢農(nóng)歷二月十五，當(dāng)?shù)嘏訒⒓t布條掛

滿各類花樹，以增添節(jié)日氛圍。撲蝶是花朝節(jié)的重頭戲?！皳涞绷?xí)俗由來已久，在唐代畫

家周昉《簪花仕女圖》中就已出現(xiàn)。至于明清，撲蝶已成為花朝節(jié)的重要活動。

20.下列選項中，加點的詞語和文中“百花爭放”所用修辭手法相同的一項是（5

分）（）

A.金樽清酒斗士于，玉盤珍羞直萬線。

B.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

C.蓬山此去無多路，青鳥殿多為探看。

D.遙望洞庭山水色，白銀盤里一意螺。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個字。（6分）

答：...........................................................................

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”（《論語?里仁》）這則語錄

闡釋了名位與才能的關(guān)系，表明了孔子立身處世的基本態(tài)度。其意為：不發(fā)愁沒有地位，只

發(fā)愁沒有獲得地位的才能；不發(fā)愁沒有人知道自己，應(yīng)追求足以使別人知道自己的才能。也

就是說，有才能才會有地位名聲；沒有才能，即使得到了地位名聲也容易喪失。

上述材料能給努力實現(xiàn)自我價值的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇

文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

模擬評估卷（五）

1.CA項，”而其價值和意義卻在典籍記載之上”于文無據(jù)。第3段提及“考古發(fā)現(xiàn)

的實物……對于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實例”，

只是說考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實物為“工藝美術(shù)要討論的核心問題”，“提供了最為直觀的實

例”，未涉及對兩者“價值和意義”的比較。B項，“應(yīng)先注意其時金銀器皿和首飾流行的工

藝設(shè)計以及對時代風(fēng)尚的傳播”無中生有。D項，“其所處時代的社會風(fēng)俗和文化生態(tài)是命

名的主要依據(jù)“無中生有。第5段“一是文，即人對物的命名，此中包括了對物之本身和物

所承載的意義的理解”只是闡述“文”的內(nèi)涵，沒有論及“命名的主要依據(jù)”。

2.DD項，說法錯誤。由末段“金銀器工藝的發(fā)展演進，關(guān)鍵在于品類的豐富以及與

時代風(fēng)尚緊密相關(guān)的造型和紋飾的設(shè)計之妙，技術(shù)的進步并非主導(dǎo)”“紋樣設(shè)計所涉及的圖

式演變，也包括兩項主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)……”等

句可知，末段重點論證的是金銀器工藝發(fā)展演進的關(guān)鍵。

3.BB項，“金銀器因其'俗'，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳世實物的數(shù)量偏少”強加因

果。由第3段“考古發(fā)現(xiàn)的實物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角”，第4段“然

而通過銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時代風(fēng)尚”“它以它的俗，傳播時代風(fēng)尚”

等句可知，原文沒有探究傳世金銀器實物數(shù)量偏少的原因。

4.C“認(rèn)為寫作提綱沒有什么實際價值”錯誤。依據(jù)原文“寫作提綱對我沒什么用”

可知，張潔只是陳述自己的創(chuàng)作方式，并不是否認(rèn)“寫作提綱”價值。

5.D“對自己寫作上的重復(fù)、語病等不足也有清醒的認(rèn)識”錯誤。由原文“某些地方

有人說我重復(fù)，其實我是有意如此，就像交響樂，主旋律會在每個樂章中不斷出現(xiàn)?！稛o字》

中的很多段落都是我有意的、不斷的重復(fù)，但人們沒看出來，我是白費心機了”可知，張潔

在作品中的“重復(fù)”是有意的，并不是“不足”。

6.答案：①從寫作源頭看：在創(chuàng)作沖動的基礎(chǔ)上思考，直到豁然開朗；不列提綱，不斷

進行自我否定。②從寫作內(nèi)容看：創(chuàng)作追求思辨理性，借助小說人物的塑造來傳達對社會現(xiàn)

實和自身的審問。③從寫作結(jié)果看：思索不會隨著作品終結(jié)，而是一個永遠開放的過程，也

是自我反思的過程。

解析：從寫作源頭看：結(jié)合“張潔：我想可能是第一類吧?！缓蠡砣婚_朗”可知，

在創(chuàng)作沖動的基礎(chǔ)上思考，直到豁然開朗；結(jié)合“張潔：我寫作從來沒有提綱……所以最后

寫成的故事和最初的設(shè)想完全不一樣”可知，不列提綱，不斷進行自我否定。從寫作內(nèi)容看：

結(jié)合“荒林：我覺得《無字》特別具有思辨理性……始終在分析之中”可知，創(chuàng)作追求思辨

理性，借助小說人物的塑造來傳達對社會現(xiàn)實和自身的審問。從寫作結(jié)果看：結(jié)合“張潔：

一個好藝術(shù)家……所以我說自己每天都在成長”可知，思索不會隨著作品終結(jié)，而是一個永

遠開放的過程，也是自我反思的過程。

7.CC項，“體現(xiàn)出其父母高度的思想覺悟”曲解文意。由文本二第一段“他告訴我

說，他的父母是貧農(nóng)……不夠養(yǎng)活他和兩個姊妹。他說，紅軍到他村子來時，全體農(nóng)民都?xì)g

迎他們……分配土地后，他的父母也分到了地。因此他參加窮人的軍隊時，他們并不難過，

反而很高興”可知，他的父母是貧苦的農(nóng)民，因為受紅軍一系列有益于百姓的行為和土地政

策的影響，所以在孩子參軍時感到高興，但不能說明他們具有“高度的思想覺悟”。

8.答案：①頑強不屈。程元吉為父打官司失敗失去土地，但他積極面對，開荒種南瓜維

持生計。②處事小心謹(jǐn)慎。他看到有人奔去瓜棚時沒有魯莽行事，而是等人走后才進屋了解

情況。③思想覺悟高。他被紅軍的做法感動，率先加入貧農(nóng)團并參加土地革命斗爭。

解析：分析程元吉的形象特點，需抓住與其有關(guān)的事件，再結(jié)合其中對人物的描寫來分

析。由文本一第三段“程元吉想打場官司為父爭口氣，官司沒打贏，幾畝地花了個干干凈凈。

程元吉只好在山坳里坡坡上一鍬一鍬刨出了二畝多荒地來種南瓜”可知，程元吉為父親打官

司失敗，失去了自己的土地，見識到了現(xiàn)實黑暗的他沒有喪失對生活的希望，而是開墾荒地

艱難生活，表現(xiàn)了他頑強不屈的形象特點。由文本一第三段“近來街面上實在不安定……東

西被拿走還不說，人還被拉去扛子彈。他不由得嘆了口氣”，第四段“程元吉遠遠望見一串黑

影直奔他那看瓜的小茅棚子……連忙閃身藏在大樹后面”和第五段"等那些人走遠了，程元

吉才鉆出樹叢……，快步趕到房子跟前”可知，世道的動蕩讓程元吉在不知來者何意時，選擇

隱藏自己進行觀察，表現(xiàn)出他小心謹(jǐn)慎的形象特點。由文本一最后兩段“這張寫著潦草字跡

的小字條，卻把程元吉的心照亮了”“程元吉最先參加了貧農(nóng)團，參加了打土豪分田地的土地

革命斗爭”可知，紙條上的內(nèi)容讓程元吉受到感化與感召，后來他積極主動參與革命斗爭，

表現(xiàn)出他具有較高的思想覺悟。

9.答案：①文本一為小說文體，通過虛構(gòu)映射真實的社會生活。對“暴風(fēng)雨”的環(huán)境描

寫，側(cè)面表現(xiàn)出動蕩不安的社會環(huán)境；對紅軍“摘南瓜”“放銀圓”這一小事的描寫，側(cè)重

表現(xiàn)紅軍優(yōu)良的行軍作風(fēng)以及對人民的尊重。②文本二為紀(jì)實文體，通過公正客觀地陳述所

見所聞來傳達事實。對農(nóng)村少年參軍原因的記錄以及對紅軍遵守紀(jì)律這一小事的敘述，均真

實地展現(xiàn)了紅軍軍紀(jì)嚴(yán)明，受到人民擁護的事實。

解析：解答此題，可從不同文體的文本特點入手，結(jié)合文本具體內(nèi)容分析“以小見大”

表現(xiàn)手法的效果。文本一為小說，需結(jié)合“小說三要素”分析其表達效果。從環(huán)境角度看，

“風(fēng)借雨勢……涌下山來”“雨嘩嘩地下著，天漸漸暗下來”等環(huán)境描寫，暗示“街面上實

在不安定”的社會環(huán)境；從人物角度看，“有事商量”“聲音小點，看嚇壞了老鄉(xiāng)”“別把

瓜地踩爛了”“請你收下”等對紅軍的語言描寫，體現(xiàn)了其嚴(yán)明的軍紀(jì)以及對窮苦人民的關(guān)

愛與尊重。從情節(jié)角度看，程元吉從起初不相信有人摘瓜會給錢，到發(fā)現(xiàn)紅軍留下的字條和

錢而深受感動的情節(jié)轉(zhuǎn)換，進一步體現(xiàn)出紅軍優(yōu)良的行軍作風(fēng)。文本二為斯諾的紀(jì)實文學(xué)作

品，真實地記錄了他實地采訪的所見所聞。通過農(nóng)村少年對斯諾“為什么參加紅軍”這一提

問的回答內(nèi)容，如“全體農(nóng)民都?xì)g迎他們”“他的父母也分到了地”，可見紅軍是真正為窮苦

人民做主的軍隊，同時也表現(xiàn)了農(nóng)民對紅軍真心實意地?fù)碜o。通過對紅軍在野杏林與私人果

園中的不同行為的對比，以及在村子里照價付錢的具體行為，體現(xiàn)了紅軍對群眾利益的維護

以及嚴(yán)明的軍紀(jì)。

10.B“殺”的賓語是“父兄”，且“出亡走吳”的主語是“伍子胥”，不是“兄”，

所以應(yīng)在“父兄”后斷開，排除A、C；“大”修飾“得罪”，做“得罪”的狀語，中間不可

斷開，排除D。選B。

11.cA.“然而桓公兼有之”句意：然而齊桓公都具備了。“二者不可得兼”句意：

二者不可都擁有。兩個“兼”都是“同時具有或涉及幾種事物或若干方面”。B.“伯牙子鼓

琴”句意：伯牙彈琴。"虎鼓瑟兮鸞回車”句意：老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉著車。兩個“鼓”

都是“彈奏”的意思。C.“含義不同”錯誤。“善哉乎鼓琴”句意：彈得太好了?！皳衿渖普?/p>

而從之”句意：我選擇他好的品德向他學(xué)習(xí)。兩個“善”都是“好”的意思。D.“夫城固不

能自守”句意:城池堅固不能自守?！叭找骝湽獭本湟?一天天更加驕傲頑固。前一個“固”，

堅固；后一個“固”，頑固。故選C。

12.B"由此論述知音的重要性”錯誤，結(jié)合“非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，

而無以接之，賢者奚由盡忠哉”可知，選文講述伯牙與鐘子期的故事，是為了論述賢者效忠

君王需要途徑。

13.答案：（1）即使有賢能的人，卻沒有人接納他，賢士又有什么途徑盡其忠心呢！

（2）仕途不順的士人不能顯達，逃亡的士人不能存活，罷黜的士人不能被起用，四方的

士人就會在四面八方叛亂了。

解析：（1）“雖”，即使；“接”，接納；“奚由”，什么途徑，“由”，途徑。（2）

“窮者”，仕途不順的士人；“達”，顯達；“廢者”，罷黜的士人；“畔”通“叛”，叛

亂。

【參考譯文】

有人說：“能認(rèn)為齊桓公仁義嗎？殺死兄長而繼位，不是仁義。能認(rèn)為齊桓公恭謹(jǐn)有節(jié)

制嗎？與婦人同乘一輛車奔馳在都城中，不是恭謹(jǐn)有節(jié)制。能認(rèn)為齊桓公操守清白嗎？在他

的后宮家門內(nèi)就沒有可出嫁的女人，這不是操守清白。這三樣事，是敗亡國家的荒淫君主的

行為，然而這些行為齊桓公都有，但因為（其）得到了管仲、隰朋，就多次會合諸侯，一舉

匡正天下，使諸侯全都朝奉周王室，成為春秋五霸之首，因為他能得到賢臣的輔佐。他失去

管仲、隰朋，任用豎刁、易牙，就身死不能下葬，尸蟲流出門外。在一個人的身上，為什么

榮耀與恥辱都會經(jīng)歷到呢？那是因為他任用的人不同。由此看來，失去賢臣良佐的事就最緊

急了?！?/p>

伯牙彈琴，鐘子期傾聽琴聲。伯牙正在抒發(fā)自己志在泰山的情懷，鐘子期說：“彈得太好

了！高昂激越，如登巍巍的泰山！”不一會，伯牙又表達了自己志在流水的意向，鐘子期又說:

“彈得太好了！回旋跌宕，如臨滔滔江河！”鐘子期死后，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，終生不

再彈琴，認(rèn)為世上再無值得為之彈琴的人了。不僅彈琴是這樣，賢人也是這樣。即使有賢能

的人，卻沒有人接納他，賢士又有什么途徑盡其忠心呢！

周威公問甯子說：“選拔士人有辦法嗎？"甯子回答說：“有的。仕途不順的士人使他顯

達，逃亡的士人使他存活，罷黜的士人使他起用，四方的士人就會從四面八方趕來了。仕途

不順的士人不能顯達，逃亡的士人不能存活，罷黜的士人不能被起用，四方的士人就會在四

面八方叛亂了。城池堅固不能自守，武器鋒利不能自保，得到賢士又失去他，必定是有失誤。

有賢士存在君王就會尊顯，失去賢士君王就會卑弱?！敝芡珕枺骸百t士竟至于如此重要嗎？”

甯子回答說:“您沒有聽說楚國的事嗎？楚王有士人叫楚篌胥、丘負(fù)客，楚成王想要殺掉他們，

他們出逃到晉國，晉文公任用了他們，故而有了城濮之戰(zhàn)；還有個士人叫苗賁皇，楚莊王要

殺掉他，他逃亡到晉國，晉厲公任用了他，故而有了鄢陵之戰(zhàn)；又有士人叫上解于，楚王要

殺掉他，他逃奔到晉國，晉君任用了他，故而有了兩棠之戰(zhàn)；還有士人叫伍子胥，楚平王殺

死他的父兄，他逃亡到吳國，吳王闔閭?cè)斡昧怂?，就發(fā)動軍隊襲擊了郢都。所以即使楚國大

大地得罪了梁、關(guān)B、宋、衛(wèi)的國君，還沒有落到這種地步。這四個君王得罪了那些士人，就

有三次兵敗暴骨荒野，一次丟失了國都。由此看來，賢士存在，國家就能保存；賢士離開，

國家就會敗亡；伍子胥一怒之下就滅亡了楚國，申包胥一怒之下就保存了楚國，賢士難道不

寶貴嗎？”

14.A本題考查學(xué)生理解并賞析詩歌內(nèi)容的能力。A.“風(fēng)吹雪飛”有誤。首句以雪喻梨

花，寫的是急風(fēng)中梨花飄飛的景象，而非真正的飛雪之景。

15.答案：①漂泊異鄉(xiāng)之苦。如今詞人遠離故土，身處異鄉(xiāng)，在春日的寒氣中滿懷愁苦。

②思鄉(xiāng)念親之愁。詞人極目遠眺，茂密煙樹遮住了遠處的故鄉(xiāng)，想到故鄉(xiāng)之景和家中親人臨

窗“唾茸”的情景，寄托了思鄉(xiāng)思親的愁緒。

解析：本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。上片中“梨邊風(fēng)緊雪難晴，千

點照溪明。吹絮窗低”，寫春天急風(fēng)中梨花飄飛，飛絮飄落窗前的景象，渲染凄冷氣氛；而

詞人遠離故土，身處異鄉(xiāng)，下片“兩袖春寒，一襟春恨”，春日的斜陽淡而無光，看起來那

么無情，看到這樣的景象不覺滿懷愁苦，表達了作者漂泊異鄉(xiāng)之苦。下片中“而今白鳥橫飛

處，煙樹渺鄉(xiāng)城”，詞人向遠方望去，看到白鳥橫飛，茂密煙樹遮住了看向遠處故鄉(xiāng)的視線,

“渺鄉(xiāng)城”表達了作者思念故鄉(xiāng)的感情。上片“唾茸窗小，人隔翠陰行”，想到故鄉(xiāng)之景和家

中親人臨窗“唾茸”的情景，表達了作者思念親人的感情。

16.答案：（1）總角之宴言笑晏晏（2）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（3）

金戈鐵馬氣吞萬里如虎

17.答案：①栩栩如生②惟妙惟肖③超凡脫俗④形神兼?zhèn)洌ǚ险Z境即可，答案

不唯一）

解析：第①空，根據(jù)前文“讓齊白石的‘畫'動了起來”可知，此處側(cè)重強調(diào)小蝌蚪的

動態(tài)形象，“栩栩如生”用來形容小蝌蚪生動活潑，也與后文“潛翔栩如生”相互照應(yīng)。第

②空，根據(jù)前文“集勇敢與活潑于一體”及后文“成為幾代觀眾的兒時記憶”可知，此處突

出的是孫悟空形象的靈動使觀眾對其印象深刻，故應(yīng)填“惟妙惟肖”。第③空，根據(jù)前后內(nèi)

容可知，此處強調(diào)“神”的氣質(zhì)，且與后面"具有‘人’的生活氣息”對應(yīng)，而“神”一般

是指有超越普通人的氣質(zhì)，故可用“超凡脫俗”來概括。第④空，根據(jù)前文“以形寫神”的

提示，可直接聯(lián)想到“形神兼?zhèn)洹边@一成語。

18.D解答本題，首先定位到文中畫波浪線的句子，即“《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓

齊白石的‘畫’動了起來?！逼浯危治鲆柕淖饔?，句中引號標(biāo)示需要強調(diào)的內(nèi)容。A、B、

C三項中引號的作用都是標(biāo)示直接引用的內(nèi)容，D項中引號的作用是標(biāo)示需要強調(diào)的內(nèi)容，與

畫波浪線句子中的引號作用一致，故選D。

19.答案：在經(jīng)典形象被反復(fù)重寫的當(dāng)下，唯有融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)作理念，

才能賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值。

解析：“經(jīng)典形象反復(fù)重寫”主被動關(guān)系錯誤，應(yīng)表述為“經(jīng)典形象被反復(fù)重寫”。“唯

有……才……”條件關(guān)系倒置，“時代審美……理念”與“賦予……價值”位置應(yīng)互換，故

畫橫線句子可以修改為“在經(jīng)典形象被反復(fù)重寫的當(dāng)下，唯有融通時代審美、價值觀念與創(chuàng)

作理念，才能賦予經(jīng)典原型以新的神韻、新的價值”。

20.C“百花爭放”賦予了“百花”人的動作和情態(tài)，運用了擬人的修辭手法。A項,

“斗十千”和“萬錢”，運用夸張的修辭手法，極言宴席的豪華，突出了友人的盛情。B項，

“干戈”運用了借代的修辭手法，這里代指戰(zhàn)爭。D項，“青螺”運用了比喻的修辭手法，

這里是將君山比喻成青螺。C項，“殷勤”“探看”本為人的情態(tài)、動作，現(xiàn)用來指“青鳥”，

運用了擬人的修辭手法