婚姻家庭與親屬制度（云南大學(xué)）智慧樹(shù)知到期末考試答案章節(jié)答案2024年云南大學(xué)

婚姻家庭與親屬制度（云南大學(xué)）智慧樹(shù)知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年云南大學(xué)婚姻具有普遍性并不意味著社會(huì)上的每個(gè)人都要結(jié)婚。（

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答案:對(duì)贈(zèng)送嫁妝意味著女性家庭地位高。（

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答案:錯(cuò)一夫一妻婚是婚姻進(jìn)化的最終形式。（

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答案:錯(cuò)假如你是某個(gè)父系繼嗣群的成員，請(qǐng)問(wèn)下列那一位親屬和你同屬一個(gè)繼嗣群？（

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答案:你父親的姐妹

答案:蘇丹式親屬稱謂制易亂倫行為在任何時(shí)代任何社會(huì)都不是不被允許的。（

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答案:錯(cuò)實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻婚并不意味著人的一生中只能有一位配偶。（

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答案:對(duì)導(dǎo)致招贅婚出現(xiàn)的原因之一是女方家庭需要?jiǎng)趧?dòng)力。（

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答案:對(duì)婚禮把男女結(jié)合公之于眾，是合法婚姻和非法茍合的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。（

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答案:對(duì)父系繼嗣制度下男子在家庭和社會(huì)中所處的重要地位，因?yàn)榧彝ピ谏隙純A向于生育男孩子。（

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答案:對(duì)某人通過(guò)其母親與某些家庭成員建立聯(lián)系。這些家庭成員是他的（

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答案:母方親屬并不是所有具有血緣關(guān)系和姻緣關(guān)系的人都可以被認(rèn)定為親屬。（

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答案:對(duì)前工業(yè)社會(huì)中，普遍流行的居住制度是（

）。

答案:從父居（

）認(rèn)為，兒童會(huì)因自己對(duì)父母有性要求而感到內(nèi)疚，他們會(huì)壓制自己的性要求，這是亂倫禁忌產(chǎn)生的原因。

答案:精神分析理論相鄰社區(qū)或地區(qū)經(jīng)常爆發(fā)沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)往往會(huì)出現(xiàn)哪一種居處模式？（

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答案:從父居下列關(guān)于一夫多妻婚的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（

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答案:一夫多妻婚只有當(dāng)男性比較富裕的時(shí)候才可能發(fā)生。下列哪一項(xiàng)是婚姻的普遍特征之一？（

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答案:婚姻通常要得到社會(huì)習(xí)俗或法律的確認(rèn)。在集約農(nóng)業(yè)社會(huì)中的女性在家務(wù)和生產(chǎn)中負(fù)擔(dān)繁重，貢獻(xiàn)巨大，但她們家庭和社會(huì)的地位并不比男性高。（

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答案:對(duì)婚姻是兩者或兩者以上的人之間建立的為社會(huì)所承認(rèn)的性和經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。（

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答案:對(duì)核心家庭中父母對(duì)子女婚姻的控制十分明顯（

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答案:錯(cuò)在一些社會(huì)中，夫妻之間的配偶關(guān)系并不是長(zhǎng)期存續(xù)的。（

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答案:對(duì)從舅居指即夫妻婚后與妻子的年長(zhǎng)舅父生活在一起或生活在他們附近。（

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答案:錯(cuò)婚姻具有普遍性意味著每個(gè)社會(huì)的每個(gè)人都要結(jié)婚。（

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答案:錯(cuò)從母居只出現(xiàn)在母系繼嗣社會(huì)。（

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答案:錯(cuò)只有在婚姻關(guān)系下生育的孩子才具有合法性。（

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答案:錯(cuò)夫婦婚后有可能與妻子的父母或親屬住在一起或住得很近，也有可能與丈夫的父母或親屬住在一起或住得很近，這種婚后居住制度是（

）。

答案:兩可居“類分式親屬制”是所有親屬稱謂制中最復(fù)雜的。（

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答案:錯(cuò)并非所有單系繼嗣社會(huì)都只有一種繼嗣群。（

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答案:對(duì)瑪格麗特·米德認(rèn)為代溝是與人的社會(huì)化聯(lián)系在一起的。（

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答案:對(duì)工業(yè)化初期的生育模式為（

）。

答案:死亡率下降，出生率居高不下“類分式親屬制”并不是所有親屬稱謂制中最復(fù)雜的。（

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答案:對(duì)

答案:愛(ài)斯基摩式親屬稱謂制下列哪個(gè)民族實(shí)行過(guò)一妻多夫婚？（

）

答案:藏人中國(guó)許多民族有“血不倒流“的說(shuō)法，即認(rèn)為女子不能嫁到自己的血統(tǒng)所由出的母方集團(tuán)去，他們認(rèn)為（

）是不吉利的。

答案:舅之子娶姑之女下列哪一項(xiàng)為家庭的功能？（

）

答案:家庭成員的社會(huì)化。

答案:克勞式親屬稱謂制下列關(guān)于雙邊繼嗣規(guī)則的描述，哪一項(xiàng)不正確？（

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答案:通過(guò)雙邊繼嗣規(guī)則，可以形成長(zhǎng)久而持續(xù)的繼嗣群體。存在貨幣經(jīng)濟(jì)或商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)往往出現(xiàn)哪一種居處模式？（

）

答案:新居制下列關(guān)于核心家庭的描述，哪一項(xiàng)不正確？（

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答案:核心家庭中，為了爭(zhēng)奪家庭權(quán)力，長(zhǎng)子常與其弟弟展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)一些民族中被稱為“轉(zhuǎn)房”或“叔接嫂”的習(xí)俗是指下列哪一種婚姻制度？（

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答案:續(xù)嫁夫兄弟婚

答案:克勞式親屬稱謂制沒(méi)有血緣與姻緣關(guān)系的人也可以成為親屬。

答案:錯(cuò)下面哪一個(gè)民族實(shí)行母系繼嗣？

答案:米南加保人女性在母系繼嗣社會(huì)并不享有特權(quán)。

答案:對(duì)下面關(guān)于親屬的說(shuō)法哪一個(gè)不正確？

答案:有血緣關(guān)系的人才是親屬。世系群不可往下細(xì)分為更小的單位了。

答案:錯(cuò)下列哪一點(diǎn)不屬于夫妻角色的社會(huì)期望？

答案:夫妻必須生育后代。（）是一種直接從自然環(huán)境中獲取生存所需資源的生計(jì)方式。

答案:狩獵采集核心家庭比擴(kuò)大式家庭更流行。

答案:錯(cuò)居住在一起的人會(huì)組成一個(gè)家庭。

答案:錯(cuò)在父系繼嗣社會(huì)，男子到女子家居住和生活的婚姻締結(jié)形式被稱為（）。

答案:招贅婚與母系繼嗣社會(huì)相比，在父系繼嗣社會(huì)婚姻更容易解體。

答案:錯(cuò)解決男子利益和母系制之間的矛盾一個(gè)辦法是實(shí)行（）的婚后居處模式。

答案:從舅居印度社會(huì)的嫁妝與種姓制度有關(guān)。

答案:對(duì)聘禮和嫁妝意味著婦女地位低下。

答案:錯(cuò)在關(guān)于亂倫禁忌的解釋中，（）進(jìn)入青春期后，性沖動(dòng)日益強(qiáng)烈，很自然地在與自己感情最緊密的群體內(nèi)，也就是家庭內(nèi)，尋求滿足性要求的對(duì)象，因此家庭成員之間會(huì)產(chǎn)生性競(jìng)爭(zhēng)。

答案:近親繁殖理論下列那一個(gè)民族歷史上實(shí)行過(guò)一妻多夫婚

答案:斯里蘭卡的僧伽羅人結(jié)婚是生育孩子的先決條件。

答案:錯(cuò)婚姻可以加強(qiáng)不同人群集團(tuán)之間的聯(lián)合。

答