讀《壽寧待志》心得體會

讀《壽寧待志》心得體會近日，區(qū)黨工委組織部組織開展“黨員讀書月”活動，結(jié)合近期我的讀書學(xué)習(xí)，我想簡單談一下我對讀書學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會，不妥之處敬請批評指正。書籍本身的屬性是記錄歷史發(fā)展、抒發(fā)大眾情感的首要媒介渠道，同時也為人民群眾想要了解歷史與豐富的知識經(jīng)驗(yàn)提供有力的輔助工具。書籍在人類文明發(fā)展中具有不可替代的作用。初知《壽寧待志》實(shí)屬偶然。數(shù)年前，在素有“閩頭浙尾、山海澳區(qū)”之稱的福建寧德考察期間，一位當(dāng)?shù)厣虝拜呍陂e暇之余向我贈送并鄭重推薦了這本書。初始有些驚詫，上學(xué)時雖讀過馮夢龍著名的“三言”系列，但對他這本極具自傳體筆記性質(zhì)的地方志書卻鮮有耳聞。細(xì)細(xì)讀來，如同一場“穿越之旅”，跟隨這位明代文學(xué)家、思想家、戲曲家的腳步重新回到了崇禎年間，親眼見識了民之疾苦、生之多艱，也由衷地體會到了后人贈予他“政簡刑清，首尚文學(xué)，遇民以恩，待士有禮”的清官美名分量之重。博學(xué)卓識、馳譽(yù)文壇的馮夢龍，青壯年時期仕途坎坷，直至崇禎七年，方由丹徒訓(xùn)導(dǎo)升任壽寧知縣。年逾花甲的他從江蘇經(jīng)浙江入閩，一路翻山越嶺，歷經(jīng)千辛萬苦到達(dá)壽寧。盡管年過六旬才能報效國家，馮夢龍卻依然非常珍惜這次履新的機(jī)會。在書中“積貯”、“官司”等條目里，他對前任知縣戴鏜的施政“良法”和方可正的“留心民瘼，清節(jié)如水”都贊賞有加，并以他們?yōu)榘駱印ｑT夢龍把“風(fēng)俗之淳澆，民生之肥瘠，吏治之難易”作為自己“兢兢”為官之所系。這種“一心為民”的崇高精神，遠(yuǎn)非彼時飄搖朝堂的碌碌為官之輩所能企及。當(dāng)時的壽寧“萬山逶迤”、地僻民貧。馮夢龍上任后不顧年老體邁，深入實(shí)地調(diào)研，通過詢問當(dāng)?shù)氐摹案咐相l(xiāng)親”，了解到當(dāng)?shù)氐伛っ褙毜臓顩r，并對當(dāng)?shù)匕傩占挠枭钋械耐椤Ｔ谶@個貧困的山邑，馮夢龍“一念為民之心”、“不求名而求實(shí)”，“大事小事，俱用全力”、“有事無事，俱抱苦心”，“以勤補(bǔ)缺，以慈輔嚴(yán)，以廉代匱”。他主張“下車即稔知瘠土”，不顧自己年事已高，跋山涉水，走遍全縣，調(diào)查了全縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、風(fēng)俗、民情、地理、歷史等狀況，細(xì)致觀察了民間耕作、養(yǎng)豬捕魚、房屋乃至葬墓等民情及各地的田地、物產(chǎn)等特點(diǎn)。他虛心向百姓求教，身體力行地感受“壽邑之貧”、“壽民之艱”，加深了對各種時弊的認(rèn)知。馮夢龍在壽寧始終秉持“一念為民之心”，挑戰(zhàn)封建陋俗，嚴(yán)禁溺殺女嬰，使得此風(fēng)頓息；盡職理訟明決、倡導(dǎo)民間無訟，做到政簡刑清；熱心興教助學(xué)，支持兩度修繕縣學(xué)，激勵士人進(jìn)取之志。他主張為政須“以勤補(bǔ)拙、以慈輔嚴(yán)、以廉代匱”，堅決采取措施制止吏胥借納稅、里役等盤剝百姓，無不彰顯其勤政愛民、關(guān)心民疾的先進(jìn)思想。也正是這種修身治國平天下的擔(dān)當(dāng)精神支撐，馮夢龍才維護(hù)住了閩東北一方百姓的安寧，給后人樹立了一座豐碑。習(xí)近平總書記曾在不同場合多次點(diǎn)贊馮夢龍。習(xí)近平總書記說，我知道馮夢龍在壽寧當(dāng)過知縣，寫了一本《壽寧待志》，還留下了很多美名。為官避事平生恥，當(dāng)年一個封建朝代的官員都能跋涉半年來到這里，我們共產(chǎn)黨的干部更要勇于擔(dān)當(dāng)，挑戰(zhàn)困難。作為一名合格的黨員干部，必須知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行。只有真正走進(jìn)田間地頭，走到百姓門口，才能做足“功課”。要想深入了解社會所需，僅靠書本上的知識是遠(yuǎn)不夠的。一定要走田野、看現(xiàn)場、訪實(shí)情、問實(shí)效、聽訴求，唯有這樣才能提出更專業(yè)、更有針對性的意見建議。百多年前沒有現(xiàn)代化交通工具的花甲老者尚能如此，今天，作為為百姓發(fā)聲、為發(fā)展獻(xiàn)策