陶行知師范教育思想對(duì)新師范教育的啟示

高質(zhì)量教師是高質(zhì)量教育發(fā)展的中堅(jiān)力量?！督逃哭k公廳關(guān)于實(shí)施師范教育協(xié)同提質(zhì)計(jì)劃的通知》指出,要凸顯國(guó)家從強(qiáng)師到強(qiáng)師范的全新探索;《新時(shí)代基礎(chǔ)教育強(qiáng)師計(jì)劃》(以下簡(jiǎn)稱《強(qiáng)師計(jì)劃》)明確指出,強(qiáng)化師范院校在教師教育體系中的主體地位,推進(jìn)職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)一體化,創(chuàng)新師范生教育實(shí)踐和教師專業(yè)發(fā)展機(jī)制模式,提升教師培養(yǎng)培訓(xùn)質(zhì)量。[1-2]新時(shí)代師范教育面臨新的模式革新與方向定位。師范建設(shè)面臨新的機(jī)遇與考驗(yàn)。目前,新師范教育仍處于探索初期,學(xué)界對(duì)新師范教育的內(nèi)涵與時(shí)代意蘊(yùn)進(jìn)行了一定的探討。新師范不是傳統(tǒng)師范精神的再現(xiàn)與翻版,也不是對(duì)當(dāng)今教師教育體系的否定。[3]新師范是基于新時(shí)代發(fā)展需求對(duì)師范教育的再完善與升級(jí)。在傳統(tǒng)師范教育向新師范教育轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,本研究嘗試挖掘陶行知師范教育思想的時(shí)代意蘊(yùn),為新師范教育發(fā)展提供思路。一、新師范教育的時(shí)代意蘊(yùn)1919年,陶行知先生在浙江第一師范學(xué)校畢業(yè)生講習(xí)會(huì)上詳述了關(guān)于“新教育”的思考?！靶隆本哂凶孕?、常新與全新之意。[4]自新為自我更新之意,旨在強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)有“定性”,立足于自身歷史流變與社會(huì)文化情境,不因外界之變而無(wú)所適從;常新為日日新,旨在闡明教育應(yīng)隨天下之事萬(wàn)變,而新理之出無(wú)窮;全新強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)內(nèi)外一致、不偏不倚,促進(jìn)全面更新。新時(shí)代以來(lái),我國(guó)師范教育在歷史沿革、思想傾向與精神軌跡等方面迎來(lái)了新一輪的展望與延伸。面對(duì)“師范到新師范”與“強(qiáng)師到強(qiáng)師范”的歷史性轉(zhuǎn)變,師范教育需要審視思考師范教育的本源性問(wèn)題,即何為新師范教育。目前學(xué)界對(duì)“新師范”尚未有明確的定義。學(xué)界普遍認(rèn)為,從廣義上看,新師范指新時(shí)代面向師范生的教育形態(tài)?；诖?本研究結(jié)合陶行知先生的師范教育思想,將新師范界定為:以我國(guó)特色化國(guó)情為根本基點(diǎn),緊密對(duì)接當(dāng)今社會(huì)信息化需求,呈現(xiàn)旺盛師范精神與生命力的師范教育新形態(tài)。(一)自新:以特色化國(guó)情為根本基點(diǎn)師范教育影響國(guó)家的發(fā)展。新中國(guó)成立前,一方面,有識(shí)之士積極探尋師范教育立根之本,大興師范教育獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。另一方面,受到宏觀政策的影響,各界大搞師范與中學(xué)合并運(yùn)動(dòng),師范教育在整個(gè)教育中的地位減弱,師范教育深處發(fā)展窘境。[5]新中國(guó)成立后,師范教育積極探尋自新之本,在經(jīng)歷多次起落后取得巨大成就,實(shí)現(xiàn)了從中等師范學(xué)校、師范?？茖W(xué)校、師范大學(xué)“三級(jí)體系”向師范?？?、本科培養(yǎng)和碩士培養(yǎng)“新三級(jí)體系”的過(guò)渡。我國(guó)師范教育層次逐步明晰與完善。師范教育作為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的基石,主要任務(wù)是培養(yǎng)忠于社會(huì)主義教育事業(yè)的人民教師。新師范教育作為傳統(tǒng)師范教育的延長(zhǎng)線,首要任務(wù)是扎根我國(guó)基本國(guó)情,遵循我國(guó)獨(dú)特的發(fā)展邏輯與內(nèi)在規(guī)律。(二)常新:對(duì)接社會(huì)信息化需求陶行知先生指出,師范教育應(yīng)當(dāng)發(fā)展個(gè)人的特長(zhǎng),合社會(huì)的應(yīng)用。[6]在新時(shí)代背景下,基礎(chǔ)教育領(lǐng)域主要矛盾,不再是教師數(shù)量緊缺的問(wèn)題,而是社會(huì)公眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源及教育公平的強(qiáng)烈需求與優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺及教育不均衡發(fā)展之間的矛盾。[7]優(yōu)質(zhì)教育資源的根本,即優(yōu)質(zhì)教師隊(duì)伍?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》提出,形成一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍;《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出,要建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍;《強(qiáng)師計(jì)劃》中明確提到,要堅(jiān)持把教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作來(lái)抓,加快構(gòu)建教師思想政治建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)、業(yè)務(wù)能力建設(shè)相互促進(jìn)的教師隊(duì)伍建設(shè)新格局。[8-9,2]縱觀我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)脈絡(luò)發(fā)現(xiàn),高速發(fā)展的社會(huì)需求對(duì)教師隊(duì)伍提出更“高”與更“新”的期許,即從聚焦業(yè)務(wù)水平到兼顧創(chuàng)新素養(yǎng)、思想政治建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)水平的提升。此外,隨著信息化的全方位滲透,對(duì)教育工作者的要求不僅停留在掌握先進(jìn)的教育理念和方法,更需具備對(duì)信息技術(shù)的深入理解和應(yīng)用能力。師范教育亟需為未來(lái)教師提供與時(shí)俱進(jìn)的教育視角與幫扶,使教師能在信息化社會(huì)中有效育人,成為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的綜合型人才。(三)全新:厚植師范精神學(xué)高為師,身正為范,“學(xué)高”與“身正”同樣重要。教師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺(jué),不斷提高自身道德修養(yǎng),以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生,做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生,成為被社會(huì)尊重的楷模,成為世人效法的榜樣。[10]師范教育要培育擁護(hù)黨和國(guó)家、心系群眾的人民教師,需要師范精神不斷引領(lǐng)前行。師范精神是教師教學(xué)技能和專業(yè)知識(shí)的掌握,是培養(yǎng)未來(lái)教師的教育情懷、是道德責(zé)任感和對(duì)教育事業(yè)的深刻承諾。然而,在現(xiàn)實(shí)中,社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的定位開(kāi)始異化,逐漸演化為“穩(wěn)定、安全、有保障”的代名詞,學(xué)生對(duì)師范院校的選擇缺乏清晰的認(rèn)知,會(huì)一定程度上導(dǎo)致師范精神的缺失,引發(fā)不良師德師風(fēng)、教師自我效能感低與職業(yè)倦怠等問(wèn)題。教師是知識(shí)的傳遞者、價(jià)值觀的塑造者、學(xué)生思維的啟發(fā)者和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者。厚植師范精神是培養(yǎng)新時(shí)代優(yōu)秀教師的關(guān)鍵,也是適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)變革和教育挑戰(zhàn)的必要條件。發(fā)揮“師者,人之模范”之用,需要厚植獨(dú)特的師范精神,喚醒師范教育強(qiáng)大的生命力。二、新師范教育的現(xiàn)實(shí)困境新師范賦予了師范教育新的目標(biāo)與任務(wù)。面對(duì)傳統(tǒng)教育模式與社會(huì)多元化的復(fù)雜需求,現(xiàn)階段新師范教育面臨獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)困境與挑戰(zhàn)。(一)師范課程不能滿足基礎(chǔ)教育改革需求由于觀念差異、缺乏經(jīng)驗(yàn)與理解偏差等現(xiàn)實(shí)因素,在發(fā)展路向上,新師范教育與基礎(chǔ)教育改革的實(shí)際需求具有一定的差異性。一方面,當(dāng)前師范課程與基礎(chǔ)教育改革的銜接不夠?；A(chǔ)教育改革主要基于先進(jìn)的育人理念,面向現(xiàn)階段存在的問(wèn)題,對(duì)學(xué)習(xí)者中心的育人策略、實(shí)踐能力與核心素養(yǎng)等多方面的調(diào)整重塑。然而,師范院校課程注重專業(yè)知識(shí)傳授,旨在促進(jìn)學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)與概念的深化,對(duì)基礎(chǔ)教育改革的深層邏輯、理念轉(zhuǎn)化、教學(xué)實(shí)踐、教師專業(yè)發(fā)展中系統(tǒng)性和持續(xù)性的關(guān)注較少,師范課程的實(shí)用性較差。另一方面,師范生一線教育的經(jīng)驗(yàn)有待豐富。從現(xiàn)實(shí)上看,當(dāng)前師范生實(shí)習(xí)類課程缺少一定的連續(xù)性和系統(tǒng)性。我國(guó)高等師范院校師范生實(shí)習(xí)期一般為3—6個(gè)月,實(shí)習(xí)期較短,不利于師范生實(shí)現(xiàn)自身角色及理論與實(shí)踐的轉(zhuǎn)換。實(shí)習(xí)主要設(shè)置在畢業(yè)前兩個(gè)學(xué)期,在實(shí)習(xí)前,師范生群體很少有機(jī)會(huì)接觸一線教學(xué),不利于適應(yīng)現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境。師范生通過(guò)課程學(xué)習(xí)可以掌握一定的學(xué)科專業(yè)知識(shí),但若不進(jìn)行一線教學(xué),理論則無(wú)法真正落地于實(shí)際教育實(shí)踐中。通過(guò)實(shí)踐,師范生可以不斷深化和延展教育經(jīng)驗(yàn),應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)教育場(chǎng)域。(二)師范生培養(yǎng)目標(biāo)不清晰各界對(duì)于師范人才培養(yǎng)極為關(guān)注,尤其圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”做了大量的研究工作。在國(guó)家政策的指引下,萌生出“卓越教師”“復(fù)合型人才”“學(xué)術(shù)創(chuàng)新型人才”等師范院校人才培養(yǎng)目標(biāo)與計(jì)劃。[9,11]目前,師范生培養(yǎng)目標(biāo)存在一定的困境。一方面,從師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)看(表1),現(xiàn)階段的師范生培養(yǎng)目標(biāo)不具有針對(duì)性,師范生不理解培養(yǎng)目標(biāo),在一定程度上不利于落實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)。另一方面,師范院校的定位不準(zhǔn)確。師范院校致力于將學(xué)生培養(yǎng)成具有師范性、學(xué)術(shù)性和職業(yè)性的教師,通過(guò)調(diào)查省屬師范院校的課程設(shè)置發(fā)現(xiàn),師范生實(shí)踐類課程設(shè)置占比較少,通識(shí)類課程與實(shí)踐類課程占比懸殊。[12]與此同時(shí),師范生是未來(lái)的教師,也是一名學(xué)生。師范院校在培養(yǎng)目標(biāo)的制定與實(shí)施過(guò)程中存在教育憧憬與學(xué)習(xí)資源的過(guò)度輸出同學(xué)生自主探索能力不足的矛盾,需要進(jìn)一步調(diào)整。表1省屬師范院校師范專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)(三)職前師德教育效果不佳在新師范時(shí)代,師范生作為教師隊(duì)伍的預(yù)備軍,應(yīng)展現(xiàn)高度的師范精神,內(nèi)外一致、不偏不倚。然而,德育作為一項(xiàng)復(fù)雜的工程,需要長(zhǎng)時(shí)間的投入才能取得一定的成效。從個(gè)人成長(zhǎng)軌跡上看,師范生從一名接受通識(shí)教育的高校畢業(yè)生轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥?lái)的教師,需要加強(qiáng)樹(shù)立由淺至深的職業(yè)認(rèn)知與師德意識(shí)。部分師范生處于尚未形成明辨是非能力,但個(gè)性化意識(shí)逐漸增強(qiáng)的階段,其道德觀很容易受到影響。從教師職業(yè)認(rèn)同的角度看,信息源的豐富多樣導(dǎo)致了教師話語(yǔ)權(quán)減弱。教師需要扮演信息的篩選者、解讀者和傳播者,這對(duì)教師的職業(yè)道德提出了更高要求。同時(shí)信息潮的出現(xiàn)影響了教師的專業(yè)判斷與指導(dǎo)。教師需要具備敏銳的批判性思維,判斷信息的可靠性與適用性,并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。三、新師范教育的創(chuàng)新路向(一)堅(jiān)守自新:回歸基礎(chǔ)教育陶行知先生在《教學(xué)做合一下之教科書(shū)》中明確指出,教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法根據(jù)做的方法。[4]事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教;教與學(xué)都以做為中心。[4]只有扎根實(shí)踐、回歸現(xiàn)實(shí),教與學(xué)才能回歸本真。中小學(xué)作為實(shí)施教育的主戰(zhàn)場(chǎng),承擔(dān)切實(shí)的教育任務(wù),高等院校作為教育改革的主陣地,承擔(dān)教育研究任務(wù)。中小學(xué)和高等院校之間的良性互動(dòng)是教育扎根實(shí)踐的關(guān)鍵,將“教學(xué)做合一”思想融入新師范教育體系建設(shè)(圖1),有助于促進(jìn)“教學(xué)做”在師范教育體系的平衡與統(tǒng)一。圖1新師范教育下“教學(xué)做合一”新形態(tài)在培養(yǎng)目標(biāo)方面,應(yīng)設(shè)置動(dòng)態(tài)化的師范生培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)符合國(guó)家教師教育人才相關(guān)政策要求、社會(huì)需求與學(xué)校辦學(xué)定位,并能達(dá)到師范生畢業(yè)五年左右需要具備的職業(yè)能力及應(yīng)該取得的專業(yè)成就的預(yù)期,體現(xiàn)專業(yè)特色和優(yōu)勢(shì),同時(shí),得到社會(huì)各界利益相關(guān)群體的理解和認(rèn)同。在課程設(shè)置方面,增加機(jī)動(dòng)性的師范生實(shí)踐課程比重?；趯?shí)踐課程與學(xué)科課程融合度低、實(shí)踐課程流于形式等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,師范院校應(yīng)靈活機(jī)動(dòng)地調(diào)整實(shí)踐課程比重。一方面,提高實(shí)踐課程與學(xué)科課程的融合度,寓實(shí)踐于課堂。另一方面,優(yōu)化師范生實(shí)踐課程比重。通過(guò)合理調(diào)節(jié)理論課程與實(shí)踐課程的設(shè)置比例,突出實(shí)踐課程的主體地位,運(yùn)用課程拓?fù)鋱D等方式明確實(shí)踐課程先修后續(xù)的關(guān)系,制訂實(shí)踐課程教學(xué)大綱,做好實(shí)踐課程實(shí)施的質(zhì)量監(jiān)控管理工作,將基礎(chǔ)性、科學(xué)性融入課程教學(xué),以支撐課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在評(píng)價(jià)方法方面,提倡特殊化的師范生綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)方法。師范生的職業(yè)定位要求學(xué)生在培養(yǎng)初期應(yīng)逐步形成“學(xué)高”與“身正”的綜合性師范素養(yǎng)。師范院?？梢越⒖茖W(xué)合理的新師范人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系,建立區(qū)別于其他學(xué)科的師范生特殊化評(píng)價(jià)指標(biāo),堅(jiān)持過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。一定的標(biāo)準(zhǔn)和程序有助于回應(yīng)公眾對(duì)新時(shí)代師范生培養(yǎng)的期待?；趧?dòng)態(tài)性的培養(yǎng)目標(biāo)與公眾期待,可以為師范生的培養(yǎng)設(shè)立下一階段的培養(yǎng)目標(biāo)與評(píng)價(jià)體系,推動(dòng)師范生培養(yǎng)的良性循環(huán)和發(fā)展。(二)永葆常新:凝聚新師范建設(shè)合力,構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體如何凝聚新師范建設(shè)合力是當(dāng)今新師范教育必須回答的歷史拷問(wèn),也是師范教育永葆常新的關(guān)鍵。1926年,陶行知先生針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教師資源匱乏及“藝徒制”的弊端,創(chuàng)造性地提出了藝友制?！八嚒敝钢R(shí),“友”是師生構(gòu)建一種同生共存的共同體。藝友制以“藝”為載體,以“做”為中心,以“友”為宗旨,以“朋友之道教人學(xué)藝”為主張,是陶行知先生結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求獨(dú)創(chuàng)的一種培養(yǎng)鄉(xiāng)村師資的方法,在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體思想萌芽。在新師范背景下,藝友制思想的靈活運(yùn)用有助于師生在教育平等基礎(chǔ)上相互學(xué)習(xí),營(yíng)造民主開(kāi)放的育人氛圍。同時(shí),在“共教共學(xué)共做”前提下重塑師生關(guān)系、建構(gòu)師生學(xué)習(xí)共同體,探索一條具有中國(guó)特色的新師范師生共育、共生共存的模式。一方面,構(gòu)建師生共育的師生學(xué)習(xí)共同體。構(gòu)建多元依附關(guān)系的新師范教師培養(yǎng)形態(tài),創(chuàng)新探索新型教學(xué)模式,采用互動(dòng)式學(xué)習(xí)、啟發(fā)式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)等新型課堂學(xué)習(xí)方法,以教師中心轉(zhuǎn)為師生共育,如改“灌輸式”的教學(xué)模式為“三段六環(huán)式”的教學(xué)模式。[13]自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示交流中可以回答學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)習(xí)結(jié)果怎樣,實(shí)現(xiàn)師生間的平等互動(dòng),彰顯師生自我生命活力的統(tǒng)一體。在“共教共學(xué)共做”的師生關(guān)系下,師生教學(xué)相長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)合作共享。另一方面,探索共生共存的區(qū)域?qū)W習(xí)共同體。在“藝友制”倡導(dǎo)的“以知識(shí)為載體、以實(shí)踐為中心、以構(gòu)建共同體為宗旨”的教育思想基礎(chǔ)上,師范院?？梢怨餐w視角積極探尋區(qū)域間師范教育合作,如師范院校間搭建集知識(shí)建構(gòu)、育人交流、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、資源互通的新師范教育學(xué)習(xí)共同體,府際積極探索與創(chuàng)新“大學(xué)—政府—中小學(xué)”的跨域協(xié)作網(wǎng)絡(luò),構(gòu)建政府、大學(xué)、中小學(xué)三方緊密合作的教師教育新局面,共同促進(jìn)師范教育的高質(zhì)量發(fā)展。(三)助推全新:內(nèi)外兼修,重塑師范教育師德體系陶行知先生強(qiáng)調(diào),為人須為真人,毋為假人,道德是做人的根本,沒(méi)有道德,縱使你有學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也沒(méi)有用處,沒(méi)有道德的人,學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大,為非作惡愈大。[4]“學(xué)做真人”思想在德育層面上強(qiáng)調(diào),要培養(yǎng)追求真理、品行端正、內(nèi)外兼修,從群眾中來(lái)、到群眾中去的人民教師。第一,開(kāi)設(shè)一體化師德養(yǎng)成性課程。師范生作為未來(lái)教師隊(duì)伍的主力軍,需要樹(shù)立高度的職業(yè)道德與思想境界。各級(jí)各類師范院?？梢酝ㄟ^(guò)制訂立體化、常態(tài)化、全過(guò)程的師德養(yǎng)成教育計(jì)劃,在師范生人才培養(yǎng)過(guò)程中潛移默化地進(jìn)行師德風(fēng)尚教育,如開(kāi)設(shè)相關(guān)比賽和節(jié)日活動(dòng)等。同時(shí),師德養(yǎng)成性課程有助于將師范院校打造成“立德”“育德”的文明場(chǎng)域,讓師德教育成為學(xué)校老師與未來(lái)教師的自覺(jué)活動(dòng)。第二,重塑新師范教考評(píng)體系。古代學(xué)校對(duì)學(xué)生的考核為“五年視博習(xí)親師”,對(duì)學(xué)生的智育與德育進(jìn)行綜合考察。在傳統(tǒng)教育中,師德教育作為通識(shí)性課程,停留在教師“教”與學(xué)生“學(xué)”層面,沒(méi)有將師德作為師范教育的重要考評(píng)內(nèi)容。因此,師范院?？梢詮男聨煼督炭荚u(píng)體系出發(fā),提高師范生德育評(píng)價(jià)比重,將師德教育納入新師范教育培養(yǎng)體系,將“立德樹(shù)人”為本的師德教育作為師范生考核標(biāo)準(zhǔn)。建立師范生師德監(jiān)督機(jī)制和教師個(gè)人成長(zhǎng)信用記錄,這在一定程度上有利于反映師