論語讀書筆記800字10篇

論語讀書筆記800字10篇當(dāng)閱讀了一本名著后，堅信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此須要謹(jǐn)慎地寫一寫讀后感讀書筆記了。今日我在這給大家整理了一些論語讀書筆記800字10篇通用，我們一起來看看吧!

論語讀書筆記800字篇1

于丹教師講授《論語》心得獨具匠心。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》如同高山上一顆勁松高不行攀，只可仰視而不行觸及。而于丹教師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，好像把難以消化汲取的食品加工成了老少皆宜備受歡送的高檔養(yǎng)分品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸實平和、平易近人，時時傳遞一種樸實、暖和的生活看法。她把深邃的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度，只有色調(diào)”。

我第一次見到“國民華蜜指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的華蜜生活它僅僅是一個指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空?！睂τ谖襾碚f，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o限大，許多事情自然就渺小了?！弊约簞褡约?，想開些，何必計較那么多呢?

面對人生的缺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。假如你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

于丹教師在論語心得中講了一個故事:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得特別精致的佛像，每天都有許多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議:我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不得?佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今日的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜愛與他人相比，為什么你我一起參與工作，你今日如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而無視了他人付出的努力、做出的奉獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的歡樂，我有我的快樂，知足常樂!

論語讀書筆記800字篇2

半個世紀(jì)以前，在這個地區(qū)，一個人可能一輩子都住在一個單元里?；橐龈旧喜粫兏?。從小到大，他可能始終住在一個大院子里。人們擔(dān)憂的可能是生活的可能性和選擇太小。

但在今日的社會，我們的苦痛不是我們沒有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個混亂興盛的時代。

我們無法限制外部世界。我們只能讓內(nèi)心的選擇變得更強大。當(dāng)我們知道如何選擇，那些苦惱就會消逝。這就是孔子所說的“有識之士不糊涂”。

什么是“勇者無畏”？

用老百姓的話來說，就是當(dāng)你足夠英勇、足夠開放的時候，你就有了前進(jìn)的力氣，自然你就不再膽怯了。

一個真正的紳士已經(jīng)獲得了內(nèi)在的慈愛、學(xué)問和志氣，從而削減了憂慮、困惑和恐驚。

孔子說我不能做這三件事。子貢說：“孔子是自學(xué)成才的?！蹦悴皇窃谡f你自己。

你看，孔子告知我們，生活的標(biāo)準(zhǔn)不是去責(zé)怪外面的世界，而是用有限的時間和精力去“責(zé)怪”內(nèi)心。

一個人對自己的內(nèi)在要求越嚴(yán)格，他就會對別人越好。今日，我們總是說，一個人應(yīng)當(dāng)是和善的，和善不是口袋，但他能夠容忍和憐憫別人的很多錯誤，能夠站在別人的立場去思索問題。

因此，只有真正的紳士才能做到“不埋怨上帝，沒有特殊的人”，既不埋怨上帝沒有給我時機(jī)，也不埋怨世界上沒有人相識我。

心中沒有“苦惱”、“困惑”、“恐驚”，自然就削減了對外界的埋怨和指責(zé)，從而提高了把握華蜜的實力。

學(xué)習(xí)的最終目的是提高駕馭華蜜的實力。

孔子說：“古代的學(xué)者是自己的，而今日的學(xué)者是人?！薄病墩撜Z》〕古代人們學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)代人學(xué)習(xí)是為了炫耀和取悅他人。

真正敬重學(xué)習(xí)的人，是為了建立人類的靈魂而學(xué)習(xí)。從書本中學(xué)習(xí)，從社會中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老年，無非是學(xué)習(xí)一種駕馭華蜜的實力。

使自己成為一個博學(xué)、有教養(yǎng)、忠誠的公民，然后安定下來，學(xué)習(xí)的目的就是完成這樣一種自我角色確實立和提升。

什么是“為人民學(xué)習(xí)”？

它是把所學(xué)到的學(xué)問作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業(yè)。

孔子曾直截了當(dāng)?shù)貙λ膶W(xué)生子夏說：“女人是君子，是儒學(xué)，但她們不是小儒學(xué)?！币簿褪钦f，假如你想提高自己的修養(yǎng)，不要總是想著眼前的一點點私利。

論語讀書筆記800字篇3

以仁愛待天下人——《論語》

論語，是記錄圣人孔子及其弟子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和理想，可以感受到他兼濟(jì)天下人的仁愛之心，他的許多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)當(dāng)如何接物待事，而且非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貥?biāo)準(zhǔn)自己，以行動來做出表率。他之所以被后人稱為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們珍貴的精神財產(chǎn)，給我們的思想世界帶來了無窮的寶藏。

無美不備的《論語》的倫理思想核心是“仁”?！叭省边@個詞在孔子以前已廣泛運用，但作為哲學(xué)范疇的提出，是從孔子起先的。仁在孔子思想中是最高、最根本的志向和準(zhǔn)那么。所以《論語》說孔子很少談功利、天命，最推崇、最贊許的是仁。

“仁”字在《論語》中出現(xiàn)百次以上，但是，對于仁確實切含義，《論語》中并沒有純定義式的界說，時時是依據(jù)提問人的不憐憫況而隨問作答，每次講解并不完全相同。如顏淵問什么是仁，孔子說：“抑制自己，使自己的言行合于禮人?！边@就是仁。一旦抑制自己而使言行都合于禮，天下的人就會贊許你，是仁。詳細(xì)做法是不合于禮的東西不看，不合于禮的話不聽，不合于禮的話不說，不合于禮的事不做。樊遲問什么是仁，孔子說“愛人?！弊迂晢枺骸凹偃缬腥四軓V泛地把好處給人民而且能夠周濟(jì)群眾，這個人怎么樣？可能算是仁人嗎？”孔子說：“何止是仁人！必須是圣人了！堯舜也許還做不到哩！仁人要做到：自己想樹立的也協(xié)助別人樹立，自己想到達(dá)的也協(xié)助別人到達(dá)。凡事能夠推己及人，可以說是實行仁的方法了?！边@說明，孔子所講的仁，有對己、對人兩個方面的根本含義。對己就是“克己復(fù)禮”，即抑制自己，使視聽言動都符合禮，一旦做到了這點，天下人都會贊許你是個仁者?！翱思骸辈粌H是消極意義的自我抑制，還包含踴躍意義的自覺實踐。

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德志向，在《論語》中孔子談志向時，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個人的內(nèi)心定力與信念以及對天下人的仁愛之心。無論你的志向是大是小，實現(xiàn)全部志向的根底，重要在于那一個“仁”字。

論語讀書筆記800字篇4

一只蝴蝶飛到我身旁，我新奇地想要抓住它，剛要伸手，蝴蝶卻飛走了。不知不覺中，時間回到了20__年9月1日的早晨，我和媽媽作出了一個重大的確定，學(xué)習(xí)《論語》。經(jīng)過近一年的努力，我學(xué)完了《論語》，成為了一個名副其實的“小君子”。

我喜愛《論語》里的孔子，一個長相并不出眾，但很有文化的君子?？鬃拥娜寮宜枷?，充溢才智，教會了我如何成為一位謙謙君子?！墩撜Z》中記載了孔子留下的很多經(jīng)典句子，每個句子里都蘊含著很多哲理，其中我最喜愛：“言而無信，不知其可也?！边@句話的大意是：一個人假如不講信用，那么就沒什么值得確定的了。在我們班發(fā)生了這樣一件事：做清潔時，同學(xué)們卻發(fā)覺班里沒有掃把了，班長說：“我去買吧，你們等等我?！蓖瑢W(xué)們堅信了，但直到其次天，班長仍舊沒有把掃把買回來，有位同學(xué)忍不住問班長，班長大笑著說：“你們真信哪？我騙你們的！”同學(xué)們這才知道被班長騙了，從今，大家都知道了班長是個不守信的人，改選時大家再也不引薦他了。

我特別喜愛《論語》，《論語》中有特別多的才智，如：“君子喻于義，小人喻于利；君子和而不同，小人同而不和?！薄墩撜Z》里談到，君子的為人處世法那么：禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓?！墩撜Z》還教會我們，交摯友的原那么：“益者三有，損者三有。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，拉矣。”我便照這這樣的方法去交摯友，并傳播這種方法?！墩撜Z》還教會我們善思，我便多多思索，并將其發(fā)揚光大。從《論語》中，我還相識了富有卻敬重師長，把教師當(dāng)父母的子貢，相識了非常孝順的曾子……

《論語》中還有一些被人們錯誤理解的話，比方：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！钡娙酥挥涀×恕案改冈冢贿h(yuǎn)游?！彼坪踹h(yuǎn)游的兒女都不孝順了似的。這句話的完整意思是：父母在時，兒女盡量別遠(yuǎn)出，假如必需出去的話，必須要告知父母自己所處的方向位置，免得父母擔(dān)憂。

雖然我把《論語》學(xué)完了，但是他書中的學(xué)問我還沒有學(xué)透，我要用一輩子去學(xué)習(xí)、練習(xí)《論語》里的才智，爭取成為大家公認(rèn)的第七十三位“賢人”。

論語讀書筆記800字篇5

“先生授我以詩書，我為先生傳學(xué)問”，這里的“先生”說得就是孔子。《論語》是記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。辭約義富，語句、篇章形象生動，語言簡練，淺近易懂，用意深遠(yuǎn)，雍容和順。能在簡潔的對話和行動中展示人物形象及其所要表達(dá)的觀點。

語錄諄諄，讀取學(xué)習(xí)之法。

“日知其所亡，月無忘其所能，可為好學(xué)也已矣?！蔽覀兠刻鞂W(xué)習(xí)不知道的學(xué)問，每月都不忘自己學(xué)過的學(xué)問，這樣就算是好學(xué)之人了。就像懸梁刺股的主子翁孫敬，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。讀書到夜半，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，拿錐子刺自己的大腿，他憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。還有“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”我們把學(xué)會的學(xué)問時時復(fù)習(xí)，不也是一件歡樂的事嗎？“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這個是我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣?！墩撜Z》給我們學(xué)習(xí)的方法，讓我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把學(xué)習(xí)變成一件好玩的事情。

言微旨遠(yuǎn)，應(yīng)思讀以致用。

“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為。”雖然會背《詩經(jīng)》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理；讓他出訪諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢？紙上談兵，不會敏捷運用，就像我們背單詞一樣，最終能記住的單詞沒幾個。學(xué)習(xí)是要下點苦功夫的事，不是我們想想就能學(xué)會的。

柏寒松勁，書中還有許很多多深刻的道理。

“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”教會我們要虛心待人；“逝者如斯夫，不舍晝夜”告誡我們要珍惜時間；還有“三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也”警醒我們要有堅毅的意志；“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”啟發(fā)我們要思索問題；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”提示我們交友要慎重；“朝聞道，夕死可矣”是說我們對真理要有敬畏虔誠之心。

字字斟酌，細(xì)致咀嚼，久久回味，像是親自傾聽了孔子的教育，值得我們用一生來回味解讀。

論語讀書筆記800字篇6

近日，一口氣買下了宋代大儒朱熹之《四書集注》、錢穆老先生的《論語新解》和楊伯峻先生的《論語譯注》，打算要好好的讀讀《論語》。不是為了其他的，以前南懷瑾老先生的《論語別裁》和于丹大姐《論語心得》也都讀過，只是想了解得更深化、更系統(tǒng)些。

記得梁啟超老先生在講到讀國史典籍一個很重要的方法就是要擅長做學(xué)案，學(xué)案的淺層次就是讀書筆記，所以便欣然從之，既算是對學(xué)問的一種自我領(lǐng)悟，也是對堅持的一種自我歷練。我人生第一本真正好處上的讀書筆記正式起先〔頗有些感慨為時已晚，自愧啊〕

1·1子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知，而不慍，不亦君子乎”

上學(xué)以來，我們就一向朗讀著，但是我們許多同學(xué)往往只記住了前兩句，而把最精華的一句給落下了，這句就是：“人不知，而不慍，不亦君子乎”

能夠說，此段既有學(xué)習(xí)方法的闡述，又有學(xué)習(xí)看法的思索，更有學(xué)術(shù)境界的提煉，切不行淺薄析之。

從學(xué)習(xí)方法言，學(xué)習(xí)務(wù)必“時習(xí)”，即“當(dāng)日復(fù)日，時復(fù)時，年復(fù)年”，反復(fù)不已，老而不倦，特性是此中之“習(xí)”，不能簡潔理解為溫習(xí)，其還有“演習(xí)”之意，因為孔子特性要求所學(xué)務(wù)必與當(dāng)時的社會生活和政治生活親密結(jié)合，即學(xué)習(xí)務(wù)必與實踐相結(jié)合，不能是空洞的理論、說教。

從學(xué)習(xí)看法言，一為“說”“樂”，即務(wù)必對學(xué)習(xí)感愛好，學(xué)為樂，在學(xué)習(xí)中感覺到歡樂，把學(xué)習(xí)讀書當(dāng)做是一件歡樂之事，有愛好才能有所成，有所成才能“有朋自遠(yuǎn)方來”，錢穆老先生就說：“學(xué)者惟當(dāng)牢守學(xué)而時習(xí)之初境，斯可有遠(yuǎn)方摯友來之樂。”二為“不慍”，即學(xué)習(xí)的目的是為了什么，不是為了揚名天下，讓人“知”，不是為了追求功利，成為謀生手段，而是為了成為“君子”，何為“君子”，乃成德之名。

從學(xué)習(xí)重要性言，朱熹老夫子在其《四書集注》中有云：此為書之首篇，故所記多務(wù)本之意，乃入道之門、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也?！倍灼谝欢?，也是全書的第一段就將學(xué)習(xí)之要，由此可見學(xué)習(xí)對于做人做事的重要性?？鬃右簧亟?，孔子之教又重在學(xué)，孔子教人以學(xué)，又重在學(xué)為人之道。列此為篇首，實有深義。

從學(xué)習(xí)境界言，在此余頗同錢穆老先生言，其曰：“學(xué)而時習(xí)，乃初學(xué)事；有朋遠(yuǎn)來，那么中年成學(xué)后事；不知而不慍，達(dá)于最高境界?！苯庵芭蟆敝x，不僅僅僅是指“摯友”，更多所指“求學(xué)者”或“弟子”；“不知”之義，乃指學(xué)日進(jìn)，道行越深，至于別人已不能領(lǐng)悟，就像孔子自己所言：“知我者其天乎?！贝硕螌嵞吮磉_(dá)一志向?qū)W者之畢生經(jīng)驗，實亦孔子畢生為學(xué)之自述。

由此所感，《論語》確實博大精神，半部《論語》治天下在此就可見一斑。

論語讀書筆記800字篇7

一雙敏銳的眼睛看到了社會的黑暗，一份懷有天下的胸襟容納了世間的一切疾苦。為了挽救蒼生，你創(chuàng)立儒學(xué)，宣揚仁道。面對民眾的不解，面對貴族的訕笑，面對君王的冷淡，你仍舊帶著你的門徒，周游列國，勸諫君王；到處碰壁遇到頭破血流之后，你仍舊跌跌撞撞的向前走去，未曾放棄。你做了《論語》，為中國歷史和文化的傳承作出了重要的奉獻(xiàn)。孔子，你以對天下百姓最大的憐憫，在心中雕塑起一尊最漂亮最動人的天使，你的天使使命雖未雕塑完成，但已是人間絕美，一如斷臂的維納斯。

——贊孔子

孔子曾說：“言必行，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了教師的話呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生假設(shè)是在船上，是肯定不會丟下那個裝著“誠信”的背囊的。這我堅信。

中國原來有“已然諾”的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些?！稇?zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾頭抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后代驕傲了吧！但是很驚奇，恰恰相反，后來的演化很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權(quán)術(shù)家將開頭孔子那句值得疑心的話奉為圭臬。無怪乎康有為寫了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變在文學(xué)作品里也不乏其例?！度龂萘x》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句指責(zé)：“忠厚乃無用的別名?！庇悬c可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗?

話或許說的有點過分，但真是因為有些悲觀的原因。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務(wù)，就是盡量那個提倡“誠信為本”、

“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。在這說一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報到，當(dāng)天事務(wù)的確許多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說教師傅替我看個行李成么嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到黃昏，新生突然想起自己的行李還在校門，讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大盼望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄。新生眼淚一下子就出來了。其次天開學(xué)典禮，新生才知道這老人就是聞名學(xué)者、北大副校長季羨林。

老一輩人給我們留下了多好的典范！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)氣正在形成。這時，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪?，同樣使我們敬畏。”?dāng)然，不能遺忘的，還有季老在風(fēng)中飄動的一頭銀絲啊……

“誠信是人生的支點，是人生最好的渡船。讓我們一起努力，擁抱誠信，擁抱勝利，在孔子“仁”的思想引導(dǎo)下，讓自己的人生變的更精彩！

論語讀書筆記800字篇8

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃邮冀K活到了七十三歲，五十七年的經(jīng)驗使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。當(dāng)他的高足問他時，他的答復(fù)竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議!

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探究中去嗎?答案是確定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的詳細(xì)性理，而是探求社會與人生的詳細(xì)性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細(xì)感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)而無止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷改變過程中，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥淮_定，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然的表達(dá)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點不謀而和，兩人都是宏大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點是驚人相像?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有勢必性。

為了學(xué)習(xí)，可以三有不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會如此得到世人的敬重了。他的好學(xué)表此時此刻方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是虛心;我如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維，這個是學(xué)問，那個不適宜?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ト菁{世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能，又具備著對于生命意義有深邃洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)學(xué)問，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目的有著明確的方向指引，因為他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的很多謀生技能的知能細(xì)微環(huán)節(jié)雖然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一個人都可以從他的智能中找到自己的生命的目標(biāo)。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

或許我們這些凡人是恒久無法領(lǐng)悟萬事師表的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，但每一個人或許可以從中找到一個新的自我。

論語讀書筆記800字篇9

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。孔子始終活到了七十三歲，五十七年的經(jīng)驗使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也至少是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的答復(fù)竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議!

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探究中去嗎?答案是確定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的詳細(xì)性理，而是探求社會與人生的詳細(xì)性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細(xì)感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷的改變過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然表達(dá)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點不約而同，兩人都是宏大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有勢必性的。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會如此得到世人的敬重了。他的好學(xué)表此時此刻方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是虛心;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不適宜?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)學(xué)問，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的很多謀生技能的知能細(xì)微環(huán)節(jié)雖然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國學(xué)問分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。

這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!

或許我們這些凡人是恒久無法領(lǐng)悟萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人或許都可以從中找到一個新的自我。

論語讀書筆記800字篇10

中華文化，千年積淀，深深的凝合在《論語》一書中。

——題記

本人才疏學(xué)淺，未能參透《論語》一書中深刻的道理，也未能依據(jù)書中內(nèi)容而引經(jīng)據(jù)典地講出一連