第5課 古代非洲與美洲 教學(xué)設(shè)計(jì) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息課題第5課古代非洲與美洲單元分析新課標(biāo)對(duì)本單元的教學(xué)內(nèi)容要求：通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌?！睆恼n標(biāo)的這段描述，我們可以得出這樣幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：■中古時(shí)期世界的發(fā)展呈現(xiàn)多元面貌■中古世界的多元發(fā)展與不同國(guó)家的歷史環(huán)境休戚相關(guān)■中古世界各國(guó)的多元性是不斷變化的■中古歐亞地區(qū)的多元發(fā)展與其他地區(qū)的發(fā)展有所區(qū)別可見(jiàn)，“多元性”是課標(biāo)對(duì)本單元內(nèi)容的基本定位。單元導(dǎo)言：“在世界歷史上，5-15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在羅馬帝國(guó)的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。它的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的產(chǎn)生，推動(dòng)了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國(guó)家的形成，拜占庭帝國(guó)一度繁榮，俄羅斯在反抗蒙古的斗爭(zhēng)中逐漸崛起。在亞洲，阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，成為東西文化交流的橋梁；突厥人在印度建立了德里蘇丹國(guó)；日本大化改新后建立中央集權(quán)國(guó)家，后來(lái)幕府掌握了實(shí)權(quán)。在西非，加納、馬里和桑海等古國(guó)先后興起。在美洲，印第安人獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了燦爛的文明，阿茲特克人和印加人建立了美洲歷史上空前強(qiáng)大的帝國(guó)，并成功維持了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治?！蓖高^(guò)教材的單元導(dǎo)言、單元關(guān)鍵要目與單元核心要義，在課標(biāo)對(duì)本單元內(nèi)容作了提綱挈領(lǐng)的歷史定位的基礎(chǔ)上，教材內(nèi)容則從制度演變、國(guó)家形態(tài)、文明貢獻(xiàn)等不同視角，具體地呈現(xiàn)了中古世界區(qū)域文明的多元面貌：在西歐，主要展示了西歐封建制度的歷史源流、主要特征和演變轉(zhuǎn)型；在東歐，主要展示了拜占庭帝國(guó)與俄羅斯帝國(guó)的不同發(fā)展概況；在西亞，突出了阿拉伯帝國(guó)在發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)人類文化交流的貢獻(xiàn)；在南亞，呈現(xiàn)了中古印度傳承與交融中國(guó)家形態(tài)的演變；在東亞，展現(xiàn)了朝鮮日本在吸收外來(lái)文化基礎(chǔ)上的發(fā)展演進(jìn)概況；在非洲，展現(xiàn)了與域外文明交往程度對(duì)不同國(guó)家興衰的歷史影響；在美洲，則演繹了相對(duì)隔絕，獨(dú)立發(fā)展的國(guó)家樣貌。這些看似雜亂的描述，不僅運(yùn)用具體生動(dòng)的史實(shí)呈現(xiàn)了中古世界區(qū)域文明的多元多樣的面貌，更讓通過(guò)對(duì)不同區(qū)域文明國(guó)家的不同領(lǐng)域的展示，昭示出中古時(shí)期區(qū)域文明多元發(fā)展的復(fù)雜性和獨(dú)特性。我們可以通過(guò)兩個(gè)關(guān)鍵詞，從歷史發(fā)展的宏觀視角，來(lái)理解中古世界的“多元面貌”：關(guān)鍵詞一：多元共輝從歷史發(fā)展的大空間來(lái)看，中古時(shí)期的世界，形成了大體上以洲為單位的區(qū)域文明。當(dāng)然，這種區(qū)域文明，不僅以地域?yàn)閱挝?，還以文化為紐帶，甚至，在大洲內(nèi)，也有不同的區(qū)域文明。如歐洲區(qū)域文明，以基督教文化為紐帶的歐洲文化圈。如亞洲區(qū)域文明，以儒家文化為紐帶的東亞文化圈；以伊斯蘭文化為紐帶的阿拉伯和奧斯曼世界；以佛教文化、印度教、伊斯蘭教等多元文化為紐帶南亞次大陸文化圈。在非洲大陸上，班圖人發(fā)明了非洲的農(nóng)業(yè)，并引進(jìn)了部分外來(lái)農(nóng)作物。東非的城市國(guó)家與阿拉伯商人的貿(mào)易活躍。西非控制了黃金資源和商路，先后興起了加納、馬里和桑海等強(qiáng)國(guó)。美洲的印第安人獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了獨(dú)特的印第安文明。關(guān)鍵詞二：多元交互中古時(shí)期，在相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域文明中間已經(jīng)出現(xiàn)了相對(duì)于古代更多維的貿(mào)易和文化上的交互、交往和交流，由此催生出人類走出地域羈絆，走向整體發(fā)展的不竭驅(qū)動(dòng)力。如拜占庭帝國(guó)的都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。阿拉伯商人在東到東亞，西到西歐，南至非洲的廣大地區(qū)，從事著陸上和海上貿(mào)易，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的“金橋”。奧斯曼帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心，帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。在非洲，由于農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展和伊斯蘭教的傳入，在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國(guó)家。阿拉伯商人從印度、波斯和中國(guó)等地把瓷器、紡織品等各種手工業(yè)品輸人非洲?；谏鲜龅睦斫?，確定如下單元內(nèi)容主旨：在繼承軸心時(shí)代上古文明的基礎(chǔ)上，中古時(shí)期整個(gè)世界形成了大體上以洲為單位的、多姿多彩、多元交互的區(qū)域文明。在歐洲，形成了以希臘—羅馬的古典文化、日耳曼文化和基督教文化相雜糅的獨(dú)特的封建文化；在亞洲，形成了迥然不同的西亞伊斯蘭文明圈、南亞多教共生文明圈和東亞儒家文明圈；在撒哈拉沙漠以南的非洲內(nèi)陸和美洲山地，在相對(duì)隔絕的閉環(huán)狀態(tài)下，形成了獨(dú)具特色的本土文化。在區(qū)域文明間或戰(zhàn)爭(zhēng)、或商貿(mào)、或官方往來(lái)等方式的交往交流交融中，推動(dòng)人類社會(huì)從分散走向整體，從多元相關(guān)走向多元一體。本課是“中古時(shí)期的世界”單元中唯一冠以“古代”之稱的文明地區(qū)，標(biāo)題已經(jīng)充分暗示：因?yàn)樯姘l(fā)展條件或跨區(qū)域交流條件相對(duì)較差，導(dǎo)致撒哈拉沙漠以南非洲和美洲地區(qū)文明產(chǎn)生和發(fā)展程度比同期歐亞大陸文明相對(duì)滯后。但是，這些地區(qū)的人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中也憑借各自區(qū)位發(fā)展因素創(chuàng)造出了與之相適應(yīng)的不同文明形態(tài)。這種“同時(shí)代下的不同時(shí)代性”以及“不同區(qū)位下的不同文明形態(tài)”，精準(zhǔn)地詮釋了本單元主題“多元共輝”的特征。與此同時(shí)，我們也要看到撒哈拉沙漠以南的非洲與中古時(shí)期的亞歐文明仍存在著一定的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，這種聯(lián)系對(duì)當(dāng)?shù)匚拿鞯男纬珊桶l(fā)展影響較為深遠(yuǎn)；而美洲文明則是在與中古亞歐文明完全隔離的條件下形成的，體現(xiàn)出與歐亞大陸文明迥然不同的文明個(gè)性。撒哈拉沙漠以南的非洲與美洲文明發(fā)展軌跡的差異，既體現(xiàn)了交流互鑒對(duì)于文明發(fā)展存續(xù)的重要影響，也揭示了新航路開(kāi)辟前世界從總體上仍是“分散并立”、“區(qū)域交互”，深刻詮釋了本單元主題“多元交互”的程度和限度。內(nèi)容主旨地理環(huán)境的相對(duì)閉塞，使撒哈拉沙漠以南非洲與美洲成為中古歐亞文明“已知世界”外的神秘地帶；撒哈拉沙漠以南非洲與中古時(shí)期的亞歐文明仍存在著一定的聯(lián)系互動(dòng)，對(duì)當(dāng)?shù)匚拿鞯陌l(fā)展影響深遠(yuǎn)；而美洲則與中古亞歐文明完全隔離、獨(dú)立發(fā)展出了獨(dú)具一格的印第安文明。古代美洲和非洲文明的發(fā)展折射了新航路開(kāi)辟以前世界文明“多元”、“分散”的格局。教學(xué)目標(biāo)綜合分析文獻(xiàn)與實(shí)物史料，了解撒哈拉沙漠以南非洲和美洲文明的多元面貌；對(duì)比中古時(shí)期歐亞文明聯(lián)系與隔絕對(duì)撒哈拉沙漠以南非洲與美洲發(fā)展歷程的影響，理解交流互鑒對(duì)于文明發(fā)展存續(xù)的重要作用；研究古代非洲與美洲文明的典型成就，尊重文明多樣性，感悟文明的多元性及異質(zhì)文明之間交融共生的重要性。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：古代非洲和美洲文明的基本概況及其主要特征。

教學(xué)難點(diǎn)：如何理解和認(rèn)識(shí)古代非洲文明和美洲文明的歷史地位。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：通過(guò)四則材料（見(jiàn)課件3、課件4），留下關(guān)于古代非洲和美洲的初印象——沒(méi)有進(jìn)入文明社會(huì)。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)歐洲人對(duì)古代非洲和美洲的負(fù)面評(píng)價(jià)，引起學(xué)生對(duì)古代非洲和美洲文明發(fā)展?fàn)顩r的濃厚興趣。環(huán)節(jié)一歷史面相：古代非洲和美洲是否已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)？過(guò)渡：那么，古代非洲和美洲的歷史真的是文明空白、文化荒漠嗎？我們這堂課就一起走進(jìn)古代非洲和美洲，看看他們的歷史面相究竟是怎樣的。教師出示學(xué)生課前知識(shí)梳理表格中的“農(nóng)業(yè)成就”“國(guó)家治理”欄目、教材地圖、考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)史料（課件5、課件6、課件7、課件8、課件9），學(xué)生思考：古代非洲和美洲進(jìn)入文明社會(huì)了嗎？從文明產(chǎn)生的關(guān)鍵前提——農(nóng)業(yè)、工具、文明產(chǎn)生的重要表征——國(guó)家等維度，論證古代非洲和美洲已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)。設(shè)計(jì)意圖：首先借助學(xué)生課前的知識(shí)梳理表格，既為學(xué)生深入思考提供了行之有效的認(rèn)知起點(diǎn)，也通過(guò)表格內(nèi)容的簡(jiǎn)明直觀，學(xué)生更能夠快速了解形成文明的基本要素，從淺層學(xué)習(xí)著手，從而為接踵而至的借助各種材料對(duì)古代非洲和美洲文明發(fā)展概況進(jìn)行深度學(xué)習(xí)提供支撐。并在此過(guò)程中，初步掌握對(duì)不同類型史料進(jìn)行整理辨析，對(duì)所探究的問(wèn)題做出恰當(dāng)?shù)暮侠淼慕忉?。環(huán)節(jié)二歷史面相：當(dāng)時(shí)的古代非洲和美洲的文明發(fā)展程度如何呢？與世隔絕、默默無(wú)聞嗎？過(guò)渡：對(duì)各類史料的多元互證和解析，可以確定古代非洲和美洲已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)。但是，他們的文明發(fā)展程度如何呢？是偏安一隅、默默無(wú)聞的嗎？教師出示出示學(xué)生課前知識(shí)梳理表格中的“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”“文化成就”欄目、繪畫(huà)作品、考古發(fā)現(xiàn)、學(xué)者文獻(xiàn)等（課件10、課件11、課件12、課件13、課件14），學(xué)生思考：洲和美洲文明真的與世隔絕、默默無(wú)聞嗎？從沙漠商隊(duì)、伊斯蘭文化和中國(guó)瓷器出土體現(xiàn)古代非洲與域外文明有過(guò)密切交流；廷巴克圖、阿克蘇姆在世界享有盛譽(yù)；他們獨(dú)立“發(fā)明”的農(nóng)作物推動(dòng)世界文明的發(fā)展。設(shè)計(jì)意圖：基于知識(shí)梳理表格，搭建淺層認(rèn)識(shí)的第一個(gè)臺(tái)階，在此基礎(chǔ)上，借助豐富的原始史料和非原始史料，學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)不同類型史料的辨析，圍繞探究問(wèn)題進(jìn)行合理的歷史解釋，從而促進(jìn)深度學(xué)習(xí)。環(huán)節(jié)三歷史面相：應(yīng)該建構(gòu)怎樣的古代非洲和美洲的歷史形象？過(guò)渡：同學(xué)們，通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你還會(huì)贊同黑格爾、哥倫布等人對(duì)古代非洲和美洲進(jìn)行如此的形象刻畫(huà)嗎？很顯然，答案是不言自明的。那么，我們應(yīng)該建構(gòu)一個(gè)怎樣的古代非洲和美洲的歷史形象呢？教師總結(jié)：摒棄偏見(jiàn)正視歷史古代非洲和美洲——●造就