2025年高考語文備考之標(biāo)點(diǎn)符號的表達(dá)效果

標(biāo)點(diǎn)符號的表達(dá)效果1.題型變化。傳統(tǒng)的考查方式，注重標(biāo)點(diǎn)符號的基本用法；新時(shí)代以來的考查方式——注重標(biāo)點(diǎn)符號的功能辨析；近今年逐漸創(chuàng)新的考查方式，注重標(biāo)點(diǎn)符號的修辭功能，變判斷標(biāo)點(diǎn)符號用法正確與否為分析標(biāo)點(diǎn)符號在特定情境中的作用(如逗號的表現(xiàn)力)。難度更高，在具體語境中分析標(biāo)點(diǎn)的表情達(dá)意作用。2.明考與暗考?！氨容^原句與改句表達(dá)效果”比較分析題目，原句與改句在標(biāo)點(diǎn)符號使用方面多有異同。其標(biāo)點(diǎn)符號的不同，也就意味著表達(dá)效果(語氣語調(diào)、情緒情感、思想內(nèi)涵、強(qiáng)調(diào)側(cè)重等)的不同。無論是明考還是暗考，分析標(biāo)點(diǎn)符號的表達(dá)效果這一知識點(diǎn)是有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。3.考查重點(diǎn)。考査標(biāo)點(diǎn)符號的修辭效果，引導(dǎo)考生體會(huì)文學(xué)語言的靈活性和創(chuàng)造性。作者可以借助標(biāo)點(diǎn)符號構(gòu)造特殊的語句以便更好地表達(dá)感情、刻畫心理、描繪神態(tài)等。這時(shí)，標(biāo)點(diǎn)符號就產(chǎn)生了積極的修辭作用。02【教考銜接】教考融通教材用語應(yīng)盡量規(guī)范，做到典范。部編教材在2022年進(jìn)行了修訂，通過對比新版和原版內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)新版在標(biāo)點(diǎn)符號的運(yùn)用上更規(guī)范了。如必修上《喜看稻菽千重浪》中：原版：信中，袁隆平用平和的語氣、無可辯駁的事實(shí)說，最近社會(huì)上流傳雜交稻米質(zhì)太差，有人貶雜交稻為“三不稻”，說什么“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！?。新版：信中，袁隆平用平和的語氣、無可辯駁的事實(shí)說：最近社會(huì)上流傳雜交稻米質(zhì)太差，有人貶雜交稻為“三不稻”，說什么“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！??！痉治觥繉ⅰ罢f”后面的逗號改為冒號，這就涉及冒號的用法。此處語意上有停頓，也是屬于提示性話語，用冒號更為恰當(dāng)。另外，可以分析本句中頓號、引號的用法，還可以分析引號后標(biāo)點(diǎn)符號的位置在引號內(nèi)還是引號外。該句末尾的句號應(yīng)放在引號后，因?yàn)橐牟⒉煌暾?dú)立。【用法指導(dǎo)】見《核按鈕.專題解讀與訓(xùn)練》P162《附錄》P7七大點(diǎn)號：句號、逗號、冒號、頓號、分號、問號、感嘆號五大標(biāo)號：引號、破折號、省略號、書名號、括號【好題啟示】03【真題研習(xí)】在《〈標(biāo)點(diǎn)符號用法〉解讀》（語文出版社2012年版）中，標(biāo)點(diǎn)符號的修辭功能，指的是“靈活巧妙地運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號，往往可以使讀者產(chǎn)生聽覺或視覺上的聯(lián)想，起到突出語意、增強(qiáng)節(jié)奏、使語言表達(dá)更為形象生動(dòng)的作用”。在該書中，編寫者還進(jìn)一步說：“標(biāo)點(diǎn)符號不僅具有表示停頓、語氣、結(jié)構(gòu)以及詞語的性質(zhì)等作用，它還是建筑文章大廈必不可缺的材料。其中，標(biāo)點(diǎn)符號的修辭功能，就是其重要的功能之一?！倍軌蛲ㄟ^標(biāo)點(diǎn)符號感受到作者想要表達(dá)的特定的修辭效果，則是一種綜合能力的體現(xiàn)，相比僅僅判斷用法、辨析功能，這一考查內(nèi)容對考生的語言敏感性提出了更高的要求?！?023年新高考全國Ⅰ卷語文】21．對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）【答案】第①處：逗號讓畫線處成為三個(gè)獨(dú)立語句，對三個(gè)動(dòng)作起到強(qiáng)調(diào)作用；逗號標(biāo)示的停頓，使三個(gè)動(dòng)作不再具有流暢性，表現(xiàn)了前行的艱難。第②處：逗號讓劃線處成為三個(gè)獨(dú)立語句，強(qiáng)調(diào)閉住口和打嗝間隔時(shí)間長，打嗝不順暢；讓“透不出氣”的感覺更強(qiáng)烈?！究键c(diǎn)解析】由題干可知，考生需要從兩句中任選一句分析逗號的表現(xiàn)力。①處，“可是他低著頭，咬著牙，向前鉆”描述祥子在狂風(fēng)中拉車的狀態(tài)，“低著頭”“咬著牙”“向前鉆”是祥子逆著狂風(fēng)拉車時(shí)的動(dòng)作，敘述時(shí)如果中間不做停頓或僅用頓號做停頓便會(huì)顯得動(dòng)作連貫，減弱祥子拉車的艱難吃力感，但用兩個(gè)逗號將三個(gè)動(dòng)作分隔開來做較長的停頓，則更能夠顯出祥子拉車的艱難吃力。（三個(gè)動(dòng)作變成了非連貫動(dòng)作，不再具有流暢性，而這種字面上的不流暢和主人公艱難行走的不流暢之間，有一種相似性，也就是認(rèn)知語言學(xué)的基本觀點(diǎn)——句法形式和語義之間具有象似性。）②處，“閉住口，半天，打出一個(gè)嗝”是祥子在狂風(fēng)中的狀態(tài)，使用兩個(gè)逗號將“半天”從句子中獨(dú)立出來，使這一時(shí)間狀語更加突出醒目，強(qiáng)調(diào)祥子在狂風(fēng)下“透不出氣”“閉住口”的時(shí)間之長，而忍了半天才打出一個(gè)嗝，也凸顯出祥子在狂風(fēng)中堅(jiān)持拉車的痛苦與窘態(tài)。第②處也體現(xiàn)了語言的象似性。04【2022年高考全國甲卷語文】2023年全國甲卷中現(xiàn)代文閱讀板塊的實(shí)用類文本閱讀部分，也涉及了標(biāo)點(diǎn)符號用法的考查。19.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（3分）A.古物“活”在了今人面前B.去那些原本“去不了”的地方C.帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場D.將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”【答案】B【解析】本題考查的是標(biāo)點(diǎn)符號的用法，引號的用法有。1.表引用2.需要著重論述的對象,用引號標(biāo)示。3.具有特殊含義的詞語,也用引號標(biāo)示。A項(xiàng)，標(biāo)示特殊含義。B項(xiàng)，標(biāo)示突出強(qiáng)調(diào)。C項(xiàng)，標(biāo)示特殊含義。D項(xiàng)標(biāo)示特殊含義。閱讀材料中出現(xiàn)了多個(gè)帶引號的句子，如下：根據(jù)《杜登德語辭典》，“語言”是一種人類自我表達(dá)的能力。例如把“多嘴”這個(gè)屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里。這意味著禾本科草類可以察覺到，或是干脆直接說“聽到”這個(gè)頻率。在一道選擇題中有一個(gè)選項(xiàng)，考查了對這幾個(gè)引號用法的理解：C.第二段中的“多嘴”以及第三段中的“聽到”，這兩處使用的引號有表示特殊含義的作用，這種用法與第一段中的“語言”具有明顯的不同。閱讀材料是一篇關(guān)于植物之間如何溝通的科普文，對文中引號的理解直接影響到對整個(gè)文段的理解。這個(gè)選項(xiàng)一方面提醒考生閱讀時(shí)要注意文中引號的作用，另一方面也考查了考生的理解，是一道綜合了閱讀和語言文字運(yùn)用的試題。05【建模角度】修辭功能：表現(xiàn)力、表達(dá)效果（內(nèi)容強(qiáng)調(diào)、情感表達(dá)、形象刻畫、審美手法、讀者體驗(yàn)、結(jié)構(gòu)邏輯、語言賞析、語氣節(jié)奏……）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號的功能，《標(biāo)點(diǎn)符號用法》（語文出版社2012年版）明確為六種，即停頓功能（標(biāo)示書面語所需的停頓）、語氣功能（陳述、祈使、疑問、感嘆）、定性功能（如著重號標(biāo)示被強(qiáng)調(diào)的部分，引號標(biāo)示直接引語等）、修辭功能、審美功能（如描寫魚吐泡泡時(shí)用多個(gè)句號）、簡化功能（如省略號）。其中，修辭功能和文學(xué)作品的理解關(guān)系最為密切。06【課堂檢測】01【課堂檢測01】莊嚴(yán)的天都峰上，收起了哈達(dá)；俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼似的面紗。陽光一照，丹崖貼金。這時(shí)，云海滾滾，如海寧潮來，直拍文殊院賓館前面的崖岸。朱砂峰被吞沒；桃花峰到了波濤底。耕云峰成了一座小島；鰲魚峰游泳在雪浪花間。波濤平靜了，月色耀銀。這時(shí)文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飛龍一條，伏在面前，一動(dòng)不動(dòng)。等人騎乘，便可起飛。對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有一處畫波浪線的句子，請分析其中的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。【參考答案】①使用逗號，將三個(gè)短語分隔開，分別強(qiáng)調(diào)了天蝎星座的形貌、姿態(tài)和動(dòng)作的特點(diǎn)；②表現(xiàn)了在波濤平靜時(shí)、明麗月色下，能清晰看清美景的興奮、激動(dòng)之情；③與整段以短句為主的句式結(jié)構(gòu)一致，使語言表達(dá)節(jié)奏分明、活潑靈動(dòng)。02【課堂檢測02】(王熙鳳)從里頭繞進(jìn)園子的便門來。只見：黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺之路。石中清流滴滴，籬落飄香；樹頭紅葉翩翩，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，猶聽鶯啼；暖日常喧，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭：近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。于是鳳姐兒方移步前來。將轉(zhuǎn)過來了一重山坡兒，見兩三個(gè)婆子慌慌張張的走來，見鳳姐兒，笑道：“我們奶奶見二奶奶不來，急的了不得，叫奴才們又來請奶奶來了?！兵P姐兒說：“你們奶奶就是這樣急腳鬼似的。”請分析文中畫橫線部分使用分號的理由。(4分)【答案】①“建幾處依山之榭”和“結(jié)三間臨水之軒”是“遙望東南”與“近觀西北”的不同景觀，“遙望”與“近觀”二者構(gòu)成并列關(guān)系。②“遙望東南”與“建幾處依山之榭”之間已使用逗號，所以在“建幾處依山之榭”后必須使用分號。（指出并列2分；指出已使用逗號，不能再用逗號2分）03【課堂檢測03】（江西省名校2024屆高三名校9月聯(lián)合測評）沈先生后來不寫小說，搞文物研究了，國內(nèi)外很多人都覺得很奇怪。熟悉沈先生的人，覺得并不奇怪?！芯康奈奈锘旧鲜鞘止に囍破?。他熱愛的不是物，而是人，他對一件工藝品的孩子氣的天真激情，使人感動(dòng)。我曾戲稱他搞的文物研究是①“抒情考古學(xué)”。他八十歲生日，我曾寫過一首詩送給他，中有一聯(lián)②“玩物從來非喪志，著書老去為抒情”，是紀(jì)實(shí)。他有一陣在昆明收集了很多耿馬漆盒。這種黑紅兩色刮花的圓形緬漆盒，昆明多的是。而且很便宜。有一次買得一個(gè)直徑一尺五寸的大漆盒，一再撫摩，說：“這可以作一期《紅黑》雜志的封面！”他買到的緬漆盒，除了自用，大多數(shù)都送人了。22.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)符號有時(shí)有著文字不可替代的作用。文中有兩處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的引號的作用。（4分）示例一：引號表示特定稱謂（1分）一方面指出沈從文從事的文物研究有“考古學(xué)”的性質(zhì)：(1分）另一方面。強(qiáng)調(diào)沈從文對所研究的文物，特別是其中的小工藝品傾注著孩子氣的天真激情，（1分）由衷稱贊勞動(dòng)，稱贊勞動(dòng)者的創(chuàng)造性。（1分）示例二：引號表示引用。（1分）此處引述作者(汪曾祺）在沈從文八十歲生日時(shí)寫的一首詩中的一聯(lián)，生動(dòng)概括了沈從文晚年在文物研究方面的特點(diǎn)。（1分）既否定了沈從文自己所說的“玩物喪志”。（1分）又由衷贊頌沈從文的博學(xué)多才與癡迷熱情（1分）（言之成理即可。共4分）【課堂檢測04】（2024年武漢市高三九月調(diào)研考試）過去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死；如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個(gè)他度過辛酸歲月的村莊做點(diǎn)事了。①當(dāng)然，比起一些干大事的人來說這實(shí)在算不了什么；可這是他孫少安呀……總之，就他而言，整整一個(gè)歷史時(shí)期已經(jīng)結(jié)束，他將踏上新的生活歷程。只有一點(diǎn)不能改變：他還應(yīng)該像往常一樣，精神抖擻地跳上新生活的馬車，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)走向前去！②月亮是這樣皎潔，夜是這樣寧靜；村莊沉浸在睡夢之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌……幾天以后，孫少安要出錢重建學(xué)校的事件就傳得家喻戶曉了。不用說，這非凡之舉博得一片贊揚(yáng)之聲。許多村民出罷修廟宇的錢，也要為建校多少出一點(diǎn)錢。就是呀，神鬼要敬，可孩子卻是天使!21．在文學(xué)作品中，省略號具有表情達(dá)意的效果。請從畫橫線的句子中任選一處，分析其省略號的表達(dá)效果。示例一：①處省略號引發(fā)讀者的思考并走入人物的內(nèi)心。所表達(dá)的含義與分號前的句子形成對比，說明這筆錢對歷經(jīng)坎坷的孫少安來說數(shù)目不小，從側(cè)面襯托出他真摯而深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)。示例二：②處省略號引發(fā)讀者的想象，產(chǎn)生代入感。展現(xiàn)了主人公對未來生活的希望與向往，也舒緩了敘事的節(jié)奏。【課堂示例05】把下面句子中“重大意義”后面的冒號改成逗號，會(huì)影響句子意思的表達(dá)嗎？請說明理由。不難理解蘇格拉底之死對于西方法治文明的重大意義：也許法律會(huì)一時(shí)枉正錯(cuò)直，但在世俗之城里只有一個(gè)人人必須遵守的法律，只有在每個(gè)蘇格拉底都服從法律的基礎(chǔ)上，雅典人民才有法治的保障。【答案】影響。因?yàn)閺纳舷挛牡囊馑紒砜矗耙苍S法律會(huì)一時(shí)枉正錯(cuò)直，但在世俗之城里只有一個(gè)人人必須遵守的法律，只有在每個(gè)蘇格拉底都服從法律的基礎(chǔ)上，雅典人民才有法治的保障”是對“重大意義”的解釋說明，所以必須用冒號，逗號沒有這一作用。07【經(jīng)典考題】01.閱讀下面的文字，完成20題。（T8聯(lián)考）三千年來，寫泰山的詩里最好的，我以為是詩經(jīng)的《魯頌》：“泰山巖巖，魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什么感覺，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻，說是在魯國，不論在哪里，抬起頭來就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對泰山簡直不知道怎么說才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒說出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫何如，齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩表現(xiàn)了他對祖國山河的無比的忠悃。20.文學(xué)作品中感嘆號用法豐富，有時(shí)極具表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線句子中感嘆號的用意。①感嘆號用在此處是直接抒發(fā)自己面對泰山的心理感受，極高大、極壯闊，自己對此極震撼。②一連串的感嘆號也表現(xiàn)出漢武帝找不到更好的、具體的方式來描述和贊美泰山?！窘馕觥扛袊@號通常表示強(qiáng)烈的感情，其具體作用需結(jié)合具體語句展開分析。從后文中“人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語言”這一句來看，這里的感嘆號可以從兩個(gè)方面來解讀，泰山景色讓漢武帝驚嘆至極，但是，因?yàn)槌黾韧慕?jīng)驗(yàn)，所以無從說起。02.閱讀下面的文字，完成21題。（青島2023期初檢測）我站在旗津島的海水浴場，看汪洋大海，寬闊無邊的波濤，一排又一排地奔襲沖撞而來，也像是一座座山巒奔涌到你面前，崩塌濺落成美麗的水珠。極目遠(yuǎn)眺，恣肆沸騰的海水，沒有盡頭，沒有邊際線，真的是白茫茫水天一色。多么壯麗雄奇的大海！看，那海水是任何大江大湖都不能比擬的，它氣勢雄壯令人驚駭，它碧藍(lán)得深不可測，它美麗魅惑使你暈眩。旗津島像一把長長的利劍，又像一條長長的門閂，橫臥在港灣前，守衛(wèi)迎送來未往往的船只。從旗津島看港灣沿岸碼頭停泊的輪船，一排排列隊(duì)整齊，高舉的起重機(jī)桿似乎顯得遙遠(yuǎn)渺小，可見港灣是多么開闊水深，又有多少巨輪可以自由輕松駛?cè)腭偝觥＿@不，說話間，一艘龐然大物快速駛來。漆黑的船身、大紅的輪底，旁若無人地長驅(qū)直入，像是急著回家趕路那樣輕快。“你爺爺原來就是在這樣的輪船上服務(wù)，對工作很盡責(zé)。”我對兒子菽說。21.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請簡要分析文中畫波浪線部分“看”字后面第一個(gè)逗號的表現(xiàn)力。(4分)【答案】①逗號使“看”獨(dú)詞成句，領(lǐng)起下文四句，引起讀者關(guān)注；②加強(qiáng)語氣，突出強(qiáng)調(diào)大海氣勢雄壯、碧藍(lán)美麗；③讀來簡潔有力，使上下文長短句結(jié)合，錯(cuò)落有致；④停頓加長，增強(qiáng)現(xiàn)場感03.閱讀下面的文字，完成21題。（無錫2023期中質(zhì)檢）五十年后的一九八四年六月，草地依然如故。夜間，大地結(jié)滿了銀霜，氣溫在零下六七度；黎明時(shí)，天氣還是好好的，紅艷艷的太陽鉆出地平線照耀著草地；可是，早上八時(shí)，天色突然變暗，烏云聚積起來，開始下起了蒙蒙細(xì)雨，一切都在霧氣中變得朦朧灰暗。接著大雨和著狂風(fēng)傾盆而下，瞬間又是雨雪交加。沒過多久，紛飛的鵝毛大雪遮蓋了道路，草地和山巒，到處茫茫一片，趕路的馬幫躲避在背風(fēng)的地方，一群群的牦牛和綿羊變成了緩緩移動(dòng)的雪堆。大雪下了兩個(gè)小時(shí)之后減弱了下來。曠野上又刮起了大風(fēng)，風(fēng)中的太陽變得蒼白、黯淡，顫顫發(fā)抖。到了后半晌，天空露出了湛藍(lán)，陽光普照，白雪融化了，使人感到一絲春意；但當(dāng)太陽的光輝沉落在黃河彼岸的時(shí)候，春意便在冰霜中消逝了。21.材料中畫橫線的句子中用了頓號和逗號，請辨析這樣用的原因。(4分)【答案】“蒼白”和“黯談”兩個(gè)詞都是寫太陽的色彩，動(dòng)詞“變”的補(bǔ)語，所以中間用頓號：“顫顫發(fā)抖”是寫太陽的形態(tài)，和“變”一樣作“太陽”的謂語，不能與前兩個(gè)詞并列，故用逗號。04.閱讀下面的文字，完成下面小題。（鹽城市第一中學(xué)上學(xué)期學(xué)情調(diào)研三）繪畫寫實(shí)能力的獲得是一件了不起的事情。有此能力，人類便可以隨心所欲地在觀念上占有一切對象了。不過觀念上占有畢竟不等于實(shí)際上占有，繪畫形象與它所要占有的對象相比，a無疑“先天不足”，生活形象是生動(dòng)鮮活、千變?nèi)f化的，①如天邊的云、遠(yuǎn)處的海、高原上飛舞的雪花、月光下的婆娑樹影；瞬息萬變，氣象萬千。繪畫卻只能把三維空間壓縮在平面，把萬端變化定格在瞬間。然而塞翁失馬，又焉知非福。靜態(tài)的繪畫形象相對其生活原型而言，固然是“不真實(shí)”的，但這種“不真實(shí)”卻能造就更高的“真實(shí)”?，F(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，卻也轉(zhuǎn)瞬即逝；生猛鮮活，卻也終將死亡。生命是一個(gè)過程，這個(gè)過程可以分解為無數(shù)個(gè)瞬間。生命②如花、如云、如流水，最有價(jià)值最有意義的很可能只在某一瞬間，正所謂“曇花一現(xiàn)”。人類總在追求永恒，曇花一現(xiàn)的確讓人遺憾?；查g為永恒者，唯有繪畫與雕塑。也就是說，它們都能將稍縱即逝的變成永不消失的，從而把因生命的消亡而恐懼和悲哀的人類解救出來。一個(gè)人，或者一朵花、一匹馬，一旦變成繪畫或雕塑，b就不會(huì)再“死”了。18.在行文中，使用引號，有時(shí)會(huì)有獨(dú)特的效果意味。文中兩處畫橫線部分使用了引號，請分別分析其表達(dá)效果。（4分）(1)“先天不足”的引號表示著重強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)繪畫形象與實(shí)際的生活形象相比有很多不足，只能把三維空間壓縮在平面，把萬端變化定格在瞬間。(2)“死”的引號表示特殊含義，意思是繪畫化世間事物的瞬間為永恒，不會(huì)消失，從而把因生命的消亡而恐懼和悲哀的人類解救出來。河南省五市2024高三第一次聯(lián)合調(diào)研檢測試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國傳統(tǒng)色彩文化源遠(yuǎn)流長，從原始時(shí)期的彩陶、巖畫到五行五色學(xué)，再到晉唐時(shí)期的青綠山水，體現(xiàn)了古代先賢對色彩觀念、色彩規(guī)律和色彩語言的不斷探索，形成了豐富的視覺文化資源，蘊(yùn)含著深厚的中華民族哲學(xué)意識和文化精神。《周禮·考工記》中有云：“雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！敝袊鴤鹘y(tǒng)色彩觀有著悠久的歷史，其中影響最深遠(yuǎn)的就是五色觀。中國傳統(tǒng)的“五色觀”，結(jié)合“陰陽五行說”，從自然中生發(fā)。同時(shí)，“五色觀”并非獨(dú)立靜觀的存在，而是一個(gè)全息式的整體思維系統(tǒng)，對應(yīng)天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜。不同的色彩，對于國人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黃五種中國傳統(tǒng)顏色的名稱詮釋了獨(dú)屬于中華文化的浪漫：月白借月亮之色，月之光似白似藍(lán)；石青似黑非黑，似青非青，一個(gè)“石”字將顏色具象化；“黛”為女子畫眉的礦物，后將黛色用來形容顏色；松花黃出自松樹春天的花骨朵。研究表明，我國歷朝歷代的色彩名稱約有400個(gè)，可謂十分豐富，例如僅是綠色就有松花碧、蔥根綠、碧綠、明綠、石綠、紗綠、鴨頭綠等。值得關(guān)注的是，這些色彩的命名往往與具體的物體有關(guān)。中國美術(shù)學(xué)院教授宋建明把色名歸為三個(gè)方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黃；顏色的色名，如顏色的材料、工藝等；物象色名，如人體、膚色等。他力求找出色名與當(dāng)時(shí)的“物／物色”的對應(yīng)，通過文獻(xiàn)、物證等恢復(fù)傳統(tǒng)色彩的樣貌。汕頭大學(xué)陳彥青認(rèn)為，中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國文化特有的色彩性格，與西方色彩有著較大的區(qū)別。重新找到屬于中國傳統(tǒng)色彩的性格與特點(diǎn)十分必要?！啊抖脑娖贰犯髌访枋觯扔信c色彩視覺直接關(guān)聯(lián)、以感官體驗(yàn)為主的‘纖秾’‘綺麗’之類，也有如‘雄渾’‘沖淡’‘高古’這種在含蓄層面進(jìn)行意象轉(zhuǎn)換、感知的審美格調(diào)。具體如與詩意品格‘雄渾’相類的顏色有墨、紺等，具有‘沖淡’品格的顏色有松陰色、天縹、鷺白等。以《二十四詩品》作為中國色彩感知類化的基礎(chǔ)，進(jìn)行中國色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類，是合理也是有效的?！标悘┣嗾f。中國藝術(shù)研究院院長周慶富表示，傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對古代歷史中色彩的觀照，還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；不僅對傳統(tǒng)文化研究和中國美術(shù)理論的建構(gòu)具有重要的價(jià)值，還對今天的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)具有深刻的影響；不僅服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民群眾日益增長的美好生活需要，還體現(xiàn)出了中國品格、中國精神、中國氣質(zhì)、中國魅力。（摘編自李百靈《傳統(tǒng)色彩中的東方智慧》）材料二：在信息科技極速發(fā)展的今天，如何有效發(fā)掘傳統(tǒng)色彩文化資源，成為當(dāng)代學(xué)者共同關(guān)注的話題?；厮輾v史與立足當(dāng)下，是中國傳統(tǒng)色彩研究重要的兩個(gè)面向?；厮輾v史，厘清中國傳統(tǒng)色彩的發(fā)展源流，深入挖掘傳統(tǒng)色彩的視覺文化資源。中國傳統(tǒng)色彩自原始社會(huì)始，就被廣泛應(yīng)用于彩陶、巖畫和壁畫之中，形成了寶貴的視覺資源?！吨芏Y》有載：“畫饋之事，雜五色?！敝袊鴤鹘y(tǒng)色彩承載著歷代畫家、學(xué)者和手工藝人的審美觀念，涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類。例如唐代青綠山水對青石和青綠的運(yùn)用，體現(xiàn)了早期畫家對色彩配置的初步認(rèn)識；宋代民間藝術(shù)剪紙和年畫，以濃麗賦色體現(xiàn)出百姓“豐年人樂業(yè)”的生活理想；清代陶瓷藝術(shù)中的郎窯，以其純凈、高亮的“牛血紅”彰顯了宮廷藝術(shù)家匠心獨(dú)具的魅力?？梢哉f，中國傳統(tǒng)色彩凝聚了民間藝術(shù)、宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)的審美觀念，體現(xiàn)了古圣先賢的智慧與創(chuàng)造?；厮輾v史，一方面，可以從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為中國傳統(tǒng)色彩研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；另一方面，通過研究傳統(tǒng)色彩的形式樣態(tài)和呈現(xiàn)方式，藝術(shù)工作者可以將其與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓中國傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。立足當(dāng)下，把握中國傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價(jià)值，充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會(huì)生活應(yīng)用。中國傳統(tǒng)色彩研究，不僅有“歷史”和“研究”，還應(yīng)有“當(dāng)下”和“應(yīng)用”。傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑，以中國傳統(tǒng)色彩為媒介，將其融入城市建筑、公共雕塑等領(lǐng)域，將古典藝術(shù)的審美性與當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)代性相融合，以中國傳統(tǒng)色彩促進(jìn)城市發(fā)展。當(dāng)下，如何讓中國傳統(tǒng)色彩研究賦能當(dāng)代城市建設(shè)，以中國傳統(tǒng)色彩激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是學(xué)界十分重視的話題?？梢哉f，當(dāng)代視域下對中國傳統(tǒng)色彩的探索維度是更加多元的，研究范疇涉及服飾色彩、戲曲色彩、繪畫色彩、建筑色彩等。當(dāng)代學(xué)者對中國傳統(tǒng)色彩的載體、現(xiàn)象和觀念等進(jìn)行了廣泛而富有實(shí)效的研討，為中國傳統(tǒng)色彩研究提供了新的觀念與新的途徑。面對多維的研究視野，當(dāng)下的中國傳統(tǒng)色彩研究應(yīng)該在把握歷史的基礎(chǔ)上，將古代的色彩經(jīng)驗(yàn)與智慧應(yīng)用于當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)踐之中，以此活化中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)在意蘊(yùn)，使其與當(dāng)代社會(huì)生活和群眾審美需要相結(jié)合。（摘編自鄭少奇《中國傳統(tǒng)色彩研究的價(jià)值與方向》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國傳統(tǒng)的“五色觀”并不是獨(dú)立靜觀的存在，它生發(fā)于自然，對應(yīng)于陰陽，并由此形成了全息式的整體思維系統(tǒng)。B．《二十四詩品》的描述在直接、間接兩個(gè)層面都與色彩視覺關(guān)聯(lián)，其對中國色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類是有依據(jù)的。C．中國傳統(tǒng)色彩涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類，從彩陶到繪畫，從剪紙到瓷器，都體現(xiàn)著古人的色彩觀念、色彩語言。D．材料一探討中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵及特色，材料二從歷史和當(dāng)下兩個(gè)角度論述傳統(tǒng)色彩，兩者的寫作目的是不同的。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．月、石、黛、松花都是具體的物體，以這些物命名的色彩體現(xiàn)了色名與“物／物色”相對應(yīng)的關(guān)系。B．傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用，不僅能體現(xiàn)中國古人對色彩配置的認(rèn)識，還反映著他們的生活理想和審美觀念。C．以傳統(tǒng)色彩為媒介，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代建筑相融合，促進(jìn)城市發(fā)展，激活當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造力。D．當(dāng)代視域下對中國傳統(tǒng)色彩的研究涉及的范圍更廣，可用的方法更多，體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷也更強(qiáng)。3．下列詩句中包含的色名，不能用來證明材料一第四自然段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。B．紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。C．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。D．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。4．材料一和材料二都引用了《周禮》“雜五色”的說法，兩者作用有何不同？請簡要說明。（4分）5．《中國傳統(tǒng)色》一書的作者郭浩說，從中國傳統(tǒng)色彩的角度重新審視中國傳統(tǒng)文化，“既可以欣賞到國色之美，又看到了傳統(tǒng)文化的美學(xué)意義，這能幫助我們建立起文化自信”。請從郭浩話語的角度，結(jié)合材料談?wù)勗诋?dāng)代應(yīng)用中國傳統(tǒng)色彩的意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。青青牧草了一容他想成為草原上最好的牧馬人。伊斯哈格剛從內(nèi)地跑到草原上時(shí)，先給哈力克放馬，又到艾布家，后來到艾孜家，大家輪流請他牧馬。伊斯哈格憨厚老實(shí)，從沒有過分的要求，只要給他一碗飯吃，他就心滿意足了。在漫長的冬季，草原上馬兒們喜歡吃的酥油草完全干枯了，各種青草已經(jīng)沒有那么豐富了。回到馬廄，伊斯哈格還會(huì)給馬兒們拌些草料。馬槽被馬兒們的嘴唇磨來蹭去，已經(jīng)有些包漿了，青烏烏的，并且溜滑溜滑的，就像新疆和田的羊脂青玉一樣，油油的、光光的。有幾次，伊斯哈格就躺在馬槽里睡覺，他和馬兒不離不棄，夏天馬槽里比氈包里的床鋪還涼快愜意呢。馬兒的嘴唇把他拱來拱去，就像是在給他按摩，一直把他拱醒為止。他醒來后，摸著馬兒軟軟的嘴唇，肥乎乎、肉嘟嘟的，馬兒會(huì)禁不住從鼻孔里噴出青草的香氣，他聞著，有一種莫名陶醉的感覺。伊斯哈格熱愛自己牧馬的工作，對馬兒能夠悉心照料，他把馬兒當(dāng)成自己的親人。哈孜大叔很喜歡他，稱贊他說：“你一定會(huì)成為最好的牧馬人。”伊斯哈格牧馬的第三年冬天，那時(shí)天氣預(yù)報(bào)也不那么準(zhǔn)確，一開始中亞大地一派祥和，太陽掛在地平線上，晴朗朗的，他把馬群趕到長梭梭草最多的禾木河對岸的一個(gè)峽谷里。下午，草原上突然刮起一陣旋風(fēng)，過了不一會(huì)兒，就飄起雪花，接著徹底刮起了暴風(fēng)雪。暴風(fēng)雪攜帶著呼哨聲，席卷著整個(gè)中亞大地，馬兒們被凍得在草原上瑟瑟發(fā)抖，它們在風(fēng)雪中迷失了方向，三三兩兩地走失了。伊斯哈格去追趕馬匹，自己也迷失了方向，被狂舞的雪花阻斷了視野，眼前什么也看不清，只覺得雪和風(fēng)攪和在一起，旋轉(zhuǎn)著，把他包圍了起來。那一刻，他覺得自己變得非常渺小，就像一根被凍干了的梭梭草的草葉似的，隨著風(fēng)雪在中亞大地的天空里被卷了起來，迎風(fēng)飛舞著。他狠狠地吹響了口哨，他心愛的坐騎黑豹聽到他一聲聲的呼喚，長嘯著，飛奔而來。黑豹臥倒在他的腳下，他爬上黑豹的背去尋找和驅(qū)趕在風(fēng)雪中跑散的馬群，他希望能趕著馬群在被凍死前回到馬廄里。這是一個(gè)合格的牧馬人的責(zé)任和義務(wù)?？墒牵了构褛s了這匹馬，又丟了那匹馬，他和黑豹一起在跟風(fēng)雪搏斗著。他覺得除了黑豹身上傳遞給他的一絲溫暖，他的頭和腳都已經(jīng)快被凍僵了，身體的某些零件都仿佛要和自己的身體分離開來了。伊斯哈格在馬背上把自己幾近縮成一個(gè)毛線疙瘩的樣子，他的眼睛無論怎么睜也睜不開，雪被風(fēng)吹進(jìn)眼睛里，就像奔跑的馬蹄拋起的飛濺的小沙石，打得他的眼球針扎一樣疼痛。他的呼吸變得越來越困難，他感覺到天旋地轉(zhuǎn)，大地好像倒了一個(gè)個(gè)兒。他昏昏沉沉的，不知什么時(shí)候，就徹底失去了知覺，什么也不知道了。是哈孜大叔找到了伊斯哈格，把他用馬馱回了自己的那間粗糙的泥土夯就的小房子里。奶茶在火爐上咕嘟咕嘟地冒著泡。伊斯哈格被幾層毛皮包裹著，靠在火墻子跟前。哈孜大叔給他灌下去半碗奶茶。他終于從昏迷中醒過來。哈孜大叔告訴他，多虧那匹黑馬救了他。黑馬已經(jīng)完全被風(fēng)雪覆蓋了，但它甘愿被凍死，也不離不棄。這位在草原上敬業(yè)地堅(jiān)守了一輩子的牧馬人說，牧民愛馬兒勝于愛自己的生命，因?yàn)樗麄兂３Ｅc馬兒相依為命，因?yàn)轳R兒是人類最忠誠可靠的朋友。時(shí)間過得飛快，草木一秋，人生一世。哈孜這個(gè)老頭兒在草原上一天天變得更蒼老了，他步履蹣跚，連上馬的動(dòng)作也變得越來越遲緩和笨拙，需要馬兒臥倒在他身邊，他才能勉強(qiáng)爬上馬背。他就要在這里和草原上的一塊石頭一樣，成為這草原上的一道風(fēng)物，歷經(jīng)風(fēng)雨，慢慢地經(jīng)歷滄桑。伊斯哈格從哈孜大叔的身上仿佛看到了自己的未來，盡管他的心勁依然挺大，還在向著一個(gè)理想、合格的牧馬人的方向努力。他也有許多痛苦，最讓他感到難過的是，那個(gè)對他期待了很久、盼著他有出息的老父親永久地離開了他，他再也無法握到父親的那雙刻在他記憶深處的大手了，那一雙厚墩墩的勞動(dòng)者的大手。每當(dāng)夜深人靜，在草原的帳篷里，只要一閉上眼睛，他就仿佛清晰地聽見父親低沉地喚著他的名字：“哈格、哈格！”他記起父親說的，“做一個(gè)踏實(shí)的牧馬人，并不丟人！”父親囑咐過他：“不管干什么活，就要干到底。不要心花，許多人總是這山望著那山高?！边@片草原上曾有過伊斯哈格的快樂和痛苦，也有他的榮光，有他流淌的眼淚和汗水澆灌過的牧草。他像一名燈塔守護(hù)人一樣，習(xí)慣了看草原上的日落日出。此刻，夕陽紅彤彤的，照在喀納斯的大草原上，牧草仿佛被晚霞鍍上一層金黃金黃的顏色，使得大地別有一番意境。伊斯哈格想，這青青的牧草，一定能給他帶來多多的人間的歡樂。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說開頭簡明交代伊斯哈格的人生理想，結(jié)尾通過對草原景色和人物心理的描寫，強(qiáng)化了他對未來的信心和希望。B．小說開始寫伊斯哈格“不離不棄”，后文寫黑馬“不離不棄”，通過寫人和馬的相依為命，彰顯人與自然和諧的主題。C．伊斯哈格從哈孜身上仿佛看到自己的未來，未來的他可能也會(huì)變得遲緩和笨拙，但他并不為此感到悲觀失望。D．在伊斯哈格回憶中出現(xiàn)的父親被他視為精神支柱，在他質(zhì)疑自己、沮喪低落的時(shí)候給予他慰藉、鼓勵(lì)和教導(dǎo)。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說的語言有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，如用“肥乎乎、肉嘟嘟”寫馬可愛的形態(tài)，用“長嘯”“飛奔”寫馬的急切的動(dòng)作。B．小說在描寫暴風(fēng)雪的場景中使用了對比、比喻的手法，塑造了堅(jiān)忍頑強(qiáng)的人物形象，也增加了作品的張力。C．小說不直接描寫黑馬如何保護(hù)伊斯哈格，而是通過插敘哈孜與他的對話進(jìn)行說明，給讀者留下了想象空間。D．環(huán)境描寫在本文中的功能很多，既能夠描繪祥和的場景，也能夠渲染緊張的情節(jié)，還可以營造悲壯的氛圍。8．小說用大量筆墨描寫黑馬，有何用意？請根據(jù)文本簡要分析。（4分）9．文本描寫了伊斯哈格遭遇暴風(fēng)雪的場景，其中黑馬在暴風(fēng)雪中不離不棄、保護(hù)伊斯哈格的場面，真切感人。學(xué)校“光影翰墨”社團(tuán)想把這場面拍成短視頻，由你負(fù)責(zé)擬寫視頻拍攝腳本。根據(jù)文本，完成以下表格。（6分）分鏡頭腳本時(shí)長：20秒音樂特點(diǎn)（12字以內(nèi)）①遠(yuǎn)鏡頭廣袤草原上，天氣陰沉，狂風(fēng)呼嘯，泛黃的牧草被雪擊打著，失散的馬匹在風(fēng)雪交織中若隱若現(xiàn)，嘶鳴不已。特寫鏡頭（40字以內(nèi)）②畫外音（60字以內(nèi)）③二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：二十一年七月，越王復(fù)悉國中士卒伐吳，會(huì)楚使申包胥聘于越。越王乃問包胥曰：“吳可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策謀，未足以卜?！痹酵踉唬骸皡菫椴坏溃瑲埼疑琊?，夷吾宗廟以為平原。吾欲與之徼天之中，惟是與馬、兵革、卒伍既具，無以行之。誠聞?dòng)趹?zhàn)，何以為可？”申包胥曰：“臣愚，不能知?！痹酵豕虇?，包胥乃曰：“夫吳，良國也，傳賢于諸侯。敢問君王之所戰(zhàn)者何？”越王曰：“在孤之側(cè)者，飲酒食肉，未嘗不分，孤之飲食不致其味，聽樂不盡其聲。愿以此戰(zhàn)?！卑阍唬骸吧苿t善矣，未可以戰(zhàn)。”越王曰：“越國之中，吾博愛以子之，忠惠以養(yǎng)之。吾今修寬刑，欲民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡。愿以此戰(zhàn)?！卑阍唬骸吧苿t善矣，未可以戰(zhàn)?！蓖踉唬骸鞍顕蟿t距楚，西則薄晉，北則望齊，春秋奉幣、玉帛以貢獻(xiàn)焉，未嘗敢絕。愿以此戰(zhàn)。”包胥曰：“善哉！無以加斯矣，猶未可戰(zhàn)。夫戰(zhàn)之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。君、將不知，即無權(quán)變之謀，以別眾寡之?dāng)?shù)；不仁，則不得與三軍同饑寒之節(jié)，齊苦樂之喜；不勇，則不能斷去就之疑，決可否之議?！庇谑窃酵踉唬骸熬磸拿?。”（節(jié)選自《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》）材料二：問曰：“吳亡而越興，在天與？在人乎？”“皆人也。夫差失道，越亦賢矣。濕易雨，饑易助。”曰：“何以知獨(dú)在人乎？”“子貢與夫子坐，告夫子曰：‘太宰死?！蜃釉唬骸凰酪病！缡钦咴?。子貢再拜而問：‘何以知之？’夫子曰：‘天生宰嚭者，欲以亡吳。吳今未亡，宰何病乎？’后人來言不死。圣人不妄言，是以明知越霸矣?！薄昂我匝灾?？”曰：“種見蠡之時(shí)，相與謀道：東南有霸兆不如往仕相要東游入越而止。賢者不妄言，以是知之焉。”（節(jié)選自《越絕書·卷一》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）東南有霸A兆B不如往C仕D相E要東游F入G越H而止。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．絕，指斷絕，與《蜀道難》“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”中“絕”字的含義不同。B．齊，指同等，與《阿房宮賦》“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”中“齊”的含義不同。C．再拜，指拜了兩次，表示恭敬，與《鴻門宴》“再拜獻(xiàn)大王足下”中的“再拜”含義相同。D．相與，指一起，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”中“相與”的含義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．越王想集結(jié)越國軍隊(duì)攻打吳國，但無把握能一舉攻克，故而把申包胥邀請到越國咨詢。B．面對越王追問，申包胥為達(dá)到闡釋觀點(diǎn)進(jìn)而使其信服的目的，先避而不答，再逐步引導(dǎo)。C．有人詢問吳亡越興是否是上天旨意，答者認(rèn)為主要是人的因素：失道寡助，得道多助。D．孔子否定了子貢關(guān)于太宰嚭已死的看法，認(rèn)為他會(huì)導(dǎo)致亡國，吳未亡可知其未遇不測。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吳為不道，殘我社稷，夷吾宗廟以為平原。（2）夫戰(zhàn)之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。14．材料二說“夫差失道，越亦賢矣”，“越之賢”在材料一中是如何體現(xiàn)的？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成15～16題。福州張養(yǎng)浩聞?wù)f東南秀所鐘，此行處處覺詩工。飛來天上三山島①，驚倒人間百歲翁。荔子種成唐室禍，蘆花飄滿越王宮②。斜陽無限興亡恨，何事煙波尚爾東?！咀ⅰ竣偃綅u，指福州城中的三座小山。②《史記·東越傳》：“越王宮，在福建閩侯縣北。”15．下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩人化用了杜甫《望岳》中的詩句，以議論入題，開篇總寫福州景色神奇秀美，名不虛傳。B．“百歲翁”實(shí)指年紀(jì)老大、見多識廣之人。他們都被“驚倒”，足見福州自然景色的瑰麗。C．“荔子”句既點(diǎn)福州方物，又用《過華清宮》中典故，譴責(zé)楊貴妃喜食荔枝釀成唐朝禍患。D．往日繁華的越王宮殿，如今蘆花遍地，滿目瘡痍，平實(shí)的描寫蘊(yùn)含著昔盛今衰的感慨。16．詩歌最后兩句是如何將寫景和抒情融為一體的？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《燕歌行并序》中，高適飽含著悲憫和禮贊，用“________，________”描寫戰(zhàn)士們與敵人短兵相接、浴血奮戰(zhàn)的情景，說明他們并不是為了取得個(gè)人功勛而視死如歸。（2）在《登泰山記》中，姚鼐用“________，________”賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，賦予積雪以明亮的光彩，用語新穎傳神。（3）小剛參加了成都大運(yùn)會(huì)開幕式，不僅震撼于這盛大的典禮，還被成都這座城市的文化吸引。在觀看比賽之余，他參觀了杜甫草堂，拍攝了不少照片。他想發(fā)朋友圈，可選用“________，________”這兩句杜甫的詩句，作為杜甫草堂風(fēng)景圖片的文案。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。賞牡丹、吃香椿、飲谷雨茶，當(dāng)人們在鮮花和美食中細(xì)品幸福生活的滋味、感受這個(gè)春天的最后一次回眸時(shí)，春天最后一個(gè)節(jié)氣——谷雨已經(jīng)近在咫尺?！对铝钇呤蚣狻份d，“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷子水也”，即“雨生百谷”。谷雨因此得名，可謂A。①猶記每年的谷雨節(jié)，母親都要去茶園摘茶。②茶葉摘回，放在鍋里炒焙，母親用手慢慢揉搓，就形成了谷粒大小的尖葉，曰“谷雨尖”。置熱水浸泡于玻璃杯中，茶葉舒展，纖毫畢現(xiàn)，茶香四溢，B。③逢年過節(jié)，母親就拿出這些茶葉招待客人，禮儀隆重。母親一遍遍地念著，這是谷雨尖，是谷雨茶。④谷雨這個(gè)詞，就從母親嘴中吐出，像是節(jié)氣的痕跡還刻在時(shí)間的深處。夜晚，父親肯定C，難以入睡。農(nóng)事堆積在那里，把父親拽向節(jié)氣的深處。再過三個(gè)月，谷子就該成熟了。雖然它們還沒移植到水田中，但它們的青苗正在壟間茁壯。然后，它們發(fā)蔸、抽穗、揚(yáng)花、結(jié)實(shí)，被陽光烤熟，接著收割、晾曬、凈秕、入倉，滋養(yǎng)著我們的腸胃。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．下列句子中的“該”與文中加點(diǎn)的“該”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．您這么大歲數(shù)了，站了一天柜臺，夠嗆啊，該歇歇了。B．三十里，一路走回去，該路過多少大大小小的林子?。．其通俗自然的用語和深入淺出的闡述，大大增強(qiáng)了該書的可讀性。D．人家該咱們的，咱們該人家的……算一算，看看還能剩下幾個(gè)錢。20．“春山谷雨前，并手摘芳煙?！边@兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）A．①處B．②處C．③處D．④處（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。一般來說，①，而一年四季都在同一個(gè)地方逗留和繁殖的稱為留鳥。但這兩者之間的界定其實(shí)并沒有很嚴(yán)格，因?yàn)槿绻豇B所在的棲息地被破壞或者食物減少，它們也會(huì)考慮遷居到其他地方。候鳥也需要為食物和筑巢的地方操心，季節(jié)的變化會(huì)促使它們主動(dòng)去往溫暖的氣候中，尋找可以滿足這兩種“必需品”的地方。通常來說，許多鳥類每年會(huì)進(jìn)行兩次遷徙，春季來臨時(shí)，它們向北飛行，夏季在溫帶或寒帶進(jìn)行繁殖，秋冬季節(jié)②。當(dāng)然，在南半球，方向是相反的。而這就是鳥類遷移模式中最常見的一種：③，或者說沿南北方向遷徙，比如很多人熟悉的大雁南飛。除此之外，也有一些不常見的遷徙模式。在歐亞大陸上，部分雀形目的鳥類不再向南遷徙至非洲的越冬地，而是一路向西飛向法國南部過冬，這種自東向西的遷徙模式不屬于傳統(tǒng)的南北方向“鳥類遷飛路線”，而是沿著“經(jīng)度”進(jìn)行遷徙。在20世紀(jì)末，西歐和南歐的氣溫升高，使得這些地區(qū)比以前更適合鳥類過冬，它們無需飛行更遠(yuǎn)的距離就能安定下來，對鳥類來說是一種風(fēng)險(xiǎn)更低的遷徙方式。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）22．簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過50個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到“中國傳統(tǒng)色彩”，所謂“中國傳統(tǒng)色彩”，是中國人定義顏色的方式，更是中國人看待世界的方式，是中國人情感、心理、性格特征的視覺表達(dá)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)色彩里沉淀的文化意蘊(yùn)也能讓我們?nèi)ブ販毓爬系闹腔郏テ肺抖嗖嗜松?、多彩中國……請結(jié)合材料，從下面兩個(gè)寫作方向中選定一個(gè)完成文章寫作。（1）介紹一種顏色，并結(jié)合歷史文化與社會(huì)發(fā)展，談?wù)勀銓@種顏色的認(rèn)識，以及這種顏色所引發(fā)的思考與感悟。（2）人生因多彩而豐富，中國因多彩而美麗，作為青少年的你，希望能為人生、為祖國添加哪些色彩？請談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年河南省五市高三第一次聯(lián)合調(diào)研檢測語文參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)1．C（A項(xiàng)以偏概全，根據(jù)材料一“而是一個(gè)全息式的整體思維系統(tǒng)，對應(yīng)天地、陰陽、方位、季節(jié)、聲音，牽系五臟、五味、五氣，關(guān)乎內(nèi)心的聲色與動(dòng)靜”可知，除了“陰陽”，五色觀還與“方位、季節(jié)、聲音、五臟、五味、五氣”等相關(guān)聯(lián)，共同形成“整體思維系統(tǒng)”。B項(xiàng)，根據(jù)“以《二十四詩品》作為中國色彩感知類化的基礎(chǔ)，進(jìn)行中國色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類，是合理也是有效的”可知，《二十四詩品》只是被用來作為“色彩感知類化的基礎(chǔ)”，它本身并沒有進(jìn)行“中國色彩品調(diào)感知上的美學(xué)歸類”。D項(xiàng)，“兩者的寫作目的是不同的”說法絕對，兩者寫作目的有相同之處，比如，都在強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)色彩中蘊(yùn)含的智慧，從而突出中國傳統(tǒng)色彩研究的當(dāng)下價(jià)值。）2．D（“體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷也更強(qiáng)”在文中找不到依據(jù)，材料一中有“傳統(tǒng)色彩研究不僅體現(xiàn)著對古代歷史中色彩的觀照，還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”的說法，但據(jù)此得不出“體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷更強(qiáng)”的結(jié)論。）3．B（材料一第四段的主要觀點(diǎn)是“中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國文化特有的色彩性格”，A項(xiàng)中的“青青”對應(yīng)“傷心色”，給人悲傷的感覺；C項(xiàng)中的“黑云”給人壓抑的感覺；D項(xiàng)中的“紅”與“愛”相應(yīng)，體現(xiàn)了作者對楓林的喜愛之情。B項(xiàng)的“紅”是對旗幟顏色的客觀描述，沒能體現(xiàn)其中的“色彩性格”。）4．①材料一引用“雜五色”的說法，是為了引出“五色觀”，從而論述中國傳統(tǒng)色彩所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。②材料二引用“雜五色”，是為了論證中國傳統(tǒng)色彩在很早時(shí)期就得到了廣泛應(yīng)用。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，可酌情給分）5．①中國傳統(tǒng)色彩提供了豐富的視覺文化資源，從物質(zhì)層面上滿足人們視覺方面的審美需求，讓人欣賞到國色之美。②中國傳統(tǒng)色彩承載著歷代的審美觀念，凝聚著中華民族的哲學(xué)意識和文化精神，應(yīng)用中國傳統(tǒng)色彩能促進(jìn)美育發(fā)展，具有重要美學(xué)意義。③能讓中國傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使其與當(dāng)代社會(huì)生活和群眾審美需要相結(jié)合，增強(qiáng)人們的文化自信。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，可酌情給分）6．B（“人與自然和諧的主題”說法不當(dāng)。根據(jù)原文“做一個(gè)踏實(shí)的牧馬人，并不丟人。不管干什么活，就要干到底”的說法，以及伊斯哈格對牧馬工作的熱愛和努力，可知，小說的主題是對“父親”、哈孜大叔、伊斯哈格等踏實(shí)勞動(dòng)者的歌頌。）7．C（“插敘哈孜與他的對話進(jìn)行說明”說法不當(dāng)?！安鍞ⅰ钡膬?nèi)容刪掉不會(huì)對作品的內(nèi)容造成影響，而“哈孜”說的話是情節(jié)的重要組成部分，不是“插敘”。）8．①通過描寫黑馬在風(fēng)雪中和伊斯哈格一起搏斗，塑造了勇敢、有責(zé)任心的伊斯哈格的人物形象。②通過描寫黑馬在風(fēng)雪中幫助尋找走失的馬、保護(hù)倒下的伊斯哈格，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。③以黑馬為典型形象寫出了草原人與馬之間的親密關(guān)系，讓小說充滿地域色彩。④敘述黑馬拯救了伊斯哈格，突出馬的忠誠，印證了馬兒是人類最忠誠可靠的朋友。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分。如有其他答案，可酌情給分）9．①音樂特點(diǎn)：緊迫低沉，悲壯慷慨（1分，答出其中一個(gè)方面，意思對即可）②特寫鏡頭：伊斯哈格蜷縮著，躺在雪地上。黑馬跪下，依偎在他身邊，用身體護(hù)著他，阻擋暴風(fēng)雪。（答出人1分，答出馬1分。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分）③畫外音：暴風(fēng)雪中，人以生命驅(qū)趕著馬，擔(dān)當(dāng)著責(zé)任；馬用身軀溫暖著人，彰顯著忠誠。人與馬相互扶持，共同譜寫了一曲生命的贊歌。（3分。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，可酌情給分）10．BDF11．B（“齊”與前文的“同”是同義詞，意思是同等、一樣，與“而氣候不齊”中的“齊”含義相同，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。）12．A（“故而把申包胥邀請到越國咨詢”錯(cuò)。原文“越王復(fù)悉國中士卒伐吳，會(huì)楚使申包胥聘于越”的意思是說，“越王又全部調(diào)動(dòng)國內(nèi)的士兵攻打吳國，正好碰上楚國派申包胥到越國訪問”?？芍?，并非越王把申包胥邀請到了越國咨詢，只是申包胥來訪，順便而為。）13．（1）吳國施行暴虐，破壞我的國家，鏟掉我祖宗的廟宇并將它們夷為平地。（“為”“殘”“夷”各1分，句意正確1分）（2）戰(zhàn)爭的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁愛，還要靠勇敢來決斷。（“知”“次”“斷”各1分，句意正確1分）14．①勤儉節(jié)約，與民共苦。食物分給百姓，飲食節(jié)儉，不貪享樂。②愛民如子，去除百姓憎惡的，發(fā)揚(yáng)百姓愛戴的。③交好鄰國。與楚國、晉國、齊國都能保持良好外交關(guān)系。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可得滿分。如有其他答案，可酌情給分）15．C（“譴責(zé)楊貴妃喜食荔枝釀成唐朝禍患”理解有誤。該句是寫進(jìn)貢荔枝給唐王朝造成巨大災(zāi)難，譴責(zé)唐朝統(tǒng)治者的生活奢侈和政治腐敗。）16．①傍晚，太陽西斜，浩渺的煙波依舊東流，營造了蒼茫沉郁的氛圍。聯(lián)想唐、越衰敗，詩人觸景生情，生發(fā)無限興亡感慨。②江水依舊東流，自古以來從不改向，詩人以此景比喻舊的歷史教訓(xùn)仍在重復(fù)，表達(dá)對當(dāng)下朝政的關(guān)切、對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。（每點(diǎn)3分，如有其他答案，可酌情給分）17．（1）相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛；（2）蒼山負(fù)雪明燭天南；（3）舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（每空1分，有錯(cuò)別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分）18．A順理成章（名正言順、理所應(yīng)當(dāng)）B