安徽省蕪湖市繁昌縣第三中學(xué)2020年高一語文下學(xué)期期末試卷含解析

安徽省蕪湖市繁昌縣第三中學(xué)2020年高一語文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，回答1～3題。穿越小說的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)①穿越小說是國內(nèi)近幾年創(chuàng)作量最多、最受讀者歡迎的網(wǎng)絡(luò)小說，它的魅力不僅來源于它的曲折跌宕的英雄傳奇、成長故事、愛情長跑，來源于書中塑造出的一群性格特征鮮明的人物形象，更來源于體現(xiàn)在其內(nèi)在結(jié)構(gòu)里的個(gè)人主義道德模式訴求。②當(dāng)下穿越小說中，人物的行為方式與價(jià)值取向體現(xiàn)出的個(gè)人主義色彩雖然招致眾多文評(píng)家的非議，但這種個(gè)人主義，還遠(yuǎn)未發(fā)展至極端利己主義，而是限定在一種價(jià)值觀念和思想道德體系之內(nèi)，較為真實(shí)地反映了當(dāng)下社會(huì)人們的道德取向。③無論是在穿越英雄小說還是在穿越言情小說中，每一部書里都至少有一至兩位主人公在擁有頑強(qiáng)、自信、熱情、不甘落后等進(jìn)取品質(zhì)的同時(shí)，還善于謀算、精明狠辣，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目的利益不擇手段。但是，這個(gè)目的一定是合理的，更多的是為了追求基本需求滿足以及基本需求滿足之后的生命的意義。目的合理，這一類人就成為心機(jī)深沉、智慧超絕又不失良善的成功者典范，是正面形象，一定贏在最后。目的不合理，就成為反面人物，是最后的輸家。也就是說，穿越小說家們實(shí)際是贊同個(gè)人為大、利益至上的關(guān)系處理原則，但前提是所有行動(dòng)都要出自合理的目的，這已成為穿越小說的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)。④如何判斷穿越人物的行動(dòng)目的是否合理呢？穿越小說里的人物們遵循的是一套政治民主原則：崇奉個(gè)性、自由、民主、平等和博愛，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，以及個(gè)人對(duì)幸福追求的權(quán)利。實(shí)際上個(gè)人主義作為一種政治民主思想，本就意味著民主、自由和平等最為重要，家族、集體、社會(huì)和國家應(yīng)減少對(duì)個(gè)人的干預(yù)和限制。在穿越小說里，男主人公們穿越到古代后，往往肩負(fù)的最重要任務(wù)就是傳播民主、自由和平等的思想，而穿越女主人公們，雖然到古代的目的是經(jīng)歷一場(chǎng)轟轟烈烈的愛情，但民主、自由和平等的思想也時(shí)時(shí)刻刻呈現(xiàn)在小說的字里行間。⑤與其他類型小說的道德訴求有一個(gè)很大不同的是，穿越小說從不恥于談錢，也從不恥于“好逸惡勞”，很多穿越主人公們的夢(mèng)想，就是瀟灑地在古代走一遭，賺很多很多錢，尋一個(gè)風(fēng)景秀麗處，醉生夢(mèng)死過“米蟲”生活。值得注意的是，穿越男、穿越女們雖然都想做個(gè)衣來伸手、飯來張口的“米蟲”，卻也勤勞、熱情、不甘落后。這種對(duì)金錢的坦然與熱愛，其實(shí)也是個(gè)人主義的一種體現(xiàn)，因?yàn)閭€(gè)人主義主張維護(hù)的是財(cái)產(chǎn)私有制，自然對(duì)私有財(cái)產(chǎn)及獲取私有財(cái)產(chǎn)的行動(dòng)與方法持著尊重倡揚(yáng)的態(tài)度。⑥托爾斯泰說過，“藝術(shù)家的目的不在于無可爭(zhēng)辯地解決問題，而在于迫使人們?cè)跓o窮盡的、無限多樣的表現(xiàn)形式中熱愛生活”。目前我國正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，追逐財(cái)富、崇奉金錢的現(xiàn)象很普遍，個(gè)人主義的道德訴求早已充滿日常生活的方方面面。穿越小說之所以廣受歡迎，很大一部分原因也正是在于它這種個(gè)人主義的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)是關(guān)聯(lián)呼應(yīng)的。小說閱讀快感的產(chǎn)生基于文本與讀者生活的相關(guān)性，這種相關(guān)性包括差異性相關(guān)與相似性相關(guān)。穿越小說與當(dāng)下社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)共振是一種相似性相關(guān)，而它提供的背景又是異時(shí)空的，適度拉開了與現(xiàn)實(shí)生活的距離，形成一種差異性相關(guān)，所以，它既能夠復(fù)現(xiàn)讀者在生活中所體驗(yàn)過的種種關(guān)系和感受引發(fā)讀者共鳴，又能使讀者獲得一種在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中難以得到的心理補(bǔ)償。⑦但文學(xué)作為一種精神存在方式，除了娛樂消遣外，也負(fù)有對(duì)人的生存狀態(tài)深刻的道德關(guān)注甚至終極關(guān)懷的責(zé)任，從這個(gè)意義上說，穿越小說家們還得加強(qiáng)自己的哲學(xué)素養(yǎng)。

（有刪改）1．下列有關(guān)“穿越小說的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)”的表述，準(zhǔn)確無誤的一項(xiàng)是（3分）A．穿越小說的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)就是個(gè)人主義的道德模式訴求，它主張個(gè)人為大，為了個(gè)人的利益，人們可以不擇手段。B．穿越小說的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)與當(dāng)今處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中的人們追逐財(cái)富、崇奉金錢、好逸惡勞的價(jià)值追求都是相同的。C．穿越小說的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)反映了當(dāng)下社會(huì)人們的道德取向，它們之間能產(chǎn)生共振，從而讓讀者在閱讀小說時(shí)獲得閱讀快感。D．穿越小說的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)為傳播民主、自由和平等的思想，經(jīng)歷偉大的愛情，以及追求金錢、享樂這三個(gè)方面。2．根據(jù)文意，下列理解正確的一項(xiàng)是（3分）A．從文本看，穿越小說廣受歡迎的主要原因是創(chuàng)作量多、內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折，且人物有著鮮明突出的性格特征。B．穿越小說的主人公不僅頑強(qiáng)、自信，富有熱情，積極進(jìn)取，而且都精明能干，智慧超絕，且不失良善。C．穿越小說人物要么是追求基本需求滿足，要么是追求生命的意義，前者目的不合理，其人物是反面角色，后者合理，其人物屬正面形象。D．穿越小說也是文學(xué)，作為精神存在的方式，不僅要有娛樂消遣的功能，還應(yīng)從道德層面關(guān)注人的生存狀態(tài)，甚至要擔(dān)負(fù)終極關(guān)懷的責(zé)任。3．根據(jù)原文，下列分析和評(píng)價(jià)有誤的一項(xiàng)是（3分）A．文章能聯(lián)系整個(gè)社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)來分析穿越小說中人物的個(gè)人主義表現(xiàn)，同時(shí)揭示了其個(gè)人主義的本質(zhì)，因而文章顯得理性、深刻。B．與許多評(píng)論家所持的態(tài)度不同，作者在很大程度上對(duì)穿越小說中表現(xiàn)出的個(gè)人主義色彩是認(rèn)同的，認(rèn)為它限定在一種價(jià)值觀念和思想道德體系之內(nèi)。C．穿越小說有著異時(shí)空的背景，拉開了與現(xiàn)實(shí)生活的距離，從而使讀者在閱讀小說中能夠獲得一種在客觀生活中很難得到的心理補(bǔ)償。D．文章一開始就提出了觀點(diǎn)，然后從人物品性、目的追求等角度對(duì)個(gè)人主義道德模式作了具體闡釋，最后借托爾斯泰的話指出它存在的問題。參考答案：1．C（A．說法絕對(duì)，“不擇手段”的前提條件是目的必須合理；見原文第③段后兩行。B．兩者的價(jià)值追求并不“都是相同的”；見第⑥段，“目前我國正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，追逐財(cái)富、崇奉金錢的現(xiàn)象很普遍，個(gè)人主義的道德訴求早已充滿日常生活的方方面面。穿越小說之所以廣受歡迎，很大一部分原因也正是在于它這種個(gè)人主義的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)是關(guān)聯(lián)呼應(yīng)的。小說閱讀快感的產(chǎn)生基于文本與讀者生活的相關(guān)性，這種相關(guān)性包括差異性相關(guān)與相似性相關(guān)”。D．對(duì)“穿越小說的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)”理解不當(dāng)，“經(jīng)歷偉大的愛情”不屬于“穿越小說的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)”，且不應(yīng)將之簡(jiǎn)單分為三個(gè)方面）2．D（A．“創(chuàng)作量多”不是主要原因，且“主要原因”應(yīng)是“內(nèi)在結(jié)構(gòu)里的個(gè)人主義道德模式訴求”；見原文第①段。B．不是所有主人公都具有這些品質(zhì)，見原文第③段前四行。C．將“追求基本需求滿足”與追求“基本需求滿足之后的生命的意義”看成了選擇關(guān)系，不符合原文語境意義；另外，“追求基本需求滿足”也是合理的目的；見原文第③段）3．D（作者借托爾斯泰的話不是要指出“個(gè)人主義道德模式”存在的問題，而是以此證明穿越小說內(nèi)在結(jié)構(gòu)里的“個(gè)人主義道德模式訴求”的現(xiàn)實(shí)價(jià)值）2.閱讀下面的文字，完成16–18題。(15分)這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的月光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電一般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲。16、作者說“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里?！薄傲硪皇澜纭笔窃鯓拥氖澜?？此時(shí)的“我”與平常的“我”有何不同？（4分）

17、“薄薄的青霧浮起在荷塘里”句中“浮”改為“升”好不好？為什么？（5分）

18、文中句子“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！笔褂昧耸裁葱揶o手法？有何表達(dá)作用？（6分）

參考答案：16、（4分）“另一世界”是一個(gè)寧靜、超然、沒有紛爭(zhēng)、沒有壓抑、沒有痛苦的世界。此時(shí)的“我”與平時(shí)的“我”相比是超然的，沒有世俗的煩惱，沒有痛苦和不快，只有寧靜和平的心境。17、（5分）“浮”是寫深夜水汽由下而上輕輕升騰，慢慢擴(kuò)散、彌漫。（2分）這樣寫既形象地寫出霧的縹緲的狀態(tài)，又以動(dòng)寫靜，襯托出夜的靜謐。（3分）18、（6分）這句話使用了通感的修辭手法，由視覺向聽覺轉(zhuǎn)移。（2分）月的光華和陰影，用“名曲”的旋律來形容，表明光和影的和諧，與小提琴演奏的一樣悠揚(yáng)，給讀者以想象的空間，，襯托出一種溫馨、幽雅的氛圍。（4分）

3.閱讀下面的文字，完成14——17題。收藏幸福池莉

一個(gè)人宣稱自己幸福的時(shí)候,那不一定是真的幸福。去年秋天,我在中央電視臺(tái)參加一個(gè)節(jié)目的拍攝,遇上一個(gè)少女。在演播開始之前,我們都坐在演播室外面的走廊里,惟有他坐不住.她興奮的雙眼炯炯，手足無措,不斷地對(duì)我們說:"我真是幸福!我太幸福了!"她為生平第一次被中央電視臺(tái)邀請(qǐng)而感到幸福，更為即將被某部領(lǐng)導(dǎo)接見而感到幸福.。

我再次見到這個(gè)少女是前不久的事情，在北京的一個(gè)讀者俱樂部里,她靜靜的坐著,年輕的臉上布滿過分凝重的沉穩(wěn)。后來,她十分滄桑地告訴我:"我是多么幼稚可笑啊!那天我簡(jiǎn)直就是小丑!當(dāng)然，我再也不會(huì)那么傻了，哪里有什么幸福？狗屁!

大約前后也就是一年光陰吧,那少女就全盤否定了她以前那么充沛的幸福之感。我不知道在那少女身上發(fā)生了什么故事，但是，在我看來,她健康地活著,她年輕漂亮,她還有閱讀文學(xué)作品的熱情,她身上掛著激光隨身聽,她喝茶的時(shí)候嘴唇有力而且充滿渴望,她的皮鞋光潔如新，這就夠了。這就證明她完全有可能遭遇幸福，不過自古少年多激憤,常常喜歡為賦新詞強(qiáng)說愁，這個(gè)樣子的少女也是不奇怪的。

幸福到底有沒有?當(dāng)然是有的，只是幸?？隙]有那么簡(jiǎn)單和膚淺。新鮮感和興奮感都不能當(dāng)作幸福，新鮮感和興奮感都不過是一種燃燒,注定會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。幸福則是另外一種東西,它直接與我們自己的心靈有關(guān),而與世俗的一切，與物質(zhì)的一切沒有什么必然聯(lián)系。所以,受到某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的接見,或某種規(guī)格的邀請(qǐng),獲得某種榮譽(yù)得到某種獎(jiǎng)賞,被某個(gè)人賞識(shí),到達(dá)某種地位,甚至所有這一切的發(fā)生都是世界性的,它們也不一定就是幸福。要知道所謂世界性也都是一群人在熱鬧而已.有太多的因素隨時(shí)會(huì)擊碎人為構(gòu)造的熱鬧和光榮。這種游戲,人類已經(jīng)在反復(fù)操練。

關(guān)鍵的是自己的心靈,它是否在那一瞬間沖破肉體層層屏障,直接接受那極度欣悅之感,并且把那欣悅之感攫取回來種植在我們的感覺之中,然后,就有一股甘泉開始在我們的血管里緩緩流淌,長久不衰地滋潤著我們的生命;無論我們?cè)谌松哪囊粋€(gè)階段,只要想起它,它就會(huì)流淌和滋潤。這才是幸福.。

說實(shí)在的,人的短暫一生,幸福并不多見，它是需要我們精心收藏的。當(dāng)你埋頭工作了許多時(shí)日,終于在某一時(shí)刻圓滿地完成了預(yù)想的工作,你站起身起來,推開窗去,恰好這一天外面是連天白云,花香草也香,那么深深地呼吸吧,放眼遠(yuǎn)望吧,微笑吧、呼喊吧,不要急于結(jié)束這一刻,不要忽略了這一刻,這就是幸福,慢慢品味它,享受它,并且收藏它吧。當(dāng)你獨(dú)自在機(jī)場(chǎng)侯機(jī),你的班機(jī)一再延誤,你煩躁的眼睛在茫然的游動(dòng)中突然被另一只煩躁的眼睛所理解,你們不由自主地相視一笑,都在同情和安慰對(duì)方,如果你的心情忽然就熨帖了一點(diǎn)點(diǎn),這就是幸福!當(dāng)你正在痛苦的時(shí)刻接到朋友的電話,這個(gè)朋友僅僅從你一聲"喂"中立刻就捕捉達(dá)到你此刻的心態(tài),那么,這也就是人生的一種幸福,你應(yīng)該感恩并且好好的收藏它，因?yàn)榇藭r(shí)此刻與你同在這個(gè)世界上的人,大家都很忙碌,都分別在各自的磁場(chǎng)中,而聽你一聲動(dòng)靜就可以進(jìn)入你的心情,實(shí)在是非常非常難得的.你孩子夢(mèng)囈中呼喚你,這就是你的幸福;你丈夫在你突然落后他幾步的時(shí)候,搜尋你的目光中閃現(xiàn)出一絲失落的張皇,這就是你的幸福,抓住并默默地收藏起它吧。不要以為幸福直接等于金錢,不要以為幸福直接等于情愛,不要以為幸福直接就是香車寶馬、功名利祿,不要以為幸福直接就是隨心所欲、無法無天。幸福是另外的東西，是有靈性的東西,是需要有微妙對(duì)應(yīng)的東西。只有懂得收藏才會(huì)懂得品味,只有懂得品味才會(huì)抓住幸福。幸福這東西,拿起來與放開去是大不一樣的，就如我認(rèn)識(shí)的那個(gè)少女,她一旦放棄就會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福全部流走了,她只好認(rèn)為幸福是狗屁，但我們誰都明白幸福不是狗屁,人生需要它,否則,我們活著為了什么?18．文章開頭寫一個(gè)少女的經(jīng)歷有何用意？（3分）19．閱讀第6段，作者認(rèn)為在我們的生命當(dāng)中應(yīng)當(dāng)收藏哪幾個(gè)方面的幸福？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）20．文中說“幸福者東西，拿起來跟放開去世不大一樣的”，其中“拿起來”與“放開去”的具體內(nèi)涵是什么？結(jié)合全文分析。（2分）21．作者看來什么是真正的幸福？為什么說要收藏幸福？請(qǐng)結(jié)合全文分析。（6分）參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4~7題王彥章，字賢明，鄆州壽張縣人也。……龍德三年四月晦，晉師陷鄆州，中外大恐。五月，以彥章代戴思遠(yuǎn)為北面招討使。拜命之日，促裝以赴滑臺(tái)。遂自楊村寨浮河而下，水陸俱進(jìn)，斷晉人德勝（1）之浮梁，攻南城，拔之，晉人遂棄北城，并軍保楊劉。彥章以舟師沿流而下，晉人盡棄北城，析屋木編筏，置步軍于其上，與彥章各行一岸，每遇轉(zhuǎn)灘水匯，即中流交斗，流矢雨集，或舟筏覆沒，比及楊劉（2），凡百余戰(zhàn)。彥章急攻楊劉，晝夜不息，晉人極力固守，垂陷者數(shù)四。六月，晉王（3)親援其城，彥章之軍重壕復(fù)壘，晉人不能入。晉王乃于博州東岸筑壘，以應(yīng)鄆州。彥章聞之，馳軍而至，急攻其柵，自旦及午，其城將拔。會(huì)晉王以大兵來援，彥章乃退。七月，晉王至楊劉，彥章軍不利。遂罷彥章兵權(quán)，詔令歸闕，以段凝為招討使。

先是，趙、張二族撓亂朝政，彥章深惡之，性復(fù)剛直，不能緘忍。及授招討之命，因謂所親曰：“待我立功之后，回軍之日，當(dāng)盡誅奸臣，以謝天下。”趙、張聞之，私相謂曰：“我輩寧死于沙陀之手，不當(dāng)為彥章所殺?！币騾f(xié)力以傾之。時(shí)段凝以賄賂交結(jié)，自求兵柄，素與彥章不協(xié)，潛害其功，陰行逗撓，遂至王師不利，竟退彥章而用段凝，未及十旬，國以之亡矣。

[注](1)德勝：即德勝渡，當(dāng)時(shí)黃河上一處重要渡口。

(2)楊劉：即楊劉鎮(zhèn)，在今山東東阿東北古黃河南岸。

(3)晉王：即李存勖，其父李克用被唐封為晉王，李存勖襲封。4.下列詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.促裝以赴滑臺(tái)

促裝：催促收拾行李

B.析屋木編筏

析：拆毀

C.垂陷者數(shù)四

垂：接近、快要

D.彥章之軍重壕復(fù)壘

重：讀chóng，重疊，一層層5.下面最能表現(xiàn)彥章善于作戰(zhàn)的一項(xiàng)是（

）

A.水陸俱進(jìn)，斷晉人德勝之浮梁

B.每遇轉(zhuǎn)灘水匯，即中流交斗，流矢雨集

C.彥章之軍重壕復(fù)壘，晉人不能入

D.馳軍而至，急攻其柵6.下面理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A.彥章受命于危難之中，憑著自己的作戰(zhàn)才能，挽狂瀾于既倒，一下子扭轉(zhuǎn)了頹勢(shì)。

B.彥章能征慣戰(zhàn)、驍勇忠烈，但遇上了晉王，終于不敵，也因此被罷了兵權(quán)。

C.彥章生性剛烈耿直，曾對(duì)親近的人表示要?dú)⒈M敗壞朝政的奸臣。

D.段凝謀取兵權(quán)成功，當(dāng)了招討使?？刹坏揭话偬欤瑖揖蜏缤隽?。7．翻譯文言文閱讀材料中的句子。

(1)彥章聞之，馳軍而至，急攻其柵，自旦及午，其城將拔。（5分）

(2)素與彥章不協(xié)，潛害其功，陰行逗撓，遂至王師不利。（5分）

參考答案：4、A(促：急忙)5.A6.B

7答案見譯文

5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。中嘉祐二年進(jìn)士第。出通判越州，歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣諷富人自實(shí)粟總十五萬石視常平價(jià)稍增以予民民得從便受粟不出田里而食有馀。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章丘民聚黨村落間，號(hào)“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。自是外戶不閉。徙洪州。會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲(chǔ)藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。加直龍圖閣、知福州。南劍將樂盜廖恩既赦罪出降，余眾潰復(fù)合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計(jì)羅致之，繼自歸者二百輩。福多佛寺，僧利其富饒，爭(zhēng)欲為主守，賕請(qǐng)公行。鞏俾其徒相推擇，識(shí)諸籍，以次補(bǔ)之。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬。鞏曰：“太守與民爭(zhēng)利，可乎？”罷之。后至者亦不復(fù)取也。徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，欠外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時(shí)后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過闕，神宗召見，勞問甚寵，遂留判三班院。上疏議經(jīng)費(fèi)，帝曰：“鞏以節(jié)用為理財(cái)之要，世之言理財(cái)者，未有及此?！卑葜袝崛恕８?shù)月，丁母艱去。又?jǐn)?shù)月而卒，年六十五。【】鞏為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原“六經(jīng)”，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者，鮮能過也。（節(jié)選自《宋史·曾鞏傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪

賊：做賊，偷盜，可引申為殘害B．實(shí)欲攜貳其徒

貳：兩位C．軍民不能自養(yǎng)者

養(yǎng)：養(yǎng)活D．卻其私謝

卻：拒絕5．文中劃線句子，下列斷句正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．諭告屬縣諷富人/自實(shí)粟總十五萬石/視常平價(jià)稍增/以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有馀B．諭告屬縣/諷富人自實(shí)粟/總十五萬石/視常平價(jià)稍增以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有馀C．諭告屬縣/諷富人/自實(shí)粟/總十五萬石/視常平價(jià)稍增/以予民/民得從便/受粟不出田里/而食有馀D．諭告屬縣諷富人/自實(shí)粟總十五萬石/視常平價(jià)稍增以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有馀6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。B．曾鞏機(jī)敏強(qiáng)識(shí)，年少有才。數(shù)百字的文章，他讀完叫就能脫口成誦，十二歲試著寫成《六論》，言辭奇?zhèn)ィ纱寺暶動(dòng)谒姆?。C．曾鞏愛護(hù)百姓，不謀私利。朝廷征伐安南時(shí)，他事先做好供應(yīng)軍隊(duì)的準(zhǔn)備，不擾民；做福州知州時(shí)，他不許官府與民爭(zhēng)利。D．曾鞏面對(duì)災(zāi)情，處理得法。遇荒災(zāi)時(shí)他估計(jì)倉儲(chǔ)不足救濟(jì)，勸富人就近賣糧給災(zāi)民；江南大疫，他命縣鎮(zhèn)、驛站備藥待需。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。（5分）（2）鞏俾其徒相推擇，識(shí)諸籍，以次補(bǔ)之。（5分）參考答案：4．C5．B6．B7．（1）到了二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽修看到他的文章，十分驚異。（2）曾鞏讓僧徒們共同推選主持，將推選的人記錄在冊(cè)，按次序補(bǔ)缺。4．試題分析：文言實(shí)詞應(yīng)當(dāng)結(jié)合語境來判斷。C項(xiàng)中“貳”應(yīng)是“離間”的意思?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：文言文斷句首先要理解該段的大致意思，根據(jù)文意來斷句，也可以利用一些標(biāo)志詞來判斷，會(huì)事半功倍，題目中所給的一段的意思為：勸說富人如實(shí)申報(bào)自己儲(chǔ)存的糧食，共有十五萬石，讓他們將這些糧食比照常平倉的價(jià)格稍稍提高一點(diǎn)后賣給百姓。百姓得以就近方便地買到糧食，又不出家鄉(xiāng)，而且糧食有余?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：B項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果，曾鞏名聞四方是弱冠之時(shí)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題分析：文言翻譯應(yīng)當(dāng)直譯為主，意譯為輔，還要字字落實(shí)，尤其要抓住一些關(guān)鍵字。關(guān)鍵字（1）“甫”“冠”“奇”各1分，大意通暢2分；（2）“俾”“推擇”“籍”“以”各1分，大意通暢1分?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！疚难晕姆g】曾鞏，字子固，建昌南豐人。他從小就機(jī)智敏銳，年少有才。數(shù)百字的文章，他讀完叫就能脫口成誦，十二歲時(shí)，曾嘗試寫作《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。到了二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽修看到他的文章，十分驚異。嘉祐二年考中進(jìn)士，出任越州通判。這一年發(fā)生了饑荒，他估計(jì)常平倉儲(chǔ)存的糧食不足以用來救濟(jì)，而鄉(xiāng)間的百姓，又不能都到城里來購糧。曾鞏就張貼告示曉諭所屬的各縣，勸說富人如實(shí)申報(bào)自己儲(chǔ)存的糧食，共有十五萬石，讓他們將這些糧食比照常平倉的價(jià)格稍稍提高一點(diǎn)后賣給百姓。百姓得以就近方便地買到糧食，又不出家鄉(xiāng)，而且糧食有余。（斷句）曾鞏又讓官府借給農(nóng)民種子，讓他們隨秋季的賦稅一起償還，使得農(nóng)事沒有耽誤。任齊州知州，他的管理以根治邪惡、迅速嚴(yán)厲地打擊盜賊作為根本。曲堤有個(gè)姓周的人家的兒子周高橫行驕縱，殘害良民，他的能力能夠影響當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳，州縣的官吏都沒有人敢去追究。曾鞏逮捕了他，處以刑罰。章邱有百姓在鄉(xiāng)村里聚眾結(jié)伙，號(hào)稱“霸王社”，殺人劫財(cái)，劫奪囚徒，沒有一件不能如愿的。曾鞏讓百姓組成保伍，讓他們偵察盜賊的行蹤，有盜賊就擊鼓傳遞消息，相互援助，每次都能將盜賊擒獲。有一個(gè)名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾鞏就招待他吃喝，送給他衣帽，給他配備了車馬和隨從，讓他四處夸耀。盜賊聽說了這件事，大多出來自首。曾鞏表面上看來是將此事到處張揚(yáng)，實(shí)際上是想要離間分化那些盜賊，讓他們不能再糾合在一起。從此，齊州的人們連院門都不用關(guān)閉就可以安睡了。調(diào)任洪州。適逢江西當(dāng)年瘟疫大流行，曾鞏命令各縣鎮(zhèn)都儲(chǔ)存藥物以備需求。士兵和百姓生活困難不能養(yǎng)活自己的，就招來住在官舍，供應(yīng)給他們飲食衣被等用品，分派醫(yī)生給他們治病。朝廷的軍隊(duì)征討安南，所經(jīng)過的州要準(zhǔn)備上萬人所需的物資。其他地方的官吏借此機(jī)會(huì)橫征暴斂，百姓難以忍受。曾鞏則事先分別處理好了大軍突然集結(jié)時(shí)的吃住問題，因此，軍隊(duì)離開后，城鄉(xiāng)的百姓都不知道。加直龍圖閣、任福州知州。南劍州將樂地方的盜匪廖恩被赦免向官府投降，余下的部屬潰散以后又糾合在一起，暗地里結(jié)成團(tuán)伙，遍及各個(gè)州，一個(gè)尤其兇殘暴虐的盜匪根本不聽招降，當(dāng)?shù)匕傩辗浅？謶帧Ｔ栐O(shè)計(jì)謀抓住了他，接著相繼出來自首的有二百多人。福州佛寺很多，僧侶認(rèn)為佛寺的富饒有利可圖，爭(zhēng)著想做寺院主持，行賄之事公然進(jìn)行。曾鞏讓僧徒們共同推選主持，將推選的人記錄在冊(cè)，按次序補(bǔ)缺。在官府公開張貼文告，拒絕私下贈(zèng)謝，來杜絕身邊人竊取賄賂的弊端。福州沒有職田，官府每年用賣園圃蔬菜來增加薪俸，太守自己收入常常三四十萬。曾鞏說：“太守與民爭(zhēng)利，怎么可以？”就停止了這種做法，后來的官員也不再這樣獲取收入了。調(diào)任明州、亳州、滄州知州。曾鞏負(fù)有才名，長期任地方官，社會(huì)上不少人認(rèn)為他命運(yùn)不濟(jì)，時(shí)運(yùn)不佳。這一時(shí)期，朝廷的一批后輩晚生出人頭地，曾鞏對(duì)此看得很淡泊。他經(jīng)過京城，神宗召見他，犒勞慰問十分寵幸，于是留下他在三班院當(dāng)判官。他上疏議論經(jīng)費(fèi)問題，神宗說：“曾鞏把節(jié)約資財(cái)作為理財(cái)?shù)年P(guān)鍵，世上談?wù)摾碡?cái)?shù)模瑳]有說到這點(diǎn)的?！彼蝗蚊鼮橹袝崛?。幾個(gè)月以后，因母喪離職。又過了幾個(gè)月，曾鞏也去世了，終年六十五歲。曾鞏寫文章，引古論今，縱橫捭闔，而且越寫越好。他的寫作以“六經(jīng)”為本，借鑒司馬遷、韓愈，當(dāng)時(shí)善于寫文章的人，很少能超過他的。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。國雖小，其食足以食天下之賢者，其車足以乘天下之賢者，其財(cái)足以禮天下之賢者。與天下之賢者為徒，此文王之所以王也。今雖未能王，其以為安也，不亦易乎!此趙宣孟之所以免也，孟嘗君之所以卻荊兵也。古之大立功名與安國免身者，其道無他，其必此之由也?？笆坎豢梢则滍?。昔趙宣孟之絳，見骫①桑之下有餓人臥不能起者，宣孟止車，為之下食，再咽而后能視。宣孟問之曰：“女何為而餓若是？”對(duì)曰：“臣宦于絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自取，故至于此。”宣孟與脯二，拜受而弗敢食也。問其故，對(duì)曰：“臣有老母，將以遺之。”宣孟曰：“斯食之，吾更與女?！蹦藦?fù)賜之脯二束，與錢百，而遂去之。處二年，晉靈公欲殺宣孟，伏士于房中以待之。因致酒于宣孟。宣孟知之。中飲而出。靈公令房中之士疾追而殺之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻!君輿!吾請(qǐng)為君反死?！毙显唬骸岸麨檎l？”反走對(duì)曰：“何以名為？臣骫桑下之餓人也。”還斗而死。宣孟遂活。此《書》之所謂“德幾無小”者也。宣孟德一士，猶活其身，而況德萬人乎？故詩曰：“赳赳武夫，公侯干城?！薄皾?jì)濟(jì)多士，文王以寧。”人主胡可以不務(wù)哀士？士其難知，唯博之為可。博則無所遁矣。孟嘗君于薛，荊人攻之。淳于髡為齊使于荊還反過于薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之，謂淳于髡曰：“荊人攻薛，夫子弗為憂，吾無以復(fù)侍矣?！贝居邝赵唬骸熬绰劽?。”至于齊，畢報(bào)，王曰：“何見于荊？”對(duì)曰：“荊甚固，而薛亦不量其力?！蓖踉?；“何謂也？”對(duì)曰：“薛不量其力，而為齊先王立清廟。荊固而攻薛，薛清廟必危，故曰薛不量其力，而荊亦甚固。”齊王知顏色，曰：“嘻!先君之廟在焉?！奔才e兵救之，由是薛遂全。故善說者，陳其勢(shì)，言其方，見人之急也，若自在危厄之中，豈用強(qiáng)力哉？強(qiáng)力則鄙矣。說之不聽也，任不獨(dú)在所說，亦在說者。(選自《呂氏春秋·報(bào)更》，有刪減)【注】①骫(wěi)：彎曲。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.與天下之賢者為徒

徒：類B.羞行乞而憎自取

羞：以……羞C.人主胡可以不務(wù)哀士

哀：哀痛D.故善說者，陳其勢(shì)，言其方

陳：陳述11.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是A.淳于髡為齊使于荊／還反過于薛／孟嘗君令人禮／貌而親郊送之B.淳于髡為齊使于荊／還反／過于薛／孟嘗君令人禮貌而親郊送之C.淳于髡為齊／使于荊還／反過于薛／孟嘗君令人禮貌而親郊送之D.淳于髡為齊／使于荊還反過于薛／孟嘗君令人禮／貌而親郊送之12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.國家即使小，只要用錢財(cái)對(duì)待天下的賢士，國家就會(huì)安定，百姓也會(huì)免除災(zāi)禍。B.在去絳的路上，趙宣孟遇到一個(gè)餓倒的人，趙宣孟不僅給了他食物充饑，還又給他肉干和錢財(cái)。C.孟嘗君對(duì)淳于髡以禮相待，后來在淳于髡的勸說下，齊國出兵保全了薛。D.齊國出兵的原因，不僅是為了救薛國，更是為了保護(hù)在薛國的齊先王宗廟。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）反走對(duì)曰：“何以名為？臣骫桑下之餓人也?！边€斗而死。宣孟遂活。（2）齊王知顏色，曰：“嘻!先君之廟在焉?！奔才e兵救之，由是薛遂全。參考答案：10.C

11.B

12.A

13.（1）（他）轉(zhuǎn)身快跑回答說：“為什么問名字/問名字干什么呢？我是彎曲的桑樹下餓倒的那個(gè)人。”他返回身去與兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。（重點(diǎn)詞語：反走、也、何以、斗）（2）齊王聽后變了臉色說：“哎呀！先王的宗廟在薛啊?！绷⒓窗l(fā)兵救薛，因此薛就得以保全了。（重點(diǎn)詞語：、疾、舉兵、由是、全）10.試題分析：本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義能力。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā４颂帒?yīng)該理解為反駁、批駁引申為責(zé)備、斥責(zé)。C項(xiàng)，哀：愛憐；與“君將哀而生之乎？”中“哀”意思一樣。點(diǎn)睛：此類題一定要結(jié)合語境理解選項(xiàng)句的含義，將所給的義項(xiàng)代入句子，看是否合乎語境。通?？刹捎靡韵路椒ㄟM(jìn)行推斷：（1）常識(shí)識(shí)記法。文言實(shí)詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識(shí)，如“乞骸骨”(告老還鄉(xiāng))、“下車”(官員剛到任)、“春秋”(年齡)、“結(jié)發(fā)”(男子成年)等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無法理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對(duì)舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系。(6)語法推斷法。用語法分析法分析實(shí)詞所處的語法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。11.試題分析：本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此題，可根據(jù)句意，從整體上將能斷開的先斷開，然后再根據(jù)句子中的主謂語或動(dòng)賓關(guān)系，名詞作主語或賓語以及文言虛詞等標(biāo)志性詞語斷句。這句的意思是：淳于髡為齊國出使到楚國去，返回的時(shí)候，經(jīng)過薛。孟嘗君讓人以禮相待并親自到郊外送他。據(jù)此句子可以斷開為：淳于髡為齊使于荊，還反，過于薛，孟嘗君令人禮貌而親郊送之。故選B。12.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容理解能力。作答對(duì)文言文內(nèi)容的理解的題型，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后，根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯正確。本類題型，設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等等。做題時(shí)回歸語境理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加對(duì)比對(duì)即能發(fā)現(xiàn)問題。本題A項(xiàng)，“錢財(cái)”之說不全面，文中無“百姓也會(huì)免除災(zāi)禍”之說13.試題分析：該題考查學(xué)生翻譯句子的能力。翻譯句子遵遁直譯的原則，要落實(shí)好重要實(shí)詞和虛詞及特殊句式等語法現(xiàn)象。第一句重點(diǎn)詞語：反走、也、何以、斗；第二句重點(diǎn)詞語：疾、舉兵、由是、全。翻譯時(shí)，還要注意句子意思表達(dá)的流暢。參考譯文:國家即使小，它的糧食也足以供養(yǎng)天下的賢士，它的車輛也足以乘載天下的賢士，它的錢財(cái)也足以禮遇天下的賢士。與天下的賢士為伍/成為一類人，這是周文王稱王天下的原因?，F(xiàn)在雖然不能稱王，用它來安定國家，還是容易做到的。與賢士為伍，這是趙宣孟（趙盾）免于被殺、孟嘗君使楚軍退卻的根本原因所在。古代建立功名和安定國家、免除自身災(zāi)難的人，沒有別的途徑，必定是遵循這個(gè)準(zhǔn)則。賢士，不可以用高傲的姿態(tài)使他受到屈辱。從前，趙宣孟將要到薊jì國都絳jiàng邑去，看見一棵彎曲的桑樹下，有一個(gè)餓倒躺在那里起不來的人，宣孟停下車，讓人給他食物吃，他咽下兩口后，能睜開眼看了。趙宣孟對(duì)他說，“你為什么餓到這種地步?”他回答說：“我在絳給人做仆隸，回家的路上斷了糧，以去乞討為羞，又厭惡私自拿取別人的食物，所以才餓到這種地步?！毙辖o了他兩塊干肉，他拜著接受了卻不敢吃。問他為什么，他回答：“我家有老母親，我想把這些干肉留給她?！壁w宣孟說：“你全都吃了它，我另外再給你?！庇谑怯仲?zèng)給他兩捆干肉和一百枚錢，就離開了。過了二年，晉靈公想殺死趙宣孟，在房中埋伏了兵士，等待趙宣孟到來。靈公于是請(qǐng)趙宣孟飲酒，趙宣孟知道了靈公的意圖，酒喝到一半就走了出去。靈公命令房中的士兵趕快追上去殺死他。有一個(gè)人追得很快，先追到趙宣孟跟前，說：“喂，您快上車逃走，我愿為您回去拼命?！壁w宣孟說：“你名字叫什么?”他反身快跑回答說；“問名字干什么？我是彎曲的桑樹下餓倒的那個(gè)人。”他返回身去與靈公的兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。這就是《尚書》上所說的“恩德再微也無所謂小”的意思??！趙宣孟對(duì)一個(gè)人施恩德，尚且能使自身活命，更何況對(duì)萬人施恩德呢!所以《詩經(jīng)》上說：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才濟(jì)濟(jì)，文王因此安康。”君主怎么可以不致力于愛憐賢士呢？賢士是很難了解到的，只有廣泛地尋求才可以，廣泛地尋找，就不會(huì)失掉了。孟嘗君在薛的時(shí)候，楚國人攻打薛。淳于髡為齊國出使到楚國去，返回的時(shí)候，經(jīng)過薛。孟嘗君讓人以禮相待并親自到郊外送他，對(duì)他說：“楚國人攻打薛，如果先生您不為此擔(dān)憂，我將沒有辦法再侍奉您了。”淳于髡說；“我遵命了?！钡搅她R國，稟報(bào)完畢，齊王說：“到楚國見到了什么?”淳于髡回答說：“楚國很貪婪，薛也不自量力?！饼R王說；“說的什么意思?”淳于髡回答：“薛不自量力，給齊先王立了宗廟。楚國貪婪而攻打薛，薛的宗廟必定危險(xiǎn)。所以說薛不自量力，楚國也太貪婪?！饼R王變了臉色，說，“哎呀！先王的宗廟在那里呢！”于是趕快派兵援救薛，因此薛才得以保全所以善于勸說的人，陳述形勢(shì)，講述主張，看到別人危急，就像自己處于危難之中，這樣，哪里用得著極力勸說呢！極力勸說就鄙陋了。勸說而不被聽從，責(zé)任不單單在被勸說的人，也在勸說者自己。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是某中學(xué)