2024年《教育與永恒》讀后感

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什么是“教育”？在我國教育一詞最早出現(xiàn)于《孟子盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也”，又或是許慎《說文解字》中所闡述的“教，上所施下所效；育，養(yǎng)子使作善也。簡而言之，教育是有目的的培養(yǎng)人的活動。那什么又是“永恒”？永恒即永遠(yuǎn)、恒久，精神和世界永遠(yuǎn)存在，象征人們對生命和世界的美好愿望，這是百度百科對永恒的釋義。那教育與永恒有什么關(guān)系呢？

臨近寒假，學(xué)校給每個老師分發(fā)了一本李教授的《教育與永恒》，初次讀來，苦澀難懂，李教授分別從時間和空間、自然與社會、家庭與學(xué)校等方面詮釋了教育是什么，在人通往永恒的道路上，教育何為等問題，我合上此書，我想的是在新時代教育這個背景下，教師何為？

以我目前所教授班級學(xué)生的狀況來說，有很多學(xué)生英語基礎(chǔ)相對薄弱，而英語教學(xué)非常依賴基礎(chǔ)知識的掌握程度，通過和學(xué)生的多次交流，我發(fā)現(xiàn)，很多基礎(chǔ)不扎實的學(xué)生上課聽不懂，跟不上老師的節(jié)奏，想學(xué)卻跟不上；有的學(xué)生會心猿意馬，注意力不集中，導(dǎo)致聽課效率不高，所以如何提高課堂學(xué)習(xí)效率，對于我來說是一個很重要的課題，以下是我針對這個問題的反思。

（一）因材施教，加強師生交流

首先我會對初中英語教材有一個整體的把握和認(rèn)識，將知識形成一個框架體系，注意知識的歸納和總結(jié)，并適當(dāng)?shù)耐卣购脱由?，力求將初中英語分類闡述，其次，課下，我會經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行課后溝通交流，了解他們目前的英語水平以及每節(jié)英語課的掌握情況，做到真正的因材施教。

對上課的形式也進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)換，過去都是老師一直不停的說，而學(xué)生作為觀眾靜靜的聽，很多學(xué)生只聽不思考，導(dǎo)致了上課效率不高，有一部分學(xué)生容易走神，甚至在課堂上犯困，這樣不僅收獲不到學(xué)習(xí)的效果，而且還會阻礙后續(xù)課程的展開，所以在接下來的教學(xué)中，我會轉(zhuǎn)變一些上課的形式，比如課間加強練習(xí)，加強學(xué)生對英語的關(guān)注，加強與學(xué)生之間的交流，探討一些閱讀技巧，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。英語作為一門語言，交流是必不可少的，學(xué)習(xí)英語知識，老師主要是答疑解惑，而學(xué)習(xí)還是要靠學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，所以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也是非常重要的。

（二）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容

英語教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用英語的能力，所以我在課堂教學(xué)時，應(yīng)注重以教學(xué)目的為宗旨來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，學(xué)生回答問題積極，但并不代表學(xué)生對英語的認(rèn)知程度就得到了提升，所以教師還要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的英語水平對教案進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓更多的學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來。有時候自己感覺教的好，但不一定學(xué)生就學(xué)的好，學(xué)生對知識的接受程度是有限的，受很多因素的影響，所以課后的作業(yè)練習(xí)和考試成績也能真實反映部分的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)有的掌握情況并沒有充分的銜接，所以教學(xué)上要多和學(xué)生交流，對于知識要及時的鞏固和加強，不斷反饋自己的教學(xué)內(nèi)容，適時調(diào)整，爭取最大化的完善自己的教案，同時也會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不足之處及時和老師交流溝通，薄弱的地方及時練習(xí)和鞏固，打造一個真正的高效課堂。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

經(jīng)過目前的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)上很努力，但考試成績總是不理想，不僅學(xué)習(xí)上收不到效果，也影響了學(xué)習(xí)的信心，這是因為很多學(xué)生沒有掌握學(xué)習(xí)英語的方法，不能學(xué)以致用。有許多學(xué)生在聽老師講課的時候思維比較活躍，課堂上可能掌握了，但是一到考試就忘光了，記的不牢，而且也沒有一個整體性，說到哪記到哪，但就是不會用，所以我會在接下來的教學(xué)中，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分利用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源，高效合理的安排課后的學(xué)習(xí)鞏固時間，課堂上主動引導(dǎo)學(xué)生思考和反思，思考掌握的部分，反思自己掌握不牢的部分，讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)是接受老師傳授知識，課后鞏固加強，并反饋問題的過程，讓學(xué)生在課堂上積極的和老師交流，只有學(xué)生真正的學(xué)進(jìn)去了，教學(xué)才算是真正的落實，否則花再多的時間，也是收效甚微，英語學(xué)習(xí)注重學(xué)生多聽多讀多寫，和學(xué)漢語一樣，英語也是一個個單詞短語，在某種情境下組合而來的，學(xué)生如果不讀不寫，老師教的再好，學(xué)生也還是不會，這樣也就會在學(xué)習(xí)中收不到任何效果，所以我會讓他們自己多讀多寫，然后思考，這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)能力，提高自己的英語水平。

（四）關(guān)注學(xué)習(xí)能力不同的學(xué)生群體

每個學(xué)生學(xué)習(xí)能力有差異，基礎(chǔ)知識的掌握程度也有差異，英語的學(xué)習(xí)既是階段性的，也是承上啟下式的學(xué)習(xí)，對于基礎(chǔ)知識的掌握程度要求相對其他學(xué)科要高，所以不能一概而論，學(xué)習(xí)上也要針對英語知識掌握程度不同，提出不同的學(xué)習(xí)方法，才有更高效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。對于很多學(xué)困生而言，課堂上的聽課效率很差，注意力不集中，很多知識聽不懂，聽著聽著就容易心猿意馬，甚至在課堂上犯困，考試成績可想而知，長此以往，也會失去對英語學(xué)習(xí)的`興趣，導(dǎo)致自己越學(xué)越不想學(xué)。

通過和學(xué)生的交流和一定的探索，對于不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，我也研究了自己的一些方法，來提高他們的英語成績。學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生，課堂的知識基本上都能吸收，課下及時鞏固加強，沒掌握的及時反饋，能夠跟上老師的節(jié)奏。學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，基礎(chǔ)知識比較薄弱，首先要培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，課堂上鼓勵他們積極參與，在確保教學(xué)質(zhì)量的前提下，多讓他們進(jìn)行情景互動，提高他們學(xué)習(xí)英語的積極性，這樣他們不容易走神，能夠長時間的集中注意力，其次，增強他們學(xué)習(xí)的信心，讓他們從基礎(chǔ)抓起，從閱讀、完型、聽力、寫作一步一個腳印的慢慢抓起，提高一個方面就是一個大的進(jìn)步，最后，注重應(yīng)用現(xiàn)代的教育技術(shù)，提高他們的學(xué)習(xí)效率，在腳踏實地的同時，也不會浪費太多的時間。這樣才能整體提高班級的學(xué)習(xí)成績。

李教授書中寫到：“教育者的心靈歸宿大抵脫不了兩種結(jié)局：越教越黑暗寒冷、越貧瘠荒涼；越教越明亮溫暖、越豐厚繁盛”在我看來，前一種教育的結(jié)局，代表著“死亡”，后一種教育的結(jié)局，大抵就是“永恒”，作為新時代的教師，我們必須要自我審視，把終身學(xué)習(xí)、不斷成長、自我改革作為我們永久的志向。“我教故我在，我在即是永恒”只要我們教師用愛用心鉆研教育，教育即是永恒。

《教育與永恒》讀后感2

小時候，經(jīng)常聽到一句話“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！蔽乙恢辈惶?。后來漸漸明白，這句話就是把書當(dāng)成一塊敲門磚，通過讀書去獲得金錢和美女。

上初中時，有一篇課文選的是趙麗宏的一篇文章《為你打開一扇門》，文章開篇的一段我最喜歡：世界上有無數(shù)關(guān)閉著的門，每一扇門里，都有一個你不了解的世界。求知和閱讀的過程，就是打開這些門的過程。打開這些門，走進(jìn)去，瀏覽新鮮的景物，探求未知的天地，這是一件激動人心的事情，也是一個樂趣無窮的過程。一個不想打開門探尋的人，只能是一個精神上貧困衰弱的人，只能在門外無聊地徘徊。當(dāng)別人為大自然和人世間奇妙的景象驚奇迷醉時，他卻在沉睡。

上大學(xué)時，我最喜歡的一句話是“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。書籍給我們知識，讓我們可以站在巨人的肩膀上看到更廣闊遙遠(yuǎn)的世界，取得更大的進(jìn)步。

我一直在想，書中到底有什么？每天看書，仿佛只是習(xí)慣，只為心安。有些書，看的時候心潮澎湃，看過之后卻淡如白水。有些書，看的時候平淡無奇，卻常常無意中給我生活中的啟示。

其實，書中沒有金錢和美女，有的只是令人驚奇的新鮮世界和通向智慧清明之境的道路。

在人生走過的每一天，我們都會遇到各種想不明白的事情，都會有糾結(jié)難過不知所措的時候。此時，只要選擇一本好書，靜下來閱讀，就仿佛一盞明燈照亮了前行的路，又仿佛在雜草叢生的荒原中找到了指引方向的燈塔。

李政濤教授的《教育與永恒》就是這樣一本可以作為教育生涯燈塔的枕邊書。

第一次見李政濤教授是在一次教師培訓(xùn)上，他講人工智能時代的教育變革和教師專業(yè)發(fā)展。從宏大的社會變革到教育本質(zhì)，再到教師如何應(yīng)對人工智能的沖擊，最后到面對海量信息的三重境界。我被他深深地吸引著，他身上閃耀的是智慧的光芒，他帶給我的是一種新奇的思維方式和思維邏輯。

這次他的新書發(fā)布，學(xué)校給老師們每人發(fā)了一本，看著深藍(lán)色的封面，就有一種深邃、悠遠(yuǎn)而寧謐的感覺。

里面的文字，每一句都值得深思，每一句都帶給我新的思考。

“覆蓋，是我們時代的特質(zhì)。所有制作或創(chuàng)造出來的東西，無論技術(shù)、器物，無論思想、觀點和方法，無論名人、明星，都隨時可能被一波波的后來者覆蓋，一層層地被后繼者覆蓋，被涂抹，直至湮滅消亡?！比绱松钋械念I(lǐng)悟，透徹的剖析，是我們都感覺到卻無法用準(zhǔn)確的語言，清晰地講出來的。

關(guān)于教育與培訓(xùn)。

期末考試結(jié)束之后，跟一位孩子的家長聊到他的成績，聊到某數(shù)學(xué)培訓(xùn)機構(gòu)開辦的學(xué)校，提到那所學(xué)校的孩子被訓(xùn)練得很好。我就想到一個問題，教育與培訓(xùn)有什么區(qū)別？學(xué)校教育與培訓(xùn)機構(gòu)的培訓(xùn)又有什么區(qū)別？他們各自的價值在哪里？為什么這位家長一直說培訓(xùn)機構(gòu)很好，卻不會讓孩子離開學(xué)校只在培訓(xùn)機構(gòu)學(xué)習(xí)？

“教育常常被縮減為培訓(xùn)。培訓(xùn)無非是為了掌握某種技能（如使用電腦、開車等）而進(jìn)行的訓(xùn)練。教育離不開‘訓(xùn)練’，但不止于、更不等于訓(xùn)練。教育需要再往前走一步，還要啟迪人的智慧，培育人的`人格。培訓(xùn)可以速成，且必須速效，‘馬上就要用’的召喚如擂鼓般在培訓(xùn)者的耳朵旁反復(fù)回響。這種召喚具有‘魔力’，湮沒了對人的智慧與人格的呼喚。結(jié)果，技能有了，智慧沒了，人格丟了?！?/p>

也許所有讓孩子報培訓(xùn)班的家長都能隱約感覺到教育與培訓(xùn)的區(qū)別，而作為老師，我們要更加清楚，自己所做的不是培訓(xùn)，而是教育，是終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是完整人格的培養(yǎng)，更是價值觀的培養(yǎng)。

空間中的教育。

空間與能力有關(guān)。校長的“空間領(lǐng)導(dǎo)力”，教師的“空間設(shè)計力”，學(xué)生的“空間領(lǐng)導(dǎo)力和空間設(shè)計力”。教師設(shè)計教室空間的能力必須在干凈、整潔的底色之下，否則，所有的設(shè)計都會啞然失色。而教室里，需要師生共同設(shè)計和完成空間的裝飾，每一處空間，都蘊含著師生的努力，同時也蘊含著感恩與責(zé)任。

對終身教育，我們認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不知其背后深層的哲學(xué)思考。人生有涯，重在過程，每一次的學(xué)習(xí)與探索都是擴(kuò)展個人生命深度與廣度的過程。而做到終身教育其實不易，如何把終身教育的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實？作者說“終身教育，是以保持原有的活動空間，甚至打開新的生活空間為前提的?！痹?jīng)的我對自己窩在房間、被窩的行為不以為意，覺得自己還在看書、看視頻，也是在學(xué)習(xí)和進(jìn)步。可是，當(dāng)我看到這句話的時候，不禁對自己的行為有了更多的反思。躺在床上看書究竟是不是完全的、自足的終身學(xué)習(xí)？沒有保障自己柔軟膝蓋、健壯體魄的終身學(xué)習(xí)又能堅持多久？

好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。這本可以作為教育人枕邊書的著作，值得反復(fù)閱讀咀嚼，書里有一道通往澄澈明凈之地的光芒。

《教育與永恒》讀后感3

從做教師之日起我就深知一名教師肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任，正如李正濤教授在書中所說的那樣學(xué)校是人類的學(xué)習(xí)中心和教育中心，學(xué)校是終身教育的中轉(zhuǎn)站和加油站，它是師生共生共長的生命場和家園，而學(xué)校中的教育主要通過課堂、班級和學(xué)校文化活動來完成，這也是學(xué)校教育的三駕馬車，而我們教師在這三駕馬車中也扮演著重要的角色，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展做著不懈的努力（不斷地創(chuàng)新教育手段、不斷地汲取教育理念、不斷地讀懂各異的學(xué)生個體），在每日的備課工作中我們可能面對的是三年級的學(xué)生，但我們在學(xué)情的分析中會根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗進(jìn)行合理的預(yù)設(shè)，并根據(jù)學(xué)生后續(xù)知識學(xué)習(xí)上的可持續(xù)性我們會找尋他們思維的最近發(fā)展區(qū)，以起到融會貫通之用。

任何事物都有善惡、美丑的兩面性，我們需要揚長避短，在教育生活中多給孩子美好的教育，感受教育之美，同時也需要給教師美好教育、美好教師的機會，這樣才能使美好的教育得以傳承和發(fā)揚，并積極創(chuàng)新?，F(xiàn)如今的教育隨著時代的進(jìn)步也在不斷地發(fā)生著變化，純文字的'教育力量逐漸衰弱，還需要影像來拯救。正如書中所說一部好的影片是一個具有內(nèi)生力的教育噴泉，前段時間校長在青聯(lián)社推薦的幾部極具教育意義的影片（如《一生只為一事來》、《音樂之聲》、《放牛班的春天》等等）就是如此，它能直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂，讓我們在觀看中領(lǐng)悟教育的真理。

當(dāng)前教育中有各種減負(fù)的呼聲和喧嘩，但是這樣的減負(fù)好似跟我們的一線教師無關(guān)，很多教師被各種無關(guān)教育本身的一些瑣碎事務(wù)所牽絆，導(dǎo)致老師無法真正靜下心來做真正的教育，如果我們能把花在這些形式上的心思或者精力真正用在我們的教育中，教育才能如李政濤教授所說迎來新的希望，甚至新生。

在教育中我還需要不斷修煉自我，不斷提升自我，不斷自我審視，為使教育中的學(xué)生能夠在學(xué)校教育中得到?jīng)]好的教育而不斷改變、不斷創(chuàng)新。

《教育與永恒》讀后感4

說它古老，是因為它伴隨著人類教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生，從人類蒙昧?xí)r代至當(dāng)今的文明時代，無不深深烙下它曲折而蒼桑的足跡，在歲月的流逝中跌蕩起伏，吹奏著它多姿多彩的生命的旋律。

說它年輕，是因為它的名字是多么富有青春與活力，幼兒教師，孩子的指引者，孩子的大伙伴，活潑可愛的“孩子王”。它的名字，讓人不禁聯(lián)想到妖嫩的鮮花叢中微笑著的一張“孩子氣”的臉，讓人聯(lián)想到初春展現(xiàn)勃勃生機的春草所沐浴的朝陽，溫馨而甜美。

幼兒教師，是美的職業(yè)。

社會上普遍認(rèn)同這一觀點：幼兒教師美。但她不僅僅是因為幼兒教師群體給人以外在美的感受，更重要的是我們的職業(yè)充滿了人性的色彩，我們?yōu)榱撕⒆?，為了教育，為了社會而工作。我們的對象是美的天使，是純潔嬌嫩的小精靈，是全世界、全人類的希望，他們凝聚著人的生命發(fā)展的理想和憧憬，而我們正在抒寫著最美的人生樂章。

幼兒教育是開啟智慧潛能的金鑰匙，而我們教師正是金鑰匙的持有者。

幼兒教育——基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是奠定著每個生命絢麗成長的基石，它蘊育著生命發(fā)展的潛能，蘊含著生命發(fā)展多方向的可能性?？茖W(xué)的金鑰匙是催化生命成長的催化劑，“催促”著生命茁壯成長。

幼兒教師是時代的旗手，是邁向信息時代、邁向現(xiàn)代化、國際化的啟蒙者。

在邁向信息化的當(dāng)今時代，信息技術(shù)把幼教推上科教平臺，在素質(zhì)教育中，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行信息搜集、信息獲取，探索綜合信息，學(xué)會觀察，激發(fā)強烈的探索欲，已成為幼