《陽(yáng)關(guān)雪》讀后感

《陽(yáng)關(guān)雪》讀后感《陽(yáng)關(guān)雪》讀后感南京九中初二（10）班吳佳怡“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，這首詩(shī)出自唐代的詩(shī)人王維的《送元二使安西》，廣為人們所傳誦，正是這道陽(yáng)關(guān)，隔離了友誼，分別了親人，而常被寄托無(wú)盡的思念、眷依。陽(yáng)關(guān)在古人筆墨下無(wú)限溫柔寧?kù)o、深入人心，卻從未發(fā)現(xiàn)是暗藏如此波濤洶涌，當(dāng)作者余秋雨懷著崇敬與好奇的心靈去探索歷史深深埋藏的那一頁(yè)，不會(huì)想到恬潤(rùn)的陽(yáng)光雪竟如此的寒風(fēng)凜冽，古戰(zhàn)場(chǎng)上毫無(wú)一點(diǎn)綠色的印跡，不見(jiàn)一絲生命的劃痕，冬雪裹著黃沙，勁風(fēng)埋藏了生靈，那些蒼白的尸骸遺骨驚駭?shù)氐惵对谟肋h(yuǎn)陰沉的天地之中，隨煙塵翻滾在荒漠，人們似乎早已遺忘了這里，好似憑空出現(xiàn)的土墩、沙地鐫刻了它的過(guò)往，石碑上的“陽(yáng)關(guān)古址”是它的身份。的確，中世紀(jì)有這么一族人，他們?cè)缫烟袢浑S和，他們沒(méi)有深極人心的嘆息，沒(méi)有無(wú)奈尖銳的憤恨，他們有的只是寧?kù)o、無(wú)懈可擊的微笑，他們的心底，自信的力量感染他們豁達(dá)，塑就寬容的心胸，那樣的微笑，值得21世紀(jì)的我們細(xì)細(xì)體會(huì)，不再埋怨，不作癡想，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。誰(shuí)說(shuō)文人都尖銳地看待社會(huì)？我不同意，他們與眾不同但不代表他們小家子氣，他們看透了人生只是用另一種角度說(shuō)明命運(yùn)綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，而不被理解，只不過(guò)現(xiàn)實(shí)給文人留下的道路太窄、太可悲，“羌笛”消散，“春風(fēng)”不再，只留下幾塊碑來(lái)為世人想象曾經(jīng)的刀光劍影。寂靜的夜里，萬(wàn)物都睡去了，告別了白日的喧鬧與繁華，心歸于平靜，手里是一本余秋雨文集，讀著陽(yáng)關(guān)雪，我被深深打動(dòng)。我不曾到過(guò)陽(yáng)關(guān)，只是在十五歲那年，離家出走，攜著少年的憂(yōu)傷和孤獨(dú)，奔赴敦煌，在漫天飛舞的風(fēng)沙里，感受了幾許流浪的疲憊與悲涼，我不曾體會(huì)它背后深遠(yuǎn)的底蘊(yùn)。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。小時(shí)候，從課本上讀這首詩(shī)只覺(jué)得陽(yáng)關(guān)很遠(yuǎn)，腦海里出現(xiàn)的是肆虐的風(fēng)沙，和將要遠(yuǎn)去的朋友，牽著馬離去的孤獨(dú)的背影，離別的不忍，只好勸朋友再喝一杯酒，陽(yáng)關(guān)迢迢再無(wú)故人。今夜，讀余秋雨先生的陽(yáng)關(guān)雪，我仿佛看到了一個(gè)孤獨(dú)的行者在漫天飛雪的茫茫大漠里艱難行進(jìn)奔赴陽(yáng)關(guān)，在他身上背負(fù)的是一個(gè)中華兒女厚重的情感。放眼望去，層疊的樹(shù)影，樹(shù)下流水不斷，不遠(yuǎn)的山峰上呈現(xiàn)荒落的土墩一座，必定是陽(yáng)關(guān)了！自古屯扎兵馬之處，必是具備此條件的，這是一個(gè)俯瞰四野的制高點(diǎn)，走進(jìn)，視野里坍塌的烽火臺(tái)分明就是先前的土墩而已！在千年之后的寒風(fēng)里佝僂著身子，悲壯地見(jiàn)證著當(dāng)年歷史古戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈。余秋雨先生所觀看的正是這樣一個(gè)偉大神圣的廢墟，蘊(yùn)藏著千年的歷史文化。是一個(gè)懷著悲哀無(wú)言的陽(yáng)關(guān)，一個(gè)響亮著戰(zhàn)爭(zhēng)號(hào)叫和將士吶喊的歷史呼聲的陽(yáng)關(guān)。這兒是軍事圣地，這兒是浴血沙場(chǎng)，這兒是揮別一個(gè)個(gè)流落官，一個(gè)個(gè)文人的流放地。這兒有著無(wú)數(shù)個(gè)墳堆，這兒有著無(wú)數(shù)不屈的靈魂，卻在凄冷的風(fēng)中孤獨(dú)地哀吟，歷史留給了他們的是什么？是淡漠，是無(wú)情，是遺忘！那么多人，就這樣被一頁(yè)頁(yè)地翻過(guò)？“比梁實(shí)秋，錢(qián)鐘書(shū)晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，舉重若輕，衣袂飄然走過(guò)他的<文化苦旅>?！边@是余光中先生<散文的知性與感性>中的一段話。余光中把余秋雨與梁實(shí)秋，錢(qián)鐘書(shū)相提并論。的確，十多年來(lái)，余秋雨散文讀者眾多，好評(píng)如潮。有人評(píng)論說(shuō):從空間上它進(jìn)入了民眾，從時(shí)間上進(jìn)入了散文歷史，樹(shù)立起一座散文的奇峰。讀完從<文化苦旅>，<山居筆記>，<霜冷長(zhǎng)河>，<文明的碎片>，<秋雨散文>到最近的<千年一嘆>和<行者無(wú)疆>幾部散文集，心中不由感慨萬(wàn)千，大哉斯文，大美為美!余秋雨先生的散文是一種典型的文化散文，在我們看慣了標(biāo)榜散文的精巧靈活之作后，它呈現(xiàn)在我們眼前一道亮麗清新的風(fēng)景線，如一股罡風(fēng)勁吹。它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣，而表現(xiàn)為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文，當(dāng)然不是篇幅冗長(zhǎng)之大，而是體現(xiàn)在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟，一種涌動(dòng)著*與靈性的智慧與思考。余秋雨先生的散文，在豐富的文化聯(lián)想與想象中完成對(duì)所表現(xiàn)的對(duì)象的理性闡釋?zhuān)诤狭饲f子哲學(xué)散文的天馬行空，汪洋恣肆的思維與兩漢賦體鋪敘夸飾，華美凝重的修辭方式，從而表現(xiàn)出浸潤(rùn)了理性精神與內(nèi)在理趣的詩(shī)化特征。落筆如行云流水，舒卷之間靈性激濺，有博雅的文化內(nèi)涵，筆端飽蘸著深切的民族憂(yōu)患意識(shí)，字里行間充盈著越邁千年的睿智哲思。第一次讀到余秋雨散文的是<文化苦旅—廢墟>?！皼](méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈?！薄皼](méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。”在心靈與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。文章中沒(méi)有細(xì)節(jié)，沒(méi)有歷史人物，沒(méi)有山水勝跡，但卻充盈著閃光的智慧，蘊(yùn)涵著深刻的思考，飽蘸著的感情。殘簡(jiǎn)斷垣中，那優(yōu)美的語(yǔ)言，獨(dú)特的視角，深刻的思想，就像磁石一般強(qiáng)烈的吸引了我。走進(jìn)廢墟，體會(huì)著歷史的滄桑，品味著文化的內(nèi)涵，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以進(jìn)程”的慨嘆；面對(duì)著敦煌，目睹一個(gè)古老民族的傷口在滴血。感受著歷史的強(qiáng)悍與苦難，*醒道:“我們是飛天的后人”。余秋雨先生，站在歷史的高度，以理性的嚴(yán)峻，融入智性與情感，考察*現(xiàn)存的原始文化，去貼近文化的大生命，重新審視中華文明。正如<文化苦旅>自序中提到的“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化與文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。這是*歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。”從歷史文化極為豐富的山山水水間追尋古代文人的足跡，發(fā)掘古代文化的沉淀，通過(guò)這種追尋與發(fā)掘，既寄托自己的文化關(guān)懷又給讀者以文化的啟迪。就這樣，山川草木，樓臺(tái)軒榭，廟宇亭*，云月飛鴻，都與人的呼吸相通，散發(fā)著文化的魅力!道士塔，莫高窟，陽(yáng)關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊；寂寞天柱山，風(fēng)雨天一*，承載著他濃重的感喟；白發(fā)蘇州，*南小鎮(zhèn)，蘊(yùn)涵著他深沉的思考。貞節(jié)牌坊令人感慨，貴池儺事又*人反思!邊塞大漠中，留下他道道車(chē)轍，廬山石級(jí)沾下他輕輕的腳?。?南小巷中回響著他的感嘆，殘簡(jiǎn)斷垣中閃現(xiàn)著他佇立的身影。余先生的散文，追索文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰，有對(duì)文化締造者的由衷的禮贊，又有對(duì)文化人命運(yùn)的深切關(guān)注。<抱愧山西>考察山西的晉商文化的興衰，深入地揭示了山*有的民情風(fēng)俗以及歷史沿革，獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)晉商文化的催生作用；同時(shí)又寫(xiě)出了山西商人在*商業(yè)文明中的人格光*；<蘇東坡突圍>在關(guān)注文化大師命運(yùn)，寫(xiě)蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被流放的過(guò)程，但是卻因此而獲得了精神意義上的突圍。這里展現(xiàn)著一種氣魄。<一個(gè)王朝的背影>，<蘇東坡突圍>，<抱愧山西>，<流放者的土地>，<遙遠(yuǎn)的絕響>，<鄉(xiāng)關(guān)何處>，<脆弱的都城>都相當(dāng)有分量的大作?！霸谶@里思想的活躍把詩(shī)歌的*與文化歷史的沉思，哲學(xué)的概括升華為一種統(tǒng)一。時(shí)間空間跨度之廣，思緒反差之強(qiáng)烈，歌頌與批判，贊美與追懷，理性的概括，情感的渲染，歷史的沉吟與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，紛至沓來(lái)，跌宕起伏，構(gòu)成一種磅礴的大氣?！蔽也唤袊@:大哉斯文，大美為美!進(jìn)入新世紀(jì)，余秋雨在考察審視中華文明之后，隨著*鳳凰衛(wèi)視的千禧之旅和歐洲之旅，把自己文化探尋和精神漫游拓展到中東和歐洲，完成對(duì)伊斯蘭教文明和基督教文明的深入探尋。<千年一嘆>，正如歌詞中所寫(xiě):“千年走一回，山高水又長(zhǎng)，車(chē)輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來(lái)拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅盤(pán)的鳳凰再飛翔?！憋嬛膲?mèng)，李白的歌，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞古文化的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒憂(yōu)傷。輕輕地?fù)崛r(shí)光遺留的塵埃，深情地?fù)崦v史的肌膚，細(xì)致地剝落包裹于往昔軀體上的堅(jiān)韌外殼，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價(jià)值和泰姬陵的圣潔娓娓動(dòng)聽(tīng)的道出，引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個(gè)往昔時(shí)空，去享受和品味其中的快樂(lè)，而同時(shí)也承受著這些輝煌的文明不同程度衰落的震撼，反思著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息超常強(qiáng)韌的緣由。在這里，歷史的回憶與追蹤只是一種傳達(dá)心靈感受的博大場(chǎng)所，而所謂的文化精神，傳統(tǒng)氣韻以及種種與人生，與命運(yùn)，與人的存在景況相關(guān)的意蘊(yùn)，也就經(jīng)由這樣的場(chǎng)所而獲得自然而然的體現(xiàn)。<行者無(wú)疆>:廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。米開(kāi)朗基羅，伽利略，莎士比亞，但丁，歌德，黑格爾，一個(gè)個(gè)歷史上熠熠閃光的大師，在這里與你直面；龐貝古城，羅馬的廢墟，巴黎圣母院，希隆大教堂，一座座聞名的建筑，讓你親身感受—懷古之請(qǐng)，興衰之嘆!秉承<千年一嘆>的風(fēng)格，審視歐洲文明，反思中華文明————讓人和自然更緊密地貼近，讓個(gè)體在遼闊的田地中更愉悅地舒展，讓更多的年輕人在遭遇人生坎坷前先把世界探詢(xún)一遍，讓更多的老年人能以無(wú)疆無(wú)界的巡游來(lái)與世界做一次壯闊的揮別，讓不同的文化群落在腳步間交融，讓歷史的怨恨在互訪間和解?？v橫捭闔的宏觀把握，情致深惋的微觀體悟，它流溢著歷史詩(shī)情的的沉郁柔麗，張揚(yáng)著現(xiàn)代飛天的吟嘯。它不動(dòng)聲*卻有內(nèi)里乾坤，波濤澎湃又不失驕矜，天馬行空遨游于無(wú)限時(shí)空，回眸一