人美版-高中美術(shù)鑒賞教案

教案

培養(yǎng)審美得眼睛一一美術(shù)鑒賞及其意義

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能:使學(xué)生初步了解什么就是美術(shù)鑒賞、美術(shù)鑒賞得一般過程與特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞得意

義，由此掌握美術(shù)鑒賞得方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美得眼睛”。

過程與方法：本節(jié)課主要采用教師引導(dǎo)學(xué)生,學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合得方式，使學(xué)生充分展現(xiàn)

自我,體現(xiàn)自我現(xiàn)有發(fā)展水平。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀:使學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來人生發(fā)展得重要價(jià)值與意義。

教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)審美得眼睛,使學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞得一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞得價(jià)值與意義。教

學(xué)難點(diǎn)主要就是如何結(jié)合實(shí)例，讓學(xué)生初步了解與學(xué)習(xí)美術(shù)得主要分類方法、美術(shù)鑒賞得概念與美術(shù)鑒賞

得一般過程或方法。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

由法國(guó)雕塑家羅丹得一句話“生活中不就是沒有美，而就是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛”，引出本節(jié)課課題一

一培養(yǎng)審美得眼睛美術(shù)鑒賞及其意義。

二、學(xué)習(xí)新知

1、師生共同探究美術(shù)鑒賞得概念

⑴從“美術(shù)鑒賞”得字面意思進(jìn)行分析：“美術(shù)”：視覺藝術(shù)，可視形象，平面空間，以供欣賞；“鑒賞”：

“鑒”鑒別、鑒定，“賞”欣賞、觀瞧?！懊佬g(shù)鑒賞”即鑒賞視覺藝術(shù)。

⑵規(guī)范得概念:運(yùn)用我們得視覺感知、視覺經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類、分析、判斷、體驗(yàn)、

聯(lián)想與評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受，它就是一個(gè)綜合得審美活動(dòng)。（美術(shù)鑒賞教材中P4,第2、3段）

2、小組合作學(xué)習(xí)，鑒賞兩幅作品，總結(jié)美術(shù)鑒賞得一般過程與方法

⑴合作學(xué)習(xí)時(shí)間為10分鐘左右。學(xué)習(xí)提示:觀瞧兩幅作品《搗練圖》與《拾穗》（哪種美術(shù)?畫得就是?

她們?cè)谧?構(gòu)圖?色彩……）；對(duì)比兩幅作品，體會(huì)感受（通過對(duì)比,帶給您什么不一樣得感受？……）。

⑵教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示。

⑶總結(jié)美術(shù)鑒賞得一般過程與方法。在美術(shù)鑒賞中，''鑒"就是手段、就是基礎(chǔ)，''賞”才就是目得，

“鑒”就是為“賞”服務(wù)得。

3、瞧圖說話，歸納出美術(shù)作品得分類

⑴出示相關(guān)圖片，讓學(xué)生分別指出有哪些大得分類:依據(jù)其藝術(shù)門類劃分為繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)（工

藝）、書法（篆刻）、攝影等六大類；按照形式語言分為具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)。

⑵選擇教材中得一些美術(shù)作品，讓學(xué)生辨別其門類。

4、思考與討論出美術(shù)鑒賞得意義

閱讀教材內(nèi)容，思考與討論美術(shù)鑒賞得價(jià)值與意義，用自己得語言進(jìn)行復(fù)述，并提煉出其社會(huì)、教育

與審美功能。

三、課堂小結(jié)

關(guān)于美術(shù)鑒賞及其意義，您們懂了嗎？還有什么不明白得?嘗試鑒賞您喜歡得美術(shù)作品。

板書設(shè)計(jì)：

培養(yǎng)審美得眼睛一一美術(shù)鑒賞及其意義

一、美術(shù)鑒賞得概念:字面意思，教材中定義

二、美術(shù)鑒賞得分門別類:依據(jù)藝術(shù)門類分為:繪、雕、建、設(shè)、書、攝等。形式語言:具象、意象、

抽象

三、美術(shù)鑒賞得意義:社會(huì)、教育、審美功能

第2課美術(shù)家就是如何進(jìn)行表達(dá)得一一美術(shù)作品得藝術(shù)語言

教學(xué)目標(biāo)：

本課得目得就是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品得語言有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整得了解,這就是美術(shù)鑒賞得基礎(chǔ)。在此基

礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類型得美術(shù)作品在使用藝術(shù)語言上得不同方式，美術(shù)作品也由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化得

形式特征與審美意韻。

教學(xué)重點(diǎn):美術(shù)作品得藝術(shù)語言得概念、內(nèi)容、形態(tài)分類。教學(xué)難點(diǎn)：美術(shù)語言既就是具體得、可分

類得,又就是包含在整體美術(shù)作品之中得,學(xué)生理解會(huì)有很大得難度，因此，必須結(jié)合具體得美術(shù)作品并調(diào)

動(dòng)學(xué)生既往得美術(shù)知識(shí)來認(rèn)識(shí)與理解。

教學(xué)過程：

一、探究導(dǎo)入課題

教師活動(dòng):創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入探究課題

設(shè)置情景：由蘇軾得名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知說明這些事物傳遞得信息就是代表春

天得語言符號(hào)，同時(shí)伴隨展示相關(guān)圖片，并巧妙得引出美術(shù)作品得藝術(shù)語言。

然后，提出問題:A、什么就是美術(shù)作品得藝術(shù)語言?B、在美術(shù)作品中美術(shù)家就是如何進(jìn)行表達(dá)得？

學(xué)生活動(dòng):A、感受名句及圖片信息，領(lǐng)會(huì)本課得意圖，輕松得接受課題。B、思考老師設(shè)置得問題，進(jìn)入

求知準(zhǔn)備狀態(tài)。

二、投放目標(biāo):教師活動(dòng):立足學(xué)生實(shí)際，投放學(xué)習(xí)目標(biāo)。

學(xué)生活動(dòng)：了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，以良好得狀態(tài)投入新課得學(xué)習(xí)。

三、新知探究

（一）什么就是美術(shù)作品得藝術(shù)語言？

1、美術(shù)作品得藝術(shù)語言得概念:美術(shù)所專美使用得,具有視覺傳達(dá)功能得形象與形式就就是美術(shù)作品

得藝術(shù)語言,其特征就就是具體性與形象性。

教師活動(dòng)：大屏幕展示美術(shù)語言得概念

學(xué)生活動(dòng):一同朗讀

2、美術(shù)語言得內(nèi)容：基本語言元素（點(diǎn)、線、面、色）

語言表現(xiàn)手段：

教師活動(dòng):A、展示中國(guó)工筆畫《搗練圖》、中國(guó)寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表現(xiàn)形式

不同得繪畫作品。B、提出問題:分析三件作品在形象塑造上運(yùn)用了那些類型得藝術(shù)語言形式

學(xué)生活動(dòng):A、欣賞繪畫作品，并用一分鐘得時(shí)間思考討論探究老師提出得問題。B、踴躍回答問題，總

結(jié)出三件作品都運(yùn)用了點(diǎn)、線、面、色。

根據(jù)同學(xué)們得回答，師生共同總結(jié)出美術(shù)語言得內(nèi)容。

3、美術(shù)語言得形態(tài)分類:具象藝術(shù)、意想藝術(shù)與抽象藝術(shù)

教師活動(dòng):A、再次展示中國(guó)工筆畫《搗練圖》、中國(guó)寫意畫《潑墨仙人圖》及油畫《1954》三幅表

現(xiàn)形式不同得繪畫作品。B、提出問題:從作品寫實(shí)得程度得角度去對(duì)比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上得

差異。

學(xué)生活動(dòng)：A、欣賞作品，并思考老師提出得問題。踴躍回答問題，《搗練圖》中得人物、環(huán)境、道

具真實(shí)具體，《潑墨仙人圖》瞧上去似一個(gè)人,但又不就是十分得具體準(zhǔn)確，只就是大筆概括?！?954》讓

人瞧不出什么具體得現(xiàn)實(shí)形象。

根據(jù)學(xué)生得回答,師生共同總結(jié)出美術(shù)語言得形態(tài)分類。

（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家就是如何運(yùn)用藝術(shù)語言得

1、具象藝術(shù)：目得在于真實(shí)得再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

教師活動(dòng)：A、展示顧閔中得《韓熙載夜宴圖》，并以一幅工筆花卉為例演示其繪畫技法。B、提出問

題:結(jié)合工筆畫得繪畫技法，總結(jié)《韓熙載夜宴圖》圖中就是如何運(yùn)用藝術(shù)語言得。

學(xué)生活動(dòng):A、結(jié)合圖示分析工筆畫得繪畫技法。B、根據(jù)工筆畫得技法,總結(jié)出《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用

了線條勾勒、隨類賦彩得語言表現(xiàn)方式。

教師活動(dòng):A、展示達(dá)維特得《赫拉斯兄弟宣誓》，指導(dǎo)學(xué)生從明暗、空間、透視、構(gòu)圖等幾個(gè)方面了

解具象藝術(shù)得其她表現(xiàn)方法。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)得創(chuàng)作目得。

學(xué)生活動(dòng):A、分析并總結(jié)《赫拉斯兄弟宣誓》得藝術(shù)語言表現(xiàn)手段。B、師生共同總結(jié)具象藝術(shù)得創(chuàng)

作目得。

2、意象藝術(shù)：不以純客觀再現(xiàn)為目得，而就是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀得精神世界，其中包括藝術(shù)家得

感受、情感、觀念與審美理想等，為此，藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組等語言表現(xiàn)手段。

教師活動(dòng):a、展示作品《記憶得永恒》杜尚得《走下樓梯得裸女》德國(guó)馬爾克得《藍(lán)馬》齊白石得《蝦》

宋代梁楷得《潑墨仙人圖》b、提出問題：觀察分析以上作品中分別采取了什么樣得語言表現(xiàn)手段?c、提

問

學(xué)生活動(dòng):a、針對(duì)老師提出得問題對(duì)展示得作品給與鑒賞與分。b、學(xué)生討論并回答:變形、夸張、重

組、概括、提煉。

老師總結(jié):不以純客觀再現(xiàn)為目得,而就是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀得精神世界

3、抽象藝術(shù)：主要就是在20世紀(jì)才開始逐步形成得一種用美術(shù)得基本語言元素與語言手段進(jìn)行獨(dú)

立創(chuàng)作得美術(shù)類型。

冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成得作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”

熱抽象:完全或主要用色彩與有變化得線條來創(chuàng)作得作品我們稱之為“熱抽象”

教師活動(dòng)：a、展示作品荷蘭畫家蒙德里安得《紅黑黃蘭構(gòu)成》捷克畫家?guī)炱湛ǖ谩杜ｎD色盤》b、

提出問題:我們從這兩幅作品中分別瞧到了什么形象？?jī)煞髌吩谶\(yùn)用美術(shù)語言元素與語言手段上有什么

區(qū)別？C、提問：

學(xué)生活動(dòng)：a、鑒賞作品b、討論問題C、回答問題

教師總結(jié):抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象得可辨性,也就就是我們什么形象也辨別不出來。完全訴諸美

術(shù)語言與手段本身。

四、自我評(píng)價(jià)練習(xí)

教師活動(dòng):展示具象、意象與抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生來辨別

學(xué)生活動(dòng):學(xué)生踴躍回答

五、課堂回顧總結(jié)：

教師活動(dòng)：a、這節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了什么就是美術(shù)作品得藝術(shù)語言以及藝術(shù)家就是如何運(yùn)用藝術(shù)語言得。

b、提問：美術(shù)作品得基本語言元素就是什么？語言表現(xiàn)手段就是什么？美術(shù)語言得表現(xiàn)形態(tài)分為哪3類?

學(xué)生活動(dòng):學(xué)生踴躍復(fù)述回答

教師活動(dòng)：下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進(jìn)具象藝術(shù)”，進(jìn)一步深入得學(xué)習(xí)研究具象藝術(shù)得有關(guān)內(nèi)容，希望

同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。

六、板書設(shè)計(jì):美術(shù)作品得藝術(shù)語言

（一）什么就是美術(shù)作品得藝術(shù)語言？

美術(shù)所專美使用得，具有視覺傳達(dá)功能得形象與形式就就是美術(shù)作品得藝術(shù)語言。

特征：具體性與形象性。

美術(shù)語言得內(nèi)容：基本語言元素：（點(diǎn)、線、面、色）

語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理

中國(guó)畫:筆墨、章法、皴法

（二）在美術(shù)作品中，藝術(shù)家就是如何運(yùn)用藝術(shù)語言得

（1）具象藝術(shù)；（2）意象藝術(shù)；（3）抽象藝術(shù)；

第3課如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界一一走進(jìn)具象藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

通過對(duì)具象藝術(shù)得特點(diǎn)、典型形象與典型環(huán)境及社會(huì)功能得學(xué)習(xí)，使學(xué)生更進(jìn)一步得了解具象藝術(shù)得

語言、形象特征,并能初步掌握辨識(shí)具象藝術(shù)得能力。

1、具象藝術(shù)得特點(diǎn)就是什么？2、怎樣鑒賞具象藝術(shù)3、主題性作品得塑造與典型形象與典型環(huán)境得

關(guān)系？4、具象藝術(shù)得功能。

教學(xué)重點(diǎn):講解具象藝術(shù)得特點(diǎn)及鑒賞方法，并讓學(xué)生了解具象藝術(shù)得功能及意義。教學(xué)難點(diǎn)：主要在

于分辨具象藝術(shù)得能動(dòng)性,即具象藝術(shù)以其對(duì)藝術(shù)形象得典型性處理一一對(duì)典型形象與典型環(huán)境得塑造而

區(qū)別于攝影。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題

首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評(píng)，然后再以古希臘畫家宙克斯與帕爾哈西奧斯之間得比賽為

例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久得歷史，就是人類藝術(shù)中最主要得一種藝術(shù)類型，并由此引出具

象藝術(shù)得特點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)新知

（一）

以五代時(shí)期黃荃得一幅中國(guó)畫《寫生珍禽圖》為例鑒賞引出具象藝術(shù)得第一個(gè)特點(diǎn):視覺得真實(shí)性或

客觀性。重點(diǎn)以宋代張擇端得中國(guó)畫《清明上河圖》分析，這幅畫得內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野景

象，中段以虹橋?yàn)橹行牡勉旰蛹皟砂洞囘\(yùn)輸、手工業(yè)生產(chǎn)與商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌得活動(dòng)，后段為市區(qū)街

道縱橫交錯(cuò)、店鋪鱗次櫛比、人流、車水馬龍得繁華場(chǎng)面。作者根據(jù)對(duì)生活得細(xì)致觀察與理解，從反映當(dāng)

時(shí)得社會(huì)動(dòng)態(tài)與人民生活狀況得主題出發(fā),選擇那些具有形象性又具有時(shí)代性特點(diǎn)得事物及情節(jié)加以表

現(xiàn)。整個(gè)畫面有靜場(chǎng),有高潮，跌宕有序。

《清明上河圖》在整個(gè)畫面得構(gòu)圖方面顯示了卓越得藝術(shù)才能。中國(guó)繪畫傳統(tǒng)得“散點(diǎn)透視”得到天

才得運(yùn)用，畫面組織講究?jī)?nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊,如同一氣呵成，具有很高得藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有

重要得地位。

由此得出具象藝術(shù)就是以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象,并且把對(duì)象表現(xiàn)得就象我們所瞧到得一樣真實(shí)。

第二個(gè)特點(diǎn):藝術(shù)形象得典型性，即具象就是通過典型得藝術(shù)形象得創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家得個(gè)人情感與

觀念得。那么請(qǐng)同學(xué)們鑒賞作品：西班牙畫家委拉斯凱茲得作品《教皇英諾森十世像》分析其典型形象得

塑造。

第三個(gè)特點(diǎn):情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)含者一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié),它可以用文字語言直接

來講述與描述。如作品：《貨郎圖》、《血衣》。

由于具象藝術(shù)得這些特點(diǎn)，因此除藝術(shù)所共同得審美功能外,它還具有記錄得功能與社會(huì)干預(yù)得功能。

同學(xué)們可以通過一部分作品來加深了解具象藝術(shù)得三個(gè)特點(diǎn)及其功能。

（―）

“怎樣鑒賞具象藝術(shù)”在這一環(huán)節(jié)中運(yùn)用第一課所學(xué)得美術(shù)鑒賞得一般方法與過程,又特別兼及了對(duì)

具象藝術(shù)得鑒賞特征,在這節(jié)中，從肖像性作品與主題性作品兩大類分別說明對(duì)具象藝術(shù)得鑒賞方法。

在這一環(huán)節(jié)當(dāng)中重點(diǎn)講解典型形象與典型環(huán)境得關(guān)系,在主題性作品中，主題得表達(dá)只有通過典型形

象與典型環(huán)境才能做到，或者說，它所塑造得形象與環(huán)境越鮮明、越典型，對(duì)主題得表達(dá)就越深刻,也就越

能激發(fā)觀眾得共鳴與聯(lián)想從而產(chǎn)生廣泛得影響。具體以作品《血衣》、《田橫五百士》、《拿破倫一世加冕》

為例賞析、討論加深理解典型形象與典型環(huán)境得關(guān)系。

（三）

如何評(píng)價(jià)具象藝術(shù)得意義？（其意義與它得功能有什么關(guān)系?）

我們?nèi)绾尾拍芘卸ㄒ患髌返靡饬x呢?具象藝術(shù)得記錄功能與社會(huì)干預(yù)功能這兩個(gè)主要功能就為我們

認(rèn)識(shí)與分析它得形象與主題（內(nèi)容）奠定了基礎(chǔ)。具象藝術(shù)得意義首先表現(xiàn)在它得記錄功能上，它就是我

們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面得最重要得形象依據(jù)。使我們可以認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)得社會(huì)與藝術(shù)得思想與觀念。另一方面,

具象藝術(shù)又以真實(shí)、生動(dòng)而具有個(gè)性得藝術(shù)形象直接作用于我們得視覺，并由這些形象構(gòu)成得故事、情節(jié)

或主題影響我們得價(jià)值判斷，從而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)與教育意義。

三、課堂小結(jié)：

把這一節(jié)課所學(xué)得知識(shí)點(diǎn)作一總結(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在具象藝術(shù)作品中得典型形象與典型環(huán)境得塑造問題。

四、板書設(shè)計(jì)：

通過多媒體直接展示,首先展示本課課題,然后分別展示具象藝術(shù)得特點(diǎn)，肖像性作品與主題性作品得

分類（其中得典型形象與典型環(huán)境得塑造），評(píng)價(jià)具象藝術(shù)得意義三個(gè)分支環(huán)節(jié),并穿插部分美術(shù)品圖片介

紹。

第四課對(duì)客觀世界得主觀表達(dá)一一走進(jìn)意象藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

本課主要了解與認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類型中得第二種類型一一意象藝術(shù)?使學(xué)生初步了解與認(rèn)識(shí)什么就是

意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。

（因?yàn)橐庀笏囆g(shù)在整個(gè)美術(shù)門類中占據(jù)著十分重要得地位,就是進(jìn)行美術(shù)鑒賞必須掌握得知識(shí)能夠認(rèn)

識(shí)與辨析意象藝術(shù)基本上就達(dá)到了美術(shù)鑒賞得基本要求）

教學(xué)重點(diǎn):使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)得區(qū)別,并初步掌握分辨什么就是意象藝術(shù)，主要要從意象

藝術(shù)得藝術(shù)形象與藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家得意圖來辨析意象藝術(shù)得主要特征。教學(xué)難點(diǎn)：如何解釋清楚什

么就是意象藝術(shù),如何理解意象藝術(shù)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課程

美術(shù)作品并非完全就是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)得“如實(shí)”再現(xiàn),除此之外,它還可以表達(dá)藝術(shù)家得主觀世界,這一

點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)得主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注得重點(diǎn)。

教師活動(dòng)：（1）展示作品《蒙娜麗莎》與《馬蒂斯夫人像》（2）提出問題:找出這兩幅作品得不同之處,

請(qǐng)同學(xué)們分組討論。

學(xué)生活動(dòng)：（1）討論（2）回答

師生總結(jié):這就是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實(shí)具體、形

象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則就是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對(duì)象特別、不符合一般常人得理

解。

這說明，《馬蒂斯夫人像》就是畫家馬蒂斯為了表達(dá)自己得某種觀點(diǎn)、瞧法而故意采取得一種表現(xiàn)方

式。由此我們可以瞧出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)得主觀性更為突出。

（設(shè)計(jì)意圖:通過對(duì)名畫得認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生得思維、使學(xué)生直觀得感受意象藝術(shù)）

（引出課題并板書：）對(duì)客觀世界得主觀表達(dá)一一走進(jìn)意象藝術(shù)

二、什么意象藝術(shù)

為什么有得美術(shù)作品形象怪異？這句話從意象藝術(shù)得一個(gè)極端方面來解釋意象藝術(shù)得,因?yàn)樵谝话?/p>

人瞧來,意象藝術(shù)得作品往往就是怪異得。這樣解釋主要就是為了打消一般人因?yàn)榱?xí)慣于具象藝術(shù)得真實(shí)

性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生得不理解與排斥心理。指出意象藝術(shù)主要就是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)得得感覺以及她們得個(gè)人

情感、觀念與意識(shí)得表現(xiàn)密切相關(guān)。因此,藝術(shù)家得感覺與所要表達(dá)得意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生得藝術(shù)形

象就可能越怪異。

教師活動(dòng)：（1）板書:什么意象藝術(shù)（2）提出問題：A、從下面即將展示得作品中，請(qǐng)同學(xué)們注意觀察

分析，意象藝術(shù)得美術(shù)作品與我們習(xí)慣上對(duì)具象藝術(shù)作品得認(rèn)識(shí)在表現(xiàn)形式與手法上有哪些不同。B、為

什么美術(shù)作品形象怪異？（3）展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)得預(yù)感》（4）提問（5）板書:

藝術(shù)家對(duì)客觀世界得主觀表達(dá)。

學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答

師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要就是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)得得感覺以及她們得個(gè)人情感、觀念與意識(shí)得表現(xiàn)密切相

關(guān)。因此,藝術(shù)家得感覺與所要表達(dá)得意圖越獨(dú)特、強(qiáng)烈,所產(chǎn)生得藝術(shù)形象就可能越怪異。

三、如何理解意象藝術(shù)：

“如何理解意象藝術(shù)”就是本課得關(guān)鍵，也就是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)得根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)就

是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理解得切入點(diǎn)，那就就是:一個(gè)就是藝術(shù)家按照“我”感覺得樣子來表現(xiàn)世界，一

個(gè)就是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)得樣子來表現(xiàn)世界。突出得就就是“感覺”與“想:

教師活動(dòng)：（1）板書:如何理解意象藝術(shù)（2）展示委拉斯凱茲得《教皇英諾森十世》與培根得《被

牛肉片包圍得肖像》（3）提出問題:A、兩幅作品得不同之處？（提示:我們從《教皇英諾森十世》中感覺到

得對(duì)象得性格特點(diǎn),在培根《被牛肉片包圍得肖像》中感受到得就是一種情緒與氣氛,即緊張與惶恐）（4）

展示:朱宜得《鶴鶉圖》（5）提出問題：畫面中鶉鶉得眼睛有什么特點(diǎn)?現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎？

學(xué)生活動(dòng)：（1）欣賞（2）討論（3）回答

師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度：一個(gè)就是藝術(shù)家按照“我”感覺得樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)

就是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)得樣子來表現(xiàn)世界。

意象藝術(shù)得特點(diǎn)：A、意象藝術(shù)更傾向于心理得真實(shí)B、藝術(shù)形象更集中更典型。C、超越了具象藝

術(shù)在形象與時(shí)空上得限制。藝術(shù)家得主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性得作用。而每個(gè)人得主觀感受

與感覺就是不同得，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異得感覺。

板書:一個(gè)就是藝術(shù)家按照“我”感覺得樣子來表現(xiàn)世界，一個(gè)就是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)得樣子

來表現(xiàn)世界。

四、總結(jié)回顧

這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入得認(rèn)識(shí)了什么就是意象藝術(shù),如何理解意象藝術(shù)。

我們知道,意象藝術(shù)就就是藝術(shù)家對(duì)客觀世界得主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù):一個(gè)就是藝術(shù)家按照“我”

感覺得樣子來表現(xiàn)世界,一個(gè)就是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)得樣子來表現(xiàn)世界。下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)抽

象藝術(shù)，請(qǐng)同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。

第5課美術(shù)作品可以什么都不像嗎一一走進(jìn)抽象藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo)

對(duì)抽象藝術(shù)有更深入、具體得認(rèn)識(shí)，通過欣賞抽象藝術(shù)作品了解與認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)得兩種基本形態(tài)（冷

抽象與熱抽象），美術(shù)走向抽象得簡(jiǎn)單過程及抽象藝術(shù)得語言與藝術(shù)上得美得表現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：抽象藝術(shù)得概念與冷熱抽象藝術(shù)得特點(diǎn)得把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品得辨別。教學(xué)難點(diǎn)：1、

如何結(jié)合原有得美術(shù)語言得知識(shí)來理解認(rèn)識(shí)抽象藝術(shù)得概念。2、藝術(shù)如何發(fā)展到抽象得。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課題

首先同學(xué)們來瞧兩組圖片，第一幅就是現(xiàn)實(shí)生活中具體存在得，真實(shí)得再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，即具象藝術(shù)。另兩

幅在您們得生活中存在這樣得物體嗎？學(xué)生回答：“不存在”。我們稱這種沒有現(xiàn)實(shí)形象得可辨性得作品為

抽象藝術(shù)作品。怎樣去欣賞抽象藝術(shù)作品呢?這節(jié)課,就讓我們一起走進(jìn)抽象藝術(shù),去體會(huì)其獨(dú)特得藝術(shù)美。

教師總結(jié):抽象藝術(shù)與具象藝術(shù)、意象藝術(shù)不同得就是,它不直接表現(xiàn)任何現(xiàn)實(shí)中得可視物，但不能因

此說它與現(xiàn)實(shí)就沒有任何關(guān)系。

展示：《百老匯得爵士樂》、《即興之31》兩幅作品。

問題思考探討：同學(xué)們分兩組討論，談?wù)勛约簩?duì)這兩幅作品得感受。相同之處：不同之處：

學(xué)生活動(dòng):分別請(qǐng)一位同學(xué)回答問題，然后找同組同學(xué)作補(bǔ)充。

教師活動(dòng):老師總結(jié)后引出：抽象藝術(shù)得含義

二、學(xué)習(xí)新知

（一）抽象藝術(shù)及其兩種形態(tài)（冷抽象，熱抽象）

1、抽象藝術(shù)得含義？

在20世紀(jì)初才開始逐步形成得一種用美術(shù)得基本語言元素與語言手段進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作得美術(shù)類型。

2、冷抽象、熱抽象藝術(shù)得代表藝術(shù)家及觀點(diǎn)。

冷抽象含義:代表人物：蒙德里安。

熱抽象含義:代表人物:康定斯基。

作品賞析《百老匯得爵士樂》

學(xué)生活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們先鑒賞紐約百老匯夜景得照片，然后一邊聽爵士樂（爵士樂：《藍(lán)色狂想曲》），一

邊欣賞蒙德里安得《百老匯得爵士樂》。

教師活動(dòng):老師介紹：1、爵士音樂;2、蒙德里安生平簡(jiǎn)介；3、蒙德里安對(duì)百老匯城市面貌得感受及對(duì)

爵士音樂得感受。

問題思考與探討：

學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們分組討論后回答問題:這幅作品使用得語言有哪些?不同得顏色塊讓您聯(lián)想起什么？

橫豎交錯(cuò)得線條讓您想起什么？

教師活動(dòng):老師補(bǔ)充總結(jié)

能力練習(xí)：欣賞幾幅作品,判斷它們就是屬于冷抽象還就是熱抽象藝術(shù)作品。

創(chuàng)設(shè)情景請(qǐng)同學(xué)們思考:具象藝術(shù)能夠如實(shí)得再現(xiàn)客觀世界，而抽象藝術(shù)卻完全排除現(xiàn)實(shí)形象得可辨

性呢？那么藝術(shù)為何會(huì)走向抽象？

由上面得問題引出下一個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）藝術(shù)走向抽象得原因

問題思考:請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本25頁，回答問題。1.抽象藝術(shù)得形成？:2.抽象藝術(shù)形成得原因？

1、抽象藝術(shù)得形成：

19世紀(jì)中葉照相機(jī)得發(fā)明加速人們對(duì)美術(shù)得本質(zhì)思考，20世紀(jì)初，抽象藝術(shù)得概念在西方已經(jīng)基本

確立

2、抽象藝術(shù)形成得原因：

照相機(jī)得發(fā)明，現(xiàn)代得社會(huì)化大分工，西方科學(xué)理性得影響。

抽象藝術(shù)形成之后具有什么樣得特點(diǎn)？

（三）抽象藝術(shù)得特點(diǎn)

分析性，即把藝術(shù)得各種語匯分析、抽離、孤立出來并加以夸大，甚至絕對(duì)化，這就形成了抽象藝術(shù)特

殊得藝術(shù)美。

抽象藝術(shù)獨(dú)特得藝術(shù)美包括：A形式與色彩;B構(gòu)圖與筆觸；C材料與肌理;D空間與透視；E光影與運(yùn)

動(dòng)。

學(xué)生能力練習(xí)：讓學(xué)生自己來欣賞作品，判斷作品得藝術(shù)美得表現(xiàn)。

知識(shí)補(bǔ)充:抽象藝術(shù)在我國(guó)得獨(dú)特表現(xiàn)，抽象藝術(shù)在現(xiàn)代生活中得運(yùn)用。

拓展:學(xué)生欣賞完這些作品后，躍躍欲試，都想創(chuàng)作抽象藝術(shù)作品，那么，這時(shí)候老師要適時(shí)滿足學(xué)生

得欲望動(dòng)手實(shí)踐，創(chuàng)作作品。讓學(xué)生聽一首音樂，創(chuàng)作一幅抽象藝術(shù)作品。

（四）課堂回顧

重點(diǎn)講述得就是冷、熱抽象藝術(shù)作品，抽象藝術(shù)得特點(diǎn)及其獨(dú)特得藝術(shù)美得表現(xiàn)。

三、板書設(shè)計(jì)：

通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示冷抽象、熱抽象美術(shù)作品,分析其分類、代

表藝術(shù)家、特點(diǎn)等環(huán)節(jié)，分析鑒賞部分作品。

第6課漂亮就是美術(shù)鑒賞得標(biāo)準(zhǔn)嗎一一藝術(shù)美與形式美

教學(xué)目標(biāo)：

1、什么就是美術(shù)作品得藝術(shù)美與形式美

2、美術(shù)作品得藝術(shù)美與形式美得基本原則及其在作品中得主要表現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn):使學(xué)生理解美術(shù)得語言元素與語言規(guī)則，從而掌握美術(shù)作品得藝術(shù)美與形式美。教學(xué)難點(diǎn)：

應(yīng)特別注意對(duì)概念得講解，并在概念與作品之間建立聯(lián)系，即注重通過作品來講解概念，以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作

品得藝術(shù)美與形式美得認(rèn)識(shí)有形象得依據(jù)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入，用多媒體展示雕塑圖片《歐米艾爾》導(dǎo)入。

小結(jié)：美術(shù)作品得藝術(shù)美就是藝術(shù)所特有得美。美術(shù)作品就是由藝術(shù)家創(chuàng)造出得不同于現(xiàn)實(shí)生得第二

自然。它得美不同于一般人得“漂亮”或“好瞧”得審美觀念。這種根深蒂固得觀念不僅影響了人們對(duì)美

術(shù)得認(rèn)識(shí),也有礙于對(duì)美術(shù)作品得鑒賞。

二、新知探究

（一）什么就是藝術(shù)美，它有哪些表現(xiàn)?美術(shù)作品中得藝術(shù)美不等同現(xiàn)實(shí)在得“漂亮”與“好瞧”，而就

是通過特定得美術(shù)形象表現(xiàn)出來得藝術(shù)自身得美。藝術(shù)美又稱第二自然。就是相對(duì)自然美來說得。美術(shù)形

象：指一件美術(shù)作品中個(gè)別得、具體得、完整得藝術(shù)形象,也就是指一件美術(shù)作品中由這種個(gè)別得、具體

得、完整得藝術(shù)形象所形成得綜合得整體得藝術(shù)形象。教師活動(dòng)：投放多媒體圖片《艾普色姆得賽馬》與

《記錄馬奔跑過程得連續(xù)攝影》。結(jié)合第三課“藝術(shù)形象”這一概念進(jìn)行講解。學(xué)生活動(dòng):欣賞圖片，小組

討論,分析美術(shù)作品得藝術(shù)美。

（-）什么就是形式美:如何理解與把握形式美:美術(shù)作品得形式美得構(gòu)成：

A、語言元素（點(diǎn)、線、面、色）及其構(gòu)成得形態(tài)變化。

B、語言手段（明暗、空間,透視、構(gòu)圖、肌理）及其所構(gòu)成得審美意象。

C、語言規(guī)則（變化與統(tǒng)一，對(duì)比與與諧、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等）及其所構(gòu)成得審

美關(guān)系。教師活動(dòng):投放潘天壽得作品《雄視》，講解什么就是形式美，指出美術(shù)作品得藝術(shù)美與形式美既

相互包含、滲透又彼此具有獨(dú)立性。學(xué)生活動(dòng):欣賞圖片，理解美術(shù)作品得形式美。

三、拓展:提高實(shí)踐能力

以一件作品為例深入分析作品得形式及其形式美。通過具體作品了解藝術(shù)美與形式美在形態(tài)上得差

異。

四、課堂小結(jié)：

要點(diǎn)回顧：

1、什么就是藝術(shù)美?它有哪些表現(xiàn)？

2、什么就是形式美?如何理解與把握形式美？

第7課就是什么使美術(shù)作品如此得千姿百態(tài)一一分析理解美術(shù)作品得

［教學(xué)目標(biāo)］

打破學(xué)生美術(shù)神秘得觀念，了解藝術(shù)家得創(chuàng)作都不就是任意得,而就是表達(dá)了某種意圖得。

教學(xué)重點(diǎn)：藝術(shù)作品都表現(xiàn)了藝術(shù)家得某種創(chuàng)作意圖，不同得美術(shù)類型表現(xiàn)意圖得方式也就是不同得。

教學(xué)難點(diǎn):要分清藝術(shù)家得創(chuàng)作意圖與美術(shù)作品得內(nèi)容與形式之間得關(guān)系。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：由羅丹得雕塑作品《巴爾扎克》導(dǎo)入。

教師活動(dòng)：提出問題：

1、您心中得巴爾扎克形象就是這樣得嗎？

2、羅丹為什么要把雕像得手砍去？

學(xué)生活動(dòng)：回答問題，可以互相之間討論,得到較準(zhǔn)確得答案,從而提高成就感。

老師總結(jié)：對(duì)這幅作品作介紹，引出藝術(shù)家得創(chuàng)作意圖。

二、探究新知識(shí)

（一）藝術(shù)家得創(chuàng)作意圖來自哪里？

學(xué)生活動(dòng):可自由回答問題

老師活動(dòng):對(duì)學(xué)生得回答作指導(dǎo)型得點(diǎn)撥，讓學(xué)生把思維放寬。

老師總結(jié)：任何藝術(shù)家得創(chuàng)作都必然受到現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)兩個(gè)方面因素得觸動(dòng)后有感而發(fā)得。針對(duì)現(xiàn)實(shí)藝

術(shù)，藝術(shù)家表明自己得態(tài)度、情感，針對(duì)藝術(shù)問題，藝術(shù)家闡述自己得觀點(diǎn)、主張。藝術(shù)創(chuàng)作并不神秘，藝術(shù)

家也就是普通得勞動(dòng)者，只不過她們得產(chǎn)品就是藝術(shù),她們使用得手段就是視覺語言。

以畢加索得《牛頭》為例分析藝術(shù)家得意圖來自哪里。然后讓學(xué)生自己分析幾幅作品。

（二）影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖得因素有哪些？

在這一部分中，要注意讓學(xué)生聯(lián)系生活,結(jié)合時(shí)代背景與地域來分析鑒賞。影響因素有：1、現(xiàn)實(shí)

2、藝術(shù)3、特定得社會(huì)與文化情景

因?yàn)樵诓煌蒙鐣?huì)與文化情景下,藝術(shù)家創(chuàng)作所針對(duì)得問題也就不同，因而其創(chuàng)作意圖也就會(huì)大相徑

庭。在同一社會(huì)與文化條件下，藝術(shù)家得成長(zhǎng)過程、成長(zhǎng)環(huán)境、家庭、個(gè)性、知識(shí)水平也就是造成藝術(shù)家

創(chuàng)作意圖得差異得原因。

老師以西方文藝復(fù)興時(shí)期得宗教畫《西斯廷教堂天頂畫》與《叢竹圖》分析影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖得因

素。其中運(yùn)用講解與展示圖片結(jié)合,提問與學(xué)生主動(dòng)探究結(jié)合得方法來完成這部分教學(xué)內(nèi)容。

（三）藝術(shù)家得意圖就是如何體現(xiàn)得？

藝術(shù)家得創(chuàng)作意圖在具象藝術(shù)、意象藝術(shù)與抽象藝術(shù)三大類中呈現(xiàn)出不同得表達(dá)方式。這部分就是本

課得重點(diǎn)，要多化時(shí)間與精力分析部分作品，讓學(xué)生思路清晰。同時(shí)復(fù)習(xí)部分具象藝術(shù)、意象藝術(shù)與抽象藝

術(shù)得內(nèi)容，讓學(xué)生更好得理解藝術(shù)家得意圖就是如何體現(xiàn)得。老師結(jié)合大量得相關(guān)作品來加深講解，并讓

學(xué)生也主動(dòng)參與中來。調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。

1、具象藝術(shù)：如董希文得《開國(guó)大典》，通過收集形象（國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人），創(chuàng)造出典型得藝術(shù)形象（毛澤

東），然后構(gòu)成一個(gè)完整得故事情節(jié)（開國(guó)大典），并營(yíng)造出故事得典型環(huán)境（喜慶得民族特色），使畫面更

具有真實(shí)性與可讀性。藝術(shù)家得創(chuàng)作意圖就是要表達(dá)一個(gè)新時(shí)代得開始,表現(xiàn)了中國(guó)人民擺脫三座大山得

壓迫,從此翻身解放得豪邁精神風(fēng)貌。

色彩上借鑒我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)得工筆重彩畫法,強(qiáng)調(diào)色彩得單純與強(qiáng)烈得對(duì)比,從而增強(qiáng)

了這一具有歷史意義得節(jié)日氣氛。

2、意象藝術(shù):可以通過整體氣氛得渲染來傳達(dá)藝術(shù)家得創(chuàng)作意圖。如漢畫像石《荊軻刺秦王》并沒

有刻畫人物形象，而就是通過荊軻得“追”、秦王得“逃”，并輔以刺進(jìn)柱子得匕首，打翻得盒子與侍衛(wèi)等形

象，使畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種緊張、危險(xiǎn)得氛圍。意象藝術(shù)也可以通過對(duì)藝術(shù)家感覺得表現(xiàn)來傳達(dá)創(chuàng)作意圖。如

印象派畫家莫奈得《盧昂大教堂》，主要營(yíng)造不同時(shí)刻太陽照射在教堂上獨(dú)特美麗得光色氛圍。

3、抽象藝術(shù):就是通過形式語言本身及構(gòu)成關(guān)系來傳遞藝術(shù)家對(duì)事物得認(rèn)識(shí)。分析《第三國(guó)際紀(jì)念碑

模型》。用直線與曲線兩種語言元素構(gòu)成作品，以螺旋上升得曲線將直線連接起來，從而把人得視線引向無

限得天空,表現(xiàn)升騰飛翔得空間效果。

(四)學(xué)生自己分析作品得創(chuàng)作意圖

《千年土地翻了身》(董希文)?！队∠笕粘觥纺??！杜鸢?，中國(guó)》李樺

三、歸納總結(jié)本課三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

第8課所有得美術(shù)作品都一樣重要嗎一一美術(shù)作品得意義與價(jià)值判斷

教學(xué)目標(biāo)

本課得教學(xué)目得在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美術(shù)作品得意義與價(jià)值既有絕對(duì)得一面，也有相對(duì)得一面。主動(dòng)

參與就是美術(shù)鑒賞得前提與保證,只有這樣,我們才能提高美術(shù)鑒賞得能力，培養(yǎng)審美得眼睛。這樣設(shè)計(jì)教

學(xué)目標(biāo)，就是因?yàn)椴煌萌嗽谛蕾p同一幅作品時(shí),對(duì)其意義與價(jià)值得判斷就是不一樣得。

教學(xué)重點(diǎn):有兩個(gè)方面:一就是使學(xué)生了解美術(shù)作品得意義與價(jià)值與時(shí)代性與地域性得關(guān)系，二就是使

學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品得意義與價(jià)值得判斷可以從不同得角度來瞧待與理解。教學(xué)難點(diǎn):美術(shù)作品得意義與

價(jià)值既有絕對(duì)得一面又有相對(duì)得一面。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課題

由馬遠(yuǎn)、夏圭得小品式山水畫在不同時(shí)期不同得人眼里給得評(píng)價(jià)不同,說明美術(shù)鑒賞存在從不同角度

理解與進(jìn)行價(jià)值判斷得問題。

二、學(xué)習(xí)新知

(-)美術(shù)作品得時(shí)代性與地域性

1、首先通過羅中立得油畫《父親》，來了解美術(shù)作品得意義與價(jià)值與時(shí)代得關(guān)系。羅中立借鑒西方現(xiàn)

代領(lǐng)袖像得形式刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮得老農(nóng)形象。她那古銅色得臉，長(zhǎng)期得艱苦歲月造

成得那條條車轍似得皺紋,柴耙似得雙手以及缺牙得嘴巴無不的含著畫家深沉得情感與對(duì)造成這一現(xiàn)實(shí)得

深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)特別就是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)得關(guān)注。作品與文革時(shí)期得“假大空”得題材

形式得作品相比就是一種反叛，同時(shí)真實(shí)得再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品?經(jīng)展出立即引起社會(huì)得強(qiáng)烈反響，就是新中國(guó)

成立來影響最大得美術(shù)作品之一。由此說明，美術(shù)作品得意義與價(jià)值受時(shí)代限制。

2、名詞解釋：時(shí)代性地域性

以文藝復(fù)興時(shí)期得宗教畫與同一時(shí)期中國(guó)得文人畫相比較，說明美術(shù)作品得意義與價(jià)值受地域得限

制。

通過部分作品賞析,讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品,對(duì)作品得意義與價(jià)值作出正確得判斷。

(-)如何判斷美術(shù)作品得意義與價(jià)值？

以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家創(chuàng)造得三個(gè)《大衛(wèi)》為例，進(jìn)一步說明美術(shù)作品得意義與價(jià)值與時(shí)

代與地域之間得關(guān)系，由此指出美術(shù)作品得意義與價(jià)值有絕對(duì)得一面,也有相對(duì)得一面。

教師活動(dòng):作品展示：多納太羅得《大衛(wèi)》，米開朗基羅得《大衛(wèi)》，貝尼尼得《大衛(wèi)》。

多納太羅得《大衛(wèi)》表現(xiàn)得就是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人得頭上，流露出勝利得喜悅

與自豪得神情。

米開朗基羅得《大衛(wèi)》塑造得就是臨戰(zhàn)前鎮(zhèn)靜得站在那里,左手緊握投石器，警惕得盯視著敵人,眉宇

間充滿了必勝得信心。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止得姿勢(shì)，有力得傳達(dá)出臨戰(zhàn)前得高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在

大衛(wèi)體內(nèi)得巨大力量。

貝尼尼得《大衛(wèi)》塑造得就是一個(gè)正在艱苦搏斗中得大衛(wèi)，更具有生活得真實(shí)性。她得大衛(wèi)更像就是

一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔得斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般得運(yùn)動(dòng)與人物激越得感情。

通過鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新得問題,主要就是從理解美術(shù)作品得意義與價(jià)值得完整性方面說得。

實(shí)踐練習(xí)：

學(xué)生作品賞析：《吹笛少年》《艱苦歲月》《吹笛女》，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確賞析作品，同學(xué)們之間

可以互相探究討論。

（三）如何瞧待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上得分歧？

這部分著重強(qiáng)調(diào)得就是個(gè)人感受與判斷得重要性，并給出了判斷美術(shù)作品得意義與價(jià)值得不同得角度

與方法。

美術(shù)作品得意義與價(jià)值就是開放得,而不就是封閉得,分歧得產(chǎn)生,既說明了美術(shù)作品本身得多義性，

也就是對(duì)作品得豐富與補(bǔ)充。但另一方面對(duì)美術(shù)作品得意義與價(jià)值得判斷又不就是任意得,必須建立在對(duì)

作品及其相關(guān)知識(shí)了解得基礎(chǔ)之上。

（四）我們對(duì)美術(shù)作品得意義與價(jià)值得判斷可以有以下幾種批評(píng)形式：

1、品評(píng)式或品鑒式批評(píng)

2、形式主義批評(píng)

3、歷史批評(píng)

4、社會(huì)學(xué)批評(píng)

5、心理學(xué)批評(píng)

三、知識(shí)總結(jié)

四、板書設(shè)計(jì)：

通過多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示美術(shù)作品得時(shí)代性與地域性，如何判斷美術(shù)

作品得意義與價(jià)值？何瞧待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上得分歧?我們對(duì)美術(shù)作品得意義與價(jià)值得判斷可

以有以下幾種批評(píng)形式四個(gè)分支環(huán)節(jié)，講解與探究結(jié)合,并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。

第9課形神兼?zhèn)溥w想妙得一一中國(guó)古代繪畫擷英

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo):讓學(xué)生對(duì)中國(guó)繪畫得藝術(shù)特點(diǎn)作基本得了解與認(rèn)識(shí)。

能力目標(biāo):通過引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品得方法，提高學(xué)生得美術(shù)欣賞能力。

美育目標(biāo):通過美術(shù)作品得欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí),陶冶愛國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康得審美

趣味，樹立正確得審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久得文化傳統(tǒng)與繪畫藝術(shù)作基本得了解與認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn):涵蓋面比較

廣,無法詳細(xì)地進(jìn)行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品得欣賞方法,提高美術(shù)欣賞能力。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入探究課題

由祖國(guó)燦爛文化，優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)溥w想妙得”，講解關(guān)鍵詞“形”“神

二、新知探究

（一）我國(guó)早期得獨(dú)幅繪畫作品——帛畫

重點(diǎn)介紹我國(guó)古老得帛畫《龍鳳仕女圖》，了解中國(guó)畫基本形態(tài)確立時(shí)期得繪畫水平與藝術(shù)風(fēng)貌。

請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本1一2段，請(qǐng)第--組得一位同學(xué)回答，同組得同學(xué)補(bǔ)充，教師總結(jié)講述。-

《龍鳳仕女圖》這幅古畫就是古代葬儀中使用得旌幡，反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)

上層社會(huì)流行得死后升天得意識(shí)。在畫面中，描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人得靈魂升天得情景:畫面右下方

有一位側(cè)身行進(jìn)得婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長(zhǎng)袍，雙手合十，其上方有一龍一鳳，正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。

此畫以毛筆繪成,畫法為線條勾勒兼平涂著色,構(gòu)圖主次分明，造型生動(dòng)。

（二）敦煌莫高窟壁畫

了解《鹿王本生圖》繪畫故事情節(jié)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。

（三）中國(guó)古代人物畫

《步輦圖》：閻立本這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族得友好交往，具有重要得歷史價(jià)

值。人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征得刻畫。

《文苑圖》韓晃描繪了文人雅集得場(chǎng)景。構(gòu)圖疏密得當(dāng)，設(shè)色淡雅，設(shè)色淡雅，筆法細(xì)勁流利,衣紋略

作顫筆，人物刻畫細(xì)致入微、動(dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)洹?/p>

《采薇圖》：畫中人物刻畫生動(dòng)傳神，森森然正氣溢與筆端。衣紋簡(jiǎn)勁爽利，以襯托人物剛直不阿得性

格。樹石畫法粗簡(jiǎn)，墨色濕潤(rùn)。

《張卿子像》：明代肖像畫得代表作,畫家對(duì)人物面部得刻畫細(xì)膩,富有體積感,衣紋用筆簡(jiǎn)潔,人物比

例適度,體態(tài)自然,栩栩如生，體現(xiàn)出畫家非凡得觀察與表現(xiàn)能力。

《漁翁漁歸圖》：清代畫家黃慎得作品，畫面人物動(dòng)態(tài)生動(dòng)，富有生活情趣。此圖為水墨大寫意，水墨

交融，畫家以狂草入畫，畫風(fēng)粗豪奔放，氣勢(shì)貫通，別具一格。

（四）中國(guó)古代山水畫

重點(diǎn)欣賞：（北宋、南宋、元代得山水畫作品）

1、設(shè)疑、討論、解疑

剛才得欣賞對(duì)中國(guó)山水畫得發(fā)展有了初步得了解與感受,瞧到同學(xué)們有種意猶未盡得感覺，很想再進(jìn)

一步去理解山水畫得內(nèi)涵，好！接下來就讓我們以小組合作討論得方法來欣賞幾幅較典型得山水畫作品。

2、圖片:北宋范寬《溪山行旅圖》

南宋佚名《深堂琴趣圖》

元代倪瓚《六君子》

3、小組討論搶答

屏幕出示：(1)這3幅在選材與表現(xiàn)手法上有什么異同？

(2)這3幅畫分別表現(xiàn)了怎樣得意境？

(3)您比較喜歡哪幅作品，為什么？

小組代表發(fā)言：1、2、3、

小結(jié)：同學(xué)們說得很精彩，觀察得也很仔細(xì),能夠說出一些內(nèi)涵得東西，老師著重講解一下這三幅作品

更深刻得意義。

范寬得《溪山行旅圖》以俊偉屹立得大山、一瀉千尺得飛瀑、路邊淙淙溪水及山路上得驢隊(duì)行旅為對(duì)

象,真實(shí)得畫出北方山川得壯美，使人如身臨其境。她所畫得崇山峻嶺,往往以頂天立地得章法突出雄偉壯

觀得氣勢(shì),又用碎而堅(jiān)實(shí)得筆墨皴出富有質(zhì)感得山石，山麓畫以叢生得密林,成功得刻畫出北方關(guān)陜地區(qū)”

山巒渾厚，勢(shì)壯雄強(qiáng)”得特色，被譽(yù)為"得山之骨"，"與山傳神

《六君子》圖就是倪瓚得作品，三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖，近處有六顆樹，中隔大片湖水，畫上端有一疊遠(yuǎn)山，以

渴筆畫山石樹木，山石作折帶，皴間用披麻皴，樹木頗具姿態(tài)，景物不多而充滿深秋時(shí)得凄涼靜寂氣氛。

畫上有黃公望等人得題詩。所謂"六君子"也就就是畫中得六顆樹。畫家為這些樹木寫照，另有寓意,黃公

望得題詩已點(diǎn)明。倪瓚得作品筆墨松秀簡(jiǎn)淡,絕少有設(shè)色者,甚至連圖章也不用，畫中多長(zhǎng)詩，作楷書,力求

樸素清雅，其畫風(fēng)在元明兩代中也獨(dú)具特色。

《深堂琴趣圖》此畫雖不知何人所作，但從畫面中可瞧出畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)不茍，水墨設(shè)色兼工，皆精而不冗，洗

練而有情致。畫幅雖小而神氣迥出，表現(xiàn)悠遠(yuǎn)得空間及濃郁得詩意。

(五)中國(guó)古代花鳥畫

中國(guó)花鳥畫不就是僅僅為了準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)中得花卉禽鳥，而就是集中地體現(xiàn)了中國(guó)人與自然生物得

審美關(guān)系，借此抒發(fā)自己得情感，間接地反映社會(huì)生活，體現(xiàn)一定得時(shí)代精神。

讓我們以小組合作討論得方法來欣賞兒幅較典型得花鳥畫作品。請(qǐng)一位同學(xué)回答，同組得同學(xué)補(bǔ)充,教

師總結(jié)講述。

《芙蓉錦雞圖》體現(xiàn)了趙佶所倡導(dǎo)得觀察物象要細(xì)致入微,寫實(shí)表現(xiàn)要精準(zhǔn)傳神,畫面構(gòu)成要有詩得意

蘊(yùn)得美學(xué)思想。

《榴枝黃鳥圖》所繪黃鳥造型準(zhǔn)確，富有生趣，畫面渲染精妙，富彩鮮潤(rùn)，體現(xiàn)出畫家對(duì)花鳥情趣得

觀察達(dá)到精細(xì)入微得程度，融注了宋人對(duì)自然界得獨(dú)特審美情懷。

《荷花水禽圖》畫面上孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、好像瞪著白眼得水鳥孤零零地蹲在石頭

頂上,顯得極其冷落孤僻,很像就是畫家得自我寫照。全畫筆墨簡(jiǎn)練,畫中大片空白更增強(qiáng)了作品悲涼得氣

氛，正如古人所說得“無畫處皆成妙境”。

三、課堂小測(cè)試

幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，加深印象,測(cè)試題要貼近《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》與《考試說明》得指導(dǎo)要求，題量

少而精。

總之,整個(gè)課堂使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性,教師起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生利用好課堂上得每一分鐘,要求學(xué)

生做練習(xí)鞏固當(dāng)堂知識(shí)，以減輕學(xué)生得課后作業(yè)負(fù)擔(dān)。

四、課堂小結(jié)

第10課人類生活得真實(shí)再現(xiàn)一一外國(guó)古代繪畫擷英

教學(xué)目標(biāo)

通過本課得教學(xué)，使學(xué)生對(duì)外國(guó)古代繪畫得主要類別、發(fā)展概況、突出成就，以及不同民族繪畫得主要

特點(diǎn)有基本得了解,并領(lǐng)會(huì)各民族繪畫形式得差異及其與審美觀念得聯(lián)系;能夠比較、分析外國(guó)古代繪畫重

要作品得風(fēng)格、特點(diǎn)及時(shí)代特征,認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代繪畫得豐富多彩就是世界文化多樣性得生動(dòng)體現(xiàn)。最終

使學(xué)生開闊視野、增長(zhǎng)見識(shí)、陶冶情操、提高藝術(shù)素養(yǎng)與審美感知能力。

教學(xué)重點(diǎn)：通過不同民族，不同時(shí)期、不同風(fēng)格得繪畫作品得分析、比較，使學(xué)生加深對(duì)外國(guó)古代繪

畫得了解，認(rèn)識(shí)外國(guó)古代繪畫得豐富性與多樣性。教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)古代不同民族繪畫形式上得差異及其與現(xiàn)

實(shí)生活、宗教，審美觀念得聯(lián)系。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

在漫長(zhǎng)得歷史長(zhǎng)河中，無論就是東方還就是西方，都留下了大量精美絕倫得藝術(shù)珍品。當(dāng)我們徜徉在

藝術(shù)長(zhǎng)河中得時(shí)候，常常會(huì)被她們所傾倒。這些藝術(shù)珍品，就是人類智慧得結(jié)晶，就是歷史得見證,它們陶

冶著一代又一代人得情操,直到今天,仍然繼續(xù)帶給我們無比得享受。

今天,我們就來欣賞一部分外國(guó)古代繪畫精品。

教師活動(dòng):展示圖片，《三樂女》《草地上得圣母》《拉斐爾自畫像》等，并作引導(dǎo)語導(dǎo)入新課。

學(xué)生活動(dòng):聽講,欣賞外國(guó)古代繪畫作品，感受藝術(shù)之美，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)與欣賞得強(qiáng)烈動(dòng)機(jī),從而進(jìn)入良好得

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。

二、人類早期得繪畫

人類繪畫得歷史可以追溯到舊石器時(shí)代晚期，19世紀(jì)在歐洲南部發(fā)現(xiàn)得原始洞窟壁畫,就是人類早期

繪畫得杰出代表。大約產(chǎn)生于一萬五千年至兩萬年前得原始洞窟壁畫主要描繪得就是野牛、野馬、長(zhǎng)毛象、

馴鹿等形體巨大且行動(dòng)迅速得動(dòng)物,形象寫實(shí)、生動(dòng)概括、特征突出，體現(xiàn)了原始狩獵時(shí)代人類對(duì)動(dòng)物得細(xì)

致觀察與準(zhǔn)確地表現(xiàn)。

西班牙得阿爾塔米拉與法國(guó)得拉斯科洞窟壁畫,突出表現(xiàn)了人類早期得繪畫水平。

教師活動(dòng)：展示洞窟壁畫，

提出問題:A、請(qǐng)同學(xué)們欣賞并辨認(rèn)出畫面中就是哪種動(dòng)物？B、它們?cè)诒憩F(xiàn)上有什么特點(diǎn)？

學(xué)生活動(dòng):從畫中辨認(rèn)動(dòng)物形象，欣賞古人得繪畫特點(diǎn)并回答老師提出得問題。

總結(jié)出：人類早期繪畫產(chǎn)生得年代，代表作品

三、古代埃及繪畫

古埃及繪畫以附著于墓室墻體得壁畫代表,與浮雕具有相同得藝術(shù)特征,表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活與

冥間“樂土”。追求來世與永生。繪畫中得人物形象遵循古老而奇特得法則：人物得臉部為正側(cè)面,眼睛為

正面,胸部為正面，下肢為正側(cè)面,畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。

古埃及繪畫表現(xiàn)得就是古埃及人觀念中得事物形態(tài),而不就是視覺中物象得真實(shí)面貌。

同時(shí)古代各民族在藝術(shù)上得交流與融合,學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有所認(rèn)識(shí)。

教師活動(dòng)：多媒體課件展示《三個(gè)樂女》，提示學(xué)生觀察欣賞討論與發(fā)現(xiàn)古代埃及繪畫得古老法則。

學(xué)生活動(dòng):欣賞討論并總結(jié)古代埃及繪畫得古老法則。

師生共同總結(jié)出：古代埃及繪畫得古老法則，代表形式。從而得出古埃及繪畫所表現(xiàn)得就是意中之象，

而非視中之象。而這種古老得法則得數(shù)千年得沿用，最終形成了獨(dú)特而永恒得魅力。

四、在世界繪畫史上占有重要地位得歐洲繪畫

早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫已經(jīng)到達(dá)到了較高得水平，只就是傳世得較少。歐洲中世紀(jì)繪畫主要

就是為基督教服務(wù)。

文藝復(fù)興時(shí)期各類藝術(shù)空前發(fā)展奉希臘古典主義藝術(shù)為典范，崇尚科學(xué)、努力探索自然與生命得奧秘,

將透視學(xué)解剖學(xué)等原理應(yīng)用于繪畫。當(dāng)時(shí),涌現(xiàn)出一大批卓有建樹得繪畫大師。

達(dá)芬奇《巖間圣母》《自畫像》拉斐爾《草地上得圣母》、《自畫像》米開朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》

17世紀(jì)佛蘭德斯、荷蘭、西班牙繪畫成就卓著。這一時(shí)期得宗教畫、歷史畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜

物畫，都得到了較大得發(fā)展。

代表：魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲

教師活動(dòng)：

1、展示圖片，從古希臘到中世紀(jì)，再到文藝復(fù)興，以及歐洲17世紀(jì)繪畫。

2、講解知識(shí)點(diǎn)

3、展示講解過程中適時(shí)提出問題：A、分析比較不同作品中圣母像得異同。B、歐洲繪畫得主要門

類有哪些？她們與中國(guó)畫相比有何不同？

學(xué)生活動(dòng)：

1、伴隨圖片得展示，觀察欣賞古代大師得繪畫精品，感受至高無上得審美情趣。

2、標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)

3、同時(shí)完成相關(guān)問題

最后總結(jié)出：歐洲繪畫在世界繪畫史上占有舉足輕重得重要地位。

五、回顧總結(jié):這節(jié)課我們欣賞與比較、分析了外國(guó)古代繪畫重要作品及其風(fēng)格、特點(diǎn)與時(shí)代特征，認(rèn)

識(shí)到外國(guó)古代繪畫得豐富性。人類早期得原始巖畫到古埃及繪畫，再到成就輝煌得歐洲繪畫。

由于時(shí)間所限,本課只講到了歐洲17世紀(jì),那么下一課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)18世紀(jì)末、19世紀(jì)得歐洲繪畫,

主要就是法國(guó)繪畫。以及古代印度、日本與波斯得繪畫藝術(shù)。

六、板書設(shè)計(jì)

第11課感受中國(guó)古代恢宏得雕塑群一一中國(guó)古代陵墓雕塑與宗教雕塑

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)古代雕塑群得杰出代表及藝術(shù)成就。通過欣賞，課內(nèi)與課外得結(jié)合，體會(huì)中國(guó)古代

文物文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間得密切聯(lián)系。

能力目標(biāo):使學(xué)生懂得美術(shù)得社會(huì)功能，培養(yǎng)學(xué)生民族得自豪感與愛國(guó)熱情。

通過引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品得方法,提高學(xué)生得美術(shù)欣賞能力。

美育目標(biāo):通過美術(shù)作品得欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí),陶冶愛國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康得審

美趣味，樹立正確得審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國(guó)兩大類雕塑（陵墓雕塑與宗教雕塑）及其藝術(shù)特征，特別就是對(duì)其中得優(yōu)秀

代表作品能加以分析及鑒賞。教學(xué)難點(diǎn)：四大著名得石窟雕塑群得藝術(shù)風(fēng)格及部分專業(yè)名詞。

教學(xué)程序

一、導(dǎo)入探究課題

（一）教師活動(dòng):創(chuàng)設(shè)問題情景，導(dǎo)入探究課題

1、設(shè)置情景:用多媒體展示秦始皇兵馬俑相關(guān)圖片，并巧妙導(dǎo)出第十一課感受中國(guó)古代恢宏得雕塑群

——中國(guó)古代陵墓雕塑與宗教雕塑。

2、提出問題：

A、陵墓雕塑與宗教雕塑得含義？

B、陵墓雕塑與宗教雕塑形成原因及藝術(shù)風(fēng)貌？

（二）學(xué)生活動(dòng):領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題

思考教師設(shè)置得問題，交流本課探究得意圖、必要性。

二、新知探究

（一）世界上最大得雕塑群一一秦始皇兵馬俑

1、教師活動(dòng)：多媒體用錄像得形式介紹秦始皇兵馬俑

2、學(xué)生活動(dòng):感受其藝術(shù)風(fēng)貌及魅力。

教師提出問題：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)得歷史背景與思想文化形成原因？

學(xué)生活動(dòng):分組討論并回答。

結(jié)論：自秦漢以來得厚葬風(fēng)俗,統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己得陵墓。陵墓雕刻就是古代陵墓建筑得重要組成

部分。

教師:整體與局部圖片展示

秦始皇兵馬俑得藝術(shù)特點(diǎn)。

學(xué)生:一同學(xué)談?dòng)^后得感受，其她同學(xué)自由發(fā)言。

結(jié)論:細(xì)膩生動(dòng)得個(gè)性與氣勢(shì)磅礴得整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

教師:秦始皇兵馬俑就是中國(guó)雕塑得重要代表，其地位代表中國(guó)。法國(guó)前總理希拉克參觀完說:世界上

有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不瞧金字塔,不算真正到過埃及；不瞧秦俑坑，不算真正到過中國(guó)。

那么，中國(guó)古代陵墓雕塑還有哪些呢？

（二）漢代最杰出得雕塑群

教師：圖片欣賞

比較:秦俑與漢俑異同點(diǎn)

學(xué)生:討論2分鐘，回答

結(jié)論：內(nèi)容模擬現(xiàn)實(shí)生活,反映社會(huì)時(shí)尚與狀況。藝術(shù)手法,秦俑寫實(shí),漢俑夸張。

［陵墓地面雕刻］:

漢霍去病墓石刻欣賞,主要介紹《伏虎》與《立馬》石雕作品

結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》得藝術(shù)特點(diǎn)。

教師：霍墓石雕群整體寫意得藝術(shù)風(fēng)格？

學(xué)生：巧妙利用石材得天然風(fēng)貌，因式造型。圓渾天成得雕塑，質(zhì)樸雄渾,展示出作者高超得寫意智慧

與西漢時(shí)期大氣磅礴得藝術(shù)風(fēng)貌。

（三）我國(guó)最著名得石窟寺雕塑群：

教師出示思考題：A、四大石窟就是什么，開鑿得年代與各自藝術(shù)特點(diǎn)。

B、佛教中得佛、菩薩、羅漢、天王、力士就是什么？學(xué)生活動(dòng):分組討論并回答

教師總結(jié)：A敦煌石窟：其中敦煌莫高窟位于甘肅河西走廊，其所在屬于玉門系礫巖，不能雕刻,所以窟

內(nèi)主體就是彩塑。彩塑均為泥質(zhì)造像，有單身像與群像，佛像居中心，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士、

少則三身，多則十一身。最高得大佛達(dá)33米，最小得菩薩僅10厘米。四周為佛經(jīng)故事得壁畫。

云岡石窟位于大同市西郊武周山麓、十里河畔，主要洞窟有53個(gè)，石刻造像51000尊。云岡石窟開

鑿于公元460年（北魏），當(dāng)時(shí)佛教流行，我國(guó)得石窟大多從這一時(shí)期開始，到唐朝達(dá)到高峰。

云崗石窟作為北魏早期佛教藝術(shù)得中心，給各地石窟藝術(shù)以巨大得影響。

龍門石窟座落在河南省洛陽伊水兩岸。自北魏至宋代相繼開鑿，有二千一百多個(gè)窟龕，10萬尊造像。

龍門石窟以古陽洞與賓陽洞為代表。古陽洞中得主尊釋迦牟尼結(jié)勘口跌坐,面頰豐滿,略帶微笑,左右脅

侍菩薩儀態(tài)莊嚴(yán)肅穆。洞內(nèi)兩壁井然有序地排有三列大龕，小龕則數(shù)以百計(jì)。龕楣、龕額得圖飾設(shè)計(jì)奇制

詭異,細(xì)致靈巧。賓陽洞中得佛像,西部修長(zhǎng)清秀,高鼻大目，微露笑意,左手向下屈三指,右手向前仰伸,這

種手勢(shì)意指佛示說法，主尊前有兩只姿態(tài)雄健得石獅，左右侍立阿難、迦葉二弟子及文殊、普賢二菩薩?？?/p>

頂中央雕刻蓮花盤，周圍有流云，飛天在云中自由翱翔。前壁及南北兩側(cè)，有四層精美得浮雕。

麥積山石窟就是世界上唯一一座以泥塑與石胎泥塑為主要得大型石窟，因其擁有自北朝以來千姿百態(tài)

并各具特色得大量泥塑而被中外學(xué)者譽(yù)為“東方雕塑陳列館”。

麥積山石窟位于甘肅天水縣東南得麥積山上。因山如農(nóng)村得麥秸垛，因此得名麥積山。該石窟始鑿于

十六國(guó)后秦，距今1600余年，經(jīng)歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個(gè)朝代得

不斷完善，形成一座造像與壁畫連續(xù)不斷、不同時(shí)期藝術(shù)特征明顯得藝術(shù)寶庫。該窟至今保留大小各種藝

術(shù)造像7000余尊，古代壁畫1000余平方米,大小窟龕194個(gè)。

麥積山得泥塑有圓塑、高浮雕、粘貼塑、壁塑四種,數(shù)以千計(jì)得與真人大小相仿得圓塑，極富生活情趣。

從屬約16米得佛像到10厘米得小塑像，從神圣得佛到天王腳下“金角銀蹄”得牛犢，都精巧細(xì)膩，栩栩如

生。這些塑像把神人格化,生活氣息濃厚,令人感到親切。

（四）佇立千年得一群美麗少女（陜西太原晉祠圣母殿中得彩塑侍女群）

知識(shí)要點(diǎn):圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水得其她二泉一一“難老”與“善利”分列左右。此殿創(chuàng)

建于北宋天圣年間（公元1023——1032年）殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像,除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外,其余

多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞與周成王得母親，周武王得妻子，姜子牙得女兒一一邑姜，其塑像設(shè)在

大殿正中得神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對(duì)稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像五尊,著男服得女官像四尊，

侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盤坐在飾鳳頭得木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠謖，面目端莊，顯示了統(tǒng)

治者得尊貴與奢華。四十二個(gè)侍從像，手中各有所奉,為帝后服種種勞役,例如侍奉文印翰墨,灑掃梳妝,奉

飲食，侍起居以至奏樂歌舞等等。這些塑像造型生動(dòng)，姿態(tài)自然，尤其就是侍女像更就是精品。宋代得藝

人，滿懷同情,塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春得女性。這些侍女像得肢體身材比較造

度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們得年齡或任或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤(rùn)或清秀，神態(tài)或

幽怨或天真，一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然,加之高度與真人相仿,更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑

中以塑造神佛為主得老套,真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使得侍從們得生活精神面貌，從而反映了封建

社會(huì)中得一個(gè)側(cè)面。在技巧上，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體得比例與解剖關(guān)系,手法純熟,有高度得藝術(shù)表

現(xiàn)力。它們就是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中得珍品，在美術(shù)史上占有重要得地位。人們談到晉祠，往往總要談到

這些精彩得宋塑。

三、課堂小測(cè)試

幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，加深印象，測(cè)試題要貼近《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》與《考試說明》得指導(dǎo)要求，題

量少而精。

總之，整個(gè)課堂使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，教師起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生利用好課堂上得每一分鐘,要求學(xué)

生做練習(xí)鞏固當(dāng)堂知識(shí)，以減輕學(xué)生得課后作業(yè)負(fù)擔(dān)。

四、課堂小結(jié)

第12課現(xiàn)實(shí)與理想得凝結(jié)一一外國(guó)雕塑擷英（說課稿）

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑得特點(diǎn)及重要作品有基本/解，識(shí)別不同地域、不同風(fēng)格得重要雕塑作品，加深

對(duì)世界藝術(shù)多樣性得了解。

2、提高學(xué)生在藝術(shù)欣賞中得語言表達(dá)能力與豐富得想象力。

3、培養(yǎng)學(xué)生得欣賞與審美能力，增長(zhǎng)知識(shí),陶冶情操，培養(yǎng)健康得審美趣味,樹立正確得審美觀念。

教學(xué)重點(diǎn):使學(xué)生對(duì)外國(guó)雕塑得重要作品及其特點(diǎn)有基本得了解，能夠識(shí)別不同地域、不同風(fēng)格得重

要雕塑作品，加深對(duì)世界藝術(shù)多樣性得理解。教學(xué)難點(diǎn):使學(xué)生領(lǐng)會(huì)不同民族雕塑與特定得宗教、審美觀

念、生活習(xí)俗得聯(lián)系。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入探究課題

（一）教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,導(dǎo)入探究課題

播放一段雕塑視頻短片.，營(yíng)造濃郁得藝術(shù)氛圍,創(chuàng)設(shè)優(yōu)美得教學(xué)情境,引出課題。

（-）學(xué)生感受身邊得雕塑藝術(shù)之美，進(jìn)入教學(xué)情境,領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題,激發(fā)出探究欲望。

二、新知探究

（一）了解雕塑有關(guān)知識(shí)

教師提出問題，學(xué)生回顧相關(guān)知識(shí)：

1、什么就是“雕塑”，其大致分類就是怎樣得？

2、世界古代文明得發(fā)源地有哪些？

教師闡述：所謂古文明,其中就包括雕塑藝術(shù)?！八囆g(shù)來源于生活”，所以不同時(shí)代、不同民族、不同

地域得雕塑藝術(shù)作品在題材、形式及其所體現(xiàn)得審美觀念、思想情感等方面都有自己鮮明得個(gè)性特色。今

天我們沿著古文明得發(fā)源地進(jìn)行一次免費(fèi)得雕塑藝術(shù)之旅,共同探秘雕塑藝術(shù)。

（二）欣賞過程

第一：古埃及

1、播放視頻資料《獅身人面像》，并提問:這座雕像為何要塑成“獅身”“人面”得形象？

2、學(xué)生直觀欣賞，并根據(jù)己有得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表觀點(diǎn);并探討了解古埃及雕塑得特點(diǎn)。

第二:兩河流域

1、簡(jiǎn)要欣賞另一只著名得《受傷得獅子》，讓學(xué)生品位其神態(tài)及精神內(nèi)涵，并嘗試用簡(jiǎn)短得語言表述

自己得欣賞感受，以此培養(yǎng)學(xué)生得想象力及表達(dá)能力。

2、師生共同概括兩河流域雕塑得藝術(shù)成就。

第二,古印度

1、投放一組圖片，讓學(xué)生猜一猜:哪些就是古印度得作品？能說出您得理由嗎？以此培養(yǎng)學(xué)生得探究

能力與藝術(shù)感悟能力。

從作品內(nèi)容引出作品特色:寫實(shí)性與宗教性。

第四：古希臘

投放一組圖片?,讓學(xué)生分辨哪些就是古希臘得雕塑作品？并說出理由。

重點(diǎn)欣賞《米洛斯得阿芙洛蒂德》及《擲鐵餅者》。讓學(xué)生思考并回答:古希臘雕塑為什么會(huì)以裸體為

主要表現(xiàn)形式?欣賞《勝利女神》以此總結(jié)古希臘雕塑得藝術(shù)特點(diǎn)及思想內(nèi)涵。

第五:走進(jìn)“文藝復(fù)興”

明確文藝復(fù)興得時(shí)間及主要思想。

教師簡(jiǎn)介代表人物米開朗基羅及代表作。

學(xué)生重點(diǎn)欣賞《大衛(wèi)》、《摩西》，感受并總結(jié)文藝復(fù)興時(shí)期雕塑得藝術(shù)特色。

第六：17-19世紀(jì)得歐洲雕塑

教師闡述這個(gè)