2022-2023學(xué)年貴州省安順市高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1保密啟用前貴州省安順市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。2．選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其他〖答案〗；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的〖答案〗無(wú)效；在草稿紙上、試卷上答題無(wú)效。3．考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、選擇題：（本大題共16題，每題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求，請(qǐng)將〖答案〗填入答題卡內(nèi)）1.在山西襄汾陶寺遺址的一千多座墓葬中，大型墓不足百分之一，主人都是男性，隨葬品多達(dá)二百余件，有精美的彩繪木器、陶器，還有不少禮器。而有些墓葬則慘不忍睹，非但沒(méi)有任何隨葬品，有的死者被殺死后就隨意扔在坑里，這被一些史家稱之為文明誕生時(shí)的“陣痛”。這說(shuō)明該地區(qū)（）A.是中國(guó)歷史上最早的國(guó)家 B.階級(jí)斗爭(zhēng)和貧富分化明顯C.遺址具有濃厚的宗教色彩 D.遺址已進(jìn)入奴隸社會(huì)時(shí)期〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：堯舜時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“大型墓隨葬品多達(dá)二百余件，而有些墓葬非但沒(méi)有任何隨葬品，有的死者被殺死后就隨意扔在坑里”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該地區(qū)出現(xiàn)了階級(jí)分化和階級(jí)斗爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；山西襄汾陶寺遺址反映的是堯舜時(shí)期的歷史情況，中國(guó)歷史上最早的國(guó)家是夏朝的建立，排除A項(xiàng)；遺址只是體現(xiàn)了隨葬品的情況，排除C項(xiàng)；遺址處在堯舜時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代的德法共治思想可以追溯到西周的“明德慎刑”，漢武帝以后發(fā)展為“德主刑輔”，到唐代最終確立為“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。該學(xué)者意在說(shuō)明（）A法家地位逐漸衰微 B.儒學(xué)思想與時(shí)俱進(jìn)C.德法共治由來(lái)已久 D.歷代治國(guó)理念趨同〖答案〗C〖解析〗漢唐時(shí)期重視德法并用的治國(guó)理念可以追溯到西周時(shí)期，說(shuō)明中國(guó)古代德法共治由來(lái)已久，C項(xiàng)正確；法家理論直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才形成，排除A項(xiàng)；漢唐統(tǒng)治者重視德刑結(jié)合的做法，體現(xiàn)的并非儒學(xué)思想與時(shí)俱進(jìn)，排除B項(xiàng)；歷代治國(guó)理念受時(shí)代等因素影響并不相同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.中國(guó)歷代的王朝都存在出于各種目的對(duì)人口進(jìn)行強(qiáng)制遷移的政策。秦始皇二十六年（公元前221年）“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”；史籍也有關(guān)于漢朝將地方豪強(qiáng)舊族遷徙到關(guān)中的記載。秦漢此舉主要目的是（）A.促進(jìn)統(tǒng)一國(guó)家的民族融合 B.推動(dòng)各地經(jīng)濟(jì)文化交流C.平衡不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平 D.加強(qiáng)王朝中央集權(quán)需要〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：秦漢政府將豪強(qiáng)富戶遷徙到首都附近，方便對(duì)其監(jiān)督控制，主要目的在于加強(qiáng)王朝中央集權(quán)，適應(yīng)鞏固統(tǒng)治需要，D項(xiàng)正確；秦漢將地方豪強(qiáng)遷徙到首都附近，主要目的在于維護(hù)統(tǒng)治，并非為了促進(jìn)民族融合，排除A項(xiàng)；秦漢政府推行重農(nóng)抑商政策，控制豪強(qiáng)的目的并非在于推動(dòng)各地經(jīng)濟(jì)文化交流，排除B項(xiàng)；平衡不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平與“漢朝將地方豪強(qiáng)舊族遷徙到關(guān)中”等不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.從秦漢到清朝中期的改革，大體上可以分為三類，如下表：第一類鑒于前一個(gè)朝代的敗亡，新王朝建立初期，總結(jié)其教訓(xùn)而進(jìn)行的改革。第二類由于周期性出現(xiàn)王朝政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)矛盾而進(jìn)行的改革。第三類是少數(shù)民族政權(quán)為了提高文明程度，建立統(tǒng)治的合法性而進(jìn)行的改革。根據(jù)表格信息，以下中國(guó)古代改革與類別對(duì)應(yīng)正確的是（）A.宋朝王安石變法——第一類 B.北魏孝文帝改革——第二類C.明朝張居正改革——第二類 D.宋初強(qiáng)化統(tǒng)治的措施——第三類〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，張居正改革發(fā)生在明朝中后期，當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾尖銳，明朝出現(xiàn)了一定的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)應(yīng)第二類改革，C項(xiàng)正確；王安石變法發(fā)生在北宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)屬于社會(huì)矛盾尖銳，宋朝面臨積貧積弱，屬于第二類改革，排除A項(xiàng)；北魏孝文帝改革屬于第三類，少數(shù)民族政權(quán)封建化的改革，排除B項(xiàng)；宋初的改革屬于第一類，剛剛建立新王朝，總結(jié)唐末五代的教訓(xùn)而進(jìn)行，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.據(jù)日本僧人圓仁的《入唐求法巡禮行記》記載，開(kāi)成六年（后改為會(huì)昌元年，公元841年）“春節(jié)，賜胡餅、寺粥。時(shí)行胡餅，俗家亦然”。這一記載（）A.寄托了中日世代友好的愿望 B.贊頌了盛唐的經(jīng)濟(jì)繁榮景象C.反映了唐代社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放 D.證明了佛教初步完成中國(guó)化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元841年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知當(dāng)時(shí)中國(guó)的春節(jié)活動(dòng)，既包括佛教的布施行為，也有“俗家”對(duì)少數(shù)民族美食的品鑒，這體現(xiàn)了唐代社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放，C項(xiàng)正確；材料并未涉及中日政府或民間關(guān)系，排除A項(xiàng)；根據(jù)時(shí)間可知這一記載反映的是唐朝后期，而非盛唐時(shí)期的狀況，排除B項(xiàng)；僅一個(gè)節(jié)日習(xí)俗的片段，不足以證明佛教是否完成中國(guó)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.貴州省安順市的文廟和武廟是安順城市的標(biāo)志性建筑，分別建于明洪武初年（約1368年）和明洪武十五年（1382年）。歷史上文廟供奉的是文圣孔子，是中國(guó)偉大的思想家、教育家、政治家；武廟供奉人物有變動(dòng)，到了明朝，關(guān)羽因其忠義的形象成為武廟祭祀的武圣。當(dāng)時(shí)，文武廟的建造旨在（）A.督促地方教育進(jìn)步 B.增強(qiáng)城市文化底蘊(yùn)C.鼓勵(lì)人們從政從軍 D.構(gòu)建官方意識(shí)形態(tài)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：歷史上文廟供奉的是文圣孔子，明朝洪武年間，關(guān)羽成為武廟祭祀的武圣，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子創(chuàng)立的儒家思想對(duì)于維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治安定所起到的重要作用，據(jù)材料，關(guān)羽是因其忠義的形象而成為武廟祭祀的武圣，因?yàn)槊鞒枰页剂紝⒌姆膩?lái)鞏固統(tǒng)治，所以，當(dāng)時(shí)，文武廟的建造旨在構(gòu)建官方意識(shí)形態(tài)，教化百姓，D項(xiàng)正確；武廟祭祀的是武圣，與地方教育無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；文武廟的建造的目的是統(tǒng)一思想鞏固統(tǒng)治，不是“增強(qiáng)城市文化底蘊(yùn)”，排除B項(xiàng)；文武廟的建造主要目的是構(gòu)建官方意識(shí)形態(tài)，不是“鼓勵(lì)人們從政從軍”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.19世紀(jì)60—90年代，清政府推行洋務(wù)新政，創(chuàng)辦一批近代企業(yè)；1901年，清政府開(kāi)始實(shí)行“新政”，積極振興商務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)?！皟纱涡抡保ǎ〢.成功挽救了滿清政府的統(tǒng)治 B.促使中國(guó)走上了資本主義道路C.客觀上加速了清政府的覆滅 D.適應(yīng)世界潮流中政治變革需求〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60—90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和1901年“新政”，清政府創(chuàng)辦一批近代企業(yè)，積極振興商務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)，說(shuō)明清政府希望通過(guò)這些措施來(lái)挽救統(tǒng)治危機(jī)，但客觀上促進(jìn)民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并壯大，為了實(shí)施新政，向征稅加稅，激化階級(jí)矛盾，加重統(tǒng)治危機(jī)，所以，“兩次新政”客觀上加速了清政府的覆滅，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，“兩次新政”未能挽救滿清政府的統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；“兩次新政”都失敗了，而且清政府的措施是為了挽救封建統(tǒng)治危機(jī)，不可能促使中國(guó)走上資本主義道路，排除B項(xiàng)；創(chuàng)辦一批近代企業(yè)、振興商務(wù)、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)是經(jīng)濟(jì)方面的措施，不屬于政治變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下面為19世紀(jì)晚期中國(guó)對(duì)外貿(mào)易狀況統(tǒng)計(jì)表（單位：百萬(wàn)元，指數(shù)：1871—1873年為100）。據(jù)此可知（）年代進(jìn)口貿(mào)易凈值指數(shù)出口貿(mào)易凈值指數(shù)1871—1873年1061001001001881—1883年126118.910898.21891—1893年219206.6167151.8A.國(guó)外對(duì)中國(guó)商品需求量相對(duì)有限 B.中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化并不明顯C.中國(guó)外貿(mào)狀況總體出現(xiàn)出超態(tài)勢(shì) D.中國(guó)卷入資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系〖答案〗D〖解析〗從表中數(shù)據(jù)可以看出，19世紀(jì)70—90年代，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易，特別是進(jìn)口貿(mào)易增加較快，中國(guó)日益淪為西方的原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)，逐漸卷入資本主義世界市場(chǎng)，D項(xiàng)正確；19世紀(jì)70—90年代，中國(guó)出口貿(mào)易總體增長(zhǎng)較快，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與史實(shí)不符，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生巨大變化,排除B項(xiàng)；19世紀(jì)80年代起，中國(guó)進(jìn)口貿(mào)易凈值超過(guò)出口貿(mào)易凈值，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易呈入超態(tài)勢(shì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1941年5月，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定：“在尊重中國(guó)主權(quán)與遵守政府法令法律原則下，允許任何外國(guó)人到邊區(qū)游歷、參加抗日工作，或在邊區(qū)進(jìn)行實(shí)業(yè)、文化與宗教活動(dòng)。”這一規(guī)定（）A.旨在建立抗日民主政權(quán) B.響應(yīng)了國(guó)民黨對(duì)外政策C.豐富了統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)涵 D.扭轉(zhuǎn)了敵后抗戰(zhàn)的困境〖答案〗C〖解析〗由材料可知，允許外國(guó)人到邊區(qū)進(jìn)行合法的活動(dòng)，這有利于聯(lián)合國(guó)際人士進(jìn)行抗戰(zhàn)，實(shí)際上是將抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行了外延上的擴(kuò)大，從而豐富了統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)涵，C項(xiàng)正確；抗日民主政權(quán)早在抗戰(zhàn)爆發(fā)后就已建立，排除A項(xiàng)；材料反映的是中共的對(duì)外政策，與國(guó)民黨對(duì)外政策無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的規(guī)定有利于改善敵后抗戰(zhàn)的困境，但不能說(shuō)“扭轉(zhuǎn)了”困境，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.新中國(guó)成立之時(shí)，國(guó)家財(cái)政困難，投機(jī)商人趁機(jī)搶購(gòu)物資囤積居奇，拒用人民幣，倒賣銀元，加劇物價(jià)上漲，黨和政府采取有力手段，同上海等大城市的投機(jī)資本打了一場(chǎng)“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的‘淮海戰(zhàn)役'”一“銀元之戰(zhàn)”“米棉之戰(zhàn)”，并取得了徹底的勝利。這一勝利（）A.建立了社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度 B.打破了國(guó)際帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)封鎖C.建立了集中統(tǒng)一的財(cái)經(jīng)管理體制 D.提高人民對(duì)中共執(zhí)政能力的信心〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立之時(shí)，黨和政府采取有力手段穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，維護(hù)人民生活和社會(huì)安定，這一勝利提高人民對(duì)中共執(zhí)政能力的信心，D項(xiàng)正確；三大改造的完成，建立了社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與打破了國(guó)際帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)封鎖無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的勝利提高人民對(duì)中共執(zhí)政能力的信心，C項(xiàng)不符合材料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下圖為貴霜帝國(guó)威瑪·卡德菲西斯（約公元110—127年）時(shí)代的金幣，正面是貴霜國(guó)王半身像，外圈為希臘文，背面是濕婆（婆羅門教主神之一）右手持三叉戟的站像，外圈是貴霜文。這枚錢幣（）A.是研究貴霜帝國(guó)貨幣發(fā)展的一手史料B.研究亞歷山大征服歐洲提供實(shí)物史料C.與歷史文獻(xiàn)互證能完全還原歷史真相D.是古代字母文字交流演變關(guān)鍵素材〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代印度。根據(jù)材料“下圖為貴霜帝國(guó)威瑪·卡德菲西斯（約公元110—127年）時(shí)代的金幣”可知，金幣源于貴霜帝國(guó)，且?guī)в匈F霜帝國(guó)的特征，是研究帝國(guó)貨幣發(fā)展的一手史料，A項(xiàng)正確；亞歷山大征服歐洲在公元前4世紀(jì)，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；實(shí)物史料與歷史文獻(xiàn)互證有助于還原歷史真相，但“完全”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；希臘文字是字母文字，印度的文字主要是印章文字，且材料圖片為貨幣，文字交融看不出來(lái)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.有學(xué)者指出，13世紀(jì)晚期的教皇政權(quán)的政權(quán)模式和政治面貌，正是早先一個(gè)夢(mèng)想的直接產(chǎn)物，就是把教會(huì)建設(shè)成西方基督教世界的精神動(dòng)力源泉。根據(jù)材料，教皇政權(quán)實(shí)現(xiàn)的條件，以下不正確的是（）A.擁有大量莊園和土地 B.形成嚴(yán)格的教階制度C.控制人們的精神生活 D.工商業(yè)逐漸復(fù)興繁榮〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)晚期的歐洲。根據(jù)材料可知教皇政權(quán)實(shí)現(xiàn)的條件是把教會(huì)建設(shè)成西方基督教世界的精神動(dòng)力源泉，結(jié)合所學(xué)知識(shí)13世紀(jì)晚期的教皇擁有大量莊園和土地，形成了嚴(yán)格的教階制度，并控制人們的精神生活，這些條件與工商業(yè)逐漸復(fù)興繁榮沒(méi)有直接關(guān)系，因此，工商業(yè)逐漸復(fù)興繁榮不是教皇政權(quán)實(shí)現(xiàn)的條件，D項(xiàng)正確；而A、B、C項(xiàng)都是教皇政權(quán)的實(shí)現(xiàn)條件，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.《宣言》中提到“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行……東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速開(kāi)展?！币韵玛P(guān)于封建社會(huì)內(nèi)部革命因素的理解最佳的是（）A.封建生產(chǎn)方式的沒(méi)落 B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.全球聯(lián)系的逐步加強(qiáng) D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量壯大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代的世界。依據(jù)材料“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行……東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速開(kāi)展?！笨芍潞铰烽_(kāi)辟及發(fā)展殖民貿(mào)易促使資本主義經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，給歐洲的新興資產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)了機(jī)遇和加強(qiáng)了其力量，為其推翻封建勢(shì)力提供了條件，B項(xiàng)正確；正是因?yàn)榇藭r(shí)封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生了資本主義經(jīng)濟(jì)并且得以發(fā)展，才導(dǎo)致封建生產(chǎn)方式的沒(méi)落，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)歐洲社會(huì)內(nèi)部的影響，而非是對(duì)全球發(fā)展的作用，排除C項(xiàng)；此時(shí)主要是資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，而非無(wú)產(chǎn)階級(jí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.有人說(shuō)，美國(guó)是個(gè)民族的“大熔爐”；也有人說(shuō)，美國(guó)是個(gè)民族“大拼盤”，對(duì)于這兩種觀點(diǎn)的看法，下列選項(xiàng)中合理的是（）A.“大熔爐”指美國(guó)已經(jīng)沒(méi)有民族差別B.“大拼盤”反映了美國(guó)文化的多樣性C.“大熔爐”表明美國(guó)民族政策平等D.“大拼盤”指移民來(lái)自歐洲不同地區(qū)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：美國(guó)近現(xiàn)代。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)是一個(gè)典型的移民國(guó)家，是一個(gè)由不同民族、不同文化和不同背景的人組成的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的文化多樣性是其顯著的特點(diǎn)之一，因此“大拼盤”反映的是美國(guó)文化的多樣性，B項(xiàng)正確；“大熔爐”一詞通常用來(lái)形容美國(guó)文化的同化現(xiàn)象，即不同文化和民族在美國(guó)融合成一個(gè)新的文化。然而，這并不意味著美國(guó)已經(jīng)沒(méi)有民族差別，排除B項(xiàng)；“大熔爐”形容的是美國(guó)文化同化現(xiàn)象，不能因此表明美國(guó)民族政策的平等，排除C項(xiàng)；“大拼盤”指移民來(lái)自世界不同地區(qū)，而不僅僅限于歐洲，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下圖漫畫展示了某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)的信息，結(jié)合該漫畫的內(nèi)容，該漫畫主要反映了（）A.軍備競(jìng)賽和民族主義是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因B.這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是戰(zhàn)后構(gòu)建起了雅爾塔體系C.多種原因彼此交織和共同作用造成戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)D.戰(zhàn)爭(zhēng)促使資本主義殖民體系走向瓦解的邊緣〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漫畫展示了某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是指第一次世界大戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是多種原因彼此交織和共同作用的結(jié)果，C項(xiàng)正確；第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是資本主義國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，排除A項(xiàng)；這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是戰(zhàn)后構(gòu)建起了凡爾賽--華盛頓體系，排除B項(xiàng)；促使資本主義殖民體系走向瓦解的邊緣是第二次世界大戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.八國(guó)集團(tuán)（簡(jiǎn)稱“G8”），曾經(jīng)是一個(gè)跨國(guó)經(jīng)濟(jì)組織，成員包括美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本及俄羅斯，2009年后，該組織在全球經(jīng)濟(jì)事務(wù)上的主要功能逐漸被包括中國(guó)、巴西、印度在內(nèi)的二十國(guó)集團(tuán)（簡(jiǎn)稱“G20”）取代。這一調(diào)整的主要原因是（）A.全球治理的訴求與國(guó)家實(shí)力消長(zhǎng)B.各國(guó)對(duì)區(qū)域集團(tuán)化的積極響應(yīng)C.公正合理的國(guó)際新秩序已經(jīng)建立D.南北差距和貧富分化日益嚴(yán)重〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“2009年后，該組織在全球經(jīng)濟(jì)事務(wù)上的主要功能逐漸被包括中國(guó)、巴西、印度在內(nèi)的二十國(guó)集團(tuán)取代”，可以看出發(fā)展中國(guó)家實(shí)力的壯大，進(jìn)一步完善了全球的治理，A項(xiàng)正確；“各國(guó)”表述絕對(duì)，排除B項(xiàng)；“已經(jīng)建立”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料不能看出南北差距和貧富分化日益嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（共4題，17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共52分，根據(jù)題目要求作答。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一周文王時(shí)發(fā)政施仁，從救濟(jì)鰥寡孤獨(dú)這四種人開(kāi)始。漢朝建立常平倉(cāng)制度，積谷備倉(cāng)，調(diào)節(jié)糧價(jià)。隋文帝時(shí)置倉(cāng)積谷，預(yù)防荒年。從唐朝開(kāi)始，政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)。北宋范仲淹捐出全部個(gè)人資產(chǎn)，在蘇州成立一個(gè)“范氏義莊”，將自己一人之財(cái)富轉(zhuǎn)為家族共享之福利。明朝鄉(xiāng)村社倉(cāng)制度規(guī)定，各村二三十家為一會(huì)，以戶等的高下，分別捐糧收儲(chǔ)于倉(cāng)，而推有德者為社正，進(jìn)行具體管理。這種社倉(cāng)模式，強(qiáng)調(diào)完全由民間獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，不由官府插手，以避免出現(xiàn)官吏侵吞舞弊行為?！獡?jù)袁行霈《中華文明史》等整理材料二中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)保障制度總體上經(jīng)歷了從中共二大社會(huì)保障思想的萌芽，到新中國(guó)成立后與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的國(guó)家單位保障模式，再發(fā)展為改革開(kāi)放后與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的國(guó)家社會(huì)保障模式。中國(guó)社會(huì)保障體系包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置、社會(huì)救助和住房保障等內(nèi)容。社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障體系的核心，截至2020年12月底，全國(guó)基本養(yǎng)老、失業(yè)、工傷保險(xiǎn)參保人數(shù)分別達(dá)到9.99億人、2.17億人、2.68億人，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)13億人，社會(huì)保障卡持卡人數(shù)超過(guò)13億人，覆蓋94.6%的人口?！幾远擞?、沈國(guó)權(quán)《黨指引下的我國(guó)社會(huì)保障制度百年變遷》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)保障制度的特點(diǎn)及啟示?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：起源早并不斷發(fā)展完善；政府和民間救助相結(jié)合，宋朝以后，民間救助的作用逐漸增大；保障對(duì)象和保障內(nèi)容范圍廣(災(zāi)民，弱勢(shì)群體，救助涉及衣食、住行等)；手段、方式多樣(設(shè)置機(jī)構(gòu)、建立官方常平倉(cāng)和民間義倉(cāng)等)。（2）特點(diǎn)：受到中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的影響；體現(xiàn)了以人民為中心的初心和理念；與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)情相適應(yīng)；保障體系層次多、種類齊全、覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌；充分發(fā)揮國(guó)家主導(dǎo)社會(huì)保險(xiǎn)的作用；體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)治理水平的提高。啟示：堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；符合國(guó)情，量力而行。〖解析〗（1）分析材料一，據(jù)“周文王時(shí)發(fā)政施仁，從救濟(jì)鰥寡孤獨(dú)這四種人開(kāi)始。漢朝建立常平倉(cāng)制度，積谷備倉(cāng)，調(diào)節(jié)糧價(jià)……”得出起源早并不斷發(fā)展完善；據(jù)“漢朝建立常平倉(cāng)制度，積谷備倉(cāng)，調(diào)節(jié)糧價(jià)。隋文帝時(shí)置倉(cāng)積谷，預(yù)防荒年。從唐朝開(kāi)始，政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)。北宋范仲淹捐出全部個(gè)人資產(chǎn)，在蘇州成立一個(gè)‘范氏義莊’……”得出手段、方式多樣(設(shè)置機(jī)構(gòu)、建立官方常平倉(cāng)和民間義倉(cāng)等)；據(jù)“北宋范仲淹捐出全部個(gè)人資產(chǎn)，在蘇州成立一個(gè)‘范氏義莊’……這種社倉(cāng)模式，強(qiáng)調(diào)完全由民間獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，不由官府插手，以避免出現(xiàn)官吏侵吞舞弊行為”得出政府和民間救助相結(jié)合，宋朝以后，民間救助的作用逐漸增大；據(jù)“周文王時(shí)發(fā)政施仁，從救濟(jì)鰥寡孤獨(dú)這四種人開(kāi)始。漢朝建立常平倉(cāng)制度，積谷備倉(cāng)，調(diào)節(jié)糧價(jià)。隋文帝時(shí)置倉(cāng)積谷，預(yù)防荒年。從唐朝開(kāi)始，政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)……”得出保障對(duì)象和保障內(nèi)容范圍廣(災(zāi)民，弱勢(shì)群體，救助涉及衣食、住行等)。（2）第一問(wèn)分析材料二，據(jù)“中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)保障制度總體上經(jīng)歷了從中共二大社會(huì)保障思想萌芽，到新中國(guó)成立后與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的國(guó)家單位保障模式，再發(fā)展為改革開(kāi)放后與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的國(guó)家社會(huì)保障模式”得出與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)情相適應(yīng)；據(jù)“中國(guó)社會(huì)保障體系包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置、社會(huì)救助和住房保障等內(nèi)容”“截至2020年12月底，全國(guó)基本養(yǎng)老、失業(yè)、工傷保險(xiǎn)參保人數(shù)分別達(dá)到9.99億人、2.17億人、2.68億人，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)13億人，社會(huì)保障卡持卡人數(shù)超過(guò)13億人，覆蓋94.6%的人口”得出保障體系層次多、種類齊全、覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌；據(jù)“國(guó)家單位保障模式”“國(guó)家社會(huì)保障模式”得出充分發(fā)揮國(guó)家主導(dǎo)社會(huì)保險(xiǎn)的作用，體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)治理水平的提高；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知從思想理念角度看，受到傳統(tǒng)儒家民本思想的影響，也體現(xiàn)了以人民為中心的初心和理念。第二問(wèn)具有開(kāi)放性，可從黨的領(lǐng)導(dǎo)、制度方向、人民中心、國(guó)情出發(fā)等角度分析啟示，如堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；符合國(guó)情，量力而行。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一15世紀(jì)，鼓風(fēng)爐開(kāi)始從歐洲大陸傳入英格蘭。但是，鼓風(fēng)爐對(duì)資金的需求較高，大規(guī)模生產(chǎn)開(kāi)始占據(jù)主導(dǎo)地位。16世紀(jì)以后，隨著市場(chǎng)的擴(kuò)大和技術(shù)的革新，英國(guó)的集中制手工工場(chǎng)開(kāi)始興起。1541年英格蘭已經(jīng)擁有277萬(wàn)人，1600年升至410萬(wàn)，1650年達(dá)到了530萬(wàn)。16世紀(jì)下半葉，英國(guó)的貨物開(kāi)始被運(yùn)往米德?tīng)柋?、鹿特丹和阿姆斯特丹及德?guó)和波羅的海地區(qū)。17世紀(jì)初，同遠(yuǎn)東和美洲的貿(mào)易也開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。?？巳氐任髂喜砍蔀?6世紀(jì)英國(guó)最重要的呢絨產(chǎn)區(qū)。行業(yè)分工也趨于細(xì)化?！幾詫O海鵬《論近代早期英國(guó)集中制手工工場(chǎng)的發(fā)展》材料二18世紀(jì)末，該工廠的1500名雇員中有三分之二是兒童。童工們普遍每天早上5點(diǎn)開(kāi)始上班，隨著機(jī)械裝置不停運(yùn)轉(zhuǎn)，一直工作到晚上8點(diǎn)或9點(diǎn)，甚至更晚。早期棉紡織工廠大多密不透風(fēng)，內(nèi)部悶熱，且衛(wèi)生狀況極差，極易引起傳染性疾病。經(jīng)考試發(fā)現(xiàn)，各地區(qū)5歲至9歲期間按時(shí)上主日學(xué)校的童工中，大多數(shù)不能閱讀簡(jiǎn)單的書籍或拼寫最常見(jiàn)的詞。19世紀(jì)30年代英國(guó)的童工雇傭問(wèn)題仍舊嚴(yán)峻，1833年8月英國(guó)議會(huì)正式通過(guò)新的《工廠法》。該法令禁止雇傭9歲以下的兒童工作；9—12歲的稱為童工，每天不能工作超過(guò)9小時(shí)。該法令還有關(guān)于視察員制度的規(guī)定，以保證法令的貫徹落實(shí)?！幾约静艿ぁ兑暡靻T制度與英國(guó)童工問(wèn)題治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明英國(guó)集中制手工工場(chǎng)興起和發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括工廠雇傭童工的危害，談?wù)剬?duì)英國(guó)議會(huì)制定《工廠法》的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）原因：人口的增長(zhǎng)；市場(chǎng)的擴(kuò)大；商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展；手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大；技術(shù)的革新；行業(yè)分工的細(xì)化。（2）危害：加劇生產(chǎn)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)，破壞經(jīng)濟(jì)秩序；激化階級(jí)矛盾；加深資本主義制度的弊端；影響兒童接受教育；危害未成年人身心健康；違背社會(huì)倫理道德，造成人性的混亂。認(rèn)識(shí)：緩和了童工雇傭問(wèn)題；有利于保護(hù)未成年人合法權(quán)益；一定程度上緩和了社會(huì)矛盾；反映了工業(yè)化時(shí)期國(guó)家職能的轉(zhuǎn)變。但英國(guó)的《工廠法》是在承認(rèn)童工雇傭合法性的基礎(chǔ)上針對(duì)童工保護(hù)進(jìn)行立法，不能從根本上解決童工雇傭?qū)е碌膯?wèn)題和保護(hù)未成年人合法權(quán)益?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期（英國(guó)）。據(jù)材料一“隨著市場(chǎng)的擴(kuò)大和技術(shù)的革新”可知市場(chǎng)的擴(kuò)大，技術(shù)的革新；據(jù)材料一“鼓風(fēng)爐對(duì)資金的需求較高，大規(guī)模生產(chǎn)開(kāi)始占據(jù)主導(dǎo)地位”可知手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大；據(jù)材料一“行業(yè)分工也趨于細(xì)化”可知行業(yè)分工的細(xì)化；據(jù)材料一“1541年英格蘭已經(jīng)擁有277萬(wàn)人，1600年升至410萬(wàn)，1650年達(dá)到了530萬(wàn)”可知人口的增長(zhǎng)；據(jù)材料一“16世紀(jì)下半葉，英國(guó)的貨物開(kāi)始被運(yùn)往米德?tīng)柋?、鹿特丹和阿姆斯特丹及德?guó)和波羅的海地區(qū)。17世紀(jì)初，同遠(yuǎn)東和美洲的貿(mào)易也開(kāi)始發(fā)展起來(lái)”可知商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展；?！拘?wèn)2】本題是影響類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是：工業(yè)革命時(shí)期（英國(guó)）。第一小問(wèn)危害，據(jù)材料二“童工們普遍每天早上5點(diǎn)開(kāi)始上班，隨著機(jī)械裝置不停運(yùn)轉(zhuǎn)，一直工作到晚上8點(diǎn)或9點(diǎn)，甚至更晚”、“早期棉紡織工廠大多密不透風(fēng)，內(nèi)部悶熱，且衛(wèi)生狀況極差，極易引起傳染性疾病”和“各地區(qū)5歲至9歲期間按時(shí)上主日學(xué)校的童工中，大多數(shù)不能閱讀簡(jiǎn)單的書籍或拼寫最常見(jiàn)的詞”可知影響兒童接受教育，危害未成年人身心健康，違背社會(huì)倫理道德，造成人性的混亂；據(jù)材料二“童工們普遍每天早上5點(diǎn)開(kāi)始上班，隨著機(jī)械裝置不停運(yùn)轉(zhuǎn)，一直工作到晚上8點(diǎn)或9點(diǎn)，甚至更晚”可知加劇生產(chǎn)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)，破壞經(jīng)濟(jì)秩序；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)童工的壓榨，激化階級(jí)矛盾，更加暴露了資本主義制度的弊端。第二小問(wèn)認(rèn)識(shí)，據(jù)材料二“該法令禁止雇傭9歲以下的兒童工作；9—12歲的稱為童工，每天不能工作超過(guò)9小時(shí)”可知緩和了童工雇傭問(wèn)題，有利于保護(hù)未成年人合法權(quán)益，一定程度上緩和了社會(huì)矛盾；國(guó)家通過(guò)法律的形式在一定程度上維護(hù)了兒童權(quán)益，反映了工業(yè)化時(shí)期國(guó)家職能的轉(zhuǎn)變。據(jù)材料二“9—12歲的稱為童工，每天不能工作超過(guò)9小”可知英國(guó)的《工廠法》是在承認(rèn)童工雇傭合法性的基礎(chǔ)上針對(duì)童工保護(hù)進(jìn)行立法，不能從根本上解決童工雇傭?qū)е碌膯?wèn)題和保護(hù)未成年人合法權(quán)益。19.閱讀材料，完成下列要求。材料從公元前18世紀(jì)起，北方游牧民族對(duì)亞歐農(nóng)業(yè)帶曾進(jìn)行過(guò)三次較大規(guī)模的入侵。游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，在歷史學(xué)中常常被稱為“蠻族入侵”，在某種意義上也是一種文化交流的形式。首先，游牧民族侵入農(nóng)耕世界后，多多少少把游牧民族的文化和技術(shù)傳給了農(nóng)耕民族。其次，農(nóng)耕民族在文明程度上高于游牧民族，但相較之下又過(guò)于文靜柔弱、缺乏活力，為了抵御游牧民族的不斷侵襲，許多農(nóng)耕民族不得不對(duì)自己的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事體制進(jìn)行改革甚至借鑒入侵的游牧民族的某些技藝，從而使自己更加強(qiáng)大起來(lái)。最后，文化的力量比武器的力量大千百倍，游牧民族對(duì)文明民族的武力征服最終會(huì)被文明民族的文化所征服。——摘編自何順果《世界史：以文明演進(jìn)為線索》（1）以具體史實(shí)，說(shuō)明“蠻族入侵在某種意義上也是一種文化交流的形式”。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響文明交流演進(jìn)的主要因素?！即鸢浮剑?）史實(shí)：印歐人的遷徙促使古代印度、希臘羅馬等區(qū)域文化的形成；魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)遷，豐富和拓展了中國(guó)文化，促進(jìn)了民族交融；日耳曼人的遷移促使歐洲封建社會(huì)的形成；阿拉伯人融合伊斯蘭教及希臘羅馬文化，日漸繁榮；蒙古西征時(shí)將中國(guó)火藥、印刷術(shù)及指南針傳播到阿拉伯，再傳至歐洲，推動(dòng)歐洲近代化的發(fā)展。（2）因素：戰(zhàn)爭(zhēng)交鋒、貿(mào)易往來(lái)、技術(shù)發(fā)展、人口遷移?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是列舉類材料分析題。時(shí)空是古代史（世界）。人口的遷移一定程度上沖擊了對(duì)方的文明，也加強(qiáng)了雙方之間的文化交流，結(jié)合游牧民族的具體遷移情況，可舉例：印歐人的遷移、魏晉南北朝時(shí)期游牧民族的南下、日耳曼人的遷移、阿拉伯人對(duì)于文化的保存、蒙古西征；其中印歐人的遷移促進(jìn)了古代印度、希臘羅馬等區(qū)域的文化融合；魏晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族內(nèi)遷促進(jìn)了少數(shù)民族的漢化；日耳曼人的南下促進(jìn)了西羅馬帝國(guó)的滅亡，同時(shí)也促進(jìn)了歐洲封建社會(huì)的形成；阿拉伯人在遷移過(guò)程中成為東西方文化交流的橋梁，同時(shí)也為保存各地文化奠定基礎(chǔ)；蒙古西征過(guò)程中將中國(guó)的文明傳播至歐洲社會(huì)，成為摧毀歐洲封建社會(huì)堡壘的重要環(huán)節(jié)，促進(jìn)了歐洲近代化的發(fā)展。小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代史（世界）。據(jù)材料“為了抵御游牧民族的不斷侵襲，許多農(nóng)耕民族不得不對(duì)自己的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事體制進(jìn)行改革甚至借鑒入侵的游牧民族的某些技藝，從而使自己更加強(qiáng)大起來(lái)”并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)可知，促進(jìn)文明演進(jìn)的因素有戰(zhàn)爭(zhēng)交鋒；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)文明演進(jìn)的因素還有經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來(lái)；據(jù)材料“游牧民族侵入農(nóng)耕世界后，多多少少把游牧民族的文化和技術(shù)傳給了農(nóng)耕民族”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)文明演進(jìn)的因素有技術(shù)發(fā)展；據(jù)材料“游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，在歷史學(xué)中常常被稱為‘蠻族入侵’，在某種意義上也是一種文化交流的形式”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)文明演進(jìn)的因素有人口遷移。20.歷史事件往往能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方方面面的內(nèi)容，進(jìn)而推動(dòng)歷史的發(fā)展變化。以下是摘錄自《中外歷史綱要上》附錄部分的中國(guó)歷史大事年表。中國(guó)古代史大事年表（部分）中國(guó)近代史大事年表（部分）中國(guó)現(xiàn)代史大事年表（部分）距今約5000年，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代晚期（產(chǎn)生龍山、紅山、良渚等文化）1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立公元前221年，秦朝建立，嬴政稱始皇帝1851年，金田起義，建號(hào)太平天國(guó)1953年，第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施公元前60年，西域都護(hù)府設(shè)立19世紀(jì)60-90年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)1953年，中國(guó)首次提出和平共處五項(xiàng)原則420年，劉裕奪取皇位，建立宋，南朝開(kāi)始1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。1978年，中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)439年，鮮卑拓跋部建立的北魏統(tǒng)一北方1898年戊戌變法運(yùn)動(dòng)。1979年，中美正式建交589年，隋滅陳，統(tǒng)一中國(guó)1915年9月，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始1984年，開(kāi)放14個(gè)沿海港口城市907年，唐朝滅亡，五代開(kāi)始1919年5月4日，五四運(yùn)動(dòng)1992年10月，中共十四大召開(kāi)1127年，